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泥塑是什么

泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)，俗(su)稱“彩(cai)塑(su)(su)(su)”泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)藝(yi)術是(shi)中(zhong)國民間(jian)(jian)傳統的(de)一種古老常見的(de)民間(jian)(jian)藝(yi)術。即用粘(zhan)土塑(su)(su)(su)制(zhi)成(cheng)各(ge)種形象(xiang)的(de)一種民間(jian)(jian)手(shou)工(gong)藝(yi)。制(zhi)作方法(fa)是(shi)在粘(zhan)土里摻入少許棉(mian)花纖維，搗勻后，捏制(zhi)成(cheng)各(ge)種人(ren)物(wu)的(de)泥(ni)(ni)坯(pi)，經陰干，涂(tu)上底粉，再施(shi)彩(cai)繪(hui)。它以泥(ni)(ni)土為(wei)原料，以手(shou)工(gong)捏制(zhi)成(cheng)形，或素或彩(cai)，以人(ren)物(wu)、動物(wu)為(wei)主。泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)在民間(jian)(jian)俗(su)稱“彩(cai)塑(su)(su)(su)”、“泥(ni)(ni)玩”。泥(ni)(ni)塑(su)(su)(su)發(fa)源于(yu)寶雞市鳳翔縣，流行于(yu)陜(shan)西、天津、江蘇、河南(nan)等(deng)地。

據國家工藝美術(shu)產業公共(gong)服務平臺介紹，泥(ni)塑(su)(su)是以(yi)細膩(ni)的黏土塑(su)(su)成各種人物，動物形象。在(zai)我國新石器時代的遺址(zhi)中，已多次(ci)出土早期(qi)的泥(ni)塑(su)(su)作品，此后(hou)主要(yao)以(yi)表面(mian)敷彩上色(se)的彩塑(su)(su)形式發(fa)展。泥(ni)塑(su)(su)的功用(yong)可分宗教(jiao)和(he)民俗兩(liang)類，前者(zhe)主要(yao)供奉在(zai)佛寺道觀，后(hou)者(zhe)多為(wei)陳設品與兒童玩(wan)具。

泥塑的歷史

自(zi)新石(shi)器時代之后，中(zhong)國泥塑藝術一(yi)直沒有間(jian)斷，發展到漢代已(yi)成(cheng)為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)(pin)種。考古工作者從兩(liang)漢墓葬(zang)中(zhong)發掘(jue)了大(da)量的(de)(de)(de)(de)文物，其中(zhong)有為(wei)(wei)數眾多的(de)(de)(de)(de)陶(tao)俑、陶(tao)獸、陶(tao)馬車、陶(tao)船等等。其中(zhong)有手(shou)捏(nie)的(de)(de)(de)(de)，也有模(mo)制的(de)(de)(de)(de)。漢代先民(min)認為(wei)(wei)亡靈(ling)如人生在(zai)世，同樣(yang)有物質生活的(de)(de)(de)(de)需求。因此喪葬(zang)習俗中(zhong)需要大(da)量的(de)(de)(de)(de)陪(pei)葬(zang)品(pin)(pin)，這在(zai)客觀上為(wei)(wei)泥塑的(de)(de)(de)(de)發展和演變起了推動作用。

兩漢以(yi)后(hou)，隨著道(dao)教(jiao)的(de)(de)興(xing)起和(he)(he)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)傳入，以(yi)及(ji)多(duo)神化的(de)(de)奉祀活(huo)動，社會上的(de)(de)道(dao)觀、佛(fo)寺、廟堂興(xing)起，直接促進了(le)泥塑(su)偶(ou)像的(de)(de)需求和(he)(he)泥塑(su)藝(yi)術的(de)(de)發展。到了(le)唐代，泥塑(su)藝(yi)術達到了(le)頂峰(feng)。被譽為雕塑(su)圣手的(de)(de)楊惠之(zhi)就是唐代杰出(chu)的(de)(de)代表(biao)。他(ta)與吳道(dao)子(zi)同師張僧繇，道(dao)子(zi)學(xue)成，惠之(zhi)不甘落后(hou)，毅然(ran)焚毀筆硯，奮發專攻塑(su)，終成名家。為當世(shi)人稱贊：“道(dao)子(zi)畫，惠之(zhi)塑(su)，奪得僧繇神筆路”。

泥(ni)塑(su)藝術發(fa)展到(dao)宋(song)代，不(bu)但宗教題材的(de)大(da)型佛像繼續繁(fan)榮(rong)，小型泥(ni)塑(su)玩(wan)具也發(fa)展起來。有許多人(ren)專門從事泥(ni)人(ren)制(zhi)作，作為商品出售(shou)。北(bei)宋(song)時東(dong)京(jing)著名的(de)泥(ni)玩(wan)具“磨喝樂”在七月(yue)七日前后出售(shou)，不(bu)僅(jin)平民百姓買回(hui)去“乞巧”，達官貴人(ren)也要在七夕期間買回(hui)去供奉(feng)玩(wan)耍。

元代之后，歷經明(ming)、清、民(min)國，泥(ni)塑(su)(su)藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其(qi)(qi)是小(xiao)型泥(ni)塑(su)(su)，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地(di)都有生(sheng)產(chan)，其(qi)(qi)中著名(ming)的產(chan)地(di)有無錫惠山、天津“泥(ni)人張”、陜(shan)西鳳翔(xiang)、河北白溝(gou)、山東高密、河南浚縣(xian)、淮陽以及北京。

陜西鳳翔彩繪泥(ni)塑(su)，始于先秦西周(zhou)時期，流傳民間(jian)三(san)千(qian)年之久，是至今中國保留最古老、最具民族特色(se)的泥(ni)塑(su)類手(shou)工制品。

經考(kao)證(zheng)專(zhuan)家們認為(wei)，其彩(cai)繪(hui)紋飾(shi)(shi)與西周(zhou)時(shi)期的(de)青銅器紋飾(shi)(shi)有(you)所不同(tong)。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為(wei)主(zhu)的(de)意象造(zao)型是中國古代(dai)圖騰(teng)崇(chong)拜、生殖崇(chong)拜、神靈崇(chong)拜的(de)遺存，反(fan)映出圖騰(teng)時(shi)代(dai)的(de)文(wen)化特點。鳳翔彩(cai)繪(hui)泥塑(su)，造(zao)型優美，生動逼真。具(ju)有(you)濃厚的(de)鄉土生活氣息。泥塑(su)內(nei)容有(you)人物(wu)、動物(wu)，也有(you)植物(wu)，大都是空心的(de)圓(yuan)塑(su)作，也有(you)浮雕式的(de)掛片(pian)。其制(zhi)作方(fang)法簡便易行，將粘土和紙漿(jiang)攪(jiao)拌成(cheng)塑(su)泥，先制(zhi)好模子，翻(fan)成(cheng)胎(tai)坯涼干，上白色底粉，隨后涂彩(cai)、繪(hui)畫(hua)和上光。

鳳翔泥塑的色(se)彩別具一格，非常(chang)鮮艷(yan)，對(dui)比強烈。它用色(se)不多，以(yi)大紅、大綠(lv)和黃色(se)為(wei)主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾線和簡練的筆法涂(tu)染，給(gei)人(ren)以(yi) 明快醒目(mu)的感覺。鳳翔彩塑取材(cai)立意極為(wei)廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉祥圖案、民間傳說(shuo)、歷史故(gu)事、鄉(xiang)俗生(sheng)活等無所(suo)不有(you)。黑(hei)牛(niu)、臥虎(hu)、坐(zuo)獅、虎(hu)頭(tou)(tou)為(wei)拳(quan)頭(tou)(tou)產品(pin)，造(zao)型(xing)洗(xi)煉(lian)夸張，神(shen)情生(sheng)動，別具一格。

隨著改革開放、旅游事業的(de)(de)發展，這(zhe)朵(duo)古老的(de)(de)民間藝術之花大(da)放光采。成為(wei)陜西重要(yao)的(de)(de)旅游紀念(nian)品之一。1998年6月(yue)訪華(hua)的(de)(de)原美國總統克林頓(dun)夫婦(fu)也(ye)來觀(guan)看了(le)這(zhe)"絕活兒"；世界(jie)兒童組(zu)織負責(ze)人得到彩繪(hui)泥塑，如獲至(zhi)寶，稱贊泥塑是為(wei)孩子們(men)制作的(de)(de)最好禮物。來陜的(de)(de)旅游客人總要(yao)帶幾件回家作以紀念(nian)。

平涼泥塑的造型

泥塑造(zao)型(xing)有龍鳳脊、走獸、麒(qi)麟送子、蓮花送子、獅子馱寶瓶、較龍吻、二龍戲珠、烏(wu)龜馱寶瓶、牡丹蓮花脊等(deng)160多個類別，主要用于(yu)古(gu)建筑、民俗(su)展館、廟宇塑像等(deng)建設領域(yu)，銷(xiao)往全國各(ge)地(di)。

平涼泥塑的制作工序

燒制泥(ni)(ni)塑(su)作品是(shi)一(yi)項中國的傳統(tong)制陶工藝，關鍵(jian)因素是(shi)：泥(ni)(ni)、釉(you)、火(huo)。有配(pei)泥(ni)(ni)、成(cheng)型、配(pei)釉(you)及煅燒四道工序。

配(pei)泥的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)為了清除雜(za)質，另一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)把(ba)產(chan)地(di)來源(yuan)不(bu)同，成(cheng)型和煅(duan)燒性能(neng)不(bu)同的(de)(de)土搭(da)配(pei)成(cheng)符合制作者所需要的(de)(de)、具有一(yi)定燒成(cheng)溫度(du)(du)范(fan)圍的(de)(de)、能(neng)和釉及煅(duan)燒溫度(du)(du)相(xiang)呼應(ying)的(de)(de)熟土。

有時為(wei)了加(jia)強(qiang)泥質在(zai)高溫煅燒情況(kuang)下(xia)的支承力，使坯體不致下(xia)塌而適當滲些砂子。有時為(wei)了追求(qiu)陶土燒成后的色(se)澤而加(jia)入一些著(zhu)色(se)原料成為(wei)”色(se)胎”。

陶土(tu)(tu)和瓷土(tu)(tu)的化學成分基本(ben)是相同(tong)的，由(you)于風化和再(zai)風化的原(yuan)因，改變了(le)它們的物理性能，使之出現了(le)陶土(tu)(tu)具有較(jiao)(jiao)大的粘性和可塑性，瓷土(tu)(tu)具有脆性及(ji)高溫狀態下玻化程度較(jiao)(jiao)大的區別。