芒果视频下载

起源

在(zai)(zai)清(qing)朝咸豐年(nian)(nian)(nian)間(jian)才傳入(ru)(ru)民(min)間(jian)。根據河北省大名縣(xian)東(dong)關(guan)碑文記載：佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)拳流傳世俗有(you)140余年(nian)(nian)(nian)。首傳人(ren)(ren)(ren)賈(jia)云(yun)露，世居(ju)河南(nan)長(chang)垣市賈(jia)莊，幼喜擊劍(jian)，酷愛武(wu)術，后求師(shi)訪藝于(yu)(yu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)。因是俗家(jia)弟(di)子，被(bei)拒之(zhi)山(shan)門(men)之(zhi)外。賈(jia)就每天(tian)跪在(zai)(zai)門(men)外不(bu)(bu)起，以(yi)求武(wu)技，日(ri)復一日(ri)，月半(ban)有(you)余，寺(si)(si)僧(seng)念其誠意，應允(yun)教(jiao)授(shou)，以(yi)勵其志。由大和尚修(xiu)文者主方丈（俗家(jia)姓徐）親授(shou)，賈(jia)學三年(nian)(nian)(nian)，盡得(de)其奧，至(zhi)此(ci)師(shi)命(ming)辭剎，囑其遇(yu)機會發揮武(wu)事，有(you)所作為(wei)(wei)(wei)。并(bing)為(wei)(wei)(wei)傳系(xi)人(ren)(ren)(ren)排(pai)了(le)二(er)十(shi)個(ge)字(zi)，即“內(nei)、初(chu)、山(shan)、寺(si)(si)、團、同、勝、國、少(shao)(shao)(shao)、年(nian)(nian)(nian)、用(yong)、者、思、理(li)、多、君、猷、民(min)、則、安”來(lai)分(fen)輩次(ci)，賈(jia)為(wei)(wei)(wei)“初(chu)”字(zi)。賈(jia)離寺(si)(si)后，在(zai)(zai)大名設場授(shou)徒數十(shi)年(nian)(nian)(nian)。在(zai)(zai)此(ci)期間(jian)聞風(feng)求教(jiao)者不(bu)(bu)計其數，據碑文記載，賈(jia)教(jiao)授(shou)入(ru)(ru)室弟(di)子有(you)四十(shi)二(er)人(ren)(ren)(ren)，僅賈(jia)云(yun)露的入(ru)(ru)室弟(di)子張金榮(rong)一人(ren)(ren)(ren)就授(shou)徒二(er)千人(ren)(ren)(ren)，從此(ci)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)拳就廣(guang)為(wei)(wei)(wei)流傳。相傳佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)拳起源于(yu)(yu)南(nan)北朝梁(liang)武(wu)帝大通(公(gong)元527年(nian)(nian)(nian))年(nian)(nian)(nian)間(jian)，達(da)摩禪師(shi)東(dong)游土，入(ru)(ru)住(zhu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)，將佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)之(zhi)寶(bao)傳留少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)住(zhu)持，該佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)神功(gong)(gong)遂成為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)鎮山(shan)之(zhi)寶(bao)。佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)神功(gong)(gong)歷代為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)僧(seng)秘(mi)密傳習(xi)。從此(ci)，佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)神功(gong)(gong)被(bei)寺(si)(si)內(nei)高(gao)僧(seng)定(ding)為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)捶(chui)，以(yi)技擊、養生、內(nei)功(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)特色(se)，乃寺(si)(si)內(nei)看家(jia)護院之(zhi)拳法(fa)(fa)，被(bei)尊為(wei)(wei)(wei)“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)暗(an)藏門(men)”。“佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)內(nei)家(jia)拳”簡(jian)稱“佛(fo)(fo)(fo)拳”，亦稱“佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)捶(chui)”。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)(han)(han)拳為(wei)(wei)(wei)明末清(qing)初(chu)(清(qing)雍正十(shi)三年(nian)(nian)(nian))，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)因天(tian)地會反(fan)清(qing)復明之(zhi)故(gu)遭焚，而少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)南(nan)院武(wu)僧(seng)普凈大師(shi)(俗名徐修(xiu)文)，流落至(zhi)山(shan)東(dong)省東(dong)明縣(xian)碼頭鄉(原(yuan)河南(nan)省長(chang)垣市杜(du)家(jia)集)時，在(zai)(zai)此(ci)傳授(shou)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)功(gong)(gong)夫(fu)。相傳，普凈大師(shi)為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)南(nan)院(羅漢(han)(han)(han)堂)之(zhi)護寺(si)(si)武(wu)僧(seng)，身懷絕(jue)技，故(gu)其所傳以(yi)功(gong)(gong)夫(fu)見長(chang)。

公元1860年左右，河(he)南開封(feng)府(按古規今)賈樓人賈云露(lu)(名長(chang)志，字平(ping)西，法(fa)(fa)號光(guang)明)系少林(lin)俗家弟子(zi)，從(cong)(cong)師于少林(lin)和尚(shang)徐(xu)修(xiu)(xiu)文(法(fa)(fa)號普凈)長(chang)老，并奉徐(xu)修(xiu)(xiu)文為佛(fo)漢(han)拳(quan)第一代，同(tong)時遵其所(suo)囑從(cong)(cong)徐(xu)修(xiu)(xiu)文所(suo)定之輩次，沿傳(chuan)至今。

賈公(gong)練成(cheng)神功后遵師(shi)命辭(ci)剎，獨闖江湖(hu)，曾任清軍征西先鋒官(guan)，凱旋歸朝后又(you)(you)佐邱師(shi)南伐，累建功績，被咸豐(feng)(feng)帝封為(wei)督(du)尉，因(yin)(yin)無心于(yu)仕，遂辭(ci)官(guan)歸故(gu)里，年過(guo)花甲，告(gao)老(lao)還鄉(xiang)，云游天下(xia)，來到河北大(da)名府(現(xian)河北大(da)名縣(xian)龍王廟(miao)一帶)。當地(di)原本(ben)就武術風較(jiao)盛，賈公(gong)來到后因(yin)(yin)拳(quan)藝精湛，內功深(shen)厚，在以(yi)武會友中(zhong)，當地(di)拳(quan)師(shi)無不敗北，又(you)(you)多(duo)拜其(qi)為(wei)師(shi)改習佛漢內家拳(quan)。賈公(gong)門下(xia)弟子千人之(zhi)多(duo)，登(deng)堂入(ru)室者不下(xia)百人。據前輩口述碑文(wen)記載，賈公(gong)教授入(ru)室弟子有42人，其(qi)中(zhong)，高足有宋金(jin)榜、張(zhang)金(jin)榮、何金(jin)成(cheng)、趙金(jin)山、曹思溫、劉常春(chun)、李豐(feng)(feng)海等人，后逐漸流傳(chuan)于(yu)全國各地(di)，尤以(yi)晉冀魯豫四(si)省(sheng)較(jiao)多(duo)。賈公(gong)以(yi)從(cong)師(shi)少(shao)林而(er)成(cheng)其(qi)藝，以(yi)辭(ci)官(guan)云游而(er)成(cheng)拳(quan)業，其(qi)幾(ji)十年四(si)方尋(xun)訪探勝，以(yi)其(qi)深(shen)厚的(de)武學(xue)淵(yuan)源，豐(feng)(feng)富的(de)實(shi)踐(jian)經驗，廣泛的(de)武術交流，長期(qi)的(de)教拳(quan)活動，培養出了眾多(duo)優(you)秀的(de)佛漢后人，使(shi)源于(yu)少(shao)林一門的(de)優(you)秀拳(quan)種(zhong)植根于(yu)大(da)名的(de)沃土(tu)之(zhi)中(zhong)。

傳承

少(shao)(shao)(shao)林寺(si)因多(duo)(duo)次遭焚，使眾(zhong)多(duo)(duo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)殿、佛(fo)(fo)(fo)經、拳(quan)(quan)譜、文獻遭毀(hui)。歷代的(de)帝(di)多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)單(dan)練(lian)(lian)（徒(tu)手和器械）。 少(shao)(shao)(shao)林佛(fo)(fo)(fo)漢拳(quan)(quan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)末清(qing)初(chu)（清(qing)雍正13年(nian)），少(shao)(shao)(shao)林寺(si)因天地會(hui)反清(qing)復明(ming)之故遭焚。少(shao)(shao)(shao)林寺(si)南(nan)院武(wu)僧光明(ming)大(da)師(shi)（俗名：徐修(xiu)文）流落(luo)至(zhi)今山(shan)東東明(ming)縣馬頭鄉(xiang)（原河南(nan)長垣市杜家集），所傳(chuan)(chuan)(chuan)之少(shao)(shao)(shao)林功(gong)夫。 相傳(chuan)(chuan)(chuan)徐師(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林寺(si)南(nan)院（羅漢堂(tang)）之護寺(si)武(wu)僧，身(shen)懷(huai)絕(jue)技(ji)，故所傳(chuan)(chuan)(chuan)武(wu)功(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)功(gong)夫見長。以(yi)(yi)(yi)(yi)擒拿對(dui)練(lian)(lian)、實戰(zhan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主，輔以(yi)(yi)(yi)(yi)硬(ying)功(gong)。佛(fo)(fo)(fo)漢內(nei)(nei)(nei)家拳(quan)(quan)自(zi)賈(jia)公傳(chuan)(chuan)(chuan)授時并沒有大(da)小架之分，僅是后人(ren)(ren)在演(yan)練(lian)(lian)中(zhong)的(de)悟(wu)性附生(sheng)而已(yi)。佛(fo)(fo)(fo)漢內(nei)(nei)(nei)家拳(quan)(quan)以(yi)(yi)(yi)(yi)養生(sheng)、功(gong)法(fa)(fa)(fa)、技(ji)擊(ji)(ji)三(san)部分組(zu)成。佛(fo)(fo)(fo)漢拳(quan)(quan)以(yi)(yi)(yi)(yi)九宮身(shen)勢、三(san)七自(zi)然步為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基本步型運用；以(yi)(yi)(yi)(yi)九宮、中(zhong)馬、臥宮、四(si)六(liu)虛步為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)練(lian)(lian)習步型；以(yi)(yi)(yi)(yi)疾步、躍(yue)步、跳步等為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基本步法(fa)(fa)(fa)；以(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)十(shi)(shi)六(liu)種(zhong)腿法(fa)(fa)(fa)和七十(shi)(shi)二種(zhong)手法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)漢技(ji)擊(ji)(ji)方法(fa)(fa)(fa)；以(yi)(yi)(yi)(yi)結(jie)構嚴謹(jin)、動(dong)作連貫、剛柔(rou)相濟、步活身(shen)柔(rou)的(de)二十(shi)(shi)四(si)路對(dui)打，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)踢(ti)打摔(shuai)拿閃(shan)點滾抓等各(ge)種(zhong)技(ji)法(fa)(fa)(fa)的(de)對(dui)練(lian)(lian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)形式(shi)(shi)；以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)體(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)依據(ju)，以(yi)(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)變(bian)化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)技(ji)擊(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)由搏擊(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)實戰(zhan)宗旨；以(yi)(yi)(yi)(yi)軟硬(ying)內(nei)(nei)(nei)功(gong)及(ji)二十(shi)(shi)四(si)種(zhong)功(gong)法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)周身(shen)抗擊(ji)(ji)打：以(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統十(shi)(shi)二式(shi)(shi)陰陽調整、動(dong)靜(jing)放松(song)；以(yi)(yi)(yi)(yi)內(nei)(nei)(nei)外雙修(xiu)，養、練(lian)(lian)、用的(de)統一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)養生(sheng)；以(yi)(yi)(yi)(yi)上中(zhong)下各(ge)三(san)十(shi)(shi)六(liu)組(zu)而組(zu)成一(yi)(yi)(yi)百(bai)零八式(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)跟三(san)打，以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)打有三(san)破(po)，邊(bian)打邊(bian)破(po)，變(bian)化(hua)甚多(duo)(duo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)漢神拳(quan)(quan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)特點；以(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)漢內(nei)(nei)(nei)家拳(quan)(quan)七、二、三(san)、八、四(si)、九。兼通并結(jie)合十(shi)(shi)二、二十(shi)(shi)四(si)、一(yi)(yi)(yi)百(bai)零八式(shi)(shi)的(de)神功(gong)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)修(xiu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，從而可以(yi)(yi)(yi)(yi)達到全面鍛煉及(ji)合理的(de)運用。具有實效性。

佛(fo)漢(han)拳(quan)(quan)傳承至(zhi)今日已(yi)是(shi)八代(dai)：徐修(xiu)文——賈云路——宋金榜、賈二財、張盼——宋全福(fu)、張浩溫——魏仁(ren)芳、陳(chen)(chen)永漢(han)、閆(yan)閣、張源昆(kun)、胡德興、杜志辰——劉衛(wei)東(dong)、李義軍、陳(chen)(chen)洪元(yuan)、胡慶(qing)原、劉盼軍、陳(chen)(chen)翰臣——閆(yan)漢(han)修(xiu)、賈文典(dian)等(deng)（1——7代(dai)）。1996年，本著(zhu)繼承、挖(wa)掘、發揚少(shao)(shao)林(lin)(lin)傳統拳(quan)(quan)術，在少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)方(fang)丈釋永信的授意下，少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)武僧團總教頭(tou)釋果松返山(shan)東(dong)東(dong)明請回(hui)了受業(ye)恩師——劉衛(wei)東(dong)，在少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)拳(quan)(quan)法學院(yuan)傳授少(shao)(shao)林(lin)(lin)絕(jue)藝——少(shao)(shao)林(lin)(lin)佛(fo)漢(han)拳(quan)(quan)。才使少(shao)(shao)林(lin)(lin)佛(fo)漢(han)拳(quan)(quan)又放(fang)異彩(cai)——重(zhong)回(hui)故地。

佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)傳承(cheng)(cheng)輩(bei)(bei)分歷(li)來不(bu)亂，門(men)(men)里人(ren)一問就知次秩序，尊長(chang)愛(ai)(ai)幼是(shi)(shi)一家人(ren)；門(men)(men)內(nei)人(ren)不(bu)得交手，互(hu)敬(jing)互(hu)愛(ai)(ai)、團結一致發揚佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)基(ji)本理(li)(li)論(lun)傳承(cheng)(cheng)有(you)(you)，佛(fo)(fo)(fo)漢(han)內(nei)家拳(quan)(quan)(quan)(quan)經(jing)譜(pu)、經(jing)云、交手要訣、實用要點、佛(fo)(fo)(fo)漢(han)捶(chui)歌、佛(fo)(fo)(fo)漢(han)法則等。佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)究竟源自(zi)何地、何年(nian)、由(you)誰(shui)人(ren)所(suo)創，并無詳實可(ke)靠之(zhi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)(zai)。據前輩(bei)(bei)拳(quan)(quan)(quan)(quan)師(shi)口述該拳(quan)(quan)(quan)(quan)系由(you)天竺(zhu)僧(seng)人(ren)菩提達摩(mo)所(suo)創，約(yue)在(zai)(zai)南北(bei)(bei)朝梁武帝大通（公元527年(nian)）年(nian)間，達摩(mo)禪(chan)師(shi)東游漢(han)土(tu)，入住(zhu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)，隨(sui)將此拳(quan)(quan)(quan)(quan)傳與少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)僧(seng)，該拳(quan)(quan)(quan)(quan)為(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)鎮山之(zhi)寶，歷(li)代(dai)為(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)武僧(seng)秘密傳習(xi)。此拳(quan)(quan)(quan)(quan)創始以(yi)來，因不(bu)輕易外(wai)傳，又極具(ju)(ju)技(ji)擊(ji)特(te)色(se)，被少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)視為(wei)(wei)看家護院之(zhi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)法，尊為(wei)(wei)“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)暗藏門(men)(men)”。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)一派(pai)均奉達摩(mo)為(wei)(wei)祖(zu)，但(dan)至(zhi)今尚未(wei)發現(xian)達摩(mo)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)傳拳(quan)(quan)(quan)(quan)之(zhi)文(wen)(wen)字記(ji)載(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)中國武術文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)一般(ban)現(xian)象。但(dan)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)系正宗北(bei)(bei)派(pai)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術。無論(lun)從其(qi)套路所(suo)反映(ying)的(de)身(shen)、手、步(bu)、法或(huo)拳(quan)(quan)(quan)(quan)師(shi)所(suo)傳拳(quan)(quan)(quan)(quan)史(shi)、拳(quan)(quan)(quan)(quan)理(li)(li)、技(ji)藝功(gong)法均具(ju)(ju)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)之(zhi)共同(tong)特(te)點。當然(ran)，佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)作(zuo)為(wei)(wei)一個獨立的(de)門(men)(men)派(pai)在(zai)(zai)理(li)(li)、法、術、功(gong)諸(zhu)多(duo)(duo)方(fang)面(mian)都(dou)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)獨到之(zhi)處(chu)。另外(wai)作(zuo)為(wei)(wei)產生于(yu)中國這(zhe)(zhe)片(pian)土(tu)地上的(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)。武術各門(men)(men)派(pai)其(qi)實本質(zhi)(zhi)上是(shi)(shi)一脈相(xiang)承(cheng)(cheng)的(de)。因此佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術除具(ju)(ju)有(you)(you)一般(ban)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術特(te)點和自(zi)己(ji)特(te)色(se)以(yi)外(wai)還和其(qi)他拳(quan)(quan)(quan)(quan)門(men)(men)有(you)(you)很多(duo)(duo)兼容相(xiang)通之(zhi)處(chu)，有(you)(you)很多(duo)(duo)方(fang)面(mian)與太極、行意有(you)(you)共同(tong)的(de)要求。拳(quan)(quan)(quan)(quan)譜(pu)理(li)(li)論(lun)上亦有(you)(you)完全(quan)相(xiang)同(tong)之(zhi)處(chu)。可(ke)見各拳(quan)(quan)(quan)(quan)術實質(zhi)(zhi)上雖有(you)(you)其(qi)共同(tong)之(zhi)傳承(cheng)(cheng)，而追求方(fang)式上的(de)差異也是(shi)(shi)存在(zai)(zai)的(de)。

佛漢密訣

為了(le)(le)能(neng)使(shi)更(geng)多的(de)人學習到正規的(de)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)、秘訣（一部份）公布于眾(zhong)。具上所傳、我所知道(dao)的(de)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)精華、比如講現在(zai)的(de)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)有(you)大(da)(da)(da)架、小架之分(fen)，大(da)(da)(da)架佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)舒(shu)展大(da)(da)(da)方(fang)，大(da)(da)(da)開大(da)(da)(da)合，放長擊遠(yuan)。小架佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)小巧(qiao)緊湊，步(bu)活(huo)身靈，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)法善變，還有(you)、佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)單(dan)練(lian)、佛(fo)(fo)(fo)漢(han)散手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、齊急手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、高低苗、三搖步(bu)、等會練(lian)的(de)人不(bu)(bu)(bu)多了(le)(le)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)賦(fu)；佛(fo)(fo)(fo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)漢(han)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，指(zhi)上打下暗(an)藏手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，截手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、搶手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、扶法手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、佗(tuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、撻手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、擯把手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、奪(duo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)使(shi)個(ge)(ge)把門手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、滾手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)使(shi)個(ge)(ge)通(tong)天炮，徹(che)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)使(shi)個(ge)(ge)摸眉手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，捉(zhuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)擒手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)串心手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，暗(an)中(zhong)加個(ge)(ge)緊三手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、壬手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)崩手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，搭門手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，隨封(feng)硬(ying)進開門手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，轉手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)摟(lou)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、攏心手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，陰手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)仙(xian)人來指(zhi)月，陽手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)端打咽喉手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，兩手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)扒門雙出手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，擠(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)使(shi)個(ge)(ge)抵門手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，隨法手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，順手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)拈(nian)住手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，見手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)跟手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)讓手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)這些(xie)精華在(zai)現在(zai)的(de)佛(fo)(fo)(fo)漢(han)拳(quan)里是不(bu)(bu)(bu)能(neng)少的(de)。訣曰；會打法，會拿法，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)挨(ai)身不(bu)(bu)(bu)理他，心要狠，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)發毒，各樣方(fang)法練(lian)個(ge)(ge)熟，見把就奪(duo)、見拐(guai)就堵，露(lu)頭(tou)打頭(tou)、露(lu)腳(jiao)(jiao)打腳(jiao)(jiao)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)如箭身如弓，大(da)(da)(da)羅神仙(xian)也難封(feng)，佛(fo)(fo)(fo)漢(han)出手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)站(zhan)當陽，斜步(bu)遙步(bu)人難防(fang)，捉(zhuo)拿使(shi)的(de)反弓式，箭步(bu)兇猛勇不(bu)(bu)(bu)慌，佛(fo)(fo)(fo)漢(han)出手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)站(zhan)當陽，真(zhen)招實(shi)揚手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)內藏、這些(xie)精華在(zai)其它地方(fang)從(cong)未(wei)見過。

佛(fo)漢(han)(han)(han)拳(quan)(quan)眼法(fa)(fa)；以目視目，眼隨人動、眼法(fa)(fa)講(jiang)究(jiu)，鷹眼硬，要求眼似鐵、神似鋼(gang)、兩(liang)眼一展(zhan)使敵慌，二人交手眼要硬，全(quan)憑兩(liang)眼去打人。講(jiang)究(jiu)手、眼、身(shen)、法(fa)(fa)、步(bu)、怯(qie)、閃、隨發(fa)手，鷹眼、貓(mao)腰、鬼(gui)拉(la)圈、上(shang)下(xia)渾圓一體等功夫有(you)(you)；站(zhan)功、盤手功，佛(fo)漢(han)(han)(han)拳(quan)(quan)有(you)(you)著與少林拳(quan)(quan)其他拳(quan)(quan)派不(bu)(bu)同(tong)的風格與特點。密訣雖(sui)然(ran)公(gong)于眾“但(dan)”很多人是悟、理解不(bu)(bu)到的、有(you)(you)句話(hua)講(jiang)、佛(fo)漢(han)(han)(han)拳(quan)(quan)傳內不(bu)(bu)傳外(wai)寧傳十手不(bu)(bu)傳一口、想練(lian)好(hao)佛(fo)漢(han)(han)(han)拳(quan)(quan)還得要有(you)(you)正(zheng)宗的師(shi)傅呀(ya)、不(bu)(bu)怕千招會、就(jiu)怕一招精、苦(ku)練(lian)十年不(bu)(bu)如名師(shi)一點。閆(yan)漢(han)(han)(han)修獻(xian)歌訣

分布

佛漢拳(quan)主(zhu)要分布在山東、吉林、河北(bei)大名一帶(dai)。

技法

佛漢拳(quan)慣(guan)于施展擒(qin)拿、分筋(jin)、挫骨、點穴閉氣等技(ji)法，運用名暗柔(rou)硬功，強調閃身(shen)(shen)(shen)(shen)貼(tie)近，挨身(shen)(shen)(shen)(shen)肩靠，轉(zhuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)背撞，擰腰(yao)(yao)胯打，講究呼吸得法，力從腰(yao)(yao)發，搖身(shen)(shen)(shen)(shen)加晃膀，動動帶身(shen)(shen)(shen)(shen)法。以敏(min)捷(jie)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，低進高退，落(luo)地生(sheng)根。全(quan)身(shen)(shen)(shen)(shen)各法運用協調一(yi)致，內外合(he)一(yi)。體(ti)現一(yi)個“整(zheng)(zheng)”字(zi)，在技(ji)擊中(zhong)強調以變應變，滾打巧(qiao)拿，講究一(yi)式跟三(san)打，一(yi)打有(you)三(san)破(po)，做(zuo)到(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)靈，步活，眼到(dao)，手到(dao)，上(shang)下相隨(sui)，完整(zheng)(zheng)一(yi)氣。 佛漢拳(quan)以徒手練(lian)習為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)內容(rong)，以對打為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)形式，強調實用，動作精巧(qiao)緊湊，敏(min)捷(jie)靈變，剛柔(rou)相濟，練(lian)功練(lian)拳(quan)，二者兼能，互為(wei)(wei)致用。 功法有(you)鐵(tie)把功，回拉轉(zhuan)，五龍(long)出洞，保守式。

概要

(1)高(gao)度重視(shi)反(fan)背(bei)捶(chui)正(zheng)確的動作(zuo)技(ji)術與功力訓練

正(zheng)確(que)(que)的(de)動作技術是指能(neng)夠充分發揮機體能(neng)力(li)的(de)合理、有效(xiao)地完成動作的(de)方法,是快(kuai)速完成進攻動作的(de)保(bao)障,是有效(xiao)擊打對(dui)手的(de)前提條件(jian),因而要高(gao)度(du)重視。同(tong)時,也要注意(yi)對(dui)拳(quan)(quan)(quan)背(bei)這個力(li)點的(de)功(gong)力(li)訓練,平時可(ke)用(yong)拳(quan)(quan)(quan)背(bei)摔打沙袋(dai)、軟木板等,以增(zeng)大(da)拳(quan)(quan)(quan)背(bei)的(de)硬度(du),提高(gao)它的(de)攻擊力(li)度(du),確(que)(que)保(bao)拳(quan)(quan)(quan)背(bei)不(bu)受傷。

(2)動(dong)作要迅猛,勁意要冷脆抖炸

發(fa)力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)前身體要放松,做(zuo)到(dao)形松意(yi)緊。發(fa)力(li)時要集力(li)于一(yi)點,發(fa)力(li)于瞬間,勁意(yi)冷脆(cui)抖炸,真正做(zuo)到(dao)“出(chu)手如閃電,回手似(si)觸炭”、“赴之(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)驚,用之(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)狂,當之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)破,近之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)亡”這樣的(de)藝境。

(3)得(de)把要準,搶打時機(ji)

得(de)(de)把即得(de)(de)到(dao)(dao)對方(fang)的手(shou)把和(he)腿把。只(zhi)有準確得(de)(de)把才能施以迅(xun)猛凌厲的攻擊,得(de)(de)把不(bu)(bu)(bu)準,則會身置險境,全然(ran)沒有了(le)進(jin)攻意(yi)識,故(gu)佛(fo)漢拳講究(jiu)得(de)(de)把。得(de)(de)把即是戰機(ji)(ji)來(lai)至,這(zhe)時要(yao)毫不(bu)(bu)(bu)猶豫地進(jin)攻對手(shou)。《六(liu)韜》說得(de)(de)好:“善戰者,見利(li)(li)不(bu)(bu)(bu)失,遇時不(bu)(bu)(bu)疑,失利(li)(li)后時,反(fan)受其(qi)殃”。看(kan)到(dao)(dao)有利(li)(li)戰機(ji)(ji)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)放過(guo),遇到(dao)(dao)有利(li)(li)時機(ji)(ji)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)遲(chi)疑,失掉有利(li)(li)時機(ji)(ji),放過(guo)有利(li)(li)戰機(ji)(ji),反(fan)而會使自己遭殃。

(4)注意加強與其它技法的有機(ji)結(jie)合

實戰時,由于情況千(qian)變萬(wan)化,有時用單一的(de)方法(fa)不能(neng)很快制(zhi)服對(dui)手,因而(er)要加強反背捶拳法(fa)與其(qi)它技(ji)法(fa)的(de)有機(ji)結合(he),從而(er)在空間上形成立體進攻(gong)的(de)態勢,在實戰距離上形成遠近結合(he)的(de)攻(gong)擊特色(se),使對(dui)手無所適(shi)從,防(fang)不勝防(fang)。

種類

佛(fo)漢拳的(de)反(fan)(fan)背(bei)捶(chui)拳法(fa)按兩拳前(qian)后位置的(de)不(bu)同(tong)和拳法(fa)與身法(fa)的(de)配合可分為前(qian)手反(fan)(fan)背(bei)捶(chui)、后手反(fan)(fan)背(bei)捶(chui)以及(ji)轉身反(fan)(fan)背(bei)捶(chui)三(san)種拳法(fa)。

以左(zuo)(zuo)腳左(zuo)(zuo)手在前的(de)實戰預備勢為(wei)例,左(zuo)(zuo)拳(quan)施發反背捶(chui)技(ji)術攻擊(ji)對(dui)手為(wei)前手反背捶(chui)拳(quan)法(fa);右拳(quan)施發反背捶(chui)技(ji)術攻擊(ji)對(dui)手則為(wei)后手反背捶(chui)拳(quan)法(fa);以轉身(shen)身(shen)法(fa)配合反背捶(chui)攻擊(ji)則為(wei)轉身(shen)反背捶(chui)拳(quan)法(fa)。

動作

前手反背捶

以(yi)左腳(jiao)左手在前(qian)的(de)實戰(zhan)預備姿(zi)勢開(kai)始,右(you)腳(jiao)前(qian)腳(jiao)掌微蹬(deng)(deng)地面,左腳(jiao)向前(qian)貼地滑(hua)步疾進(jin)(jin),右(you)腳(jiao)快速蹬(deng)(deng)地跟進(jin)(jin),同時身體微向右(you)轉,左臂順(shun)肩(jian)伸肘抖(dou)腕,借助(zhu)身體向前(qian)的(de)摧(cui)力,反(fan)臂向前(qian)彈抽,力達拳(quan)背。當(dang)攻(gong)擊(ji)動作完成后,迅速收回左拳(quan),恢(hui)復(fu)到(dao)實戰(zhan)預備姿(zi)勢。

要點

(1)出拳前,左(zuo)拳要(yao)松握,左(zuo)臂肌(ji)肉(rou)盡量放松

(2)出拳攻擊(ji)時,要(yao)擰(ning)腰、順肩、送肘、抖腕,力達拳背,快(kuai)(kuai)擊(ji)快(kuai)(kuai)收,做到“出手(shou)如閃電,回手(shou)似觸炭”

(3)整個動作做到心與意合(he),意與氣合(he),氣與力(li)合(he),步手合(he)一,動作脆猛

后手反背捶

重復步(bu)驟一到右腳快速蹬地(di)跟進(jin),并(bing)向(xiang)(xiang)內扣轉,合(he)胯(kua)向(xiang)(xiang)左擰腰,同(tong)時(shi)右臂(bei)向(xiang)(xiang)前順肩伸(shen)肘抖(dou)腕,同(tong)時(shi)借助身體向(xiang)(xiang)前的(de)摧力(li),反臂(bei)向(xiang)(xiang)前彈(dan)抽,力(li)達(da)拳背。當攻擊動作完成(cheng)后,迅速收回(hui)右拳,恢復到實戰預備姿勢。

要點

(1)疾步(bu)進身、合胯擰腰與后手(shou)反背捶(chui)發力要協調同動,上下(xia)渾圓(yuan)一體,完整一氣

(2)出拳(quan)擊(ji)發時,拳(quan)要松握(wo),步(bu)要靈活,力貫拳(quan)背,發力抖脆

轉身反背捶

轉(zhuan)(zhuan)身反(fan)背(bei)捶(chui)有(you)兩種(zhong),一種(zhong)是(shi)反(fan)擒拿型的反(fan)背(bei)捶(chui)拳法,一種(zhong)是(shi)防守反(fan)擊型的反(fan)背(bei)捶(chui)拳法,本篇只述前者。以(yi)左(zuo)(zuo)腳左(zuo)(zuo)手在前的實戰(zhan)預備姿勢開始,左(zuo)(zuo)腳蹬地(di)擰轉(zhuan)(zhuan),上(shang)體(ti)(ti)向(xiang)(xiang)右(you)后(hou)轉(zhuan)(zhuan)體(ti)(ti),重心移向(xiang)(xiang)右(you)腿(tui),同時左(zuo)(zuo)臂內(nei)旋,屈肘(zhou),肘(zhou)尖向(xiang)(xiang)上(shang);動作(zuo)不(bu)停,左(zuo)(zuo)腿(tui)從右(you)腿(tui)前上(shang)一步,上(shang)體(ti)(ti)繼續向(xiang)(xiang)右(you)轉(zhuan)(zhuan)體(ti)(ti),頭部亦向(xiang)(xiang)右(you)轉(zhuan)(zhuan),左(zuo)(zuo)拳背(bei)貼于(yu)后(hou)腰;動作(zuo)不(bu)停,在上(shang)體(ti)(ti)向(xiang)(xiang)右(you)轉(zhuan)(zhuan)體(ti)(ti)的同時,右(you)拳反(fan)臂向(xiang)(xiang)右(you)側(ce)橫向(xiang)(xiang)彈抽(chou),拳眼(yan)向(xiang)(xiang)上(shang),力達拳背(bei)。

要點

(1)轉體(ti)要(yao)快,以頭領先,站(zhan)立要(yao)穩

(2)彈擊抽打時,要以(yi)腰帶臂,用前臂做鞭打抖腕甩拳動作

反背捶

在佛漢拳的(de)(de)(de)拳法(fa)(fa)(fa)體系中,具備冷脆(cui)快遠、勇猛(meng)(meng)短毒、迅猛(meng)(meng)凌厲(li)之(zhi)特點(dian)的(de)(de)(de),非(fei)反(fan)背(bei)捶(chui)拳法(fa)(fa)(fa)莫屬。反(fan)背(bei)捶(chui)拳法(fa)(fa)(fa)是一種以拳背(bei)為(wei)力(li)點(dian),通過伸肘抖腕的(de)(de)(de)力(li)量,反(fan)臂向前彈抽、敲砸對方頭部、胸(xiong)腹、軟肋等要害(hai)部位的(de)(de)(de)突發性(xing)實戰拳法(fa)(fa)(fa)。這種動作(zuo)短促、勁意抖炸(zha)冷脆(cui)、神出鬼沒、酣(han)暢(chang)淋漓、眼鏡蛇(she)般的(de)(de)(de)攻(gong)擊,往往令對手(shou)猝不(bu)及(ji)(ji)防。其(qi)迅猛(meng)(meng)的(de)(de)(de)進(jin)攻(gong)態勢正如《六韜(tao)》所講:“疾(ji)雷不(bu)及(ji)(ji)掩耳,迅電不(bu)及(ji)(ji)瞑目,赴之(zhi)若驚,用之(zhi)若狂,當之(zhi)者破,近之(zhi)者亡,孰能御之(zhi)”。反(fan)背(bei)捶(chui)所具備的(de)(de)(de)這種天(tian)然攻(gong)擊特性(xing),使其(qi)倍受青(qing)睞。

實戰中,由于反背捶拳法動作隱蔽,攻(gong)擊(ji)(ji)(ji)速度快,有時(shi)完成進攻(gong)動作后(hou)(hou),對手也(ye)很(hen)難有所反應,故(gu)其攻(gong)擊(ji)(ji)(ji)的目(mu)標(biao)不僅多而且成功率很(hen)高。攻(gong)擊(ji)(ji)(ji)的目(mu)標(biao)主(zhu)要有:面(mian)(mian)門、面(mian)(mian)頰、耳門、太陽穴、后(hou)(hou)腦、胸部(bu)(bu)、腹部(bu)(bu)、軟肋、襠(dang)部(bu)(bu)、后(hou)(hou)背等。應用時(shi),可(ke)從(cong)對手前面(mian)(mian)施以攻(gong)擊(ji)(ji)(ji),亦(yi)可(ke)從(cong)對手后(hou)(hou)面(mian)(mian)或體側發動奇襲。只要運用得當,就(jiu)可(ke)一(yi)擊(ji)(ji)(ji)中的,重創對手。

特點

佛(fo)漢(han)拳發展(zhan)至今，在短短100多年里，頃注了佛(fo)漢(han)拳歷(li)代先師的心(xin)血和(he)智慧(hui)，它汲(ji)取了中國古典哲學(xue)、醫學(xue)、武(wu)學(xue)、人體力(li)學(xue)，遵循佛(fo)家、儒家思想，特(te)別吸收了道家太極(ji)陰(yin)陽(yang)學(xue)論，形(xing)成(cheng)具(ju)有(you)鮮明特(te)色(se)的拳學(xue)體系。它以(yi)人體為(wei)(wei)依據，以(yi)實戰為(wei)(wei)宗旨，具(ju)有(you)實戰性(xing)、科學(xue)性(xing)、健身(shen)(shen)性(xing)等特(te)點，它以(yi)貼身(shen)(shen)靠打，擒拿(na)分筋(jin)挫(cuo)骨，點穴(xue)閉氣為(wei)(wei)長。運用明暗柔硬(ying)勁，內外兼修，全身(shen)(shen)各(ge)法運用協調，精氣神(shen)高度(du)統一。剛(gang)柔相濟，虛(xu)實分明，周身(shen)(shen)一家，渾(hun)圓一體。