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歷史淵源

鄂溫(wen)克(ke)族是(shi)我國人口(kou)較少民(min)族之一，生活(huo)在大興安嶺與呼倫貝爾大草原(yuan)的結(jie)合(he)部，只有(you)自(zi)己的語(yu)言(yan)，沒(mei)有(you)自(zi)己的文字(zi)。瑟賓節(jie)是(shi)鄂溫(wen)克(ke)語(yu)，意為“歡樂祥和”。據悉，目前傳(chuan)統(tong)的瑟賓節(jie)民(min)俗(su)活(huo)動包括祭祀山神、民(min)族歌舞表演、傳(chuan)統(tong)競技、游戲(xi)、野餐(can)酒宴(yan)、篝火晚會等(deng)，其風俗(su)原(yuan)始(shi)古樸(pu)、獨具特色。

據史料記載(zai)，以游獵為生的(de)(de)(de)(de)(de)鄂溫(wen)克人祖(zu)先，在每(mei)次獵到(dao)熊(xiong)(xiong)(xiong)這(zhe)種(zhong)猛獸后，都要(yao)唱歌跳舞慶賀三天，這(zhe)就是最初的(de)(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)雛形。但熊(xiong)(xiong)(xiong)這(zhe)種(zhong)猛獸并(bing)不(bu)能輕易捕(bu)(bu)到(dao)，因(yin)此早期的(de)(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)并(bing)沒有固定的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)，內(nei)容(rong)也(ye)因(yin)“熊(xiong)(xiong)(xiong)祭祀”而(er)顯得比較單一。后來由(you)于熊(xiong)(xiong)(xiong)數量的(de)(de)(de)(de)(de)急(ji)劇減少，鄂溫(wen)克人開始捕(bu)(bu)獵貂、鹿等(deng)(deng)動物，瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)也(ye)由(you)熊(xiong)(xiong)(xiong)祭祀慢慢過渡到(dao)了對山(shan)神的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀。瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀、狂(kuang)歡(huan)內(nei)容(rong)也(ye)不(bu)斷豐富，逐漸(jian)增加了如模(mo)仿動物、飛(fei)禽的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞表演，狩獵、采集生產的(de)(de)(de)(de)(de)勞動競技游戲，以及源自(zi)取(qu)暖狂(kuang)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)篝火舞等(deng)(deng)內(nei)容(rong)。隨著(zhu)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，如今的(de)(de)(de)(de)(de)瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)其宗(zong)教色彩日漸(jian)淡化，逐漸(jian)演變為部(bu)落一年(nian)一度的(de)(de)(de)(de)(de)盛大(da)狂(kuang)歡(huan)。

節日活動

瑟賓(bin)節的(de)活動(dong)從(cong)祭(ji)祀開(kai)始(shi)。祭(ji)祀一般(ban)由家族(zu)、部(bu)落(luo)頭領或(huo)部(bu)落(luo)的(de)薩(sa)滿主持(chi)，在(zai)山神牌位(wei)或(huo)敖包前供奉(feng)鹿、牛、羊、馬奶酒(jiu)等祭(ji)品，以(yi)祈求風(feng)調雨(yu)順、人畜興(xing)旺(wang)、四季(ji)平安。祭(ji)祀儀(yi)式(shi)后(hou)，反映鄂溫克族(zu)民(min)族(zu)風(feng)貌的(de)歌舞(wu)與競技活動(dong)相繼(ji)展開(kai)。在(zai)此期間(jian)，傳統舞(wu)蹈魯日(ri)給勒、即興(xing)填(tian)詞的(de)民(min)歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上(shang)演，直(zhi)到(dao)“風(feng)情野餐”開(kai)始(shi)才會(hui)宣告結束。在(zai)“風(feng)情野餐”上(shang)，晚輩要向長(chang)輩敬(jing)獻馬奶酒(jiu)，老人則會(hui)給孩子們分(fen)發(fa)吉祥禮(li)物(wu)。野餐酒(jiu)宴將持(chi)續到(dao)篝(gou)火晚會(hui)開(kai)始(shi)，篝(gou)火晚會(hui)是(shi)瑟賓(bin)節的(de)最后(hou)一項內容，也是(shi)節日(ri)的(de)高潮(chao)。家族(zu)或(huo)部(bu)落(luo)里的(de)男(nan)女老少，乘著酒(jiu)興(xing)，圍著篝(gou)火跳起篝(gou)火舞(wu)（又叫圈(quan)舞(wu)），極盡狂歡，直(zhi)到(dao)次日(ri)黎明，才會(hui)盡興(xing)而歸(gui)。

傳承價值

鄂(e)溫(wen)(wen)克是(shi)(shi)一(yi)個古(gu)老的(de)(de)民(min)族，他們(men)是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)在大森林(lin)的(de)(de)鄂(e)溫(wen)(wen)克獵(lie)(lie)民(min)。鄂(e)溫(wen)(wen)克族自治旗(qi)地處(chu)大興(xing)安(an)嶺與呼倫貝爾大草原的(de)(de)結合部(bu)，歷史上，生(sheng)活(huo)在森林(lin)中以(yi)打獵(lie)(lie)為生(sheng)的(de)(de)鄂(e)溫(wen)(wen)克人(ren)(ren)，生(sheng)活(huo)條件極其嚴酷，但是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)不可能總是(shi)(shi)處(chu)在悲哀和痛苦中，于(yu)是(shi)(shi)，他們(men)努力創造歡(huan)樂祥和、安(an)居樂業的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境，他們(men)在民(min)族的(de)(de)集會(hui)中互相鼓(gu)勵(li)，他們(men)圍(wei)(wei)著篝火(huo)(huo)歡(huan)歌起舞(wu)，于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)有了(le)“瑟賓(bin)節(jie)(jie)”這樣(yang)的(de)(de)狂歡(huan)節(jie)(jie)。 古(gu)時(shi)候的(de)(de)瑟賓(bin)節(jie)(jie)，鄂(e)溫(wen)(wen)克獵(lie)(lie)人(ren)(ren)都會(hui)聚會(hui)進行(xing)慶祝活(huo)動，各部(bu)落男女老少都來參加，由(you)部(bu)落酋長主持。純樸(pu)的(de)(de)獵(lie)(lie)人(ren)(ren)們(men)點燃(ran)篝火(huo)(huo)，圍(wei)(wei)著篝火(huo)(huo)邊歌邊舞(wu)，祭(ji)祀“巴伊安(an)奈”神，還舉行(xing)盛大宴會(hui)。宴會(hui)結束(shu)后，獵(lie)(lie)人(ren)(ren)們(men)繼續跳(tiao)舞(wu)，直到第(di)二天黎明。

在十(shi)六世紀時，鄂溫(wen)克(ke)人中興起了“薩滿教”，認為“薩滿”是“通神者(zhe)”，可以驅逐病人的邪惡鬼魂(hun)。薩滿教普及(ji)到了個氏族(zu)，每(mei)個氏族(zu)都(dou)有自己的“薩滿”，從(cong)此，鄂溫(wen)克(ke)人開(kai)始信仰(yang)薩滿教，以圖騰(teng)為特征的“瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)”也曾一(yi)(yi)度失傳(chuan)。但從(cong)1994年開(kai)始，內蒙古自治(zhi)區鄂溫(wen)克(ke)族(zu)自治(zhi)旗恢復了一(yi)(yi)些民間(jian)節(jie)日(ri)，其(qi)中瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)在每(mei)年6月(yue)18日(ri)舉(ju)行，“彩虹(hong)”歌為鄂溫(wen)克(ke)族(zu)瑟(se)(se)賓(bin)節(jie)節(jie)日(ri)歌。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂溫克人(ren)中興起(qi)了(le)“薩滿(man)(man)教(jiao)”，認為“薩滿(man)(man)”是(shi)“通神者”，可以(yi)驅(qu)逐病(bing)人(ren)的(de)邪惡鬼魂。薩滿(man)(man)教(jiao)普及到(dao)了(le)各“烏力楞”（氏族），每個氏族都有了(le)自己(ji)的(de)“薩滿(man)(man)”，從此鄂溫克人(ren)開始信仰(yang)薩滿(man)(man)教(jiao)，以(yi)圖騰為特征的(de)“瑟賓節(jie)”也隨(sui)之消失(shi)。

中華人民(min)共和國成立(li)(li)以后，內(nei)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)人民(min)政府于1958年3月5日(ri)(ri)批準恢(hui)復了(le)(le)(le)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)族(zu)(zu)稱(cheng)，廢除了(le)(le)(le)“索倫(lun)”、“通古(gu)斯”、“雅(ya)庫特”等別稱(cheng)，鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)實現了(le)(le)(le)族(zu)(zu)稱(cheng)的(de)統一。經國務院批準于1958年8月1日(ri)(ri)成立(li)(li)了(le)(le)(le)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)旗(qi)。同時，散居在(zai)其他(ta)各地的(de)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)分別成立(li)(li)了(le)(le)(le)9個民(min)族(zu)(zu)鄉。1984年12月成立(li)(li)了(le)(le)(le)內(nei)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)研究(jiu)會(hui)。根據鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)群眾的(de)要求(qiu)和愿望，自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)研究(jiu)會(hui)廣(guang)泛征求(qiu)了(le)(le)(le)對鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)名稱(cheng)和時間的(de)意見，黑龍(long)江省鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)研究(jiu)會(hui)也參(can)加了(le)(le)(le)討論(lun)。在(zai)自(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)研究(jiu)會(hui)第三(san)屆會(hui)員代(dai)表(biao)大會(hui)上，一致通過了(le)(le)(le)“瑟(se)賓(bin)”為(wei)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)名稱(cheng)，節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)時間定為(wei)每年的(de)6月18日(ri)(ri)，暫定“彩(cai)虹”歌為(wei)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)歌，并號召鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)(ke)族(zu)(zu)聚居的(de)旗(qi)、民(min)族(zu)(zu)鄉（蘇木、民(min)族(zu)(zu)村、嘎查）的(de)干部和群眾屆時開展節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)活動。