泥(ni)塑(su)(su)(su)(su),俗稱“彩塑(su)(su)(su)(su)”泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)是中(zhong)國民間傳統的一(yi)種(zhong)古老常(chang)見的民間藝(yi)術(shu)。即用(yong)粘土(tu)塑(su)(su)(su)(su)制(zhi)成(cheng)各種(zhong)形(xing)象的一(yi)種(zhong)民間手工(gong)藝(yi)。制(zhi)作方法是在粘土(tu)里摻入(ru)少許棉花纖維(wei),搗勻后,捏制(zhi)成(cheng)各種(zhong)人物的泥(ni)坯,經(jing)陰干,涂上(shang)底粉,再施彩繪。它以(yi)泥(ni)土(tu)為(wei)原料,以(yi)手工(gong)捏制(zhi)成(cheng)形(xing),或素或彩,以(yi)人物、動(dong)物為(wei)主。泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)在民間俗稱“彩塑(su)(su)(su)(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)發源于寶雞市鳳(feng)翔縣,流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。
據國家(jia)工藝美術(shu)產業公共服務平(ping)臺介紹,泥(ni)塑(su)(su)是以細膩的(de)(de)黏(nian)土(tu)塑(su)(su)成各種(zhong)人(ren)物,動(dong)物形象(xiang)。在我(wo)國新石器時(shi)代(dai)的(de)(de)遺址中,已多次出土(tu)早期的(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)作品(pin),此(ci)后主(zhu)要以表面敷彩(cai)上色(se)的(de)(de)彩(cai)塑(su)(su)形式發展。泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)功用可分宗教和民俗兩(liang)類,前者主(zhu)要供奉在佛寺道觀(guan),后者多為陳設品(pin)與兒(er)童(tong)玩(wan)具。
自新石器(qi)時(shi)代之后,中(zhong)國泥(ni)塑藝(yi)(yi)術一直沒(mei)有間斷,發(fa)展到漢代已成為(wei)重要(yao)的(de)(de)藝(yi)(yi)術品(pin)種。考古工作者(zhe)從兩漢墓葬(zang)中(zhong)發(fa)掘(jue)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)文物(wu),其中(zhong)有為(wei)數眾多的(de)(de)陶俑、陶獸、陶馬車(che)、陶船(chuan)等(deng)等(deng)。其中(zhong)有手捏的(de)(de),也有模制(zhi)的(de)(de)。漢代先民認為(wei)亡靈如(ru)人生在(zai)(zai)世,同樣(yang)有物(wu)質生活的(de)(de)需(xu)求。因(yin)此喪葬(zang)習(xi)俗中(zhong)需(xu)要(yao)大(da)量(liang)的(de)(de)陪葬(zang)品(pin),這在(zai)(zai)客觀上為(wei)泥(ni)塑的(de)(de)發(fa)展和演變起了(le)推(tui)動作用。
兩(liang)漢以后(hou)(hou),隨著道教(jiao)的(de)(de)(de)興(xing)起和(he)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)傳入,以及多神(shen)(shen)化的(de)(de)(de)奉祀活(huo)動,社(she)會上的(de)(de)(de)道觀(guan)、佛(fo)寺(si)、廟堂興(xing)起,直接促進了泥塑(su)偶(ou)像的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)和(he)泥塑(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)發展。到(dao)了唐代(dai)(dai),泥塑(su)藝術(shu)達到(dao)了頂(ding)峰。被譽(yu)為雕塑(su)圣手(shou)的(de)(de)(de)楊惠之就(jiu)是唐代(dai)(dai)杰出的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表。他與吳道子(zi)(zi)同師(shi)張僧(seng)繇,道子(zi)(zi)學成,惠之不甘落后(hou)(hou),毅然焚毀筆硯,奮(fen)發專攻塑(su),終成名(ming)家。為當世(shi)人稱贊:“道子(zi)(zi)畫,惠之塑(su),奪得僧(seng)繇神(shen)(shen)筆路”。
泥(ni)塑(su)藝術(shu)發(fa)展到宋代(dai),不(bu)但宗教題材(cai)的大型佛像(xiang)繼續繁榮,小(xiao)型泥(ni)塑(su)玩具(ju)也發(fa)展起來。有許多人(ren)專門從事泥(ni)人(ren)制作,作為商品出售。北宋時東京著名的泥(ni)玩具(ju)“磨喝樂”在七月七日前(qian)后出售,不(bu)僅平民百姓(xing)買(mai)回(hui)(hui)去“乞巧”,達官貴人(ren)也要在七夕期(qi)間買(mai)回(hui)(hui)去供奉玩耍。
元代之后(hou),歷經明、清、民國,泥(ni)塑藝術品在(zai)社會(hui)上仍然流傳不衰,尤其是(shi)小型泥(ni)塑,既可(ke)(ke)觀賞(shang)陳設,又可(ke)(ke)讓兒童玩(wan)耍。幾乎全國各地都有生產(chan),其中著(zhu)名的(de)產(chan)地有無(wu)錫惠(hui)山、天津“泥(ni)人張”、陜西鳳(feng)翔、河(he)北白溝、山東(dong)高密、河(he)南浚縣、淮陽(yang)以及北京。
陜西鳳翔彩繪泥塑,始于(yu)先(xian)秦(qin)西周時期,流(liu)傳民間(jian)三千年之久,是(shi)至今中(zhong)國保留最古老、最具民族特(te)色的(de)泥塑類手工制品。
經考證專家們(men)認(ren)為,其彩(cai)繪紋(wen)飾與西周時(shi)期的(de)青(qing)銅器(qi)紋(wen)飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸(shou)為主的(de)意象造型(xing)是中(zhong)國古代(dai)圖騰崇(chong)拜、生殖崇(chong)拜、神(shen)靈崇(chong)拜的(de)遺(yi)存,反映(ying)出圖騰時(shi)代(dai)的(de)文化特點。鳳翔彩(cai)繪泥塑,造型(xing)優美,生動逼真。具有濃厚的(de)鄉(xiang)土生活氣息。泥塑內容(rong)有人(ren)物、動物,也(ye)有植物,大(da)都是空(kong)心(xin)的(de)圓塑作,也(ye)有浮(fu)雕式的(de)掛(gua)片。其制作方法簡(jian)便易行(xing),將粘土和(he)紙漿攪拌成塑泥,先制好模(mo)子,翻成胎坯(pi)涼干,上(shang)白色底粉,隨后(hou)涂彩(cai)、繪畫(hua)和(he)上(shang)光。
鳳(feng)翔(xiang)泥塑(su)的(de)色(se)(se)彩別具一格,非常鮮艷,對比強烈。它(ta)用色(se)(se)不多,以(yi)大(da)紅、大(da)綠(lv)和黃色(se)(se)為(wei)主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾線和簡練(lian)的(de)筆法涂染,給人(ren)以(yi) 明(ming)快(kuai)醒目(mu)的(de)感(gan)覺。鳳(feng)翔(xiang)彩塑(su)取材立意極為(wei)廣泛,戲劇臉譜、吉祥圖案、民間(jian)傳(chuan)說(shuo)、歷史(shi)故事、鄉俗生活等無所(suo)不有。黑(hei)牛、臥虎、坐獅、虎頭為(wei)拳(quan)頭產品(pin),造型洗煉夸張(zhang),神情(qing)生動,別具一格。
隨著改革(ge)開放(fang)、旅游(you)事業的(de)(de)發展,這朵古老(lao)的(de)(de)民間藝術之花大(da)放(fang)光采。成為(wei)陜西重要(yao)(yao)的(de)(de)旅游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)之一。1998年6月訪華的(de)(de)原美國總(zong)統克林頓夫婦也來觀(guan)看了這"絕活兒(er)";世界(jie)兒(er)童(tong)組織(zhi)負責人得到(dao)彩繪泥塑,如獲(huo)至寶,稱贊泥塑是為(wei)孩(hai)子(zi)們制作的(de)(de)最(zui)好禮物。來陜的(de)(de)旅游(you)客(ke)人總(zong)要(yao)(yao)帶幾(ji)件回(hui)家作以紀(ji)念(nian)。
泥塑造型有龍鳳(feng)脊、走獸、麒麟送子、蓮(lian)花送子、獅(shi)子馱寶(bao)瓶(ping)、較龍吻、二龍戲珠、烏龜(gui)馱寶(bao)瓶(ping)、牡(mu)丹蓮(lian)花脊等160多個類別,主要(yao)用于古建筑、民俗展館、廟宇(yu)塑像等建設(she)領域,銷往全國各地。
燒制泥塑作品是一項中國的傳統制陶工(gong)藝,關(guan)鍵因素是:泥、釉、火。有配(pei)泥、成(cheng)型、配(pei)釉及煅燒四道工(gong)序(xu)。
配(pei)(pei)泥的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de),一(yi)方面(mian)是為了清除雜(za)質(zhi),另一(yi)方面(mian)是把產(chan)地來源(yuan)不同,成(cheng)型和煅(duan)燒(shao)性能(neng)(neng)不同的(de)(de)(de)土搭配(pei)(pei)成(cheng)符合制作者所需要的(de)(de)(de)、具有一(yi)定燒(shao)成(cheng)溫(wen)度范圍的(de)(de)(de)、能(neng)(neng)和釉及(ji)煅(duan)燒(shao)溫(wen)度相呼應的(de)(de)(de)熟土。
有時(shi)為了加(jia)強泥質在高溫煅燒情況(kuang)下的支(zhi)承力,使坯體(ti)不致下塌而適(shi)當滲些砂(sha)子。有時(shi)為了追求(qiu)陶土燒成(cheng)后的色澤而加(jia)入一些著(zhu)色原料(liao)成(cheng)為”色胎”。
陶土(tu)和瓷(ci)土(tu)的(de)(de)化學(xue)成分基本是相同的(de)(de),由(you)于風(feng)化和再風(feng)化的(de)(de)原(yuan)因(yin),改(gai)變(bian)了它們的(de)(de)物理(li)性(xing)能,使之(zhi)出(chu)現(xian)了陶土(tu)具有較(jiao)大(da)的(de)(de)粘性(xing)和可塑性(xing),瓷(ci)土(tu)具有脆性(xing)及高(gao)溫狀(zhuang)態下玻化程度較(jiao)大(da)的(de)(de)區別(bie)。