芒果视频下载

歷史源流

數(shu)來(lai)寶(bao)(bao)又名(ming)順口溜、溜口轍、練子嘴，流行于(yu)中(zhong)國南(nan)北各地。最(zui)初(chu)是(shi)藝(yi)(yi)人用以走街(jie)串巷、在(zai)店鋪門前演唱(chang)(chang)索錢。在(zai)其漫長(chang)的(de)(de)歷史發(fa)展中(zhong)，經(jing)歷了“串街(jie)走唱(chang)(chang)”和“撂(liao)地演唱(chang)(chang)”的(de)(de)過程。由于(yu)藝(yi)(yi)人把商店經(jing)營的(de)(de)貨品(pin)夸(kua)贊得(de)豐(feng)富精美，“數(shu)”得(de)仿佛“來(lai)”（增添）了“寶(bao)(bao)”，因而(er)得(de)名(ming)。據說早在(zai)明(ming)朝初(chu)就有(you)(you)(you)了數(shu)來(lai)寶(bao)(bao)的(de)(de)師(shi)承關系和13門戶，清末(mo)民初(chu)的(de)(de)著(zhu)名(ming)藝(yi)(yi)人有(you)(you)(you)海鳳(feng)、曹德(de)奎、劉麻子、霍麻子等(deng)。二十(shi)世紀(ji)三十(shi)年(nian)代后(hou)有(you)(you)(you)高鳳(feng)山(shan)、王鳳(feng)山(shan)等(deng)。北京一帶有(you)(you)(you)索、李、朱(zhu)3家(jia)；江(jiang)北有(you)(you)(you)丁(ding)、郭、范、高、齊五家(jia)；江(jiang)南(nan)有(you)(you)(you)桃(tao)、李、杏、花、春五家(jia)。數(shu)來(lai)寶(bao)(bao)進入小戲棚(peng)演唱(chang)(chang)始(shi)于(yu)明(ming)末(mo)清初(chu)，當時(shi)比(bi)較(jiao)著(zhu)名(ming)的(de)(de)藝(yi)(yi)人有(you)(you)(you)曹德(de)奎、劉麻子、霍麻子等(deng)。

表演方式

數來寶(bao)的(de)(de)(de)表演為(wei)(wei)韻(yun)誦(song)式的(de)(de)(de)數唱。傳統唱詞大(da)都是即興(xing)編唱，依一(yi)定的(de)(de)(de)程式，憑借(jie)著演員自身豐富的(de)(de)(de)生(sheng)活閱歷和(he)即興(xing)創作的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)，講今說(shuo)古，類編排比、夾敘夾議。唱詞的(de)(de)(de)句(ju)式為(wei)(wei)上(shang)六下(xia)七的(de)(de)(de)上(shang)下(xia)句(ju)式，上(shang)句(ju)六個字(zi)可(ke)為(wei)(wei)三、三句(ju)式；下(xia)句(ju)七個字(zi)為(wei)(wei)二(er)、二(er)、三句(ju)式。采(cai)用“大(da)花轍”的(de)(de)(de)押韻(yun)方法，上(shang)下(xia)句(ju)尾(wei)字(zi)要(yao)求同(tong)(tong)轍同(tong)(tong)韻(yun)（同(tong)(tong)一(yi)個聲調），數唱中可(ke)穿(chuan)插簡短說(shuo)白。

數來(lai)(lai)寶(bao)藝(yi)人憑借廣泛的(de)(de)生(sheng)活知(zhi)識，見景生(sheng)情，即興(xing)編唱，有(you)的(de)(de)還能(neng)講今比古，引(yin)經據(ju)典，夾(jia)敘夾(jia)議，積累了一(yi)(yi)(yi)些固(gu)定(ding)的(de)(de)套子(zi)詞。后來(lai)(lai)吸收(shou)了對(dui)口相聲的(de)(de)表現(xian)手法，形成對(dui)口數來(lai)(lai)寶(bao)，進一(yi)(yi)(yi)步提(ti)高了藝(yi)術(shu)表現(xian)力，出現(xian)了一(yi)(yi)(yi)些針砭(bian)時弊的(de)(de)新唱段。詼(hui)諧(xie)、風趣是數來(lai)(lai)寶(bao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)色之一(yi)(yi)(yi)。數來(lai)(lai)寶(bao)的(de)(de)基本句(ju)(ju)(ju)(ju)式為上六下七(qi)，上句(ju)(ju)(ju)(ju)六字(zi)為三(san)三(san)，下句(ju)(ju)(ju)(ju)七(qi)字(zi)為四三(san)、二(er)五、二(er)二(er)三(san)。上下句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)末(mo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)要合轍押韻，并且同一(yi)(yi)(yi)聲調。兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)組(zu)，可以一(yi)(yi)(yi)組(zu)一(yi)(yi)(yi)轍，也可以連續幾個(ge)、十幾個(ge)句(ju)(ju)(ju)(ju)組(zu)一(yi)(yi)(yi)轍。唱句(ju)(ju)(ju)(ju)中還可以插入(ru)一(yi)(yi)(yi)些獨白，如過口白、夾(jia)白等。

伴奏樂器

數來寶(bao)在它的演化過程中(zhong)使(shi)用(yong)(yong)過多(duo)種(zhong)擊(ji)節(jie)樂(le)器，如高(gao)粱竿(gan)兒(er)(er)(er)、錢板(ban)兒(er)(er)(er)、撒拉機、牛胯骨、三塊(kuai)板(ban)兒(er)(er)(er)、三個碗兒(er)(er)(er)、開鋤板(ban)兒(er)(er)(er)（又(you)名和平(ping)板(ban)兒(er)(er)(er)）等(deng)。現普(pu)遍使(shi)用(yong)(yong)七塊(kuai)板(ban)兒(er)(er)(er)，大(da)竹板(ban)兒(er)(er)(er)兩塊(kuai)叫大(da)板(ban)兒(er)(er)(er)，小(xiao)竹板(ban)兒(er)(er)(er)五塊(kuai)叫作節(jie)子板(ban)兒(er)(er)(er)。大(da)竹板(ban)兒(er)(er)(er)有多(duo)種(zhong)打法，有演唱之前的開頭板(ban)兒(er)(er)(er)和演唱中(zhong)的小(xiao)過門兒(er)(er)(er)，還可(ke)以打出(chu)種(zhong)種(zhong)花(hua)點兒(er)(er)(er)制造氣氛，有時摹擬某些音響，有助于表達唱詞內容。

數來寶(bao)的(de)(de)伴奏樂器幾經演化，曾使(shi)(shi)用(yong)過(guo)錢板兒、撒(sa)拉機、牛掀板骨、三塊板兒等。后來普遍使(shi)(shi)用(yong)七塊板即(ji)兩扇(shan)大竹板（稱(cheng)為大舀）和五扇(shan)小竹板（稱(cheng)為節子），表演時用(yong)以擊(ji)節伴唱，制(zhi)造氣口，銜(xian)接(jie)唱詞，烘托(tuo)氣氛。也可在演唱之前(qian)敲(qiao)擊(ji)出復(fu)雜的(de)(de)節奏、多變的(de)(de)音響作純(chun)技藝性表演。

代表作品

傳統曲目

數來寶的(de)傳(chuan)統曲(qu)目有(you)《生(sheng)意行》、《同仁堂》《棺材鋪》《十字坡》《楊志賣刀》《諸葛(ge)亮押(ya)寶》《董家廟》等，還有(you)反映軍閥混戰(zhan)的(de)《直奉戰(zhan)》、《打南口》等故事性較強的(de)時事新聞唱段。抗日戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)時期(qi)，山(shan)東(dong)抗日根據地(di)和(he)膠東(dong)解放區流傳(chuan)過數來寶藝人欒少(shao)山(shan)編寫的(de)《大臭蟲(chong)》《算算帳》等作(zuo)品。

現代曲目

中華(hua)人民共和國成立后，數(shu)來寶(bao)以(yi)嶄新(xin)的面貌登(deng)上(shang)了(le)舞臺。北京市曲藝團數(shu)來寶(bao)演(yan)員高鳳山、王學義等(deng)，挖掘、整理、上(shang)演(yan)了(le)一批優(you)秀傳(chuan)統曲目，并創作(zuo)了(le)《黑姑娘(niang)》、《綜合(he)利(li)用開紅花》等(deng)一些反映社會主(zhu)義新(xin)生活的現代曲目，受到(dao)觀眾(zhong)歡迎。同(tong)時，數(shu)來寶(bao)在部隊(dui)文藝活動(dong)中普遍流(liu)行(xing)，出現了(le)《戰(zhan)士之家》、《從(cong)軍(jun)記》、《學雷鋒》、《巧遇好八(ba)連》、《壯志凌云》、《硬骨頭六連戰(zhan)旗紅》

70年(nian)代(dai)至今，這(zhe)一時期數來寶在北(bei)京各部隊曲藝(yi)團隊中也(ye)得到了很大(da)發(fa)展(zhan)，山東快書演(yan)員劉(liu)學智、劉(liu)洪(hong)濱等一批曲藝(yi)演(yan)員銳意革(ge)新、勇(yong)于(yu)實踐，采用多(duo)道轍、大(da)跳躍的創作手法，積極反映(ying)人民軍隊及(ji)地(di)方火熱的現實生活，編演(yan)了許多(duo)優秀(xiu)作品，如(ru)《戰士之(zhi)家(jia)》《從軍記》《青海好》《人民首都(dou)萬年(nian)青》《軍營新歌》《我(wo)的弟(di)弟(di)》等。

傳承意義

數來(lai)寶本來(lai)是(shi)流(liu)落于(yu)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)乞丐要(yao)錢(qian)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)手(shou)(shou)段，他(ta)(ta)們用(yong)(yong)兩(liang)個(ge)牛胯(kua)骨（內行叫(jiao)“合扇”），上面拴有十三(san)個(ge)小(xiao)鈴鐺（俗稱十三(san)太保），頭(tou)上有兩(liang)個(ge)紅纓，敲打著念(nian)自(zi)己編的(de)(de)(de)詞(ci)向商(shang)號(hao)要(yao)錢(qian)。他(ta)(ta)們站在門口左右都(dou)有規(gui)矩，分為“梭(suo)”家門和(he)“李(li)”家門，還有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)叫(jiao)“梭(suo)李(li)不(bu)靠”的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們要(yao)錢(qian)非達到目(mu)的(de)(de)(de)不(bu)走，如果商(shang)號(hao)態(tai)度不(bu)好或(huo)出口惡言，他(ta)(ta)們便編詞(ci)罵(ma)街(jie)，一(yi)定要(yao)給錢(qian)才走，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)耍(shua)無賴(lai)的(de)(de)(de)要(yao)錢(qian)方式(shi)。但(dan)他(ta)(ta)們都(dou)很聰(cong)明(ming)，能見到什(shen)么就編什(shen)么詞(ci)，雖然商(shang)家討厭他(ta)(ta)們，但(dan)得到多數旁聽人(ren)們的(de)(de)(de)贊賞。商(shang)家給錢(qian)他(ta)(ta)們不(bu)用(yong)(yong)手(shou)(shou)接，而(er)用(yong)(yong)牛胯(kua)骨去接，也有用(yong)(yong)“節子(zi)”板(ban)(ban)(ban)（即七(qi)塊(kuai)竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)）的(de)(de)(de)，要(yao)錢(qian)的(de)(de)(de)方法和(he)唱(chang)的(de)(de)(de)詞(ci)句也相同。戴少甫演出即用(yong)(yong)“節子(zi)”板(ban)(ban)(ban)伴奏。戴少甫吸收了(le)(le)(le)這種(zhong)(zhong)(zhong)民(min)間(jian)藝術，經過他(ta)(ta)加工整(zheng)理，改編成適(shi)合相聲的(de)(de)(de)形式(shi)，充實了(le)(le)(le)內容，增(zeng)添了(le)(le)(le)許(xu)多“包袱(fu)”，也淘汰了(le)(le)(le)許(xu)多粗俗不(bu)健(jian)康的(de)(de)(de)詞(ci)句，使《數來(lai)寶》獲得了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)藝術生命。在演出時先和(he)副手(shou)(shou)于(yu)俊(jun)(jun)波(bo)扮(ban)成一(yi)男一(yi)女，入活后戴扮(ban)數來(lai)寶要(yao)飯的(de)(de)(de)，于(yu)俊(jun)(jun)波(bo)作商(shang)號(hao)掌柜的(de)(de)(de)。

這樣，在矛(mao)盾互相沖突和發展中達(da)到了藝術的高潮。數(shu)來寶是(shi)中國非(fei)物質文(wen)化遺產之一，亟待保護(hu)與發揚(yang)。