濟(ji)源(yuan)天壇硯亦稱盤(pan)古硯、“盤(pan)硯”，因(yin)產于河南濟(ji)源(yuan)之盤(pan)古、天壇山(shan)、硯山(shan)等地而得名。
天壇硯石(shi)質紋理縝密，堅潤細膩，柔(rou)而不(bu)(bu)綿，溫潤細膩、堅而不(bu)(bu)脆、柔(rou)而不(bu)(bu)綿、滑(hua)而不(bu)(bu)溜、鈷而不(bu)(bu)剛、色如瓊瑤、聲如木魚。色澤(ze)晶(jing)瑩(ying)似碧玉，璀璨如琥珀。
研(yan)磨墨(mo)汁發(fa)墨(mo)保濕，純凈均勻(yun)，宜(yi)書宜(yi)墨(mo)，不(bu)(bu)損(sun)毫端，成硯(yan)后(hou)發(fa)墨(mo)酣(han)淋、貯墨(mo)不(bu)(bu)耗、積(ji)墨(mo)不(bu)(bu)腐(fu)、冬不(bu)(bu)凍、夏不(bu)(bu)枯，寫(xie)字作畫蟲(chong)不(bu)(bu)蛀，素有(you)“盤(pan)墨(mo)寶色”之稱(cheng)。
1980年(nian)，中(zhong)國考古工(gong)作者在陜西(xi)西(xi)安臨(lin)潼姜寨新石(shi)器時代(dai)的(de)仰韶文化(hua)遺址中(zhong)發(fa)現了一(yi)(yi)套繪畫工(gong)具，其(qi)中(zhong)就(jiu)有(you)一(yi)(yi)塊石(shi)硯(yan)(yan)，該硯(yan)(yan)有(you)硯(yan)(yan)蓋(gai)，硯(yan)(yan)心凹處有(you)一(yi)(yi)只石(shi)質(zhi)磨杵，硯(yan)(yan)旁有(you)黑色(se)的(de)硯(yan)(yan)料和灰色(se)的(de)陶(tao)制(zhi)水盂。這件五千多年(nian)前的(de)文物(wu)被視(shi)為中(zhong)國硯(yan)(yan)的(de)始祖(zu)。
在仰韶文化時期，濟源一帶就有研磨器的制作(zuo)。據1981年12月《新鄉地區歷史(shi)文物》報(bao)道，在圪(ge)塔(ta)坡遺址曾出(chu)土石質的研磨器，由(you)研盤和研石兩部分組成(cheng)。
研(yan)盤呈長方形，平板(ban)，中間微凹。研(yan)盤上(shang)(shang)有(you)一(yi)小石(shi)，稱研(yan)石(shi)。在(zai)進行繪畫時，先將天(tian)然顏料置于研(yan)盤上(shang)(shang)，再用(yong)研(yan)石(shi)在(zai)盤上(shang)(shang)旋轉研(yan)磨，顏料經加工后就可以使(shi)用(yong)。
這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)的(de)硯，形制都較(jiao)為(wei)簡單，無(wu)紋(wen)飾雕刻(ke)，也無(wu)專用(yong)硯材，它的(de)主要(yao)功(gong)用(yong)也只限(xian)于(yu)研磨(mo)，而且這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)出(chu)圖的(de)石質硯臺都配(pei)有研磨(mo)用(yong)的(de)研石或(huo)研杵，這是因為(wei)從仰(yang)韶(shao)文化時(shi)(shi)期(qi)一(yi)直到(dao)漢代，人們使用(yong)的(de)都是天(tian)然(ran)墨(mo)和(he)丸狀、塊(kuai)狀的(de)半天(tian)然(ran)墨(mo)，這種墨(mo)質地(di)較(jiao)為(wei)堅(jian)硬，不易手(shou)研，必須借(jie)助研石或(huo)研杵。
兩漢時(shi)期，國(guo)家統一，經濟(ji)繁(fan)榮(rong)，文(wen)化交流(liu)日趨發達，因而硯的功用和(he)地位更加突(tu)出(chu)，硯不僅被普遍(bian)使(shi)用，并且在形式、種類(lei)上都有(you)了(le)明顯的變(bian)化。
首(shou)先，漢代(dai)出現(xian)了(le)以(yi)松(song)煙為主的(de)人工手捏墨，可(ke)以(yi)直接在硯(yan)上(shang)研(yan)磨，故不(bu)需再(zai)借助硯(yan)杵(chu)或硯(yan)石來(lai)研(yan)磨天然或半(ban)天然墨了(le)，這使(shi)硯(yan)的(de)制(zhi)作發(fa)生(sheng)了(le)很大的(de)變化。
其次，隨(sui)著制(zhi)陶、冶煉技術(shu)、造紙術(shu)的發展以及物質的豐(feng)富(fu)和人們審美(mei)情趣的提高(gao)，人們對硯的裝(zhuang)飾性提出了(le)更高(gao)的要求(qiu)，漢硯在追求(qiu)實用的同時(shi)，開始帶有裝(zhuang)飾，逐(zhu)步(bu)步(bu)入了(le)藝(yi)術(shu)的殿堂。
除石硯(yan)(yan)外，漢代(dai)還有陶硯(yan)(yan)、銅硯(yan)(yan)、漆硯(yan)(yan)、玉硯(yan)(yan)等(deng)新(xin)品種(zhong)，在形(xing)(xing)制上受同時(shi)期其(qi)他藝術形(xing)(xing)式(shi)的影響，在紋飾、造型上都顯示(shi)出美(mei)化(hua)的趨勢。其(qi)用途(tu)也(ye)由戰國、秦(qin)代(dai)的多種(zhong)功能逐漸演變(bian)為專用于書(shu)寫(xie)的工具，完成(cheng)了(le)由研磨器到書(shu)寫(xie)硯(yan)(yan)的過(guo)渡。
1986年(nian)7月(yue)20日(ri)《河南日(ri)報》報道：“濟源縣文(wen)管所在漢(han)墓中發(fa)現一罕(han)見的(de)四龍戲珠石(shi)硯(yan)。”四龍戲珠石(shi)硯(yan)，東漢(han)熹平(ping)年(nian)間制作，造(zao)型美(mei)觀、渾樸(pu)厚重(zhong)，雕(diao)工精巧(qiao)。
通(tong)高12厘(li)米(mi)，直徑17厘(li)米(mi)，石(shi)硯(yan)(yan)為圓形、雙層、下有三足(zu)。硯(yan)(yan)蓋(gai)上(shang)面(mian)有立(li)雕硯(yan)(yan)鈕，四條蛟龍(long)圍繞(rao)中心寶珠，硯(yan)(yan)蓋(gai)內面(mian)的(de)中心有一圓形凹陷與(yu)(yu)蓋(gai)面(mian)凸出(chu)的(de)紋飾相對應，這既減輕了(le)硯(yan)(yan)蓋(gai)重量，又(you)增加了(le)可放置研(yan)石(shi)或墨錠的(de)實用價值。據地質(zhi)專家鑒定：此硯(yan)(yan)石(shi)與(yu)(yu)天壇硯(yan)(yan)之石(shi)品“墨青(qing)”相同，墨青(qing)的(de)主要構成物質(zhi)是灰巖，產(chan)于濟源市東北(bei)部的(de)硯(yan)(yan)山(shan)。從四龍(long)戲珠石(shi)硯(yan)(yan)的(de)形制(zhi)上(shang)可以看出(chu)漢代硯(yan)(yan)已(yi)完成了(le)由研(yan)磨器到書寫硯(yan)(yan)的(de)過渡。
隋(sui)(sui)唐(tang)(tang)時代(dai)政治、經(jing)濟、文(wen)化高度(du)(du)發達，國力強盛，書畫藝術(shu)的(de)(de)巨大成就體(ti)現了(le)隋(sui)(sui)唐(tang)(tang)文(wen)化的(de)(de)高度(du)(du)繁(fan)榮。在文(wen)運昌盛的(de)(de)大背景下，作(zuo)為(wei)文(wen)房用具之一的(de)(de)硯的(de)(de)發展也就成為(wei)了(le)必然。天壇山在歷史上的(de)(de)繁(fan)榮時期在唐(tang)(tang)代(dai)，受到(dao)文(wen)人墨客和帝王權(quan)臣(chen)的(de)(de)矚(zhu)目，使(shi)得人們接踵(zhong)而至。
韓愈(yu)曾(ceng)多(duo)次來過天(tian)(tian)(tian)(tian)壇(tan)山，唐(tang)憲宗元和(he)二年(nian)（807年(nian)），韓愈(yu)帶好友和(he)學生游盤谷(gu)寺，他(ta)的學生高常(chang)喜得一方石硯，請(qing)韓愈(yu)題(ti)銘(ming)(ming)，以鐫刻于(yu)硯作為紀念。韓愈(yu)寫道：“儒生高常(chang)與予(yu)下天(tian)(tian)(tian)(tian)壇(tan)，中(zhong)路(lu)獲(huo)硯石。似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nei)發墨色，幽(you)奇(qi)天(tian)(tian)(tian)(tian)然。疑(yi)神(shen)仙遺(yi)物，寶而用之(zhi)，請(qing)予(yu)銘(ming)(ming)焉。銘(ming)(ming)日：仙馬有靈，跡(ji)在于(yu)石。棱而苑中(zhong)，有點墨跡(ji)。文字之(zhi)祥(xiang)，君(jun)家其(qi)昌。”韓愈(yu)給天(tian)(tian)(tian)(tian)壇(tan)硯的題(ti)銘(ming)(ming)令天(tian)(tian)(tian)(tian)壇(tan)硯聞名(ming)于(yu)唐(tang)，影響延及后(hou)世。
宋代(dai)(dai)是(shi)天壇(tan)硯的(de)繁榮時(shi)期，硯型基(ji)本是(shi)唐代(dai)(dai)硯型的(de)延續(xu)和(he)演變，總的(de)趨勢仍以實用為主(zhu)，但(dan)也體(ti)現出宋朝特(te)有的(de)端(duan)莊(zhuang)典(dian)雅的(de)藝術風格。
宋代隋(sui)唐時期的箕形硯(yan)(yan)已經演變成為(wei)長方(fang)形的抄(chao)(chao)手硯(yan)(yan)，成為(wei)主要硯(yan)(yan)式(shi)。抄(chao)(chao)手硯(yan)(yan)就是硯(yan)(yan)面(mian)呈門字形，硯(yan)(yan)底(di)(di)(di)兩側及后(hou)端(duan)留邊，使硯(yan)(yan)底(di)(di)(di)抬(tai)高(gao)(gao)，放置桌(zhuo)面(mian)時，硯(yan)(yan)底(di)(di)(di)與桌(zhuo)面(mian)自(zi)然形成前端(duan)高(gao)(gao)后(hou)端(duan)低的空(kong)間，手可方(fang)便(bian)地(di)從前端(duan)伸(shen)入硯(yan)(yan)底(di)(di)(di)將硯(yan)(yan)臺抄(chao)(chao)起，所謂“抄(chao)(chao)手”，就是可以手抄(chao)(chao)硯(yan)(yan)底(di)(di)(di)，乃后(hou)人為(wei)其所名，也被稱為(wei)太史硯(yan)(yan)。
典型的抄手硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)首一(yi)(yi)端略窄，一(yi)(yi)般為硯(yan)(yan)池所在，硯(yan)(yan)尾一(yi)(yi)端略闊，硯(yan)(yan)堂(tang)整體(ti)呈(cheng)坡狀，三個側面略內傾，呈(cheng)上小下(xia)大之勢(shi)。宋代抄手硯(yan)(yan)大都無紋飾，邊沿鋼勁挺拔，端莊大方(fang)，體(ti)現出一(yi)(yi)種內斂(lian)的美。
濟源市文管所收藏一(yi)方出土于本市梨林鎮屈冢村(cun)的宋代天壇硯(yan)(yan)。此硯(yan)(yan)長14厘(li)米，寬8.5厘(li)米，高2厘(li)米。硯(yan)(yan)堂、硯(yan)(yan)池呈規(gui)則的幾何形狀，其線(xian)條流暢，挺拔(ba)利落，方中有圓，既統一(yi)而(er)又富于變化(hua)。
硯(yan)尾底(di)部為傾(qing)斜狀(zhuang)凹槽，這(zhe)是宋代抄(chao)手(shou)硯(yan)的典型特征。此硯(yan)石(shi)質瑩(ying)潔，綠中透黃，呈嫩綠色，是天壇硯(yan)珍(zhen)貴石(shi)品之(zhi)——柳芽黃。柳芽黃硯(yan)石(shi)產于盤古、哽口等(deng)硯(yan)坑。
濟源(yuan)宋(song)代抄手硯的出土(tu)可(ke)以看出宋(song)代天壇硯的制作出現了新的突破(po)，朝著藝(yi)(yi)術化的方向發展，已進入功(gong)能與藝(yi)(yi)術相溶的階(jie)段(duan)。
明清時期社會不斷進(jin)步，生(sheng)產技術(shu)日益提(ti)(ti)高(gao)，為(wei)(wei)硯(yan)臺更具觀賞性提(ti)(ti)供了(le)技術(shu)保障。此時的(de)(de)(de)硯(yan)臺制作(zuo)，無(wu)論(lun)選(xuan)材(cai)還是(shi)雕(diao)刻工(gong)藝，都(dou)精益求精，呈(cheng)現出藝術(shu)性、鑒賞性并重(zhong)的(de)(de)(de)特點(dian)，這也反映(ying)了(le)文人(ren)雅(ya)(ya)士等知識階層高(gao)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)情趣(qu)愛好和審美趣(qu)味(wei)。在明清兩代，硯(yan)臺的(de)(de)(de)功能已由樸素的(de)(de)(de)實(shi)用品(pin)演變為(wei)(wei)精美的(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)，進(jin)而成為(wei)(wei)貴(gui)重(zhong)的(de)(de)(de)收藏品(pin)。
明代(dai)(dai)(dai)時(shi)期天壇硯(yan)石的(de)(de)開采明代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)硯(yan)雕(diao)造(zao)型(xing)簡潔、流暢，極(ji)(ji)具自然之美，總(zong)體追求的(de)(de)是簡約和(he)純(chun)正的(de)(de)風格，另外明代(dai)(dai)(dai)硯(yan)雕(diao)也(ye)有隨形而制、生動活(huo)潑的(de)(de)一派，這便開創了(le)追求風韻的(de)(de)文(wen)人硯(yan)雕(diao)的(de)(de)先河。而且，明硯(yan)上(shang)的(de)(de)銘文(wen)也(ye)多(duo)了(le)起來(lai)，這些銘文(wen)不但具有史料性，還具有藝術性，說明硯(yan)作為一種文(wen)具的(de)(de)文(wen)化內(nei)涵也(ye)愈來(lai)愈豐(feng)富。與(yu)此同時(shi)，明硯(yan)也(ye)極(ji)(ji)其注重石質美，明代(dai)(dai)(dai)時(shi)期的(de)(de)天壇硯(yan)便發現了(le)很多(duo)更為優質的(de)(de)硯(yan)石。
明代(dai)制(zhi)硯(yan)(yan)藝(yi)人(ren)不但發現(xian)了(le)云(yun)霞石(shi)(shi)(shi)、瓜籽石(shi)(shi)(shi)，而(er)且還發現(xian)了(le)珍貴(gui)石(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)“豆(dou)(dou)青(qing)”。豆(dou)(dou)青(qing)石(shi)(shi)(shi)，呈豆(dou)(dou)綠色(se)，瑩(ying)潔細(xi)膩，如脂似(si)玉，所制(zhi)之硯(yan)(yan)，令人(ren)賞心悅目，愛不釋手。以至有人(ren)說“盤(pan)谷石(shi)(shi)(shi)硯(yan)(yan)豆(dou)(dou)綠色(se)”，豆(dou)(dou)綠成了(le)天然硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)的(de)代(dai)表色(se)，反(fan)映(ying)(ying)了(le)人(ren)們對(dui)它的(de)偏愛。豆(dou)(dou)青(qing)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)產(chan)于(yu)相(xiang)距盤(pan)谷不遠的(de)石(shi)(shi)(shi)谷洞。云(yun)霞、瓜籽、豆(dou)(dou)青(qing)等(deng)諸石(shi)(shi)(shi)品(pin)(pin)在明代(dai)的(de)發現(xian)和運(yun)用，反(fan)映(ying)(ying)了(le)制(zhi)硯(yan)(yan)藝(yi)人(ren)對(dui)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)的(de)尋求和探(tan)索，也反(fan)映(ying)(ying)了(le)明代(dai)天壇硯(yan)(yan)的(de)繁榮(rong)發展(zhan)。
盤(pan)谷是天壇硯石的(de)主要礦點，因韓愈(yu)的(de)《送(song)(song)李(li)愿(yuan)(yuan)歸盤(pan)谷序》而著名(ming)。乾(qian)隆(long)(long)讀了(le)(le)(le)此文后得知燕川（濟(ji)源別稱）方(fang)口有(you)(you)盤(pan)谷，心生疑惑(huo)，原因是因為河(he)南濟(ji)源有(you)(you)盤(pan)谷一地(di)，河(he)北田盤(pan)亦有(you)(you)盤(pan)谷一地(di)。為解此疑，乾(qian)隆(long)(long)三(san)十(shi)年（1770年），命河(he)南巡(xun)撫阿思哈親(qin)自(zi)到濟(ji)源盤(pan)谷實地(di)訪(fang)查，并繪(hui)成(cheng)圖送(song)(song)入(ru)宮內。乾(qian)隆(long)(long)看(kan)了(le)(le)(le)之后才明白韓愈(yu)送(song)(song)李(li)愿(yuan)(yuan)所歸隱的(de)盤(pan)谷應在濟(ji)源而不在田盤(pan)。于是就有(you)(you)了(le)(le)(le)乾(qian)隆(long)(long)的(de)《濟(ji)源盤(pan)谷考(kao)證》和(he)《用韓昌黎盤(pan)谷子(zi)詩(shi)韻明向誤并志今(jin)考(kao)證也》二篇親(qin)書御文，盤(pan)谷寺也因此成(cheng)了(le)(le)(le)欽定的(de)“名(ming)山勝跡”。
清代，天壇硯(yan)(yan)的(de)(de)制作(zuo)相當具有規(gui)(gui)模。據清《壽石齋(zhai)硯(yan)(yan)譜》載(zai)：“縣北西許(xu)村人(ren)，皆(jie)以(yi)作(zuo)硯(yan)(yan)為生。”由于制硯(yan)(yan)規(gui)(gui)模大(da)、人(ren)員多，制硯(yan)(yan)藝(yi)術也(ye)在競(jing)爭中迅速發(fa)展。首先，硯(yan)(yan)材(cai)的(de)(de)品種有了增加，當時(shi)被采用的(de)(de)主(zhu)要石質品種有：青斑、紅墩(dun)、銀星(xing)、麥葉綠、柳(liu)芽黃(huang)、豆青、天蘭、三彩、子母、黑石等(deng)。采石的(de)(de)硯(yan)(yan)坑有：盤谷、東(dong)大(da)溝、沁河里、白龍廟(miao)、石谷洞等(deng)處(chu)。其(qi)次，硯(yan)(yan)的(de)(de)造型樣(yang)式有了創新，雕(diao)刻技術也(ye)更為發(fa)達。
在硯(yan)(yan)式造型及紋飾雕(diao)刻(ke)上，其題材以吉祥如意、龍風鳥(niao)獸(shou)、地方名勝(sheng)及傳(chuan)說人物(wu)為主，如龍鳳呈祥、海獅望(wang)樓、天壇勝(sheng)景、盤谷全景、劉海戲(xi)蟾等(deng)(deng)，并(bing)在多(duo)色硯(yan)(yan)石如三彩(cai)石等(deng)(deng)石品的俏色運(yun)用上，爭奇斗艷，制(zhi)出(chu)了稀世(shi)珍品。另外，硯(yan)(yan)式品種也(ye)較為齊(qi)全，有(you)如墨海、長方淌池等(deng)(deng)簡易(yi)硯(yan)(yan)，也(ye)有(you)隨形刻(ke)花等(deng)(deng)高(gao)檔硯(yan)(yan)，更有(you)三層石硯(yan)(yan)為一(yi)體的雕(diao)花琴足硯(yan)(yan)。這時的硯(yan)(yan)臺更多(duo)的是一(yi)種藝術(shu)性(xing)、鑒賞性(xing)、陳設(she)性(xing)并(bing)重的工藝美術(shu)品，雖在實用性(xing)上有(you)所下降(jiang)，但雕(diao)刻(ke)藝術(shu)卻有(you)所成就。制(zhi)硯(yan)(yan)藝人還制(zhi)作文房(fang)雜具，如筆洗、筆山、鎮尺、水瓶(ping)等(deng)(deng)。
清末及民(min)國(guo)初(chu)期(qi)，天壇(tan)硯(yan)的(de)(de)制(zhi)作仍具相當規模。據民(min)國(guo)十六年（1927年）的(de)(de)《河南通志稿》記載：“天壇(tan)硯(yan)的(de)(de)主要制(zhi)硯(yan)村莊有(you)：西許、東許、大社、盤(pan)谷西莊、南莊、盤(pan)谷寺等處。這(zhe)成為(wei)當時濟源縣內的(de)(de)第一工業。”民(min)國(guo)時期(qi)，由(you)于戰亂不斷，經濟急速衰退，民(min)不聊生，硯(yan)臺(tai)的(de)(de)生產(chan)受到了嚴重的(de)(de)影響(xiang)。
建國后，天壇硯(yan)(yan)有(you)了(le)(le)進(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。當地政府十分重視這一傳統(tong)文房瑰寶的(de)(de)(de)(de)生產，采取了(le)(le)一系列有(you)力措施發(fa)展天壇硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)生產。生產條件的(de)(de)(de)(de)改善，新(xin)技術的(de)(de)(de)(de)引進(jin)(jin)，新(xin)的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)石品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現以及制(zhi)硯(yan)(yan)藝人(ren)與(yu)當代著名書畫家的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，使天壇硯(yan)(yan)進(jin)(jin)入(ru)了(le)(le)繁榮發(fa)展的(de)(de)(de)(de)新(xin)時期。
1972年建立(li)了以(yi)生(sheng)產天壇硯(yan)為主的濟(ji)源縣工藝(yi)(yi)美術廠，使(shi)天壇硯(yan)由分散的個體(ti)小生(sheng)產變成(cheng)集中的工業化大生(sheng)產。廠里聘請了制硯(yan)老(lao)藝(yi)(yi)人和(he)設計繪(hui)圖(tu)人員，帶徒傳(chuan)藝(yi)(yi)和(he)設計創(chuang)新，使(shi)古老(lao)的天壇硯(yan)獲(huo)得(de)了新生(sheng)。
1973年(nian)，又在濟源(yuan)工藝美術廠(chang)的基礎上擴建成專門(men)生產天壇硯的中國天壇硯廠(chang)，使這一藝術珍品(pin)得到更加迅(xun)速的發展，被評為河南省“優質產品(pin)“。
河南省濟源(yuan)市特產。
天(tian)壇(tan)硯產(chan)于河南省(sheng)的濟源市，所(suo)用(yong)硯材主(zhu)要取自于濟源王屋山(shan)天(tian)壇(tan)峰東側(ce)的盤谷泉畔，所(suo)以叫(jiao)做“天(tian)壇(tan)硯”，又名“盤谷硯”或“盤古硯”，俗稱“盤硯”。
其石質細膩(ni)溫潤(run)、堅而(er)(er)(er)不(bu)脆、柔(rou)而(er)(er)(er)不(bu)綿、鈷(gu)而(er)(er)(er)不(bu)剛(gang)、滑而(er)(er)(er)不(bu)溜，色如(ru)瓊瑤，聲似(si)木魚。研磨墨(mo)(mo)汁(zhi)發墨(mo)(mo)保受歷代(dai)文人墨(mo)(mo)客的喜愛。有“質之(zhi)堅潤(run)，琢之(zhi)圓滑，色之(zhi)光彩，聲之(zhi)清泠，體(ti)之(zhi)厚重，藏(zang)之(zhi)完整”的美德。
天(tian)壇硯吸收了中國南(nan)(nan)北(bei)硯雕(diao)的精華，有江南(nan)(nan)的纖秀(xiu)細膩，亦具(ju)北(bei)國的剛勁(jing)渾樸，集雕(diao)塑、繪(hui)畫、書法諸藝術為一體，形(xing)成了“因石賦形(xing)、因材施藝、巧用俏色、細膩內秀(xiu)”等(deng)獨特的藝術風格(ge)。
天(tian)(tian)壇硯品種有(you)“青斑(ban)”、“三彩(cai)(cai)”、“天(tian)(tian)蘭”、“瓜(gua)籽(zi)”、“子(zi)母”等等。“青斑(ban)”石(shi)色青紫，石(shi)面(mian)呈(cheng)現點(dian)點(dian)墨跡和金(jin)線玉(yu)帶，人(ren)稱“端石(shi)有(you)眼，盤谷(gu)石(shi)有(you)線”；“三彩(cai)(cai)”以紅、黃、綠三色共(gong)生，多(duo)姿多(duo)彩(cai)(cai)：“天(tian)(tian)蘭”潔凈如(ru)玉(yu)，似雨后晴空(kong)，如(ru)藍如(ru)洗；“瓜(gua)籽(zi)”、“子(zi)母”則(ze)以其硯面(mian)呈(cheng)現奇麗的石(shi)珠，令人(ren)愛(ai)不釋手。
已經(jing)被(bei)開(kai)采利用的(de)主要品類有：青(qing)斑、天蘭(lan)、紅墩(dun)、豬肝紅、柳芽黃、麥葉(xie)綠(lv)、水藍(lan)、皮緞、紫(zi)泥、晴波(bo)、星輝(hui)、豆青(qing)、葡萄紫(zi)、豆綠(lv)、三彩(cai)、子母、瓜籽、玄珠(zhu)、豹斑、紅綠(lv)花、鱔(shan)魚(yu)黃、玄青(qing)、云(yun)霞(xia)、鸚哥點、魚(yu)籽、青(qing)泥、蕉白、金線、玉帶等。
這(zhe)些石品多以(yi)硯石的顏色和特征而命名(ming)。
以硯石顏(yan)色命名的有(you)：天青、麥葉綠、柳芽(ya)黃、葡(pu)萄籽、豆綠等(deng)。
以硯石特征命名的(de)有：瓜(gua)籽、玄珠、虎皮緞、三彩(cai)等。
這些(xie)硯石(shi)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂：一(yi)是(shi)(shi)道出硯石(shi)的(de)(de)主要特(te)色(se)，反映出與(yu)(yu)其它石(shi)品(pin)所(suo)區(qu)別的(de)(de)質地特(te)點(dian)(dian)。二是(shi)(shi)多種(zhong)石(shi)品(pin)共有特(te)點(dian)(dian)不(bu)作為石(shi)品(pin)稱(cheng)(cheng)謂，這樣(yang)避免了石(shi)質特(te)點(dian)(dian)與(yu)(yu)石(shi)品(pin)稱(cheng)(cheng)謂的(de)(de)混亂。如(ru)“金線(xian)”、“玉帶”、“墨跡(ji)”等石(shi)質特(te)點(dian)(dian)沒有作為石(shi)品(pin)名稱(cheng)(cheng)。三是(shi)(shi)硯石(shi)品(pin)類(lei)命名與(yu)(yu)其儲量(liang)、產(chan)量(liang)相聯系。如(ru)其數量(liang)少不(bu)足以列類(lei)者均(jun)未列入石(shi)品(pin)。所(suo)以，石(shi)品(pin)名稱(cheng)(cheng)是(shi)(shi)經過(guo)長期(qi)選擇、評(ping)價、沿用(yong)所(suo)形(xing)成的(de)(de)。
濟源(yuan)市介于北緯34°54′—35°17′，東經112°02′—112°45′之間，處于黃(huang)河流域，為大陸性氣候，地貌由山(shan)地、丘陵(ling)、平原三大基本單(dan)元構(gou)成，地形復雜，千溝萬壑(he)。
濟源市地(di)質的(de)(de)(de)三(san)大(da)基本構(gou)造單元，在地(di)質學(xue)上(shang)的(de)(de)(de)分屬(shu)是：西南(nan)部(bu)為(wei)河南(nan)地(di)臺褶皺(zhou)的(de)(de)(de)丘陵區；東部(bu)為(wei)渤海凹陷(xian)的(de)(de)(de)平原區；西北部(bu)為(wei)山(shan)西地(di)臺邊緣的(de)(de)(de)高山(shan)區。王屋山(shan)位(wei)于太(tai)行山(shan)的(de)(de)(de)西南(nan)端，太(tai)行山(shan)、王屋山(shan)的(de)(de)(de)山(shan)脈(mo)走向大(da)致(zhi)為(wei)東北——西南(nan)，硯石(shi)坑位(wei)均在太(tai)行、王屋山(shan)高聳險峻(jun)的(de)(de)(de)大(da)山(shan)底(di)部(bu)。
天壇硯(yan)石形成(cheng)于距今6億年(nian)左右的寒武(wu)系地質年(nian)代。寒武(wu)系是寒武(wu)紀形成(cheng)的地層，分下、中(zhong)、上(shang)三個統。中(zhong)國寒武(wu)系全為海(hai)相沉(chen)積，海(hai)相沉(chen)積指海(hai)洋(yang)(yang)環境下，經海(hai)洋(yang)(yang)動力過程產生的一系列沉(chen)積，包括來自陸上(shang)的碎屑(xie)物(wu)，海(hai)洋(yang)(yang)生物(wu)骨(gu)骼和殘骸，火山(shan)灰和宇(yu)宙塵等。
沉積(ji)過程(cheng)中(zhong)，許多礦物碎屑(xie)不但被(bei)磨圓，而且還會把碎屑(xie)按(an)大(da)小分(fen)開：粗大(da)的(de)(de)(de)(de)被(bei)留在岸邊(bian)、淺水、浪烈(lie)的(de)(de)(de)(de)地方；細(xi)小的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)浮水中(zhong)，沉積(ji)于靜水和深水處。因此，原來粗、細(xi)、輕(qing)、重混(hun)雜在一起的(de)(de)(de)(de)礦物就按(an)礫石砂(sha)一粉砂(sha)一粘土的(de)(de)(de)(de)順序，依次沉積(ji)下(xia)來。這種有規律的(de)(de)(de)(de)帶狀分(fen)布，形成了不同(tong)巖層。
所以，礦(kuang)物(wu)粒度粗細適(shi)中的(de)(de)天(tian)壇硯石的(de)(de)形成，是海水潮汐(xi)規(gui)律運動(dong)分選、沉(chen)積的(de)(de)結果，母(mu)巖(yan)的(de)(de)多樣化使硯石具有十數種復雜(za)的(de)(de)礦(kuang)物(wu)成分。
同時由于(yu)海水深淺(qian)不同的運動差異和不同礦物成分(fen)的局部聚集使硯石(shi)又有了如云如霧(wu)、富于(yu)變(bian)化(hua)的紋理。而名(ming)貴的瓜(gua)籽石(shi)，是在海水飽(bao)和后(hou)鮞狀礦物沉積而形成的。
天壇硯石(shi)主(zhu)要是沉積巖(yan)，也(ye)有少(shao)量由沉積巖(yan)變化的變質(zhi)巖(yan)，主(zhu)要礦物粒(li)度均在0.01—0.048毫米之(zhi)間(jian)。礦物成分比較復雜，主(zhu)要成分有：絹云母、石(shi)英、白云石(shi)、粘土(tu)等(deng)。硯石(shi)的碎屑砂粒(li)很細，但(dan)又未磨圓，故利于發墨(mo)。
硯(yan)石(shi)的粘(zhan)合膠結(jie)物(wu)(wu)主要是粘(zhan)土(tu)，具有層(ceng)理(li)構(gou)造(zao)，其結(jie)構(gou)為鱗(lin)片結(jie)構(gou)，這些鱗(lin)片狀(zhuang)礦(kuang)物(wu)(wu)在(zai)壓緊過程中(zhong)平行排列而成，故有致密不(bu)透水等(deng)特(te)點(dian)，這就是硯(yan)石(shi)保濕的主要原因。鐵質等(deng)礦(kuang)物(wu)(wu)雖數量不(bu)太(tai)大，但其作用(yong)卻很重要，若硯(yan)石(shi)中(zhong)含高價氧化鐵，硯(yan)石(shi)則呈褐紅(hong)、棕紅(hong)等(deng)色；含綠泥石(shi)則為綠色；而含黃鐵礦(kuang)物(wu)(wu)則為黃色。
在(zai)大(da)自(zi)然中，石材的(de)(de)(de)種類(lei)不計其數，但能夠用(yong)來制硯的(de)(de)(de)石材卻很有(you)(you)(you)限，因為硯石獨有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)內在(zai)成(cheng)分(fen)(fen)直接影響其發墨能力(li)、保濕程度、硬度系數等。通過對天壇硯石多種硯礦的(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)研究中看出，雖礦物成(cheng)分(fen)(fen)各(ge)有(you)(you)(you)不同，但其主要成(cheng)分(fen)(fen)都有(you)(you)(you)：絹云母、泥質物、白云石、石英、方(fang)解石，鐵質、鋯(gao)石、電氣(qi)石、金紅石等。
1973 年(nian)，建立濟(ji)源縣盤硯廠，是年(nian)生(sheng)產硯臺(tai)品種40多個，年(nian)產值11萬元。
1974年，擴大生(sheng)產規模，年產值12萬元(yuan)。
1986年，產硯(yan)臺(tai)2203方，產值(zhi)9萬元。
2010年，濟源生產(chan)天壇(tan)硯(yan)的廠(chang)家(jia)有(you)十(shi)多家(jia)。
天壇硯（盤古硯）產地范圍(wei)為河南省(sheng)濟(ji)源市現轄(xia)行政區(qu)域(yu)。
取用于濟源市區(qu)域范圍內且符合(he)硯(yan)石質量要(yao)求(qiu)的泥質板巖(yan)。
開采時嚴禁使用爆(bao)破(po)等破(po)壞性(xing)開采方(fang)式，確保硯(yan)石(shi)結構不被破(po)壞。
按石(shi)種、色(se)澤(ze)及石(shi)品(pin)花(hua)紋分：青斑石(shi)、豬肝石(shi)、紅墩(dun)石(shi)、柳芽黃(huang)、麥葉(xie)綠(lv)、天藍石(shi)、子母石(shi)、瓜子石(shi)、三(san)彩(cai)石(shi)等(deng)。
按硯石品(pin)相質量(liang)，分(fen)三個級別：
一級：石質(zhi)溫潤如玉，硬度(du)適中，細膩(ni)致密，色澤(ze)佳麗，花紋特(te)征豐(feng)富。
二級(ji)：石(shi)質(zhi)溫(wen)潤如(ru)玉，硬度適中，細膩致密，色澤較(jiao)佳麗，花紋(wen)特征(zheng)較(jiao)明顯。
三級(ji)：石質溫(wen)潤如玉，硬度適中，細膩致(zhi)密(mi)，色澤淺(qian)淡，花紋特征(zheng)較少。
生產流程：選料→設計→雕刻→打磨。
雕刻(ke)：依據(ju)硯(yan)料形狀、色(se)澤和(he)紋理特征，進行硯(yan)的設(she)計、制坯和(he)手工雕琢(zhuo)。
感(gan)官特色：顆粒度細小，質地縝密(mi)、細膩，石質佳(jia)麗溫潤，石品(pin)花紋豐富。
理化指標：肖氏硬度≥46；體積密度2.75克/立方(fang)(fang)厘米(mi)至2.83克/立方(fang)(fang)厘米(mi)；飽和吸水率(lv)0.03%至0.09%；發墨量≥6立方(fang)(fang)毫米(mi)/分鐘。
安全(quan)及其(qi)他(ta)質量技術(shu)要(yao)(yao)求：產品安全(quan)及其(qi)他(ta)質量技術(shu)要(yao)(yao)求必須符合國家相(xiang)關規定。
天(tian)壇硯(yan)（盤古硯(yan)）產地范圍內的(de)生產者，可向(xiang)河(he)南省(sheng)濟源市(shi)質量(liang)技(ji)術監督(du)局(ju)(ju)提(ti)出使用(yong)“地理標志產品專用(yong)標志”的(de)申(shen)請，經河(he)南省(sheng)質量(liang)技(ji)術監督(du)局(ju)(ju)審(shen)核(he)，報質檢總(zong)局(ju)(ju)核(he)準后予以公(gong)告。天(tian)壇硯(yan)（盤古硯(yan)）的(de)檢測機構(gou)由河(he)南省(sheng)質量(liang)技(ji)術監督(du)局(ju)(ju)在符合(he)資質要求的(de)檢測機構(gou)中(zhong)選定。
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