濟(ji)源(yuan)(yuan)天壇(tan)硯(yan)亦稱(cheng)盤古硯(yan)、“盤硯(yan)”,因產于河南濟(ji)源(yuan)(yuan)之盤古、天壇(tan)山、硯(yan)山等地而得名(ming)。
天壇硯石質紋理縝(zhen)密,堅潤細(xi)(xi)膩,柔而(er)(er)不(bu)(bu)綿(mian),溫(wen)潤細(xi)(xi)膩、堅而(er)(er)不(bu)(bu)脆、柔而(er)(er)不(bu)(bu)綿(mian)、滑而(er)(er)不(bu)(bu)溜、鈷而(er)(er)不(bu)(bu)剛、色如(ru)瓊瑤、聲如(ru)木魚(yu)。色澤晶瑩似碧玉,璀璨如(ru)琥珀(po)。
研(yan)磨墨(mo)(mo)汁(zhi)發墨(mo)(mo)保濕,純凈均勻(yun),宜書宜墨(mo)(mo),不(bu)損毫端,成硯(yan)后發墨(mo)(mo)酣淋、貯(zhu)墨(mo)(mo)不(bu)耗、積墨(mo)(mo)不(bu)腐、冬不(bu)凍、夏(xia)不(bu)枯(ku),寫(xie)字作畫蟲不(bu)蛀,素有(you)“盤墨(mo)(mo)寶色(se)”之(zhi)稱。
1980年,中(zhong)國(guo)考古工作者在陜西西安臨潼姜(jiang)寨新石(shi)器時代的(de)(de)仰韶文化遺址中(zhong)發(fa)現了一(yi)套繪畫工具,其中(zhong)就有(you)一(yi)塊(kuai)石(shi)硯,該硯有(you)硯蓋,硯心凹處有(you)一(yi)只石(shi)質磨杵,硯旁有(you)黑色(se)的(de)(de)硯料和灰色(se)的(de)(de)陶制水盂。這件五(wu)千(qian)多年前(qian)的(de)(de)文物被視為中(zhong)國(guo)硯的(de)(de)始(shi)祖。
在仰韶文化時(shi)期,濟源(yuan)一帶就(jiu)有研(yan)(yan)磨器的制作。據1981年12月《新鄉(xiang)地區歷史文物》報道,在圪塔坡遺(yi)址曾出(chu)土石質的研(yan)(yan)磨器,由(you)研(yan)(yan)盤和研(yan)(yan)石兩部分組成(cheng)。
研(yan)盤呈長方(fang)形,平(ping)板,中間微凹。研(yan)盤上(shang)有一(yi)小石,稱研(yan)石。在(zai)進行繪畫時,先將天(tian)然顏料置于研(yan)盤上(shang),再用研(yan)石在(zai)盤上(shang)旋轉研(yan)磨,顏料經加(jia)工后就可以使用。
這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)期的(de)硯,形制都較為簡(jian)單,無紋(wen)飾(shi)雕刻,也(ye)無專用(yong)硯材,它(ta)的(de)主要功用(yong)也(ye)只限于研(yan)磨,而且(qie)這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)期出圖的(de)石(shi)(shi)質(zhi)硯臺都配有研(yan)磨用(yong)的(de)研(yan)石(shi)(shi)或(huo)研(yan)杵(chu),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為從仰韶文化時(shi)(shi)期一直到漢代,人們使用(yong)的(de)都是(shi)(shi)天然(ran)墨和丸狀(zhuang)、塊(kuai)狀(zhuang)的(de)半(ban)天然(ran)墨,這(zhe)(zhe)種墨質(zhi)地較為堅(jian)硬,不易手研(yan),必須借(jie)助研(yan)石(shi)(shi)或(huo)研(yan)杵(chu)。
兩漢(han)時期(qi),國家統一,經濟繁榮,文化交流(liu)日趨(qu)發達,因而(er)硯的功用和地位(wei)更加突出,硯不僅被(bei)普遍使用,并且在(zai)形(xing)式、種類(lei)上都有了(le)明顯的變化。
首(shou)先,漢代出現了以松煙為(wei)主的人工(gong)手捏(nie)墨,可以直接在硯(yan)上研磨(mo),故不需(xu)再(zai)借助硯(yan)杵(chu)或硯(yan)石來研磨(mo)天然(ran)或半天然(ran)墨了,這使硯(yan)的制作(zuo)發生(sheng)了很大的變(bian)化。
其次,隨(sui)著(zhu)制陶、冶煉技術、造(zao)紙術的(de)(de)發展以及物質的(de)(de)豐富和(he)人(ren)(ren)們審美情趣的(de)(de)提(ti)高,人(ren)(ren)們對硯(yan)的(de)(de)裝飾(shi)性提(ti)出了更高的(de)(de)要求(qiu),漢硯(yan)在追(zhui)求(qiu)實(shi)用的(de)(de)同(tong)時,開始帶有裝飾(shi),逐步步入了藝術的(de)(de)殿(dian)堂。
除(chu)石(shi)硯(yan)(yan)外,漢代還有陶硯(yan)(yan)、銅硯(yan)(yan)、漆硯(yan)(yan)、玉硯(yan)(yan)等(deng)新品種,在形制上受同時期其他藝(yi)術形式的(de)(de)(de)影響,在紋飾、造型上都顯示出美化的(de)(de)(de)趨勢。其用途也由戰國、秦代的(de)(de)(de)多種功(gong)能逐(zhu)漸演變為專用于書寫的(de)(de)(de)工(gong)具,完成了(le)由研(yan)磨器到書寫硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)過(guo)渡(du)。
1986年(nian)(nian)7月20日《河南日報》報道(dao):“濟源(yuan)縣文(wen)管所在漢(han)墓中發現一罕見的四龍戲珠石硯。”四龍戲珠石硯,東漢(han)熹平年(nian)(nian)間制作(zuo),造型美觀、渾樸厚重,雕工精巧(qiao)。
通高(gao)12厘(li)米,直徑17厘(li)米,石(shi)硯(yan)(yan)(yan)為圓形(xing)、雙(shuang)層、下有三(san)足。硯(yan)(yan)(yan)蓋上面有立雕硯(yan)(yan)(yan)鈕,四條蛟(jiao)龍(long)圍繞中心寶珠(zhu)(zhu),硯(yan)(yan)(yan)蓋內面的(de)中心有一圓形(xing)凹陷與(yu)蓋面凸出的(de)紋(wen)飾相對應,這(zhe)既減輕了硯(yan)(yan)(yan)蓋重量(liang),又增(zeng)加了可放置研(yan)石(shi)或墨(mo)(mo)錠的(de)實用(yong)價值(zhi)。據(ju)地質專(zhuan)家鑒定:此硯(yan)(yan)(yan)石(shi)與(yu)天壇硯(yan)(yan)(yan)之石(shi)品“墨(mo)(mo)青(qing)”相同(tong),墨(mo)(mo)青(qing)的(de)主要構(gou)成物質是灰巖,產于(yu)濟源(yuan)市東(dong)北部(bu)的(de)硯(yan)(yan)(yan)山。從四龍(long)戲珠(zhu)(zhu)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)形(xing)制上可以看出漢代(dai)硯(yan)(yan)(yan)已完成了由研(yan)磨器到書寫(xie)硯(yan)(yan)(yan)的(de)過渡。
隋唐(tang)時(shi)代政治(zhi)、經濟(ji)、文化(hua)高度發(fa)(fa)達,國(guo)力強(qiang)盛,書畫藝術的(de)(de)巨大(da)成(cheng)就(jiu)(jiu)體現了隋唐(tang)文化(hua)的(de)(de)高度繁榮。在(zai)文運昌盛的(de)(de)大(da)背景下,作為(wei)文房(fang)用具之(zhi)一的(de)(de)硯的(de)(de)發(fa)(fa)展也就(jiu)(jiu)成(cheng)為(wei)了必(bi)然(ran)。天壇(tan)山在(zai)歷史上的(de)(de)繁榮時(shi)期在(zai)唐(tang)代,受到文人墨(mo)客和(he)帝王權臣(chen)的(de)(de)矚目,使得人們接踵而至。
韓(han)愈(yu)曾多次來過天(tian)壇(tan)山,唐(tang)憲宗元和二年(nian)(nian)(807年(nian)(nian)),韓(han)愈(yu)帶好友和學生游盤谷寺,他的學生高常喜(xi)得一方石(shi)(shi)硯,請韓(han)愈(yu)題(ti)銘(ming),以鐫刻于硯作為(wei)紀念。韓(han)愈(yu)寫道:“儒生高常與予(yu)下天(tian)壇(tan),中路獲硯石(shi)(shi)。似馬蹄狀(zhuang),外棱孤(gu)聳,內發墨色,幽奇天(tian)然。疑神(shen)仙遺物,寶(bao)而用之,請予(yu)銘(ming)焉。銘(ming)日:仙馬有靈,跡在于石(shi)(shi)。棱而苑(yuan)中,有點墨跡。文(wen)字之祥,君家其昌(chang)。”韓(han)愈(yu)給天(tian)壇(tan)硯的題(ti)銘(ming)令天(tian)壇(tan)硯聞名于唐(tang),影(ying)響延及后世(shi)。
宋代是(shi)天壇(tan)硯的(de)(de)繁(fan)榮時期,硯型(xing)基本是(shi)唐代硯型(xing)的(de)(de)延續(xu)和演變,總的(de)(de)趨(qu)勢(shi)仍以實(shi)用為主,但也體現出宋朝特有的(de)(de)端莊典雅(ya)的(de)(de)藝術(shu)風格。
宋代隋唐時(shi)期(qi)的(de)箕形硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已經演變(bian)成(cheng)為(wei)(wei)長方形的(de)抄(chao)(chao)手(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan),成(cheng)為(wei)(wei)主要硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)式(shi)。抄(chao)(chao)手(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)就是硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)面呈門字形,硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)底兩側及后端(duan)留邊(bian),使硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)底抬高(gao),放置(zhi)桌面時(shi),硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)底與桌面自然形成(cheng)前(qian)端(duan)高(gao)后端(duan)低的(de)空間,手(shou)可方便(bian)地(di)從前(qian)端(duan)伸入(ru)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)底將硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)臺抄(chao)(chao)起,所謂“抄(chao)(chao)手(shou)”,就是可以手(shou)抄(chao)(chao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)底,乃后人為(wei)(wei)其所名,也被稱(cheng)為(wei)(wei)太史硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。
典(dian)型的抄(chao)手硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)首一端略(lve)窄,一般(ban)為(wei)硯(yan)(yan)池所(suo)在,硯(yan)(yan)尾一端略(lve)闊,硯(yan)(yan)堂整體呈(cheng)坡狀,三個側面(mian)略(lve)內傾,呈(cheng)上小下大(da)之勢。宋代抄(chao)手硯(yan)(yan)大(da)都(dou)無紋(wen)飾(shi),邊沿鋼勁挺拔,端莊大(da)方,體現出一種(zhong)內斂的美。
濟(ji)源市文(wen)管(guan)所收(shou)藏一方出土于本市梨林鎮屈(qu)冢村的宋代天(tian)壇硯。此硯長14厘米,寬8.5厘米,高2厘米。硯堂(tang)、硯池呈規則的幾何形狀,其線條(tiao)流暢,挺拔利落,方中(zhong)有圓(yuan),既統一而又富于變化(hua)。
硯(yan)尾(wei)底部為傾斜狀凹槽,這(zhe)是宋代抄手(shou)硯(yan)的典(dian)型特征。此硯(yan)石(shi)質瑩(ying)潔,綠中透黃,呈嫩(nen)綠色(se),是天壇(tan)硯(yan)珍貴石(shi)品之——柳(liu)芽黃。柳(liu)芽黃硯(yan)石(shi)產于(yu)盤(pan)古、哽口等硯(yan)坑(keng)。
濟源宋代抄(chao)手硯(yan)(yan)的(de)出(chu)土可以看出(chu)宋代天(tian)壇硯(yan)(yan)的(de)制作出(chu)現了新的(de)突破,朝(chao)著藝術化的(de)方向發(fa)展(zhan),已進入(ru)功(gong)能(neng)與藝術相(xiang)溶的(de)階段。
明清(qing)時期社會不斷進步,生產技術(shu)(shu)日益(yi)提(ti)高,為(wei)硯(yan)臺更具觀賞性提(ti)供(gong)了技術(shu)(shu)保障。此時的(de)(de)硯(yan)臺制(zhi)作,無論(lun)選材(cai)還是雕(diao)刻工藝(yi),都(dou)精(jing)益(yi)求精(jing),呈現出藝(yi)術(shu)(shu)性、鑒賞性并重(zhong)的(de)(de)特點,這也(ye)反映了文人雅士等知識(shi)階(jie)層高雅的(de)(de)情(qing)趣(qu)愛好和審美趣(qu)味。在明清(qing)兩代,硯(yan)臺的(de)(de)功能(neng)已由樸素(su)的(de)(de)實(shi)用(yong)品演變為(wei)精(jing)美的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品,進而成為(wei)貴重(zhong)的(de)(de)收(shou)藏品。
明(ming)代(dai)時期天(tian)壇硯(yan)(yan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)開采明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)造型簡(jian)潔、流暢,極具(ju)自然(ran)之(zhi)美(mei),總(zong)體追求的(de)(de)(de)(de)是簡(jian)約和純正(zheng)的(de)(de)(de)(de)風格,另外明(ming)代(dai)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)也有隨形(xing)而(er)(er)制、生動(dong)活潑的(de)(de)(de)(de)一派,這便開創(chuang)了追求風韻的(de)(de)(de)(de)文人硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)先(xian)河。而(er)(er)且,明(ming)硯(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)銘文也多了起來,這些銘文不(bu)但具(ju)有史料性(xing),還具(ju)有藝(yi)術性(xing),說(shuo)明(ming)硯(yan)(yan)作為一種(zhong)文具(ju)的(de)(de)(de)(de)文化內涵也愈(yu)來愈(yu)豐富。與(yu)此(ci)同時,明(ming)硯(yan)(yan)也極其注重石(shi)質美(mei),明(ming)代(dai)時期的(de)(de)(de)(de)天(tian)壇硯(yan)(yan)便發(fa)現了很(hen)多更為優質的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)。
明(ming)代(dai)制(zhi)(zhi)硯(yan)藝人(ren)不(bu)但發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)云霞石(shi)(shi)、瓜(gua)籽石(shi)(shi),而(er)且還(huan)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)珍貴(gui)石(shi)(shi)品(pin)“豆(dou)(dou)(dou)青(qing)”。豆(dou)(dou)(dou)青(qing)石(shi)(shi),呈豆(dou)(dou)(dou)綠色,瑩(ying)潔細膩,如脂似玉,所(suo)制(zhi)(zhi)之硯(yan),令人(ren)賞(shang)心悅目(mu),愛(ai)不(bu)釋手。以至有人(ren)說“盤(pan)谷(gu)(gu)石(shi)(shi)硯(yan)豆(dou)(dou)(dou)綠色”,豆(dou)(dou)(dou)綠成了(le)(le)(le)天然硯(yan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)代(dai)表色,反映了(le)(le)(le)人(ren)們對它的(de)(de)(de)偏愛(ai)。豆(dou)(dou)(dou)青(qing)硯(yan)石(shi)(shi)產(chan)于相距盤(pan)谷(gu)(gu)不(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)谷(gu)(gu)洞。云霞、瓜(gua)籽、豆(dou)(dou)(dou)青(qing)等諸石(shi)(shi)品(pin)在(zai)明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)和運(yun)用(yong),反映了(le)(le)(le)制(zhi)(zhi)硯(yan)藝人(ren)對硯(yan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)尋(xun)求和探索,也反映了(le)(le)(le)明(ming)代(dai)天壇(tan)硯(yan)的(de)(de)(de)繁榮發(fa)展。
盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)是天壇硯(yan)石的主(zhu)要(yao)礦點,因韓(han)愈(yu)的《送李(li)愿歸盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)序》而著名。乾(qian)隆(long)讀了(le)此(ci)文后得知燕(yan)川(濟(ji)(ji)(ji)(ji)源別稱(cheng))方口有盤(pan)(pan)谷(gu)(gu),心生疑(yi)惑,原因是因為河南濟(ji)(ji)(ji)(ji)源有盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)一(yi)地(di),河北田盤(pan)(pan)亦有盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)一(yi)地(di)。為解(jie)此(ci)疑(yi),乾(qian)隆(long)三十年(nian)(1770年(nian)),命河南巡撫阿(a)思哈親自到濟(ji)(ji)(ji)(ji)源盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)實地(di)訪(fang)查,并(bing)繪成圖送入宮內。乾(qian)隆(long)看了(le)之后才明白韓(han)愈(yu)送李(li)愿所(suo)歸隱的盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)應在濟(ji)(ji)(ji)(ji)源而不在田盤(pan)(pan)。于(yu)是就有了(le)乾(qian)隆(long)的《濟(ji)(ji)(ji)(ji)源盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)考證》和《用韓(han)昌黎盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)子詩韻明向誤并(bing)志今考證也》二篇親書御文,盤(pan)(pan)谷(gu)(gu)寺(si)也因此(ci)成了(le)欽定的“名山勝跡”。
清(qing)代,天(tian)(tian)壇(tan)硯(yan)(yan)(yan)的(de)制作相當具(ju)有規(gui)模。據清(qing)《壽石齋硯(yan)(yan)(yan)譜》載:“縣北(bei)西許村人(ren),皆以(yi)作硯(yan)(yan)(yan)為生(sheng)。”由于(yu)制硯(yan)(yan)(yan)規(gui)模大(da)、人(ren)員多,制硯(yan)(yan)(yan)藝術(shu)(shu)也在競爭中迅速發(fa)(fa)展。首先,硯(yan)(yan)(yan)材的(de)品(pin)種有了(le)增加,當時被采(cai)用的(de)主要石質品(pin)種有:青(qing)斑、紅墩(dun)、銀星、麥(mai)葉綠、柳(liu)芽黃、豆青(qing)、天(tian)(tian)蘭(lan)、三彩、子母、黑(hei)石等。采(cai)石的(de)硯(yan)(yan)(yan)坑有:盤谷(gu)(gu)、東大(da)溝、沁河里、白龍廟、石谷(gu)(gu)洞(dong)等處。其次,硯(yan)(yan)(yan)的(de)造(zao)型樣式有了(le)創新(xin),雕刻(ke)技術(shu)(shu)也更為發(fa)(fa)達(da)。
在硯(yan)(yan)(yan)式(shi)造型及(ji)紋飾雕刻(ke)(ke)上(shang),其(qi)題材以(yi)吉祥(xiang)如(ru)意、龍(long)風鳥獸、地方名勝及(ji)傳說人(ren)物為主,如(ru)龍(long)鳳呈(cheng)祥(xiang)、海獅望樓、天(tian)壇勝景(jing)、盤谷全景(jing)、劉海戲蟾等(deng)(deng),并在多色(se)(se)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)如(ru)三(san)彩石(shi)等(deng)(deng)石(shi)品(pin)的(de)俏(qiao)色(se)(se)運用(yong)上(shang),爭(zheng)奇斗艷,制(zhi)出了稀(xi)世珍品(pin)。另外,硯(yan)(yan)(yan)式(shi)品(pin)種也較為齊全,有(you)如(ru)墨海、長方淌池等(deng)(deng)簡易硯(yan)(yan)(yan),也有(you)隨形刻(ke)(ke)花等(deng)(deng)高檔硯(yan)(yan)(yan),更(geng)有(you)三(san)層石(shi)硯(yan)(yan)(yan)為一體的(de)雕花琴足硯(yan)(yan)(yan)。這(zhe)時(shi)的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺更(geng)多的(de)是一種藝(yi)(yi)術(shu)性、鑒賞性、陳設性并重(zhong)的(de)工藝(yi)(yi)美術(shu)品(pin),雖在實用(yong)性上(shang)有(you)所下降(jiang),但雕刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)卻(que)有(you)所成就。制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)人(ren)還制(zhi)作文房雜具,如(ru)筆洗、筆山、鎮(zhen)尺(chi)、水瓶等(deng)(deng)。
清末及民國初期(qi),天壇(tan)硯(yan)(yan)的制作仍(reng)具(ju)相當規(gui)模。據(ju)民國十六年(1927年)的《河南(nan)通(tong)志(zhi)稿》記載:“天壇(tan)硯(yan)(yan)的主要制硯(yan)(yan)村莊(zhuang)有(you):西許(xu)、東許(xu)、大(da)社、盤谷(gu)西莊(zhuang)、南(nan)莊(zhuang)、盤谷(gu)寺等處。這成(cheng)為(wei)當時(shi)濟源縣內的第一(yi)工業。”民國時(shi)期(qi),由于(yu)戰亂不(bu)斷(duan),經濟急速衰退,民不(bu)聊生,硯(yan)(yan)臺的生產(chan)受到了嚴重(zhong)的影響。
建國后,天壇(tan)硯有了進一步(bu)的(de)(de)(de)發展。當地政(zheng)府十(shi)分重(zhong)視這一傳統文房瑰寶的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan),采取了一系列有力措施發展天壇(tan)硯的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)。生(sheng)產(chan)(chan)條件的(de)(de)(de)改善,新(xin)技術的(de)(de)(de)引進,新(xin)的(de)(de)(de)硯石(shi)品種的(de)(de)(de)發現(xian)以及(ji)制(zhi)硯藝人與當代著名書畫家的(de)(de)(de)結合,使天壇(tan)硯進入(ru)了繁榮發展的(de)(de)(de)新(xin)時(shi)期。
1972年建(jian)立了(le)以生產(chan)天(tian)壇(tan)硯(yan)為主的(de)(de)濟源縣工(gong)藝(yi)美術(shu)廠,使天(tian)壇(tan)硯(yan)由分散的(de)(de)個體(ti)小生產(chan)變(bian)成集中的(de)(de)工(gong)業化大(da)生產(chan)。廠里聘請(qing)了(le)制(zhi)硯(yan)老(lao)(lao)藝(yi)人和設計繪圖人員(yuan),帶徒傳(chuan)藝(yi)和設計創新,使古老(lao)(lao)的(de)(de)天(tian)壇(tan)硯(yan)獲得(de)了(le)新生。
1973年,又在濟(ji)源工藝美術(shu)廠的(de)基礎(chu)上擴建(jian)成專門生產(chan)天壇硯的(de)中國(guo)天壇硯廠,使這(zhe)一藝術(shu)珍品得(de)到(dao)更(geng)加迅速的(de)發展,被評為河南省“優(you)質產(chan)品“。
河南省濟源市特產(chan)。
天(tian)壇硯(yan)產于河(he)南省的濟源市,所(suo)用(yong)硯(yan)材(cai)主要取自于濟源王屋(wu)山天(tian)壇峰東側的盤谷泉畔,所(suo)以(yi)叫做“天(tian)壇硯(yan)”,又名(ming)“盤谷硯(yan)”或“盤古硯(yan)”,俗(su)稱(cheng)“盤硯(yan)”。
其(qi)石(shi)質(zhi)細膩(ni)溫(wen)潤(run)、堅而不脆、柔而不綿、鈷而不剛、滑(hua)而不溜,色如瓊(qiong)瑤,聲似木魚。研(yan)磨墨汁發墨保受歷(li)代文(wen)人墨客(ke)的喜(xi)愛。有(you)“質(zhi)之(zhi)(zhi)堅潤(run),琢之(zhi)(zhi)圓(yuan)滑(hua),色之(zhi)(zhi)光彩,聲之(zhi)(zhi)清(qing)泠(ling),體(ti)之(zhi)(zhi)厚重,藏之(zhi)(zhi)完整”的美德。
天(tian)壇硯吸收(shou)了中國南北硯雕的精華,有江南的纖秀細(xi)膩(ni),亦具(ju)北國的剛(gang)勁渾樸,集雕塑(su)、繪畫(hua)、書法諸藝(yi)術為一體,形成了“因石賦形、因材施藝(yi)、巧用俏色、細(xi)膩(ni)內秀”等獨特的藝(yi)術風格(ge)。
天(tian)壇硯(yan)品(pin)種(zhong)有“青(qing)斑”、“三彩”、“天(tian)蘭”、“瓜(gua)籽”、“子母”等(deng)等(deng)。“青(qing)斑”石(shi)色(se)青(qing)紫,石(shi)面呈(cheng)現點點墨跡和金線玉(yu)帶,人(ren)稱“端石(shi)有眼,盤谷石(shi)有線”;“三彩”以(yi)紅、黃、綠三色(se)共生,多姿多彩:“天(tian)蘭”潔凈如(ru)玉(yu),似雨后晴空,如(ru)藍如(ru)洗(xi);“瓜(gua)籽”、“子母”則(ze)以(yi)其(qi)硯(yan)面呈(cheng)現奇麗的石(shi)珠,令(ling)人(ren)愛不釋(shi)手。
已經被開采利用的(de)主(zhu)要品類有:青斑(ban)(ban)、天蘭、紅(hong)墩、豬肝紅(hong)、柳芽黃、麥(mai)葉綠、水(shui)藍、皮緞、紫泥、晴波(bo)、星(xing)輝、豆青、葡萄(tao)紫、豆綠、三彩、子母、瓜籽、玄珠、豹斑(ban)(ban)、紅(hong)綠花、鱔魚黃、玄青、云(yun)霞、鸚哥(ge)點、魚籽、青泥、蕉白、金線(xian)、玉帶等。
這些(xie)石品多以硯石的顏色和特征(zheng)而命名。
以硯(yan)石顏色命(ming)名(ming)的有:天青、麥葉綠、柳芽(ya)黃、葡萄籽、豆綠等。
以硯石特征(zheng)命名的有:瓜(gua)籽、玄珠、虎皮緞、三(san)彩等。
這些(xie)硯(yan)石(shi)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei):一是(shi)道(dao)出硯(yan)石(shi)的(de)(de)主(zhu)要特(te)色,反映出與(yu)其它石(shi)品所區別的(de)(de)質(zhi)地特(te)點(dian)(dian)。二是(shi)多種(zhong)石(shi)品共(gong)有特(te)點(dian)(dian)不作為(wei)石(shi)品稱(cheng)謂(wei),這樣(yang)避免(mian)了石(shi)質(zhi)特(te)點(dian)(dian)與(yu)石(shi)品稱(cheng)謂(wei)的(de)(de)混亂。如“金線”、“玉帶”、“墨跡”等石(shi)質(zhi)特(te)點(dian)(dian)沒有作為(wei)石(shi)品名(ming)稱(cheng)。三(san)是(shi)硯(yan)石(shi)品類(lei)命名(ming)與(yu)其儲量、產量相聯系。如其數量少不足以(yi)列類(lei)者均未列入石(shi)品。所以(yi),石(shi)品名(ming)稱(cheng)是(shi)經過長(chang)期(qi)選(xuan)擇、評價、沿(yan)用所形成的(de)(de)。
濟源市介于北緯(wei)34°54′—35°17′,東經112°02′—112°45′之間(jian),處于黃(huang)河流域,為(wei)大陸性氣候,地(di)貌(mao)由山地(di)、丘陵、平原三(san)大基本單元構成,地(di)形復雜,千溝萬壑。
濟源市地(di)(di)質的(de)三大基本(ben)構造單(dan)元,在(zai)地(di)(di)質學上的(de)分屬是:西(xi)南部(bu)為河南地(di)(di)臺褶皺(zhou)的(de)丘陵區(qu);東部(bu)為渤海凹陷的(de)平原區(qu);西(xi)北部(bu)為山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)地(di)(di)臺邊緣的(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)區(qu)。王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)(shan)位于太(tai)行(xing)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)西(xi)南端(duan),太(tai)行(xing)山(shan)(shan)(shan)(shan)、王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)走向大致為東北——西(xi)南,硯石坑(keng)位均在(zai)太(tai)行(xing)、王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)(shan)高聳險峻的(de)大山(shan)(shan)(shan)(shan)底部(bu)。
天(tian)壇硯石(shi)形成于距今6億(yi)年左右(you)的(de)寒武(wu)(wu)系(xi)(xi)(xi)地質年代。寒武(wu)(wu)系(xi)(xi)(xi)是寒武(wu)(wu)紀形成的(de)地層,分(fen)下、中、上三個統。中國(guo)寒武(wu)(wu)系(xi)(xi)(xi)全為(wei)海(hai)相(xiang)沉積,海(hai)相(xiang)沉積指海(hai)洋(yang)環境下,經海(hai)洋(yang)動力(li)過程(cheng)產生(sheng)的(de)一(yi)系(xi)(xi)(xi)列沉積,包括來自陸上的(de)碎屑物,海(hai)洋(yang)生(sheng)物骨骼和殘骸,火山(shan)灰和宇宙塵等。
沉積過程中,許多礦(kuang)物(wu)碎屑不但被磨圓,而且還會把碎屑按大小分(fen)(fen)開:粗大的(de)(de)被留在岸邊(bian)、淺(qian)水、浪烈的(de)(de)地(di)方;細(xi)小的(de)(de)懸浮(fu)水中,沉積于靜水和深水處。因此,原來粗、細(xi)、輕、重混(hun)雜在一起的(de)(de)礦(kuang)物(wu)就按礫石砂(sha)一粉砂(sha)一粘土的(de)(de)順序,依次沉積下(xia)來。這種(zhong)有規律的(de)(de)帶狀分(fen)(fen)布(bu),形(xing)成(cheng)了不同(tong)巖(yan)層。
所以,礦物(wu)粒度(du)粗細適(shi)中的天壇硯(yan)石的形成,是(shi)海(hai)水(shui)潮汐(xi)規律運動分選、沉(chen)積的結果,母(mu)巖的多樣化(hua)使硯(yan)石具有(you)十數(shu)種(zhong)復雜的礦物(wu)成分。
同時(shi)由于海水深淺不同的運動差異和(he)不同礦(kuang)物(wu)成(cheng)分的局(ju)部(bu)聚集使硯(yan)石又有了如云如霧(wu)、富于變化的紋理。而(er)名貴(gui)的瓜(gua)籽石,是在海水飽和(he)后鮞狀礦(kuang)物(wu)沉積而(er)形成(cheng)的。
天(tian)壇硯(yan)石主要是沉積巖(yan),也有少量由沉積巖(yan)變化的變質巖(yan),主要礦(kuang)物(wu)(wu)粒度(du)均在0.01—0.048毫米之(zhi)間。礦(kuang)物(wu)(wu)成分比較(jiao)復雜,主要成分有:絹云母、石英、白(bai)云石、粘土等。硯(yan)石的碎屑砂粒很細,但又(you)未磨圓,故利于發墨(mo)。
硯石(shi)(shi)的粘(zhan)(zhan)合膠結物(wu)主要是(shi)粘(zhan)(zhan)土,具(ju)有(you)層理構造,其結構為(wei)鱗(lin)片結構,這些鱗(lin)片狀礦(kuang)物(wu)在(zai)壓緊過(guo)程中平行排(pai)列而(er)成,故有(you)致密不透水(shui)等(deng)特點,這就是(shi)硯石(shi)(shi)保濕的主要原因(yin)。鐵(tie)質等(deng)礦(kuang)物(wu)雖數量不太大(da),但其作用(yong)卻(que)很重要,若硯石(shi)(shi)中含(han)(han)高價氧化鐵(tie),硯石(shi)(shi)則(ze)(ze)呈褐紅、棕紅等(deng)色(se);含(han)(han)綠泥石(shi)(shi)則(ze)(ze)為(wei)綠色(se);而(er)含(han)(han)黃鐵(tie)礦(kuang)物(wu)則(ze)(ze)為(wei)黃色(se)。
在大自然中(zhong),石(shi)(shi)材的(de)種類不(bu)計(ji)其(qi)(qi)數(shu),但能夠用來制硯(yan)的(de)石(shi)(shi)材卻很有(you)(you)限,因為(wei)硯(yan)石(shi)(shi)獨有(you)(you)的(de)內(nei)在成分直(zhi)接影(ying)響其(qi)(qi)發墨(mo)能力、保濕程度(du)、硬度(du)系(xi)數(shu)等。通(tong)過對天壇(tan)硯(yan)石(shi)(shi)多種硯(yan)礦的(de)分析研究中(zhong)看出(chu),雖礦物成分各(ge)有(you)(you)不(bu)同,但其(qi)(qi)主要成分都有(you)(you):絹云母(mu)、泥質物、白云石(shi)(shi)、石(shi)(shi)英(ying)、方解(jie)石(shi)(shi),鐵質、鋯(gao)石(shi)(shi)、電(dian)氣(qi)石(shi)(shi)、金紅石(shi)(shi)等。
1973 年(nian),建立(li)濟源(yuan)縣(xian)盤硯廠,是年(nian)生產硯臺品種40多個(ge),年(nian)產值11萬元(yuan)。
1974年,擴大生(sheng)產(chan)規模,年產(chan)值12萬元(yuan)。
1986年,產硯(yan)臺2203方,產值9萬元。
2010年,濟源生產天壇硯(yan)的廠家有(you)十(shi)多家。
天壇硯(yan)(盤古(gu)硯(yan))產地范圍為(wei)河南(nan)省(sheng)濟源市現轄行政區域。
取用于濟(ji)源(yuan)市(shi)區域范(fan)圍內且符合(he)硯石質量要(yao)求(qiu)的泥質板巖。
開采時嚴禁使用爆破等破壞性開采方(fang)式,確保硯石結(jie)構(gou)不(bu)被破壞。
按石(shi)種、色澤及石(shi)品花紋(wen)分:青斑(ban)石(shi)、豬肝石(shi)、紅墩石(shi)、柳芽黃、麥(mai)葉綠、天藍(lan)石(shi)、子母(mu)石(shi)、瓜子石(shi)、三(san)彩石(shi)等。
按硯石品相質量,分三個級別:
一級:石質(zhi)溫潤如玉(yu),硬度適(shi)中,細膩(ni)致密,色(se)澤佳麗(li),花紋特征豐富(fu)。
二級:石質(zhi)溫潤如(ru)玉,硬度適(shi)中,細膩(ni)致密,色澤較佳麗,花紋特征較明顯(xian)。
三級:石質溫潤如玉(yu),硬度適中,細膩致密,色澤淺淡(dan),花紋特征較少。
生產(chan)流程:選料→設(she)計→雕刻→打磨。
雕(diao)刻:依據硯料形狀、色澤和紋理特征,進行硯的設(she)計、制坯(pi)和手工雕(diao)琢(zhuo)。
感官特(te)色:顆粒(li)度細小,質地縝(zhen)密、細膩,石質佳麗溫潤,石品(pin)花紋豐富。
理化(hua)指標:肖氏硬度(du)≥46;體積密度(du)2.75克/立方厘(li)米(mi)至2.83克/立方厘(li)米(mi);飽和(he)吸水率0.03%至0.09%;發墨(mo)量≥6立方毫(hao)米(mi)/分鐘(zhong)。
安全(quan)及(ji)其他(ta)質量技(ji)術(shu)要求:產品安全(quan)及(ji)其他(ta)質量技(ji)術(shu)要求必須符合國(guo)家相關規定。
天(tian)壇硯(盤古硯)產(chan)地范圍(wei)內(nei)的生產(chan)者,可向河(he)南(nan)省(sheng)濟源市質(zhi)量(liang)技術(shu)監(jian)督(du)局提出使用“地理(li)標志產(chan)品(pin)專用標志”的申(shen)請,經河(he)南(nan)省(sheng)質(zhi)量(liang)技術(shu)監(jian)督(du)局審(shen)核(he),報質(zhi)檢(jian)(jian)(jian)總局核(he)準(zhun)后予以公告。天(tian)壇硯(盤古硯)的檢(jian)(jian)(jian)測機構(gou)由河(he)南(nan)省(sheng)質(zhi)量(liang)技術(shu)監(jian)督(du)局在符合資(zi)質(zhi)要求(qiu)的檢(jian)(jian)(jian)測機構(gou)中選定。