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歷史淵源

鄂溫(wen)克族(zu)是(shi)我國人口較(jiao)少民族(zu)之一，生活在大(da)興安嶺與(yu)呼倫貝爾大(da)草原的(de)(de)結合(he)部，只有自(zi)己的(de)(de)語言(yan)，沒有自(zi)己的(de)(de)文字。瑟賓節是(shi)鄂溫(wen)克語，意為(wei)“歡樂祥和(he)”。據悉(xi)，目(mu)前(qian)傳(chuan)統的(de)(de)瑟賓節民俗活動(dong)包括祭祀山神、民族(zu)歌舞(wu)表演、傳(chuan)統競技(ji)、游戲、野餐(can)酒(jiu)宴、篝火晚(wan)會等(deng)，其風俗原始古樸、獨具特色。

據史料記載，以游獵(lie)為生(sheng)的(de)鄂(e)溫克人祖(zu)先(xian)，在每(mei)次獵(lie)到熊(xiong)這(zhe)種(zhong)猛(meng)獸(shou)后(hou)，都要唱歌跳舞(wu)慶賀三天，這(zhe)就是(shi)最初(chu)的(de)瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)的(de)雛(chu)形(xing)。但熊(xiong)這(zhe)種(zhong)猛(meng)獸(shou)并不能輕易捕到，因(yin)此早期的(de)瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)并沒有固(gu)定的(de)時間，內容(rong)(rong)也因(yin)“熊(xiong)祭祀(si)”而顯得比較單一(yi)。后(hou)來(lai)由于(yu)熊(xiong)數量的(de)急劇減少，鄂(e)溫克人開(kai)始(shi)捕獵(lie)貂、鹿(lu)等動(dong)物，瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)也由熊(xiong)祭祀(si)慢慢過渡(du)到了對山神的(de)祭祀(si)。瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)的(de)祭祀(si)、狂(kuang)歡(huan)(huan)內容(rong)(rong)也不斷豐(feng)富，逐(zhu)漸增加了如(ru)模仿動(dong)物、飛禽(qin)的(de)歌舞(wu)表(biao)演(yan)，狩獵(lie)、采集生(sheng)產的(de)勞動(dong)競(jing)技游戲，以及源自取暖狂(kuang)歡(huan)(huan)的(de)篝(gou)火舞(wu)等內容(rong)(rong)。隨(sui)著時代的(de)發展，如(ru)今的(de)瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)其宗教(jiao)色(se)彩日漸淡(dan)化，逐(zhu)漸演(yan)變為部(bu)落(luo)一(yi)年一(yi)度的(de)盛(sheng)大狂(kuang)歡(huan)(huan)。

節日活動

瑟賓(bin)節的(de)(de)活(huo)動從祭(ji)祀開(kai)(kai)(kai)始(shi)。祭(ji)祀一(yi)般由家族(zu)、部(bu)(bu)落頭領或(huo)部(bu)(bu)落的(de)(de)薩滿主持，在(zai)山(shan)神(shen)牌位或(huo)敖(ao)包前(qian)供(gong)奉鹿、牛、羊、馬(ma)奶(nai)酒等(deng)祭(ji)品，以祈(qi)求風調雨順(shun)、人(ren)畜(chu)興(xing)旺、四季(ji)平安。祭(ji)祀儀式后(hou)，反映(ying)鄂溫(wen)克族(zu)民族(zu)風貌(mao)的(de)(de)歌舞(wu)與(yu)競技活(huo)動相繼展開(kai)(kai)(kai)。在(zai)此期間，傳統舞(wu)蹈魯日給勒、即興(xing)填詞的(de)(de)民歌表演(yan)扎(zha)恩達勒和(he)賽(sai)馬(ma)、射箭(jian)、摔跤等(deng)一(yi)系列(lie)傳統節目一(yi)一(yi)上(shang)演(yan)，直到“風情野(ye)餐”開(kai)(kai)(kai)始(shi)才(cai)會宣告結束。在(zai)“風情野(ye)餐”上(shang)，晚(wan)輩要(yao)向(xiang)長輩敬獻馬(ma)奶(nai)酒，老(lao)人(ren)則會給孩子們分發(fa)吉祥禮物(wu)。野(ye)餐酒宴將持續到篝火晚(wan)會開(kai)(kai)(kai)始(shi)，篝火晚(wan)會是瑟賓(bin)節的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)項內容，也(ye)是節日的(de)(de)高潮。家族(zu)或(huo)部(bu)(bu)落里的(de)(de)男(nan)女老(lao)少，乘著酒興(xing)，圍(wei)著篝火跳起篝火舞(wu)（又叫(jiao)圈舞(wu)），極(ji)盡狂歡(huan)，直到次日黎明，才(cai)會盡興(xing)而歸。

傳承價值

鄂(e)(e)(e)溫(wen)克是(shi)一個古老的(de)(de)(de)民族，他們(men)是(shi)生(sheng)活在(zai)(zai)大(da)(da)森(sen)(sen)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)鄂(e)(e)(e)溫(wen)克獵(lie)民。鄂(e)(e)(e)溫(wen)克族自治旗(qi)地處(chu)大(da)(da)興安嶺與呼倫貝(bei)爾(er)大(da)(da)草原的(de)(de)(de)結合部(bu)，歷史(shi)上(shang)，生(sheng)活在(zai)(zai)森(sen)(sen)林(lin)(lin)中以(yi)打獵(lie)為生(sheng)的(de)(de)(de)鄂(e)(e)(e)溫(wen)克人，生(sheng)活條件極其嚴酷(ku)，但(dan)是(shi)生(sheng)活不可能總是(shi)處(chu)在(zai)(zai)悲(bei)哀(ai)和(he)(he)痛苦中，于是(shi)，他們(men)努力創造歡樂祥和(he)(he)、安居(ju)樂業的(de)(de)(de)生(sheng)活環(huan)境，他們(men)在(zai)(zai)民族的(de)(de)(de)集會(hui)(hui)中互相鼓(gu)勵(li)，他們(men)圍(wei)著篝(gou)火(huo)歡歌起(qi)舞，于是(shi)就有了“瑟賓節(jie)”這樣的(de)(de)(de)狂歡節(jie)。 古時候的(de)(de)(de)瑟賓節(jie)，鄂(e)(e)(e)溫(wen)克獵(lie)人都會(hui)(hui)聚(ju)會(hui)(hui)進行慶祝(zhu)活動(dong)，各部(bu)落男女老少都來參加(jia)，由部(bu)落酋長主持。純樸(pu)的(de)(de)(de)獵(lie)人們(men)點(dian)燃篝(gou)火(huo)，圍(wei)著篝(gou)火(huo)邊歌邊舞，祭祀(si)“巴伊安奈”神，還舉行盛(sheng)大(da)(da)宴(yan)會(hui)(hui)。宴(yan)會(hui)(hui)結束后，獵(lie)人們(men)繼續(xu)跳舞，直到第(di)二天(tian)黎(li)明。

在十六世紀時，鄂(e)溫(wen)克(ke)人(ren)中(zhong)興起了(le)(le)“薩滿教”，認為(wei)“薩滿”是“通神者”，可以驅逐病人(ren)的(de)邪(xie)惡鬼魂。薩滿教普及到了(le)(le)個氏(shi)族，每(mei)個氏(shi)族都有自己(ji)的(de)“薩滿”，從此，鄂(e)溫(wen)克(ke)人(ren)開(kai)始信仰薩滿教，以圖騰為(wei)特(te)征(zheng)的(de)“瑟(se)(se)(se)賓節(jie)”也曾(ceng)一度失(shi)傳。但從1994年開(kai)始，內(nei)蒙古自治(zhi)區鄂(e)溫(wen)克(ke)族自治(zhi)旗(qi)恢復了(le)(le)一些民間節(jie)日(ri)，其中(zhong)瑟(se)(se)(se)賓節(jie)在每(mei)年6月18日(ri)舉(ju)行，“彩虹”歌為(wei)鄂(e)溫(wen)克(ke)族瑟(se)(se)(se)賓節(jie)節(jie)日(ri)歌。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂溫克(ke)(ke)人中(zhong)興起了(le)“薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)”，認為“薩(sa)(sa)滿(man)”是(shi)“通神者”，可以驅逐病人的(de)邪惡鬼(gui)魂。薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)普及到了(le)各“烏力楞(leng)”（氏(shi)族），每個氏(shi)族都(dou)有了(le)自己(ji)的(de)“薩(sa)(sa)滿(man)”，從(cong)此鄂溫克(ke)(ke)人開始(shi)信仰薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)，以圖騰為特(te)征的(de)“瑟賓節”也隨(sui)之消失。

中華人民(min)(min)共和(he)國成(cheng)立以(yi)后，內(nei)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)人民(min)(min)政府于1958年3月(yue)5日(ri)(ri)批準恢復了(le)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)稱，廢除了(le)“索倫”、“通古(gu)斯(si)”、“雅庫特(te)”等別稱，鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)實現(xian)了(le)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)稱的(de)統一(yi)。經國務院批準于1958年8月(yue)1日(ri)(ri)成(cheng)立了(le)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)旗(qi)。同時(shi)(shi)，散居(ju)在(zai)其他(ta)各地(di)的(de)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)分別成(cheng)立了(le)9個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。1984年12月(yue)成(cheng)立了(le)內(nei)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會(hui)。根(gen)據鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)(qun)眾的(de)要(yao)求和(he)愿(yuan)望(wang)，自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會(hui)廣泛征求了(le)對鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)名(ming)稱和(he)時(shi)(shi)間的(de)意見，黑(hei)龍(long)江省鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會(hui)也參(can)加了(le)討(tao)論。在(zai)自(zi)治(zhi)區(qu)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會(hui)第三(san)屆會(hui)員代(dai)表(biao)大會(hui)上，一(yi)致通過了(le)“瑟賓”為(wei)(wei)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)名(ming)稱，節(jie)(jie)日(ri)(ri)時(shi)(shi)間定(ding)為(wei)(wei)每年的(de)6月(yue)18日(ri)(ri)，暫定(ding)“彩虹”歌(ge)為(wei)(wei)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)歌(ge)，并號(hao)召鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)旗(qi)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉（蘇木、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)村、嘎查）的(de)干部和(he)群(qun)(qun)眾屆時(shi)(shi)開展節(jie)(jie)日(ri)(ri)活動。