漁(yu)鼓道(dao)情又(you)稱梆(bang)梆(bang)筒(tong)子(zi),是一(yi)(yi)種(zhong)安(an)徽省的(de)漢族戲曲(qu)劇種(zhong)。敲打漁(yu)鼓配上說(shuo)唱,就成(cheng)了(le)漁(yu)鼓道(dao)情這種(zhong)演(yan)藝形式。漁(yu)鼓從清(qing)末開始盛行,已有100多年(nian)的(de)歷史了(le)。 其形式是用三尺三寸長的(de)竹(zhu)筒(tong),蒙(meng)上豬護心皮(pi),配上木筒(tong)板(ban)拍打發出響音說(shuo)唱。一(yi)(yi)人邊演(yan)唱邊伴奏,右手(shou)拍擊漁(yu)鼓,左(zuo)手(shou)敲擊竹(zhu)板(ban)作(zuo)為伴奏。流行于中國民間社會(hui),作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)宣揚(yang)道(dao)家思想(xiang)的(de)漢族說(shuo)唱藝術,是道(dao)教(jiao)濟世度人的(de)教(jiao)化(hua)方式和(he)傳(chuan)播道(dao)教(jiao)教(jiao)義(yi)思想(xiang)的(de)通俗說(shuo)唱。
漁(yu)鼓(gu)是(shi)漁(yu)民自(zi)娛自(zi)樂的一(yi)種藝術(shu)形式。說唱(chang)(chang)(chang)形式是(shi)以群體坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)為主,也有(you)單人唱(chang)(chang)(chang),雙人唱(chang)(chang)(chang)的。音(yin)樂 節奏節拍變化十分(fen)靈(ling)活, 4/4 , 3/4 的拍節交替出現,音(yin)樂極賦特性(xing)。其板式包含 “慢板”、 “平(ping)板” 、“數板” 、“三(san)拔氣(qi)”、“韻白”、“便白”、“上(shang)場引子”、“上(shang)場詩”等。
“道(dao)情(qing)”為(wei)太(tai)康特有劇種,始于明末清初,源于道(dao)教的歌(ge)”,因道(dao)士唱(chang)(chang)樂歌(ge)時配(pei)以漁鼓(gu)伴奏,故古稱漁鼓(gu)道(dao)情(qing),明清時即在(zai)皖北地區流(liu)傳,和安徽阜(fu)陽一帶(dai)漢族(zu)民間小調“鶯歌(ge)柳”融合后(hou)形(xing)成曲藝(yi)說唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu),清代后(hou)期(1860年左右),從沈丘、鄲城一帶(dai)傳入(ru)西(xi)華、杞縣(xian)、太(tai)康。
道(dao)(dao)情流行于(yu)中(zhong)國(guo)民間社會,作(zuo)為(wei)(wei)一種宣(xuan)揚道(dao)(dao)家思(si)想(xiang)的漢族說唱藝術,是道(dao)(dao)教(jiao)濟世度人的教(jiao)化方式和傳(chuan)播道(dao)(dao)教(jiao)教(jiao)義思(si)想(xiang)的通(tong)俗(su)說唱。本文通(tong)過史籍道(dao)(dao)經中(zhong)相關資料的詳細考察,認為(wei)(wei)道(dao)(dao)情早在五代(dai)時期就已(yi)產生,道(dao)(dao)士唱道(dao)(dao)情旨在宣(xuan)揚道(dao)(dao)教(jiao)之“道(dao)(dao)”。道(dao)(dao)情藝術是道(dao)(dao)教(jiao)民間化的產物,宋元明清道(dao)(dao)士和文士的道(dao)(dao)情創作(zuo),反映出道(dao)(dao)教(jiao)對中(zhong)國(guo)俗(su)文學的影響(xiang),也顯示在中(zhong)國(guo)漢族信仰(yang)體系中(zhong)道(dao)(dao)教(jiao)的主導地位。
漁鼓是(shi)一(yi)種板(ban)腔體(ti)曲藝形(xing)式,起源于(yu)清朝乾隆晚期(qi), 相傳由一(yi)位(wei)因災荒(huang)而流落于(yu)鹽洼地帶的(de)外鄉漁鼓藝人所傳授,之(zhi)后(hou)不(bu)斷汲取當地民歌小調(diao)的(de)營養和(he)精華,逐步發展演變成為一(yi)個節奏明快,曲調(diao)舒暢,極具濃郁鄉土氣息的(de)獨特曲種,是(shi)全國26個曲種之(zhi)一(yi)。
2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。
漁鼓道情劇目豐富,貼近(jin)百姓,鄉土氣息(xi)濃郁,是(shi)古老(lao)而珍稀的劇種。亟待(dai)繼承與發揚。