數(shu)來寶又名(ming)順(shun)口溜、溜口轍、練子(zi)(zi)嘴(zui),流行于(yu)(yu)中國(guo)南(nan)北各地。最(zui)初是藝人(ren)用以走街串巷、在(zai)店鋪門前(qian)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)索(suo)錢。在(zai)其漫長的(de)歷史發展中,經(jing)歷了“串街走唱(chang)(chang)(chang)”和(he)“撂地演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)”的(de)過程。由于(yu)(yu)藝人(ren)把商(shang)店經(jing)營的(de)貨品夸贊得(de)豐(feng)富(fu)精美,“數(shu)”得(de)仿佛“來”(增添)了“寶”,因而得(de)名(ming)。據說早在(zai)明朝(chao)初就有了數(shu)來寶的(de)師承關系和(he)13門戶,清末民初的(de)著名(ming)藝人(ren)有海鳳、曹(cao)德奎、劉麻(ma)子(zi)(zi)、霍(huo)(huo)麻(ma)子(zi)(zi)等(deng)。二十(shi)(shi)世紀(ji)三十(shi)(shi)年代后有高鳳山(shan)、王(wang)鳳山(shan)等(deng)。北京一帶(dai)有索(suo)、李、朱3家;江北有丁、郭、范、高、齊五家;江南(nan)有桃、李、杏(xing)、花、春五家。數(shu)來寶進入小戲棚演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)始于(yu)(yu)明末清初,當(dang)時比較著名(ming)的(de)藝人(ren)有曹(cao)德奎、劉麻(ma)子(zi)(zi)、霍(huo)(huo)麻(ma)子(zi)(zi)等(deng)。
數(shu)來寶的(de)表演為(wei)(wei)韻誦式的(de)數(shu)唱(chang)(chang)(chang)。傳統(tong)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)大都是(shi)即(ji)興(xing)編唱(chang)(chang)(chang),依一定(ding)的(de)程式,憑借著演員自(zi)身(shen)豐(feng)富(fu)的(de)生(sheng)活(huo)閱歷和即(ji)興(xing)創作的(de)才能,講今說古,類編排比、夾(jia)敘夾(jia)議。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)的(de)句(ju)(ju)式為(wei)(wei)上(shang)六(liu)下(xia)七的(de)上(shang)下(xia)句(ju)(ju)式,上(shang)句(ju)(ju)六(liu)個字(zi)(zi)可為(wei)(wei)三(san)、三(san)句(ju)(ju)式;下(xia)句(ju)(ju)七個字(zi)(zi)為(wei)(wei)二(er)、二(er)、三(san)句(ju)(ju)式。采用“大花轍”的(de)押韻方法(fa),上(shang)下(xia)句(ju)(ju)尾字(zi)(zi)要求同轍同韻(同一個聲調),數(shu)唱(chang)(chang)(chang)中可穿(chuan)插簡短說白(bai)。
數(shu)(shu)來(lai)寶(bao)(bao)藝(yi)人憑借(jie)廣泛的生活知(zhi)識,見(jian)景(jing)生情,即興(xing)編唱(chang)(chang),有的還(huan)能講今比古,引經據典,夾敘夾議,積累了一(yi)些固(gu)定(ding)的套子詞。后(hou)來(lai)吸收了對(dui)口相聲的表現手法,形成對(dui)口數(shu)(shu)來(lai)寶(bao)(bao),進一(yi)步(bu)提(ti)高了藝(yi)術表現力,出(chu)現了一(yi)些針砭時弊的新唱(chang)(chang)段。詼諧、風(feng)趣(qu)是數(shu)(shu)來(lai)寶(bao)(bao)的藝(yi)術特(te)色之一(yi)。數(shu)(shu)來(lai)寶(bao)(bao)的基本句式為上六下(xia)七(qi),上句六字(zi)(zi)為三三,下(xia)句七(qi)字(zi)(zi)為四三、二(er)五(wu)、二(er)二(er)三。上下(xia)句的末一(yi)個(ge)字(zi)(zi)要合轍(che)押韻,并且(qie)同一(yi)聲調。兩句一(yi)組(zu)(zu),可以一(yi)組(zu)(zu)一(yi)轍(che),也可以連續幾(ji)個(ge)、十幾(ji)個(ge)句組(zu)(zu)一(yi)轍(che)。唱(chang)(chang)句中還(huan)可以插入一(yi)些獨白(bai)(bai),如過口白(bai)(bai)、夾白(bai)(bai)等。
數來寶在它的演化過(guo)程(cheng)中(zhong)使用過(guo)多(duo)種(zhong)擊節樂器,如高粱(liang)竿兒(er)(er)、錢板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)、撒拉機、牛(niu)胯(kua)骨、三(san)塊(kuai)板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)、三(san)個碗兒(er)(er)、開(kai)鋤板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)(又名(ming)和平板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er))等。現普遍使用七(qi)塊(kuai)板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er),大竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)兩塊(kuai)叫大板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er),小竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)五塊(kuai)叫作節子板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)。大竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)有(you)多(duo)種(zhong)打法,有(you)演唱(chang)之(zhi)前的開(kai)頭板(ban)(ban)(ban)兒(er)(er)和演唱(chang)中(zhong)的小過(guo)門兒(er)(er),還可以打出種(zhong)種(zhong)花點兒(er)(er)制造氣氛,有(you)時摹擬某些(xie)音響,有(you)助于(yu)表達(da)唱(chang)詞內(nei)容。
數來(lai)寶的(de)伴奏(zou)樂器幾經演化,曾使用(yong)過(guo)錢板(ban)(ban)兒、撒拉機、牛掀板(ban)(ban)骨(gu)、三(san)塊板(ban)(ban)兒等。后來(lai)普遍使用(yong)七(qi)塊板(ban)(ban)即兩扇(shan)大竹板(ban)(ban)(稱為(wei)大舀)和五扇(shan)小(xiao)竹板(ban)(ban)(稱為(wei)節子),表演時用(yong)以擊(ji)節伴唱,制造氣口,銜接(jie)唱詞,烘(hong)托氣氛。也(ye)可(ke)在演唱之前敲擊(ji)出復雜的(de)節奏(zou)、多變的(de)音響作純技藝性表演。
數(shu)來寶的傳統曲(qu)目有(you)《生意行》、《同仁堂》《棺材鋪》《十字坡(po)》《楊(yang)志(zhi)賣(mai)刀》《諸(zhu)葛亮押寶》《董家廟》等,還有(you)反映(ying)軍(jun)閥(fa)混戰(zhan)的《直奉戰(zhan)》、《打南(nan)口(kou)》等故事性較強的時(shi)事新聞(wen)唱段。抗日戰(zhan)爭、解(jie)放(fang)戰(zhan)爭時(shi)期,山東抗日根據地和(he)膠東解(jie)放(fang)區流傳過數(shu)來寶藝人欒少山編寫的《大臭蟲》《算算帳(zhang)》等作品。
中華人民共和國成(cheng)立后,數來寶(bao)以嶄新(xin)的面貌登上了舞臺。北京市曲(qu)藝團數來寶(bao)演員高鳳山、王(wang)學(xue)(xue)義等(deng)(deng),挖(wa)掘、整理、上演了一批優秀傳統曲(qu)目,并創作了《黑姑娘》、《綜合利用開紅(hong)花》等(deng)(deng)一些反映社會主義新(xin)生活(huo)的現(xian)代曲(qu)目,受到觀眾歡迎。同(tong)時,數來寶(bao)在部隊文藝活(huo)動(dong)中普遍(bian)流行,出現(xian)了《戰(zhan)士之家(jia)》、《從軍記》、《學(xue)(xue)雷鋒》、《巧遇好(hao)八連(lian)》、《壯志凌云》、《硬骨(gu)頭六連(lian)戰(zhan)旗紅(hong)》
70年代至今,這一時期數來寶在北(bei)京各部隊(dui)曲(qu)(qu)藝團隊(dui)中也得(de)到了(le)很大發展,山東快書(shu)演員劉(liu)學智、劉(liu)洪濱(bin)等一批曲(qu)(qu)藝演員銳意革(ge)新(xin)、勇于實(shi)踐(jian),采用多(duo)(duo)道轍(che)、大跳(tiao)躍的(de)創作手法,積極反映人民軍隊(dui)及地方火熱(re)的(de)現實(shi)生活,編演了(le)許多(duo)(duo)優秀(xiu)作品,如《戰士之家》《從軍記》《青(qing)海好》《人民首都萬年青(qing)》《軍營(ying)新(xin)歌》《我的(de)弟弟》等。
數(shu)來(lai)(lai)寶(bao)本來(lai)(lai)是流落于民間的(de)(de)(de)乞丐要(yao)錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)一(yi)種手(shou)段,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)用兩個牛胯骨(內行叫(jiao)(jiao)“合(he)扇(shan)”),上面拴有十三個小(xiao)鈴鐺(俗(su)稱十三太保),頭上有兩個紅纓(ying),敲打著念(nian)自(zi)己編(bian)的(de)(de)(de)詞向商(shang)號要(yao)錢(qian)(qian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)站在門口左(zuo)右(you)都(dou)有規矩,分(fen)為“梭”家門和(he)“李”家門,還有一(yi)種叫(jiao)(jiao)“梭李不(bu)(bu)靠”的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)要(yao)錢(qian)(qian)非達到(dao)目(mu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)走,如果商(shang)號態度不(bu)(bu)好(hao)或(huo)出(chu)口惡言,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)便編(bian)詞罵街,一(yi)定要(yao)給(gei)(gei)錢(qian)(qian)才(cai)走,是一(yi)種耍無(wu)賴(lai)的(de)(de)(de)要(yao)錢(qian)(qian)方式(shi)。但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都(dou)很聰(cong)明,能見(jian)到(dao)什(shen)么(me)就編(bian)什(shen)么(me)詞,雖然商(shang)家討厭他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men),但得到(dao)多(duo)數(shu)旁聽人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)贊賞。商(shang)家給(gei)(gei)錢(qian)(qian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)用手(shou)接,而用牛胯骨去接,也有用“節(jie)子”板(ban)(即七(qi)塊(kuai)竹板(ban))的(de)(de)(de),要(yao)錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)方法和(he)唱的(de)(de)(de)詞句也相(xiang)同。戴少(shao)甫(fu)演(yan)出(chu)即用“節(jie)子”板(ban)伴奏(zou)。戴少(shao)甫(fu)吸收(shou)了(le)(le)這種民間藝(yi)術,經過他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)加工(gong)整理,改編(bian)成(cheng)適合(he)相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi),充實了(le)(le)內容,增(zeng)添了(le)(le)許多(duo)“包袱”,也淘(tao)汰了(le)(le)許多(duo)粗俗(su)不(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)詞句,使《數(shu)來(lai)(lai)寶(bao)》獲得了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)藝(yi)術生(sheng)命(ming)。在演(yan)出(chu)時先和(he)副手(shou)于俊波(bo)扮成(cheng)一(yi)男一(yi)女,入活后戴扮數(shu)來(lai)(lai)寶(bao)要(yao)飯的(de)(de)(de),于俊波(bo)作商(shang)號掌柜的(de)(de)(de)。
這(zhe)樣,在矛盾互相沖(chong)突和發展中(zhong)(zhong)達到(dao)了藝(yi)術的高潮。數來寶是中(zhong)(zhong)國(guo)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)之一,亟待保護與(yu)發揚(yang)。