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泥塑是什么

泥(ni)(ni)塑(su)，俗(su)稱“彩塑(su)”泥(ni)(ni)塑(su)藝術是中國(guo)民(min)間(jian)(jian)傳統(tong)的(de)一種(zhong)古老常(chang)見(jian)的(de)民(min)間(jian)(jian)藝術。即用粘(zhan)土(tu)塑(su)制成各(ge)種(zhong)形象的(de)一種(zhong)民(min)間(jian)(jian)手工藝。制作方法是在粘(zhan)土(tu)里(li)摻入少(shao)許棉花(hua)纖維，搗勻后，捏制成各(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)泥(ni)(ni)坯，經(jing)陰干(gan)，涂上底粉，再(zai)施彩繪。它以泥(ni)(ni)土(tu)為原料(liao)，以手工捏制成形，或素或彩，以人(ren)(ren)物(wu)、動物(wu)為主。泥(ni)(ni)塑(su)在民(min)間(jian)(jian)俗(su)稱“彩塑(su)”、“泥(ni)(ni)玩”。泥(ni)(ni)塑(su)發源于(yu)寶雞市鳳翔縣，流行于(yu)陜西、天津、江(jiang)蘇、河南等地。

據國家工(gong)藝(yi)美術產業公共服(fu)務平臺(tai)介紹，泥(ni)塑是以(yi)細(xi)膩的(de)(de)黏土塑成各種人物，動物形象。在(zai)我國新石器時代(dai)的(de)(de)遺址中，已多次出土早期的(de)(de)泥(ni)塑作品(pin)(pin)，此后主(zhu)要以(yi)表面(mian)敷彩上色的(de)(de)彩塑形式發展。泥(ni)塑的(de)(de)功用可(ke)分宗教和民俗兩類，前者(zhe)主(zhu)要供奉在(zai)佛寺道觀(guan)，后者(zhe)多為陳(chen)設品(pin)(pin)與兒童(tong)玩具。

泥塑的歷史

自新石器時(shi)代(dai)之后，中(zhong)(zhong)國泥塑(su)藝術(shu)一直(zhi)沒有(you)間(jian)斷，發展到漢代(dai)已(yi)成為(wei)(wei)重要(yao)的藝術(shu)品種(zhong)。考古工作者從兩漢墓(mu)葬中(zhong)(zhong)發掘了(le)大(da)量的文物，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)為(wei)(wei)數眾(zhong)多的陶(tao)(tao)俑、陶(tao)(tao)獸、陶(tao)(tao)馬車、陶(tao)(tao)船等等。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)手捏的，也有(you)模(mo)制(zhi)的。漢代(dai)先民(min)認為(wei)(wei)亡靈如人生(sheng)在世，同(tong)樣有(you)物質生(sheng)活的需求(qiu)。因此喪葬習俗中(zhong)(zhong)需要(yao)大(da)量的陪葬品，這在客觀上為(wei)(wei)泥塑(su)的發展和演變起了(le)推動作用(yong)。

兩漢以后，隨著道教的(de)(de)興起和佛教的(de)(de)傳(chuan)入(ru)，以及多神化的(de)(de)奉祀活動，社會上的(de)(de)道觀、佛寺、廟堂興起，直(zhi)接促進了泥塑偶像的(de)(de)需求和泥塑藝(yi)術的(de)(de)發展。到了唐代(dai)，泥塑藝(yi)術達到了頂峰(feng)。被譽為(wei)雕塑圣(sheng)手(shou)的(de)(de)楊惠之(zhi)(zhi)就(jiu)是唐代(dai)杰出的(de)(de)代(dai)表(biao)。他(ta)與(yu)吳道子(zi)同師張僧繇，道子(zi)學(xue)成，惠之(zhi)(zhi)不甘落(luo)后，毅然焚毀筆硯，奮(fen)發專(zhuan)攻塑，終成名家(jia)。為(wei)當(dang)世人稱贊：“道子(zi)畫，惠之(zhi)(zhi)塑，奪得僧繇神筆路”。

泥塑(su)藝(yi)術發展到宋代，不(bu)但宗教題材的(de)大(da)型佛像繼續繁(fan)榮(rong)，小型泥塑(su)玩(wan)(wan)具也(ye)發展起來。有許(xu)多(duo)人專門(men)從事泥人制作，作為商(shang)品出(chu)售。北(bei)宋時(shi)東京著名的(de)泥玩(wan)(wan)具“磨喝樂(le)”在七月七日前后出(chu)售，不(bu)僅平民(min)百(bai)姓買回去“乞巧”，達(da)官貴人也(ye)要在七夕期(qi)間買回去供奉玩(wan)(wan)耍。

元代之后，歷(li)經明、清、民(min)國，泥塑(su)藝術品在(zai)社會上(shang)仍然流傳(chuan)不衰，尤其是小(xiao)型泥塑(su)，既可觀(guan)賞陳設，又可讓兒童玩(wan)耍(shua)。幾(ji)乎全國各地都(dou)有生產(chan)，其中著名(ming)的產(chan)地有無錫(xi)惠山、天(tian)津“泥人張”、陜(shan)西鳳(feng)翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣(xian)、淮陽以及北京。

陜西鳳(feng)翔(xiang)彩(cai)繪泥塑(su)，始于(yu)先秦(qin)西周時期(qi)，流傳民(min)間三(san)千年(nian)之久(jiu)，是至(zhi)今中國保留最(zui)古老、最(zui)具民(min)族特色的泥塑(su)類手(shou)工制品。

經考證專家們認(ren)為(wei)，其彩(cai)(cai)繪紋(wen)飾與西周時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)青銅器(qi)紋(wen)飾有所不同。以花鳥魚蟲(chong)、祥鳥瑞(rui)獸為(wei)主的(de)(de)(de)意象造型是中國古代(dai)圖(tu)騰崇拜(bai)、生殖(zhi)崇拜(bai)、神靈崇拜(bai)的(de)(de)(de)遺存，反(fan)映出圖(tu)騰時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)文化特(te)點。鳳翔彩(cai)(cai)繪泥塑，造型優(you)美，生動逼真。具有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)鄉(xiang)土生活氣息。泥塑內(nei)容(rong)有人物、動物，也有植物，大都是空心的(de)(de)(de)圓塑作，也有浮(fu)雕式的(de)(de)(de)掛片。其制(zhi)作方法簡便易行，將(jiang)粘土和紙漿攪拌成(cheng)塑泥，先制(zhi)好模子，翻成(cheng)胎坯涼干，上(shang)白色底(di)粉，隨后涂彩(cai)(cai)、繪畫(hua)和上(shang)光。

鳳翔(xiang)泥塑(su)的色彩別具一(yi)格，非常鮮艷，對比強烈。它用(yong)色不多，以(yi)大紅、大綠和黃色為(wei)主(zhu)。以(yi)黑墨勾線和簡(jian)練(lian)的筆法涂(tu)染，給人以(yi) 明(ming)快(kuai)醒目的感覺。鳳翔(xiang)彩塑(su)取材立意極為(wei)廣泛，戲劇臉譜、吉(ji)祥圖案、民間傳說、歷史故(gu)事、鄉俗生活等無所不有(you)。黑牛、臥虎(hu)、坐獅(shi)、虎(hu)頭為(wei)拳頭產品，造型(xing)洗煉夸(kua)張(zhang)，神情生動(dong)，別具一(yi)格。

隨(sui)著(zhu)改(gai)革開放(fang)、旅游(you)事業的(de)(de)發展，這(zhe)朵古老的(de)(de)民(min)間藝術之花大放(fang)光(guang)采。成為陜西重要的(de)(de)旅游(you)紀念品之一。1998年6月訪華的(de)(de)原美(mei)國總(zong)統(tong)克林頓(dun)夫婦也(ye)來觀看了這(zhe)"絕活兒(er)"；世界(jie)兒(er)童組織(zhi)負責人得(de)到(dao)彩繪泥塑(su)，如獲至寶，稱贊泥塑(su)是為孩子們制作的(de)(de)最(zui)好禮物。來陜的(de)(de)旅游(you)客人總(zong)要帶幾件回家作以紀念。

平涼泥塑的造型

泥塑造(zao)型有龍鳳脊、走(zou)獸、麒麟(lin)送子(zi)、蓮花(hua)送子(zi)、獅子(zi)馱寶瓶、較龍吻、二龍戲(xi)珠、烏(wu)龜馱寶瓶、牡丹蓮花(hua)脊等(deng)160多個(ge)類別，主要用于古建筑、民俗(su)展(zhan)館、廟宇塑像等(deng)建設(she)領域，銷往全(quan)國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒制(zhi)泥塑作品是一(yi)項中(zhong)國的傳統(tong)制(zhi)陶工(gong)藝，關鍵因素是：泥、釉、火。有配泥、成(cheng)型、配釉及煅燒四道工(gong)序。

配泥的目的，一方面是(shi)為了清除雜質，另一方面是(shi)把(ba)產地來源不(bu)同，成(cheng)型和煅燒(shao)性能(neng)不(bu)同的土(tu)搭(da)配成(cheng)符合制(zhi)作者所需(xu)要(yao)的、具(ju)有一定燒(shao)成(cheng)溫度范圍(wei)的、能(neng)和釉及煅燒(shao)溫度相呼應(ying)的熟土(tu)。

有時為了加(jia)強泥質在高溫煅燒情況下的支承力(li)，使坯體不致下塌而適當滲些砂子。有時為了追求陶土燒成后的色(se)澤而加(jia)入一些著色(se)原料成為”色(se)胎”。

陶土和瓷(ci)土的(de)(de)化學成(cheng)分基本是(shi)相同的(de)(de)，由于風(feng)化和再(zai)風(feng)化的(de)(de)原因，改(gai)變了它們的(de)(de)物(wu)理性(xing)能(neng)，使之出現了陶土具有較大的(de)(de)粘性(xing)和可塑(su)性(xing)，瓷(ci)土具有脆性(xing)及高(gao)溫狀態下玻化程度較大的(de)(de)區別(bie)。