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歷史淵源

鄂溫克(ke)(ke)族(zu)是我國(guo)人口較(jiao)少民族(zu)之一，生活在大興安嶺與呼倫(lun)貝爾大草原(yuan)的(de)結合(he)部，只有(you)自(zi)(zi)己的(de)語言，沒有(you)自(zi)(zi)己的(de)文字。瑟(se)賓(bin)節是鄂溫克(ke)(ke)語，意為“歡樂祥(xiang)和”。據悉(xi)，目前傳統的(de)瑟(se)賓(bin)節民俗活動包括祭祀(si)山(shan)神(shen)、民族(zu)歌舞表演、傳統競技、游戲、野餐酒宴、篝(gou)火晚(wan)會等，其(qi)風俗原(yuan)始古樸、獨具(ju)特色。

據史料記載，以(yi)游(you)獵(lie)(lie)為生的(de)(de)鄂(e)溫克人祖先(xian)，在每次(ci)獵(lie)(lie)到(dao)熊這(zhe)種猛獸后，都要唱歌跳舞(wu)慶賀三天，這(zhe)就是最(zui)初的(de)(de)瑟賓節的(de)(de)雛形。但熊這(zhe)種猛獸并不(bu)能輕易捕到(dao)，因(yin)此早期的(de)(de)瑟賓節并沒有固定的(de)(de)時間，內(nei)容(rong)也因(yin)“熊祭(ji)祀(si)”而顯得比較單(dan)一(yi)(yi)。后來由于(yu)熊數量的(de)(de)急劇減少，鄂(e)溫克人開始捕獵(lie)(lie)貂、鹿等(deng)動物，瑟賓節也由熊祭(ji)祀(si)慢(man)慢(man)過(guo)渡(du)到(dao)了對山神的(de)(de)祭(ji)祀(si)。瑟賓節的(de)(de)祭(ji)祀(si)、狂(kuang)歡(huan)內(nei)容(rong)也不(bu)斷豐富，逐(zhu)漸(jian)增加了如(ru)模仿動物、飛禽(qin)的(de)(de)歌舞(wu)表演，狩獵(lie)(lie)、采(cai)集生產的(de)(de)勞動競技游(you)戲，以(yi)及源自(zi)取暖狂(kuang)歡(huan)的(de)(de)篝火舞(wu)等(deng)內(nei)容(rong)。隨著時代的(de)(de)發展，如(ru)今的(de)(de)瑟賓節其宗教色彩(cai)日漸(jian)淡化(hua)，逐(zhu)漸(jian)演變為部(bu)落一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)盛大狂(kuang)歡(huan)。

節日活動

瑟(se)賓節(jie)(jie)的(de)(de)活(huo)動從祭(ji)祀開始(shi)。祭(ji)祀一(yi)般由家族(zu)、部落頭領或(huo)部落的(de)(de)薩滿主持，在山神牌位或(huo)敖包前(qian)供奉(feng)鹿、牛、羊、馬奶(nai)酒(jiu)等祭(ji)品，以(yi)祈求風(feng)調雨順、人畜(chu)興(xing)(xing)旺、四季平安。祭(ji)祀儀式后，反映鄂溫克族(zu)民族(zu)風(feng)貌的(de)(de)歌(ge)舞與競技(ji)活(huo)動相(xiang)繼展開。在此(ci)期間，傳統舞蹈魯日給勒(le)(le)、即(ji)興(xing)(xing)填詞的(de)(de)民歌(ge)表演扎恩(en)達勒(le)(le)和賽馬、射箭、摔跤(jiao)等一(yi)系(xi)列傳統節(jie)(jie)目一(yi)一(yi)上演，直到(dao)“風(feng)情野(ye)(ye)餐”開始(shi)才(cai)(cai)會(hui)宣(xuan)告結(jie)束。在“風(feng)情野(ye)(ye)餐”上，晚輩(bei)要向長(chang)輩(bei)敬獻馬奶(nai)酒(jiu)，老人則會(hui)給孩子們分發吉祥禮物。野(ye)(ye)餐酒(jiu)宴將(jiang)持續(xu)到(dao)篝(gou)火(huo)(huo)晚會(hui)開始(shi)，篝(gou)火(huo)(huo)晚會(hui)是瑟(se)賓節(jie)(jie)的(de)(de)最后一(yi)項內容(rong)，也是節(jie)(jie)日的(de)(de)高潮。家族(zu)或(huo)部落里(li)的(de)(de)男女老少(shao)，乘著(zhu)酒(jiu)興(xing)(xing)，圍著(zhu)篝(gou)火(huo)(huo)跳起(qi)篝(gou)火(huo)(huo)舞（又叫圈舞），極盡(jin)狂歡，直到(dao)次(ci)日黎明，才(cai)(cai)會(hui)盡(jin)興(xing)(xing)而歸。

傳承價值

鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)是一個古(gu)(gu)老的民(min)族，他們(men)是生(sheng)(sheng)活在大(da)森(sen)(sen)林(lin)的鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)獵(lie)民(min)。鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)族自治旗(qi)地處大(da)興(xing)安嶺與呼倫貝(bei)爾大(da)草(cao)原(yuan)的結合部(bu)，歷史上，生(sheng)(sheng)活在森(sen)(sen)林(lin)中以打獵(lie)為生(sheng)(sheng)的鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)人(ren)(ren)(ren)，生(sheng)(sheng)活條件極其嚴酷，但(dan)是生(sheng)(sheng)活不(bu)可能(neng)總是處在悲哀和(he)痛苦(ku)中，于是，他們(men)努(nu)力創造歡(huan)(huan)樂祥和(he)、安居(ju)樂業的生(sheng)(sheng)活環境，他們(men)在民(min)族的集會中互(hu)相(xiang)鼓(gu)勵(li)，他們(men)圍著篝(gou)火歡(huan)(huan)歌起舞，于是就有了“瑟賓(bin)節”這(zhe)樣的狂歡(huan)(huan)節。 古(gu)(gu)時候(hou)的瑟賓(bin)節，鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)獵(lie)人(ren)(ren)(ren)都會聚(ju)會進行慶祝活動，各(ge)部(bu)落(luo)男女老少(shao)都來參加，由(you)部(bu)落(luo)酋長主持。純(chun)樸的獵(lie)人(ren)(ren)(ren)們(men)點(dian)燃(ran)篝(gou)火，圍著篝(gou)火邊歌邊舞，祭祀“巴伊安奈”神，還舉行盛(sheng)大(da)宴(yan)會。宴(yan)會結束后，獵(lie)人(ren)(ren)(ren)們(men)繼續跳舞，直到第(di)二天黎明。

在(zai)(zai)十六(liu)世紀時(shi)，鄂溫(wen)克人中興起了“薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)”，認為(wei)“薩(sa)(sa)滿(man)”是“通神者”，可以驅逐病人的邪(xie)惡(e)鬼魂。薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)普及到了個氏族(zu)，每(mei)個氏族(zu)都有自己的“薩(sa)(sa)滿(man)”，從此(ci)，鄂溫(wen)克人開始信(xin)仰薩(sa)(sa)滿(man)教(jiao)，以圖騰為(wei)特征的“瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)(jie)”也曾一(yi)度失傳(chuan)。但從1994年開始，內蒙古自治區鄂溫(wen)克族(zu)自治旗恢復了一(yi)些民(min)間節(jie)(jie)(jie)日，其中瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)(jie)在(zai)(zai)每(mei)年6月18日舉行，“彩虹”歌為(wei)鄂溫(wen)克族(zu)瑟賓(bin)(bin)節(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)日歌。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂溫克人中興起了“薩(sa)滿(man)教”，認(ren)為“薩(sa)滿(man)”是“通神者”，可以(yi)驅逐(zhu)病(bing)人的(de)邪惡鬼魂。薩(sa)滿(man)教普及(ji)到(dao)了各“烏力楞”（氏族），每個氏族都(dou)有了自己的(de)“薩(sa)滿(man)”，從此鄂溫克人開始(shi)信(xin)仰薩(sa)滿(man)教，以(yi)圖騰(teng)為特征的(de)“瑟(se)賓(bin)節”也隨之(zhi)消失(shi)。

中華人民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)(li)以后，內(nei)蒙古自(zi)治區(qu)(qu)人民(min)政府于1958年3月(yue)(yue)5日(ri)(ri)(ri)批(pi)準恢復了鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)族(zu)(zu)稱(cheng)，廢除了“索倫”、“通古斯”、“雅(ya)庫(ku)特”等別稱(cheng)，鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)實現(xian)了族(zu)(zu)稱(cheng)的(de)統一。經國(guo)務院(yuan)批(pi)準于1958年8月(yue)(yue)1日(ri)(ri)(ri)成(cheng)立(li)(li)了鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)自(zi)治旗(qi)。同時，散居在其(qi)他各地的(de)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)分別成(cheng)立(li)(li)了9個民(min)族(zu)(zu)鄉。1984年12月(yue)(yue)成(cheng)立(li)(li)了內(nei)蒙古自(zi)治區(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)研究會。根(gen)據(ju)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)群(qun)眾的(de)要求和(he)愿望，自(zi)治區(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)研究會廣(guang)泛征求了對(dui)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)節日(ri)(ri)(ri)名稱(cheng)和(he)時間的(de)意見(jian)，黑(hei)龍江省鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)研究會也參加了討論。在自(zi)治區(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)研究會第三屆會員代表大會上，一致(zhi)通過了“瑟賓(bin)”為(wei)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)節日(ri)(ri)(ri)名稱(cheng)，節日(ri)(ri)(ri)時間定(ding)為(wei)每年的(de)6月(yue)(yue)18日(ri)(ri)(ri)，暫(zan)定(ding)“彩虹”歌為(wei)鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)節日(ri)(ri)(ri)歌，并號召鄂(e)(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)聚居的(de)旗(qi)、民(min)族(zu)(zu)鄉（蘇木、民(min)族(zu)(zu)村(cun)、嘎查）的(de)干部和(he)群(qun)眾屆時開展節日(ri)(ri)(ri)活動。