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歷史淵源

鄂(e)溫(wen)克(ke)族(zu)(zu)是我國人(ren)口(kou)較少民族(zu)(zu)之一，生活在大(da)興安嶺(ling)與(yu)呼(hu)倫(lun)貝(bei)爾大(da)草原的(de)結(jie)合部，只(zhi)有自己(ji)的(de)語言，沒(mei)有自己(ji)的(de)文字。瑟賓節是鄂(e)溫(wen)克(ke)語，意為“歡樂祥和(he)”。據悉，目前傳(chuan)統的(de)瑟賓節民俗活動包括祭(ji)祀(si)山神、民族(zu)(zu)歌舞表(biao)演、傳(chuan)統競技、游戲、野餐酒宴、篝火晚會等(deng)，其(qi)風俗原始(shi)古(gu)樸、獨具特色。

據史(shi)料記載，以游獵為(wei)生的(de)(de)(de)(de)鄂(e)溫(wen)克(ke)人祖先(xian)，在每次獵到熊(xiong)這(zhe)種猛獸(shou)后(hou)，都要唱(chang)歌跳舞(wu)(wu)慶賀三天，這(zhe)就(jiu)是最初的(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)(bin)節(jie)的(de)(de)(de)(de)雛形。但熊(xiong)這(zhe)種猛獸(shou)并不能(neng)輕易捕到，因此早(zao)期的(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)(bin)節(jie)并沒有固定的(de)(de)(de)(de)時間，內容也因“熊(xiong)祭(ji)祀(si)”而(er)顯得比(bi)較(jiao)單一(yi)。后(hou)來由(you)于熊(xiong)數量的(de)(de)(de)(de)急劇(ju)減(jian)少，鄂(e)溫(wen)克(ke)人開始捕獵貂、鹿等動物，瑟賓(bin)(bin)(bin)節(jie)也由(you)熊(xiong)祭(ji)祀(si)慢慢過渡到了(le)對山(shan)神的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)。瑟賓(bin)(bin)(bin)節(jie)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)、狂歡(huan)內容也不斷豐(feng)富，逐漸增加了(le)如(ru)模仿動物、飛(fei)禽(qin)的(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)表演，狩獵、采集生產的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動競技游戲，以及源自取暖狂歡(huan)的(de)(de)(de)(de)篝火(huo)舞(wu)(wu)等內容。隨著時代的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)(bin)節(jie)其宗教色(se)彩日(ri)漸淡化，逐漸演變為(wei)部落一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)盛大狂歡(huan)。

節日活動

瑟賓節(jie)(jie)的活動從(cong)祭(ji)祀(si)開始(shi)。祭(ji)祀(si)一般由家(jia)族、部(bu)落(luo)(luo)頭領或(huo)部(bu)落(luo)(luo)的薩滿主持，在山神牌位(wei)或(huo)敖包前(qian)供奉鹿、牛、羊、馬奶(nai)酒等(deng)(deng)祭(ji)品(pin)，以(yi)祈求風調(diao)雨順、人畜興(xing)旺、四(si)季平安。祭(ji)祀(si)儀式后，反映(ying)鄂溫克族民(min)族風貌的歌舞與競(jing)技活動相繼展開。在此期間，傳(chuan)統(tong)(tong)舞蹈魯日(ri)給(gei)勒、即興(xing)填(tian)詞(ci)的民(min)歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭(jian)、摔(shuai)跤等(deng)(deng)一系列(lie)傳(chuan)統(tong)(tong)節(jie)(jie)目一一上演，直到(dao)“風情野餐”開始(shi)才會宣(xuan)告結(jie)束。在“風情野餐”上，晚(wan)(wan)輩(bei)要向長輩(bei)敬獻馬奶(nai)酒，老人則會給(gei)孩子們(men)分(fen)發吉(ji)祥禮物。野餐酒宴將持續到(dao)篝(gou)火(huo)晚(wan)(wan)會開始(shi)，篝(gou)火(huo)晚(wan)(wan)會是瑟賓節(jie)(jie)的最后一項(xiang)內(nei)容，也(ye)是節(jie)(jie)日(ri)的高(gao)潮。家(jia)族或(huo)部(bu)落(luo)(luo)里的男(nan)女老少，乘(cheng)著酒興(xing)，圍著篝(gou)火(huo)跳起篝(gou)火(huo)舞（又(you)叫圈舞），極盡(jin)狂歡，直到(dao)次日(ri)黎明，才會盡(jin)興(xing)而歸。

傳承價值

鄂溫(wen)克是(shi)(shi)一(yi)個古老的(de)民(min)族(zu)，他(ta)們是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)在(zai)大(da)森(sen)林(lin)的(de)鄂溫(wen)克獵民(min)。鄂溫(wen)克族(zu)自(zi)治旗地處大(da)興(xing)安(an)嶺與(yu)呼倫貝爾大(da)草原的(de)結(jie)合部，歷史上，生(sheng)活(huo)在(zai)森(sen)林(lin)中(zhong)以打獵為生(sheng)的(de)鄂溫(wen)克人，生(sheng)活(huo)條件極其嚴酷(ku)，但(dan)是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)不(bu)可能總(zong)是(shi)(shi)處在(zai)悲哀和(he)痛苦中(zhong)，于是(shi)(shi)，他(ta)們努力創造歡(huan)樂(le)祥和(he)、安(an)居樂(le)業(ye)的(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境，他(ta)們在(zai)民(min)族(zu)的(de)集會(hui)(hui)中(zhong)互相鼓勵，他(ta)們圍著篝火歡(huan)歌起舞(wu)，于是(shi)(shi)就有了(le)“瑟(se)賓節(jie)”這樣的(de)狂歡(huan)節(jie)。 古時候的(de)瑟(se)賓節(jie)，鄂溫(wen)克獵人都會(hui)(hui)聚會(hui)(hui)進行(xing)慶祝活(huo)動，各部落(luo)(luo)男女(nv)老少都來參加，由部落(luo)(luo)酋長主(zhu)持。純樸(pu)的(de)獵人們點燃篝火，圍著篝火邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)，祭祀“巴伊(yi)安(an)奈”神，還舉行(xing)盛大(da)宴會(hui)(hui)。宴會(hui)(hui)結(jie)束后，獵人們繼續(xu)跳(tiao)舞(wu)，直到第二天黎明。

在(zai)十六世紀時，鄂(e)溫克(ke)(ke)人(ren)中興起了(le)“薩滿(man)教(jiao)”，認為(wei)“薩滿(man)”是“通神(shen)者”，可以驅逐病人(ren)的(de)邪惡(e)鬼魂。薩滿(man)教(jiao)普及到(dao)了(le)個(ge)氏(shi)(shi)族，每個(ge)氏(shi)(shi)族都有自(zi)己的(de)“薩滿(man)”，從(cong)此，鄂(e)溫克(ke)(ke)人(ren)開(kai)(kai)始(shi)信仰(yang)薩滿(man)教(jiao)，以圖騰為(wei)特(te)征的(de)“瑟(se)賓(bin)節(jie)”也曾一度失傳。但從(cong)1994年(nian)開(kai)(kai)始(shi)，內蒙古自(zi)治區(qu)鄂(e)溫克(ke)(ke)族自(zi)治旗恢復(fu)了(le)一些民間(jian)節(jie)日，其(qi)中瑟(se)賓(bin)節(jie)在(zai)每年(nian)6月(yue)18日舉行，“彩(cai)虹”歌(ge)為(wei)鄂(e)溫克(ke)(ke)族瑟(se)賓(bin)節(jie)節(jie)日歌(ge)。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂溫(wen)(wen)克(ke)人(ren)(ren)中興起(qi)了“薩(sa)滿(man)(man)教”，認為“薩(sa)滿(man)(man)”是“通神者”，可以(yi)驅逐病人(ren)(ren)的(de)(de)邪惡(e)鬼魂(hun)。薩(sa)滿(man)(man)教普及到了各“烏力(li)楞”（氏族），每個氏族都有(you)了自己的(de)(de)“薩(sa)滿(man)(man)”，從此鄂溫(wen)(wen)克(ke)人(ren)(ren)開(kai)始信仰薩(sa)滿(man)(man)教，以(yi)圖騰為特征的(de)(de)“瑟賓(bin)節(jie)”也(ye)隨之消失。

中(zhong)華人民(min)共和(he)國成立以后，內蒙(meng)古自(zi)(zi)治(zhi)區人民(min)政府于1958年(nian)3月5日批(pi)準恢復了(le)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)稱，廢除(chu)了(le)“索倫”、“通古斯”、“雅庫特”等別(bie)稱，鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)實現了(le)族(zu)(zu)(zu)稱的(de)(de)統一(yi)。經國務院批(pi)準于1958年(nian)8月1日成立了(le)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)旗(qi)。同(tong)時，散居在(zai)(zai)其他各(ge)地的(de)(de)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)分別(bie)成立了(le)9個民(min)族(zu)(zu)(zu)鄉。1984年(nian)12月成立了(le)內蒙(meng)古自(zi)(zi)治(zhi)區鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)。根據鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)的(de)(de)要求和(he)愿(yuan)望，自(zi)(zi)治(zhi)區鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)廣泛征求了(le)對鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)節(jie)日名稱和(he)時間的(de)(de)意見，黑龍江省鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)也參加了(le)討論。在(zai)(zai)自(zi)(zi)治(zhi)區鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)第三屆會(hui)(hui)員代表大會(hui)(hui)上，一(yi)致通過了(le)“瑟(se)賓”為鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)節(jie)日名稱，節(jie)日時間定(ding)為每年(nian)的(de)(de)6月18日，暫定(ding)“彩虹”歌為鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)節(jie)日歌，并號召(zhao)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)旗(qi)、民(min)族(zu)(zu)(zu)鄉（蘇木、民(min)族(zu)(zu)(zu)村、嘎查）的(de)(de)干部和(he)群眾(zhong)屆時開展節(jie)日活動。