發展歷程

起源

瑜(yu)伽起源于(yu)印(yin)度(du)(du)，距(ju)今(jin)有五(wu)千多年(nian)的(de)(de)歷史文化被人們(men)稱為“世界的(de)(de)瑰寶”。瑜(yu)伽發源印(yin)度(du)(du)北部的(de)(de)喜(xi)馬拉(la)雅山(shan)麓地帶。古印(yin)度(du)(du)瑜(yu)伽修行(xing)者根(gen)據(ju)動物(wu)的(de)(de)姿勢(shi)觀(guan)察、模(mo)仿并親自體(ti)驗，創(chuang)立(li)出一系列有益身心的(de)(de)鍛煉系統(tong)，也就是體(ti)位(wei)法。

“瑜伽(jia)(jia)”（英文(wen)：Yoga，印(yin)(yin)(yin)(yin)地語(yu)）這(zhe)個(ge)詞(ci)，是從印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)梵語(yu)“yug”或“yuj”而(er)來，其(qi)含意(yi)為“一(yi)(yi)致”、“結合(he)”或“和(he)諧”。瑜伽(jia)(jia)源于古印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)，是古印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)六(liu)大哲學派別中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)，探尋“梵我合(he)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)道理與方(fang)(fang)法。而(er)現代(dai)人所稱的(de)(de)(de)瑜伽(jia)(jia)則是主(zhu)要(yao)是一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)修身(shen)養心(xin)(xin)(xin)方(fang)(fang)法。大約在(zai)公元前300年，印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)大圣哲瑜伽(jia)(jia)之祖(zu)帕坦伽(jia)(jia)利（英文(wen)：Patanjali，印(yin)(yin)(yin)(yin)地語(yu)）創(chuang)作了《瑜伽(jia)(jia)經》，印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)瑜伽(jia)(jia)在(zai)其(qi)基礎上才真正成(cheng)形，瑜伽(jia)(jia)行法被正式訂為完整的(de)(de)(de)八支體(ti)(ti)系(xi)。瑜伽(jia)(jia)是一(yi)(yi)個(ge)通過提升意(yi)識，幫助(zhu)人類充分(fen)發(fa)揮潛能的(de)(de)(de)體(ti)(ti)系(xi)。瑜伽(jia)(jia)姿勢運用古老(lao)而(er)易于掌(zhang)握的(de)(de)(de)技巧(qiao)，改善(shan)人們生理、心(xin)(xin)(xin)理、情感和(he)精神方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能力，是一(yi)(yi)種(zhong)達(da)到身(shen)體(ti)(ti)、心(xin)(xin)(xin)靈(ling)與精神和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)運動方(fang)(fang)式，包括調身(shen)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)位法、調息的(de)(de)(de)呼吸法、調心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)冥想法等(deng)，以達(da)至身(shen)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)合(he)一(yi)(yi)。

關于瑜(yu)伽(jia)的(de)記載最(zui)早(zao)出現在(zai)《吠陀經》的(de)印度經文中(zhong)，大約在(zai)公元前300年時，瑜(yu)伽(jia)之祖帕坦伽(jia)利在(zai)《瑜(yu)伽(jia)經》中(zhong)闡明了使身(shen)體健康、精神充(chong)實的(de)修煉(lian)(lian)課程，這門(men)課程被其系統化(hua)和(he)規(gui)范化(hua)，構成當(dang)代瑜(yu)伽(jia)修煉(lian)(lian)的(de)基礎。帕坦伽(jia)利提出的(de)哲學原理被公認為是通往瑜(yu)伽(jia)精神境界的(de)里程碑。

發展

現代學者將瑜伽分為四個時期(qi)：

前古典時期

由(you)公元前(qian)5000年(nian)開始，直到(dao)梨俱吠陀的(de)出現(xian)為止，約有(you)3000多年(nian)的(de)時期，是瑜(yu)(yu)伽原始發展(zhan)，缺少(shao)文字記載的(de)時期，瑜(yu)(yu)伽由(you)一個(ge)原始的(de)哲(zhe)學思(si)想逐漸發展(zhan)成為修行的(de)法門(men)，其中(zhong)的(de)靜(jing)坐、冥想及苦行，是瑜(yu)(yu)伽修行的(de)中(zhong)心。

古典時期

由(you)公元前1500年《吠(fei)陀經》籠統的記載下來(lai)，到(dao)了《奧義書(shu)》明確(que)的記載瑜伽(jia)，到(dao)《薄(bo)伽(jia)梵歌》出現，完成了瑜伽(jia)行(xing)(xing)法與吠(fei)檀多(duo)哲學的合一，使瑜伽(jia)這一民間的靈修(xiu)實踐變為正統，由(you)強調行(xing)(xing)法到(dao)行(xing)(xing)為、信仰、知識三者并行(xing)(xing)不悖。

大約在(zai)公(gong)元(yuan)前300年時，印度(du)大圣(sheng)哲帕坦(tan)伽利(li)（英文：Patanjali）創作了《瑜(yu)伽經》，印度(du)瑜(yu)伽在(zai)其基礎上真(zhen)正成形，瑜(yu)伽行法被正式訂為完整(zheng)的(de)八支體系。帕坦(tan)伽利(li)被尊為瑜(yu)伽之祖。

瑜伽(jia)之(zhi)祖帕坦伽(jia)利(li)（Patanjali），一(yi)般認為他(ta)誕生(sheng)于公元前約200至500年間的(de)印度拉爾(er)（Ra'r'h）地(di)區。傳說中(zhong)， 帕坦伽(jia)利(li)的(de)母親哥(ge)妮卡（Gonika'）是(shi)個飽學的(de)瑜伽(jia)行者，她(ta)(ta)(ta)一(yi)直希(xi)望將所(suo)學傳給一(yi)位賢能之(zhi)士但未能如愿。哥(ge)妮卡心里想(xiang)說她(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)命所(suo)剩無幾，她(ta)(ta)(ta)就向太(tai)陽神祈求(qiu)，希(xi)望可以(yi)賜給她(ta)(ta)(ta)一(yi)位所(suo)尋覓的(de)賢者。她(ta)(ta)(ta)雙手(shou)(shou)捧水閉眼向太(tai)陽神禱告(gao)，正當她(ta)(ta)(ta)要獻水給太(tai)陽神時(shi)，她(ta)(ta)(ta)睜眼看到(dao)手(shou)(shou)中(zhong)有一(yi)條小蛇，小蛇瞬間化成人形，向她(ta)(ta)(ta)說：“我想(xiang)做你的(de)孩子(zi)。”哥(ge)妮卡答應了(le)，并為他(ta)取名(ming)Patanjali。Pat的(de)意(yi)思是(shi)掉落(luo)，an‘jali的(de)意(yi)思是(shi)雙手(shou)(shou)合十，因為帕坦伽(jia)利(li)就像由天掉落(luo)至她(ta)(ta)(ta)手(shou)(shou)中(zhong)的(de)人，所(suo)以(yi)就取名(ming)為Patanjali（印地(di)語(yu)：??????）。

傳說中帕坦伽利是蛇(she)神Adisesa為了撰寫大法(fa)和獻身神圣之舞(wu)，在主(zhu)濕婆(po)（Shiva）的(de)祝(zhu)福下轉世人間(jian)成為瑜伽之祖(zu)。

后古典時期

由《瑜(yu)伽(jia)(jia)經》以后，為后古典(dian)瑜(yu)伽(jia)(jia)。主要(yao)包括了“瑜(yu)伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)(yi)書”，密教和訶陀瑜(yu)伽(jia)(jia)。“瑜(yu)伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)(yi)書”有二十(shi)一(yi)部(bu)，在這些“奧(ao)義(yi)(yi)書”中，純(chun)粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一(yi)方法，它們都有必要(yao)通過苦行的修(xiu)練技術所導(dao)致的生理轉化和精(jing)神體會，才(cai)能(neng)達到梵(fan)我合一(yi)的境地。因此，產生出(chu)了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手印身印尚師之結合，是后古典(dian)時期瑜(yu)伽(jia)(jia)的精(jing)華。

19世紀的(de)“克須那摩卻那”是(shi)現代瑜(yu)(yu)伽之父。其后的(de)“愛恩加(jia)”和“第斯(si)克佳”是(shi)圣王(wang)瑜(yu)(yu)伽的(de)領導者(zhe)。另外印度錫克族的(de)“拙火瑜(yu)(yu)伽”和“濕婆阿蘭達(da)”瑜(yu)(yu)伽也是(shi)二個重要的(de)瑜(yu)(yu)伽派別，一(yi)個練氣(qi)一(yi)個練心。

瑜伽的現代發展

瑜(yu)伽發展到(dao)了(le)(le)今(jin)天，已經成(cheng)為(wei)世界廣泛傳(chuan)播的一項身心鍛煉修習法。從印度傳(chuan)至歐(ou)美、亞太、非(fei)洲等等，因為(wei)它對(dui)心理(li)(li)的減壓以及(ji)對(dui)生理(li)(li)的保(bao)健等明顯作(zuo)用(yong)而備受推崇(chong)。同時不(bu)斷(duan)演(yan)變出(chu)了(le)(le)各種各式的瑜(yu)伽分(fen)支(zhi)方法，比如(ru)熱瑜(yu)伽、哈他(ta)瑜(yu)伽、高溫(wen)瑜(yu)伽、養生瑜(yu)伽等等，以及(ji)一些瑜(yu)伽管理(li)(li)科學。

在(zai)現(xian)代，也產生(sheng)了(le)一些在(zai)全球具有廣泛影響力的瑜伽大師，例如(ru)室利·阿羅(luo)頻多、辨喜、艾揚格、斯瓦(wa)米·蘭德(de)福、張(zhang)蕙蘭等。不可否認，悠久(jiu)的瑜伽將會更(geng)加受到各界人(ren)士的喜愛。由斯瓦(wa)米·蘭德(de)福擔任首(shou)席大師的印(yin)度(du)帕坦(tan)伽利瑜伽學院(yuan)有限(xian)公司是當今世界上歷(li)史傳承(cheng)最(zui)悠久(jiu)、最(zui)權(quan)威的瑜伽學院(yuan)和瑜伽教練資質等級評定認證機構。

方法器材

修煉方法

瑜伽的八支行法：

為(wei)了(le)實現“對心的(de)控制”，瑜伽(jia)(jia)之祖帕坦伽(jia)(jia)利在《瑜伽(jia)(jia)經》中提出了(le)瑜伽(jia)(jia)修(xiu)行所必(bi)須的(de)八個階段的(de)修(xiu)法，稱為(wei)“八支行法”。這些(xie)功法是：

1 持戒（yama）：指(zhi)必須(xu)(xu)遵守的(de)戒律，包(bao)括不(bu)(bu)(bu)殺生、誠實(shi)、不(bu)(bu)(bu)盜(dao)、不(bu)(bu)(bu)淫、不(bu)(bu)(bu)貪等。《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》認(ren)為，在作瑜(yu)(yu)伽(jia)功(gong)之前，一個人必須(xu)(xu)要有充分的(de)道德(de)修養，否則的(de)話(hua)，他(ta)的(de)心(xin)是不(bu)(bu)(bu)會平靜的(de)。

2 尊行（niyama）：指(zhi)應遵守的(de)道德準(zhun)則(ze)，包括

（1）清(qing)凈(jing)（對(dui)身(shen)體和食(shi)物的清(qing)凈(jing)，為(wei)“外凈(jing)”；對(dui)內心(xin)污濁的清(qing)凈(jing)，為(wei)“內凈(jing)”）

（2）知足（不求(qiu)自己份外之物）

（3）苦(ku)行（忍(ren)受饑、渴、寒、暑、坐、立等(deng)痛(tong)苦(ku)，遵守齋食(shi)、巡禮、苦(ku)行等(deng)等(deng)誓戒）

（4）讀誦（學習(xi)經(jing)典、念誦圣音）

（5）敬神(shen)（敬信(xin)自(zi)在天(tian)大神(shen)，為神(shen)奉獻一切(qie)）等(deng)。

3 體(ti)位（asana）：指保持身體(ti)平穩、輕(qing)松自如、精神放松。包括(kuo)蓮花坐、英雄(xiong)坐、吉祥坐、金(jin)剛坐、至善坐等(deng)等(deng)。

4 調(diao)息(xi)（pranayama）：指調(diao)整和控制(zhi)呼吸。《瑜伽經》指出，調(diao)息(xi)時首(shou)先要注意(yi)呼吸的(de)三種(zhong)作用(yong)：向(xiang)內吸氣的(de)作用(yong)、向(xiang)外吐氣的(de)作用(yong)、不吐不吸長(chang)長(chang)將(jiang)氣儲于胸腹之中的(de)作用(yong)。

此外，還要注(zhu)意(yi)四件事：

（1）“處”，指(zhi)氣(qi)息(xi)吸(xi)入后，氣(qi)息(xi)在(zai)胸(xiong)腹之(zhi)內所到達的范圍；氣(qi)息(xi)吐出(chu)以后，氣(qi)息(xi)在(zai)宇宙中達到什么地方(fang)。

（2）“時(shi)”，指(zhi)呼(hu)(hu)吸的時(shi)間。要求在呼(hu)(hu)氣吐氣過程(cheng)中，一(yi)定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。

（3）“數”，指(zhi)呼吸(xi)的次數。要求出氣入(ru)氣一(yi)定(ding)要徐(xu)緩而輕長，切忌短(duan)促(cu)、粗急。

（4）“專(zhuan)注(zhu)一(yi)境”，指調心的問(wen)題，在呼吸(xi)時，要將意念專(zhuan)注(zhu)在某一(yi)點上，不能分散(san)。

5 攝心(xin)（Pratyahar）：指(zhi)抑(yi)制各種感覺感官，使感官的(de)活動完全(quan)置于心(xin)的(de)控制之(zhi)下。

6 凝神（dharana）：是使心專(zhuan)注(zhu)于身體內的一處，如(ru)肚臍(qi)、鼻尖、舌端等；也可以專(zhuan)注(zhu)于外界的一種對象，如(ru)月亮、神像等。

7 入定（Dhyan）：亦稱靜慮，是(shi)使專注一(yi)處的心與所專注的對象(xiang)相統(tong)一(yi)、使主(zhu)客(ke)觀相融(rong)合。

8 三摩(mo)地(di)（samadhi）：就是真正達到(dao)了(le)心(xin)與其專注(zhu)的(de)對(dui)象冥合為一(yi)(yi)。三摩(mo)地(di)又分(fen)為兩種：“有想三摩(mo)地(di)”和“無(wu)想三摩(mo)地(di)”。前(qian)者(zhe)，指(zhi)達到(dao)三摩(mo)地(di)后，仍然帶(dai)有一(yi)(yi)定(ding)思慮情感的(de)狀態。后者(zhe)，指(zhi)心(xin)的(de)一(yi)(yi)切(qie)變化和作用都已(yi)經(jing)斷(duan)滅(mie)，完全達到(dao)與專注(zhu)對(dui)象合一(yi)(yi)的(de)狀態，即瑜伽(jia)的(de)最高境界。

器材

瑜伽球

瑜伽(jia)球(qiu)(qiu)也(ye)稱為健身(shen)球(qiu)(qiu)或瑜伽(jia)健身(shen)球(qiu)(qiu)。是一種配合(he)運(yun)動健身(shen)的(de)球(qiu)(qiu)類運(yun)動工(gong)具。材質多是由(you)柔軟(ruan)的(de)PVC材料制成，當人(ren)體(ti)與之接觸時，內(nei)部充氣的(de)健身(shen)球(qiu)(qiu)會均勻地撫摸人(ren)體(ti)的(de)接觸部位(wei)從而產生(sheng)按摩(mo)作用，這有(you)益于促(cu)進血液循環。瑜伽(jia)球(qiu)(qiu)的(de)動作編(bian)排是針(zhen)對腹部、背部、腰(yao)部等主要部位(wei)，練習時要配合(he)緩慢，有(you)節奏的(de)呼吸(xi)進行伸展、擠壓(ya)等動作，令肌肉(rou)得(de)到有(you)效(xiao)的(de)按摩(mo)，放松，消(xiao)耗(hao)脂肪的(de)功效(xiao)，同時也(ye)是一種提高專注(zhu)能力，減輕精神(shen)壓(ya)力，增強四(si)肢和脊椎的(de)承受的(de)耐(nai)力。

瑜伽館

瑜(yu)(yu)伽館是用于學(xue)習和(he)練(lian)習印度瑜(yu)(yu)伽的專業場(chang)所(suo)。一(yi)般而言，都有齊全(quan)(quan)的設施、較全(quan)(quan)的教(jiao)(jiao)學(xue)項目、有專業的教(jiao)(jiao)練(lian)進行教(jiao)(jiao)學(xue)指導、有寧靜良好(hao)的氛圍。在(zai)瑜(yu)(yu)伽館練(lian)習不僅能健康身心(xin)，讓身材更有形，也能認(ren)識新(xin)很多朋友。讓瑜(yu)(yu)伽愛(ai)好(hao)者有更近的交流。

注意事項

警告

瑜(yu)伽與其他運動一樣在(zai)不正確的(de)練習(xi)(xi)下(xia)是會給(gei)身體帶來一定傷害的(de)，需在(zai)專業人士指導(dao)下(xia)練習(xi)(xi)瑜(yu)伽。

避免攀比

作(zuo)為練(lian)(lian)習(xi)(xi)者，應(ying)隨時遵循(xun)瑜伽(jia)練(lian)(lian)習(xi)(xi)中自(zi)(zi)然的(de)規律(lv)循(xun)序漸進，不和他人相比(bi)。許多人在練(lian)(lian)習(xi)(xi)初期總是(shi)認為練(lian)(lian)習(xi)(xi)瑜伽(jia)需(xu)要(yao)很(hen)好的(de)柔韌性，看到身邊其他練(lian)(lian)習(xi)(xi)者或者教練(lian)(lian)能做得(de)比(bi)自(zi)(zi)己更伸(shen)展或者更高(gao)難的(de)動作(zuo)，就會(hui)急功近利(li)得(de)想做到那樣，這樣往往會(hui)因為著急而傷(shang)害(hai)自(zi)(zi)己的(de)關節和肌(ji)肉，練(lian)(lian)習(xi)(xi)效果也會(hui)適得(de)其反。

整個練(lian)習(xi)過程里還有一個不(bu)可忽視的(de)(de)環節就是：熱身，即準備練(lian)習(xi)，也可以是一些較簡單的(de)(de)瑜(yu)伽動(dong)作。如果(guo)缺了這一項，就很可能(neng)會(hui)受(shou)(shou)傷(shang)(shang)或者(zhe)難以完成動(dong)作。例如：在(zai)力量(liang)瑜(yu)伽的(de)(de)練(lian)習(xi)當中(zhong)，做上犬(quan)式(shi)時(shi)，如果(guo)沒有適當的(de)(de)準備練(lian)習(xi)，就很容易(yi)緊張(zhang)。一旦不(bu)能(neng)支撐(cheng)住(zhu)時(shi)，關節就會(hui)使勁(jing)，身體就很容易(yi)受(shou)(shou)傷(shang)(shang)害(hai)。

在專業人士指導下練習

練(lian)(lian)習(xi)者練(lian)(lian)習(xi)瑜伽時，如果首先不知道(dao)自己的目標，不了(le)解(jie)自己的身(shen)體，最關鍵(jian)的是(shi)不知道(dao)自己的極(ji)限時，他（她）就會(hui)在練(lian)(lian)習(xi)時十分盲(mang)目地練(lian)(lian)習(xi)，這(zhe)樣必然增加受傷的幾率。

規范要求

一暖身(shen)很重(zhong)要(yao)。不要(yao)一開始(shi)就做高難度的動作，以(yi)免(mian)造成運動傷(shang)害。最好先做一些瑜伽暖身(shen)動作，循序(xu)漸進，避免(mian)身(shen)體受到驚嚇(xia)。

二練(lian)習(xi)時，一定要保(bao)持室內相對安(an)靜，空氣一定要流通(tong)。不(bu)要在太軟的床上練(lian)習(xi)，準備一個(ge)瑜伽(jia)墊子，然后穿著睡衣(yi)，光腳練(lian)習(xi)。

三練習瑜(yu)伽不一定非(fei)要照貓(mao)畫虎，完全按照光盤的(de)動(dong)作(zuo)完成，練習者能(neng)夠記得多少(shao)動(dong)作(zuo)就做多少(shao)，動(dong)作(zuo)的(de)順序(xu)也不是(shi)一成不變的(de)，應(ying)該隨心(xin)所欲，只(zhi)要保持(chi)呼吸的(de)平(ping)穩和心(xin)態的(de)平(ping)和就可以。

四練習瑜伽時，每個動作一定都要(yao)保(bao)持3～5次呼吸，練習瑜伽后應該感覺心情的愉(yu)悅而不是(shi)身(shen)體酸累(lei)，甚至(zhi)痛苦。

五(wu)練習瑜伽千萬(wan)不(bu)要(yao)勉強，瑜伽不(bu)一定每天都要(yao)做(zuo)，只有在你心情好、身體感覺好、時間空閑時做(zuo)瑜伽，才會(hui)事半(ban)功倍。

練習后注意：

① 0.5～1小時以后再進食(shi)。瑜(yu)伽練(lian)習中(zhong)，消化器官得到充(chong)分的按摩，需給予一定的休息調整，從而最大(da)限(xian)度地保護和提升器官機能(neng)。

② 休息0.5～1小時(shi)(shi)后(hou)再洗浴(yu)。瑜伽(jia)練習后(hou)體(ti)感非常敏銳(rui)，短時(shi)(shi)間內應(ying)避免(mian)忽(hu)(hu)冷忽(hu)(hu)熱(re)的(de)刺激，從而(er)(er)保(bao)證(zheng)體(ti)內能量有序流(liu)動(dong)。同(tong)時(shi)(shi)，能夠避免(mian)毛(mao)孔過度擴(kuo)張所造成的(de)油脂清洗過度，從而(er)(er)保(bao)養皮(pi)膚天然保(bao)護層。

相關禁忌

禁忌一：情緒(xu)波動(dong)不宜練(lian)習瑜(yu)伽。瑜(yu)伽屬于身心靈都(dou)要配合的(de)運(yun)動(dong)，如(ru)果生(sheng)氣(qi)、焦慮、緊張的(de)情況(kuang)下，肌(ji)肉群緊繃，最好不要練(lian)習瑜(yu)伽，以免受傷(shang)，只有(you)在(zai)肌(ji)肉柔軟的(de)情況(kuang)下練(lian)習瑜(yu)伽，才能更加健(jian)康安全(quan)。

禁忌二(er)：上幾節(jie)課后，覺得關節(jie)及肌(ji)腱酸痛，可能不適(shi)合練瑜(yu)伽(jia)(jia)。有些人(ren)天(tian)生身(shen)體的(de)柔(rou)軟度(du)就不好，而瑜(yu)伽(jia)(jia)則是訓練身(shen)體的(de)柔(rou)軟度(du)與肌(ji)力的(de)延展，如果每次(ci)練完瑜(yu)伽(jia)(jia)之后，就出(chu)現(xian)關節(jie)疼(teng)痛或(huo)是肌(ji)腱發炎的(de)情(qing)況，可能本(ben)身(shen)身(shen)體柔(rou)軟度(du)不夠，不適(shi)合瑜(yu)伽(jia)(jia)動作。

禁忌三：骨質(zhi)疏松癥(zheng)者，練(lian)習要小心(xin)(xin)。有些(xie)瑜伽的動作必須(xu)用手或腳等肢(zhi)體支撐身體的重量，如果有骨質(zhi)疏松癥(zheng)，很可能因為核心(xin)(xin)肌群的力量沒有訓練(lian)好，以致手肘(zhou)支撐的時候，不小心(xin)(xin)骨折。

禁(jin)忌四：眼(yan)壓(ya)過(guo)(guo)高(gao)(gao)、高(gao)(gao)度(du)近(jin)視(shi)眼(yan)，不建(jian)議頭下(xia)腳上的(de)倒(dao)立(li)動作。前彎(wan)或倒(dao)立(li)，會增加眼(yan)壓(ya)，因此原(yuan)本就(jiu)有(you)眼(yan)壓(ya)過(guo)(guo)高(gao)(gao)、高(gao)(gao)度(du)近(jin)視(shi)的(de)人，不建(jian)議練習瑜伽(jia)。

禁忌五：身(shen)體(ti)(ti)狀況不(bu)佳、大病(bing)初愈、骨折初期不(bu)宜練(lian)習瑜伽。瑜伽需要身(shen)體(ti)(ti)狀況良好的情況下，才能達到鍛煉身(shen)體(ti)(ti)機(ji)能及(ji)肌群(qun)的功(gong)效，如果身(shen)體(ti)(ti)狀況不(bu)好，肌肉、關節(jie)、韌帶無法發揮(hui)力量(liang)，練(lian)習瑜伽的時候，就(jiu)很容易受傷。

禁忌六：癲(dian)癇、大腦皮質受(shou)損。瑜(yu)伽許多動作(zuo)(zuo)會(hui)牽扯伸(shen)展到頸(jing)部，而如果(guo)有癲(dian)癇或是(shi)大腦皮質受(shou)損者，前彎后(hou)仰按摩頸(jing)部的伸(shen)展，就可能誘發癲(dian)癇發作(zuo)(zuo)。

禁忌七(qi)：有血(xue)(xue)液(ye)(ye)凝(ning)固疾病、血(xue)(xue)液(ye)(ye)凝(ning)固病者，避免練習瑜伽。瑜伽的動作需要擺位、肢體(ti)伸展扭轉，過程(cheng)中可能導致末梢血(xue)(xue)流減少，更容易導致血(xue)(xue)液(ye)(ye)凝(ning)固嚴(yan)重，引發(fa)心臟血(xue)(xue)管疾病。

專業術語

前傾式坐姿

向前(qian)傾(qing)的坐姿不(bu)僅能安撫整(zheng)個神經(jing)系(xi)統，還能使大腦鎮定(ding)下(xia)來。

特別是對初學瑜伽的(de)人(ren)來說，前傾的(de)坐姿要(yao)(yao)比前傾的(de)站姿容易完(wan)成一些(xie)，因為完(wan)成前傾的(de)站姿需(xu)要(yao)(yao)多花一點力(li)氣，而且(qie)要(yao)(yao)具(ju)備一定(ding)的(de)平衡能力(li)。

一般(ban)來(lai)說，只要前傾的坐姿(zi)練好了，就(jiu)為(wei)練習站(zhan)姿(zi)打(da)好了基礎，它還(huan)為(wei)高血壓或(huo)以(yi)及病患(huan)者提供了一個實用的選擇，他們如果明(ming)智聽話，就(jiu)不會把頭(tou)放在低于心臟的位置。

前(qian)傾式可以同時對許多身體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)能源中(zhong)(zhong)(zhong)心（氣輪）和(he)重要器官產生影響，但是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)最受益的(de)(de)是(shi)力源穴(xue)（又稱(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)心輪，或第(di)二氣輪）。這個(ge)氣輪掌管著腎和(he)腎上腺，因此，練習前(qian)傾式是(shi)平衡和(he)加強這些器官功能的(de)(de)有效的(de)(de)練習動作。

前傾(qing)式(shi)(shi)主要分為鉆石式(shi)(shi)、束角式(shi)(shi)、跨騎(qi)式(shi)(shi)、單腿交換(huan)伸展(zhan)式(shi)(shi)、射(she)箭式(shi)(shi)、背部(bu)伸展(zhan)式(shi)(shi)、牛面式(shi)(shi)、船式(shi)(shi)。

彎曲式坐姿

脊椎扭曲(qu)式對排列各個脊椎骨的位置(zhi)特別(bie)有(you)用，它(ta)能(neng)有(you)效(xiao)地扭曲(qu)腰部以上的脊椎。這些姿勢能(neng)夠溫(wen)柔地按摩(mo)腹部區域的內(nei)臟，并提供新鮮的血液(ye)滋(zi)養(yang)這些器(qi)官。它(ta)們(men)還能(neng)擴胸，為更好(hao)地呼吸創造條(tiao)件，特別(bie)是使用胸腔(qiang)的呼吸。

脊椎扭曲式讓神經(jing)系統的神經(jing)中樞(shu)重新(xin)煥發活力(li)，這些神經(jing)中樞(shu)從脊椎一直延伸(shen)到身(shen)(shen)體外(wai)圍。所以(yi)這些姿勢(shi)對自治(zhi)神經(jing)系統的影響(xiang)比任何其(qi)他類別的姿勢(shi)都大，特別是對迷(mi)走(zou)神經(jing)的影響(xiang)。它(ta)具備安(an)排和使身(shen)(shen)體和大腦平靜(jing)下(xia)來的作用；所以(yi)它(ta)不僅使身(shen)(shen)體容光煥發，還(huan)可以(yi)使微妙的氣(qi)輪(lun)系統充滿(man)活力(li)。

站姿

在瑜伽中，反姿(zi)勢(shi)(shi)對所(suo)有姿(zi)勢(shi)(shi)都非常重要，進行反姿(zi)勢(shi)(shi)的目的是為了在執行那些不對稱的站姿(zi)后，讓(rang)你的身體恢復對稱，同(tong)時這些反姿(zi)勢(shi)(shi)還(huan)能讓(rang)你的大(da)腿和脊椎得到放松(song)伸展(zhan)。

站姿(zi)主要分為山(shan)式(shi)、蹲伏(fu)式(shi)、彎腰伸展(zhan)式(shi)、側面彎腰伸展(zhan)式(shi)、戰(zhan)(zhan)士第一(yi)式(shi)、戰(zhan)(zhan)士第二(er)式(shi)、三角伸展(zhan)式(shi)、旋轉/翻轉三角式(shi)、側三角伸展(zhan)式(shi)。

平衡的姿勢

它是指(zhi)通過平衡或均等地使(shi)用身體，使(shi)身體靈活地移動，擺(bai)姿(zi)勢和協調四肢。它能使(shi)你(ni)的大(da)腦寧靜(jing)安詳，注(zhu)意力集中。

平衡姿勢(shi)主要分為(wei)樹式(shi)(shi)、戰(zhan)士第三(san)式(shi)(shi)、半月(yue)式(shi)(shi)、鷹式(shi)(shi)、舞蹈式(shi)(shi)、平衡式(shi)(shi)、支架(jia)式(shi)(shi)、斜支架(jia)式(shi)(shi)、孔雀式(shi)(shi)、后仰(yang)支架(jia)式(shi)(shi)、烏鴉式(shi)(shi)、手倒立式(shi)(shi)。

放松的姿勢

有效動(dong)作在發(fa)揮最大(da)能量時，往(wang)往(wang)就是最放松的時候(hou)。

放(fang)松的姿勢主(zhu)要分(fen)為仰臥放(fang)松功、臥英雄功、半身仰臥放(fang)松功。

瑜伽病是真是假

謠言

伴隨著瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)流行“瑜(yu)伽(jia)(jia)病(bing)”也進入了(le)人(ren)們(men)的(de)視野，甚至(zhi)有人(ren)打出了(le)“瑜(yu)伽(jia)(jia)，毒害(hai)了(le)中國女(nv)人(ren)”、“瑜(yu)伽(jia)(jia)究竟要‘坑害(hai)’多(duo)少人(ren)”、“瑜(yu)伽(jia)(jia)包(bao)治百病(bing)”等驚悚的(de)標題。

真相

首先瑜(yu)伽是(shi)一種運動(dong)(dong)(dong)，運動(dong)(dong)(dong)有益(yi)健康是(shi)毋庸(yong)置(zhi)疑的。由于，瑜(yu)伽具有動(dong)(dong)(dong)作輕柔、配合呼(hu)吸、動(dong)(dong)(dong)作多偏向控(kong)制(zhi)身體的平穩和(he)安定等特點，很多人覺(jue)得瑜(yu)伽動(dong)(dong)(dong)作輕柔、動(dong)(dong)(dong)作簡單人人都(dou)可以練。殊(shu)不知(zhi)，控(kong)制(zhi)身體并維持某(mou)個動(dong)(dong)(dong)作的過(guo)程需(xu)要(yao)很高的關(guan)節肌肉群力量和(he)穩定性。

實際(ji)上(shang)，造成“瑜伽病”的原(yuan)因不是(shi)瑜伽這(zhe)個運(yun)動項目本身，而是(shi)在瑜伽鍛煉的過(guo)程中缺(que)乏必要的科學(xue)健身知(zhi)識。對各(ge)類(lei)“瑜伽病”損傷分(fen)析，發(fa)現主要原(yuan)因可以歸納為以下幾個方面：

1、瑜(yu)(yu)伽練(lian)習前缺乏合(he)理的(de)熱(re)身運動(dong)。在日常練(lian)習過程中(zhong)很多瑜(yu)(yu)伽愛(ai)好者存在不進(jin)行(xing)熱(re)身運動(dong)甚至直(zhi)接通過簡單的(de)瑜(yu)(yu)伽動(dong)作來代替熱(re)身運動(dong)的(de)現象(xiang)。其實熱(re)身運動(dong)是(shi)告訴身體(ti)要進(jin)行(xing)鍛煉的(de)一(yi)個(ge)信號(hao)，讓身體(ti)肌肉、內臟等(deng)有(you)一(yi)個(ge)啟(qi)動(dong)的(de)時間，若你(ni)直(zhi)接進(jin)行(xing)瑜(yu)(yu)伽動(dong)作練(lian)習的(de)話(hua)，動(dong)作所(suo)需部(bu)位的(de)關節肌肉、血(xue)流量、需氧飽和度等(deng)都(dou)處(chu)于靜止狀態，很容易(yi)出現韌帶拉(la)傷等(deng)情況。

2、瑜伽(jia)練習過程中沒有進行相(xiang)應的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)練習。瑜伽(jia)是(shi)(shi)一個全身的(de)(de)運動(dong)，涉及關(guan)(guan)節(jie)比(bi)較多，一定要注(zhu)意各關(guan)(guan)節(jie)周圍(wei)(wei)肌(ji)肉(rou)力(li)量(liang)(liang)的(de)(de)鍛煉，關(guan)(guan)節(jie)周圍(wei)(wei)肌(ji)肉(rou)力(li)量(liang)(liang)是(shi)(shi)保證關(guan)(guan)節(jie)在(zai)合(he)理范圍(wei)(wei)內活動(dong)的(de)(de)基礎(chu)，特別是(shi)(shi)到了一些高(gao)難度動(dong)作，若不(bu)進行相(xiang)應的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)訓練，很(hen)容易(yi)因關(guan)(guan)節(jie)周圍(wei)(wei)力(li)量(liang)(liang)薄弱而出現關(guan)(guan)節(jie)錯位、韌帶拉傷等損傷。

3、瑜(yu)(yu)伽練(lian)習之余沒有進(jin)行心肺功能的(de)鍛煉。心肺功能是健(jian)康的(de)基(ji)礎，瑜(yu)(yu)伽練(lian)習過程中很少(shao)有長(chang)時(shi)間呼吸循環(huan)較為強度大一點的(de)狀態，這對心肺功能的(de)改善和(he)提(ti)高(gao)影(ying)響(xiang)較小。因此，練(lian)完(wan)瑜(yu)(yu)伽每周還應至(zhi)少(shao)進(jin)行三次有氧運動。

4、沒有遵循“循序漸進”的(de)運動健身原則。運動的(de)時間(jian)、頻率和強度不(bu)科(ke)學，沒有合(he)理安排和調控好，出現運動量過大、周末突擊(ji)等情況，這樣的(de)練習不(bu)但不(bu)會給瑜伽帶(dai)來(lai)好的(de)效果，反(fan)而會因短時間(jian)身體(ti)負(fu)擔過重而導(dao)致各種(zhong)運動風(feng)險和意外(wai)。

5、沒有(you)運動(dong)(dong)后(hou)的(de)(de)放(fang)松習慣。很多(duo)人練習完(wan)后(hou)，沖(chong)個(ge)涼(liang)就(jiu)順(shun)帶(dai)完(wan)成角(jiao)色轉換，投奔到日常工作和生活中(zhong)去了。這(zhe)里面還少了放(fang)松的(de)(de)環節，瑜伽也(ye)是(shi)一種運動(dong)(dong)，存在一定的(de)(de)運動(dong)(dong)強(qiang)度，放(fang)松運動(dong)(dong)是(shi)告訴(su)身體(ti)進行恢復的(de)(de)一個(ge)過程，可以通(tong)過冥想、拉伸等讓身體(ti)各部位慢慢適應(ying)運動(dong)(dong)的(de)(de)停止(zhi)。