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歷史源流

數(shu)(shu)來(lai)寶又名(ming)順口(kou)溜、溜口(kou)轍、練子(zi)(zi)(zi)(zi)嘴，流(liu)行(xing)于(yu)中(zhong)國南北各地。最初(chu)(chu)(chu)是藝人(ren)用以走街串(chuan)巷、在(zai)店鋪門前(qian)演唱索錢。在(zai)其(qi)漫長的歷史(shi)發展中(zhong)，經歷了“串(chuan)街走唱”和“撂(liao)地演唱”的過程。由于(yu)藝人(ren)把商店經營的貨品(pin)夸贊得(de)豐富精美，“數(shu)(shu)”得(de)仿佛“來(lai)”（增(zeng)添）了“寶”，因而得(de)名(ming)。據(ju)說(shuo)早在(zai)明朝(chao)初(chu)(chu)(chu)就有(you)(you)了數(shu)(shu)來(lai)寶的師(shi)承關(guan)系和13門戶，清(qing)末民(min)初(chu)(chu)(chu)的著名(ming)藝人(ren)有(you)(you)海鳳、曹德奎、劉麻(ma)子(zi)(zi)(zi)(zi)、霍麻(ma)子(zi)(zi)(zi)(zi)等。二十世紀三十年代后有(you)(you)高鳳山、王鳳山等。北京一(yi)帶(dai)有(you)(you)索、李、朱(zhu)3家；江(jiang)北有(you)(you)丁、郭、范、高、齊五(wu)家；江(jiang)南有(you)(you)桃(tao)、李、杏(xing)、花、春五(wu)家。數(shu)(shu)來(lai)寶進入小戲棚演唱始于(yu)明末清(qing)初(chu)(chu)(chu)，當時比較著名(ming)的藝人(ren)有(you)(you)曹德奎、劉麻(ma)子(zi)(zi)(zi)(zi)、霍麻(ma)子(zi)(zi)(zi)(zi)等。

表演方式

數(shu)(shu)來(lai)寶的(de)(de)表演為韻(yun)(yun)誦式(shi)的(de)(de)數(shu)(shu)唱(chang)(chang)。傳統唱(chang)(chang)詞(ci)大都是即興編唱(chang)(chang)，依一定的(de)(de)程(cheng)式(shi)，憑借著(zhu)演員自身豐富的(de)(de)生活閱(yue)歷(li)和即興創作的(de)(de)才(cai)能，講今說(shuo)古，類(lei)編排比(bi)、夾敘夾議。唱(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)式(shi)為上六(liu)下(xia)(xia)(xia)七的(de)(de)上下(xia)(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)式(shi)，上句(ju)(ju)(ju)六(liu)個(ge)字可為三、三句(ju)(ju)(ju)式(shi)；下(xia)(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)七個(ge)字為二(er)、二(er)、三句(ju)(ju)(ju)式(shi)。采用“大花轍”的(de)(de)押(ya)韻(yun)(yun)方法(fa)，上下(xia)(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)尾(wei)字要求同(tong)轍同(tong)韻(yun)(yun)（同(tong)一個(ge)聲(sheng)調），數(shu)(shu)唱(chang)(chang)中可穿插簡短(duan)說(shuo)白。

數來(lai)寶藝(yi)人憑(ping)借(jie)廣泛的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活知識，見景生(sheng)情，即興編唱(chang)(chang)(chang)，有的(de)(de)(de)(de)還能講今(jin)比古，引經據(ju)典(dian)，夾(jia)(jia)敘夾(jia)(jia)議，積累(lei)了一(yi)(yi)(yi)些(xie)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)套(tao)子詞。后來(lai)吸收了對(dui)口相聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法，形成對(dui)口數來(lai)寶，進一(yi)(yi)(yi)步提高(gao)了藝(yi)術表現(xian)力，出現(xian)了一(yi)(yi)(yi)些(xie)針砭時(shi)弊的(de)(de)(de)(de)新唱(chang)(chang)(chang)段。詼諧、風趣(qu)是數來(lai)寶的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特色之一(yi)(yi)(yi)。數來(lai)寶的(de)(de)(de)(de)基本(ben)句(ju)(ju)式為(wei)(wei)上(shang)六下七(qi)，上(shang)句(ju)(ju)六字(zi)為(wei)(wei)三(san)三(san)，下句(ju)(ju)七(qi)字(zi)為(wei)(wei)四(si)三(san)、二(er)(er)五(wu)、二(er)(er)二(er)(er)三(san)。上(shang)下句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)末一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)要合轍押(ya)韻，并且同一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)調。兩句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)組(zu)，可以一(yi)(yi)(yi)組(zu)一(yi)(yi)(yi)轍，也可以連續幾個(ge)、十(shi)幾個(ge)句(ju)(ju)組(zu)一(yi)(yi)(yi)轍。唱(chang)(chang)(chang)句(ju)(ju)中還可以插入(ru)一(yi)(yi)(yi)些(xie)獨白(bai)，如(ru)過(guo)口白(bai)、夾(jia)(jia)白(bai)等(deng)。

伴奏樂器

數來(lai)寶在它(ta)的演(yan)化過程中(zhong)使(shi)用過多種擊節(jie)樂器，如高(gao)粱竿兒(er)(er)(er)、錢板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)、撒拉(la)機、牛(niu)胯骨(gu)、三塊(kuai)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)、三個碗兒(er)(er)(er)、開鋤板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)（又名和平板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)）等。現普遍使(shi)用七塊(kuai)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)，大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)兩塊(kuai)叫(jiao)大(da)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)，小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)五塊(kuai)叫(jiao)作節(jie)子板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)。大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)有(you)多種打法(fa)，有(you)演(yan)唱之前的開頭(tou)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)和演(yan)唱中(zhong)的小(xiao)過門(men)兒(er)(er)(er)，還可(ke)以打出種種花點兒(er)(er)(er)制造(zao)氣氛，有(you)時摹擬某些音響，有(you)助(zhu)于表達唱詞內容。

數來(lai)寶的(de)伴奏樂器幾經(jing)演化，曾使用過(guo)錢板(ban)(ban)兒、撒拉機、牛掀板(ban)(ban)骨、三塊(kuai)板(ban)(ban)兒等。后來(lai)普遍使用七塊(kuai)板(ban)(ban)即兩扇大竹板(ban)(ban)（稱為(wei)大舀）和五扇小竹板(ban)(ban)（稱為(wei)節(jie)子），表演時用以(yi)擊節(jie)伴唱(chang)(chang)，制造(zao)氣(qi)(qi)口，銜接唱(chang)(chang)詞，烘托氣(qi)(qi)氛。也可在演唱(chang)(chang)之前敲擊出復雜的(de)節(jie)奏、多(duo)變的(de)音響作(zuo)純技藝性表演。

代表作品

傳統曲目

數來寶的傳統(tong)曲目(mu)有《生意行(xing)》、《同仁堂》《棺材鋪(pu)》《十字坡》《楊志賣刀》《諸葛亮(liang)押寶》《董家廟》等(deng)，還有反映軍閥(fa)混戰(zhan)的《直奉戰(zhan)》、《打南口》等(deng)故事性較強的時事新聞唱段。抗日(ri)戰(zhan)爭、解(jie)放戰(zhan)爭時期，山東(dong)抗日(ri)根據地和膠東(dong)解(jie)放區流(liu)傳過數來寶藝人(ren)欒少山編寫的《大臭蟲》《算(suan)算(suan)帳》等(deng)作品。

現代曲目

中(zhong)華(hua)人民(min)共和國(guo)成立后，數(shu)來(lai)寶以嶄(zhan)新(xin)的面(mian)貌登上(shang)了(le)(le)舞臺。北京(jing)市曲藝(yi)團數(shu)來(lai)寶演員高鳳(feng)山、王學義等，挖掘、整(zheng)理、上(shang)演了(le)(le)一批優秀傳統曲目(mu)，并創作了(le)(le)《黑姑娘》、《綜合利用(yong)開紅花》等一些反映社會主義新(xin)生(sheng)活的現(xian)代(dai)曲目(mu)，受(shou)到觀眾歡迎。同時，數(shu)來(lai)寶在部隊文藝(yi)活動(dong)中(zhong)普遍流(liu)行(xing)，出現(xian)了(le)(le)《戰(zhan)士之家》、《從軍記》、《學雷(lei)鋒(feng)》、《巧遇好八連》、《壯志凌云》、《硬骨頭六連戰(zhan)旗紅》

70年代至今，這一(yi)時(shi)期(qi)數來寶在北京各(ge)部隊(dui)曲藝團隊(dui)中(zhong)也得到了(le)很大(da)發展，山東快(kuai)書演員(yuan)劉(liu)學智、劉(liu)洪濱(bin)等一(yi)批曲藝演員(yuan)銳意革新、勇于實踐(jian)，采用多道轍、大(da)跳躍的創作手法，積極反映人(ren)民軍(jun)隊(dui)及(ji)地(di)方火熱的現(xian)實生(sheng)活，編(bian)演了(le)許多優秀作品，如《戰士之家(jia)》《從軍(jun)記》《青海好》《人(ren)民首都萬年青》《軍(jun)營新歌》《我的弟(di)(di)弟(di)(di)》等。

傳承意義

數(shu)(shu)來(lai)寶本(ben)來(lai)是流落于民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)乞丐要錢的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)手(shou)(shou)段，他(ta)(ta)們(men)用(yong)(yong)(yong)兩個(ge)牛胯(kua)骨(gu)（內(nei)行叫“合(he)扇(shan)”），上(shang)面拴有(you)十三(san)個(ge)小鈴鐺(dang)（俗(su)稱(cheng)十三(san)太保），頭上(shang)有(you)兩個(ge)紅纓(ying)，敲打著念自己編的(de)(de)(de)(de)(de)詞向商(shang)號要錢。他(ta)(ta)們(men)站在(zai)門(men)口左右都(dou)有(you)規矩，分為“梭”家門(men)和(he)“李”家門(men)，還(huan)有(you)一種(zhong)叫“梭李不(bu)(bu)靠”的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)要錢非達到目的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)走，如果商(shang)號態度不(bu)(bu)好或出(chu)口惡言，他(ta)(ta)們(men)便編詞罵街，一定要給錢才走，是一種(zhong)耍無賴的(de)(de)(de)(de)(de)要錢方式。但他(ta)(ta)們(men)都(dou)很聰明，能(neng)見到什么就編什么詞，雖然商(shang)家討厭他(ta)(ta)們(men)，但得(de)到多(duo)(duo)數(shu)(shu)旁(pang)聽人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)贊賞。商(shang)家給錢他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)手(shou)(shou)接(jie)，而用(yong)(yong)(yong)牛胯(kua)骨(gu)去接(jie)，也(ye)有(you)用(yong)(yong)(yong)“節(jie)子”板（即七塊(kuai)竹板）的(de)(de)(de)(de)(de)，要錢的(de)(de)(de)(de)(de)方法和(he)唱的(de)(de)(de)(de)(de)詞句也(ye)相同(tong)。戴少甫(fu)演(yan)出(chu)即用(yong)(yong)(yong)“節(jie)子”板伴奏(zou)。戴少甫(fu)吸收(shou)了(le)這種(zhong)民間(jian)藝術，經過他(ta)(ta)加工(gong)整理，改編成(cheng)適合(he)相聲的(de)(de)(de)(de)(de)形式，充實了(le)內(nei)容，增添(tian)了(le)許(xu)多(duo)(duo)“包袱(fu)”，也(ye)淘(tao)汰了(le)許(xu)多(duo)(duo)粗俗(su)不(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)(de)(de)詞句，使《數(shu)(shu)來(lai)寶》獲得(de)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)藝術生命(ming)。在(zai)演(yan)出(chu)時(shi)先和(he)副手(shou)(shou)于俊波扮成(cheng)一男一女，入活后戴扮數(shu)(shu)來(lai)寶要飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)，于俊波作商(shang)號掌柜的(de)(de)(de)(de)(de)。

這樣，在矛盾互相沖突和發展中達到了藝術的高潮。數來寶是中國非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)之一，亟待保護與發揚。