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歷史淵源

鄂(e)溫(wen)克(ke)族(zu)是(shi)我國人口較少(shao)民(min)族(zu)之一，生活在大興(xing)安嶺與(yu)呼倫(lun)貝爾大草原的結合部，只有(you)自(zi)己(ji)的語(yu)言，沒有(you)自(zi)己(ji)的文字。瑟賓節是(shi)鄂(e)溫(wen)克(ke)語(yu)，意為“歡樂祥和”。據(ju)悉(xi)，目前傳統(tong)的瑟賓節民(min)俗(su)(su)活動包括(kuo)祭祀山(shan)神、民(min)族(zu)歌(ge)舞表演(yan)、傳統(tong)競技、游戲(xi)、野(ye)餐酒宴、篝火晚(wan)會等，其風俗(su)(su)原始(shi)古樸、獨具特色。

據史料記(ji)載，以游獵(lie)為生的(de)(de)鄂(e)溫克(ke)人(ren)祖(zu)先，在每次(ci)獵(lie)到(dao)熊這種猛(meng)獸后，都要唱歌跳舞慶賀三天，這就是(shi)最(zui)初(chu)的(de)(de)瑟(se)賓(bin)(bin)(bin)節的(de)(de)雛形。但(dan)熊這種猛(meng)獸并(bing)不能輕易捕(bu)到(dao)，因此早期的(de)(de)瑟(se)賓(bin)(bin)(bin)節并(bing)沒有固(gu)定的(de)(de)時間，內容也因“熊祭(ji)(ji)祀(si)”而顯得比較單一(yi)。后來(lai)由于熊數量(liang)的(de)(de)急劇(ju)減少，鄂(e)溫克(ke)人(ren)開始捕(bu)獵(lie)貂、鹿等動物(wu)，瑟(se)賓(bin)(bin)(bin)節也由熊祭(ji)(ji)祀(si)慢慢過(guo)渡(du)到(dao)了(le)(le)對(dui)山(shan)神的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)。瑟(se)賓(bin)(bin)(bin)節的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)、狂(kuang)歡內容也不斷豐富，逐漸(jian)增加了(le)(le)如模仿動物(wu)、飛禽的(de)(de)歌舞表(biao)演，狩獵(lie)、采(cai)集生產(chan)的(de)(de)勞動競技游戲(xi)，以及源自取暖狂(kuang)歡的(de)(de)篝火(huo)舞等內容。隨(sui)著(zhu)時代的(de)(de)發展，如今(jin)的(de)(de)瑟(se)賓(bin)(bin)(bin)節其(qi)宗教色彩日漸(jian)淡化，逐漸(jian)演變為部落一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)盛大(da)狂(kuang)歡。

節日活動

瑟賓節的(de)活動從祭祀開(kai)始。祭祀一般(ban)由家(jia)族(zu)、部(bu)落(luo)(luo)頭領或部(bu)落(luo)(luo)的(de)薩滿主持，在(zai)山神牌位或敖包(bao)前供奉鹿(lu)、牛、羊(yang)、馬(ma)奶(nai)酒等祭品，以(yi)祈求風調雨順、人(ren)畜興(xing)(xing)旺(wang)、四季平(ping)安(an)。祭祀儀式后(hou)，反映鄂溫克(ke)族(zu)民族(zu)風貌的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)與(yu)競技活動相繼展開(kai)。在(zai)此期間，傳統(tong)舞(wu)(wu)蹈魯日給(gei)勒、即興(xing)(xing)填詞的(de)民歌(ge)(ge)表(biao)演扎恩達勒和賽馬(ma)、射箭、摔跤(jiao)等一系(xi)列傳統(tong)節目(mu)一一上演，直(zhi)到“風情(qing)野(ye)餐(can)(can)”開(kai)始才會(hui)(hui)宣(xuan)告(gao)結束。在(zai)“風情(qing)野(ye)餐(can)(can)”上，晚輩要向(xiang)長(chang)輩敬(jing)獻馬(ma)奶(nai)酒，老(lao)人(ren)則會(hui)(hui)給(gei)孩(hai)子們分發吉祥禮(li)物。野(ye)餐(can)(can)酒宴將持續到篝(gou)火晚會(hui)(hui)開(kai)始，篝(gou)火晚會(hui)(hui)是(shi)瑟賓節的(de)最后(hou)一項內容，也是(shi)節日的(de)高潮。家(jia)族(zu)或部(bu)落(luo)(luo)里的(de)男(nan)女老(lao)少，乘著酒興(xing)(xing)，圍著篝(gou)火跳起篝(gou)火舞(wu)(wu)（又叫圈(quan)舞(wu)(wu)），極盡狂歡，直(zhi)到次日黎明，才會(hui)(hui)盡興(xing)(xing)而歸(gui)。

傳承價值

鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)是(shi)一個古(gu)老的(de)(de)民(min)(min)族，他們(men)(men)(men)是(shi)生(sheng)(sheng)活在(zai)大森林的(de)(de)鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)獵(lie)民(min)(min)。鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)族自治(zhi)旗地處大興安嶺與(yu)呼倫(lun)貝(bei)爾大草原的(de)(de)結合(he)部，歷史上(shang)，生(sheng)(sheng)活在(zai)森林中以打獵(lie)為生(sheng)(sheng)的(de)(de)鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)人，生(sheng)(sheng)活條件極其嚴酷(ku)，但(dan)是(shi)生(sheng)(sheng)活不(bu)可能總是(shi)處在(zai)悲哀和(he)痛苦中，于(yu)是(shi)，他們(men)(men)(men)努力創造歡(huan)樂(le)祥和(he)、安居樂(le)業的(de)(de)生(sheng)(sheng)活環境(jing)，他們(men)(men)(men)在(zai)民(min)(min)族的(de)(de)集會(hui)中互相鼓(gu)勵，他們(men)(men)(men)圍(wei)著篝(gou)火歡(huan)歌(ge)起舞(wu)，于(yu)是(shi)就有了(le)“瑟(se)賓節(jie)”這(zhe)樣的(de)(de)狂歡(huan)節(jie)。 古(gu)時(shi)候的(de)(de)瑟(se)賓節(jie)，鄂(e)(e)溫(wen)克(ke)獵(lie)人都會(hui)聚(ju)會(hui)進行(xing)慶祝活動，各(ge)部落(luo)男(nan)女老少都來參加，由部落(luo)酋長主持。純(chun)樸的(de)(de)獵(lie)人們(men)(men)(men)點燃篝(gou)火，圍(wei)著篝(gou)火邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞(wu)，祭(ji)祀“巴伊安奈”神，還舉行(xing)盛大宴會(hui)。宴會(hui)結束后(hou)，獵(lie)人們(men)(men)(men)繼續(xu)跳舞(wu)，直到第二天黎明(ming)。

在(zai)十六世紀時，鄂溫克人中興起了(le)(le)“薩(sa)滿(man)教”，認為“薩(sa)滿(man)”是“通(tong)神(shen)者”，可以(yi)驅(qu)逐病人的邪惡鬼魂。薩(sa)滿(man)教普及到了(le)(le)個氏(shi)族，每(mei)個氏(shi)族都有自己(ji)的“薩(sa)滿(man)”，從此，鄂溫克人開始(shi)(shi)信仰薩(sa)滿(man)教，以(yi)圖騰為特征(zheng)的“瑟賓(bin)節(jie)”也(ye)曾一(yi)度(du)失傳。但從1994年(nian)開始(shi)(shi)，內蒙(meng)古自治區鄂溫克族自治旗恢復了(le)(le)一(yi)些民(min)間節(jie)日，其中瑟賓(bin)節(jie)在(zai)每(mei)年(nian)6月(yue)18日舉行，“彩虹”歌為鄂溫克族瑟賓(bin)節(jie)節(jie)日歌。 ?

傳承保護

在16世紀時(shi)，鄂溫克人中興(xing)起了“薩(sa)(sa)滿(man)(man)教(jiao)(jiao)”，認為(wei)“薩(sa)(sa)滿(man)(man)”是“通(tong)神者”，可以驅逐病人的(de)(de)邪惡鬼魂(hun)。薩(sa)(sa)滿(man)(man)教(jiao)(jiao)普及到了各“烏(wu)力(li)楞”（氏(shi)(shi)族），每(mei)個氏(shi)(shi)族都有了自己的(de)(de)“薩(sa)(sa)滿(man)(man)”，從此鄂溫克人開(kai)始信仰薩(sa)(sa)滿(man)(man)教(jiao)(jiao)，以圖騰為(wei)特征的(de)(de)“瑟賓節”也隨之消(xiao)失。

中華人(ren)民(min)(min)共和(he)國成立以(yi)后，內蒙(meng)古(gu)自治(zhi)區(qu)人(ren)民(min)(min)政(zheng)府于1958年(nian)3月5日批準(zhun)恢復(fu)了(le)(le)(le)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)稱(cheng)，廢除了(le)(le)(le)“索倫”、“通古(gu)斯(si)”、“雅庫特(te)”等別(bie)稱(cheng)，鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)實現(xian)了(le)(le)(le)族(zu)(zu)(zu)稱(cheng)的(de)(de)統一。經國務院批準(zhun)于1958年(nian)8月1日成立了(le)(le)(le)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)旗(qi)。同時，散居在其(qi)他各地(di)的(de)(de)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)分別(bie)成立了(le)(le)(le)9個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)。1984年(nian)12月成立了(le)(le)(le)內蒙(meng)古(gu)自治(zhi)區(qu)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)。根據(ju)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)要求和(he)愿望，自治(zhi)區(qu)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)廣泛征求了(le)(le)(le)對鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)節日名稱(cheng)和(he)時間的(de)(de)意見，黑龍江省鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)也參(can)加了(le)(le)(le)討論(lun)。在自治(zhi)區(qu)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)第三屆會(hui)(hui)員代表大(da)會(hui)(hui)上，一致通過了(le)(le)(le)“瑟賓”為(wei)(wei)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)節日名稱(cheng)，節日時間定為(wei)(wei)每年(nian)的(de)(de)6月18日，暫(zan)定“彩虹”歌為(wei)(wei)鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)節日歌，并(bing)號召鄂溫(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)旗(qi)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)（蘇(su)木、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)村、嘎(ga)查(cha)）的(de)(de)干部和(he)群(qun)(qun)眾(zhong)屆時開展節日活動。