《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源，是中國歷史上最偉大的名著之一。道德經文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。 【 詳細>>】

《南華經》，又名《莊子》，是道家經文，是戰國中期莊子及其后學所著，共33篇6萬5千多字。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關系、生命價值、批判哲學等都有詳盡的論述。 【 詳細>>】

《沖虛真經》，又名《列子》，是戰國早期列子、列子弟子以及其后學所著，是道教的重要經典之一，道教奉為“四子”真經之一。沖虛真經是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。 【 詳細>>】

《文始真經》即《關尹子》，先秦關令尹喜所著經書。關尹子以獨特的視角將‘道“的廣闊無邊的玄意天地展示在世人面前。該書闡明宇宙萬物的根本規律，揭示真理，主張體認至精無形的道體，“獨與神明居”，即與大道為一體。 【 詳細>>】

《黃庭經》又名《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著，內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》，兩晉年間，新增《中景經》。作者為老子，由天師道魏華存自創門戶而普傳于世。《黃庭經》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由于注重意念，靜思默想，簡便易行，很適合士大夫的口胃，故東晉以來，在社會上廣為流傳。 【 詳細>>】

《度人經》，全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，是一部道教神學作品，其哲學思想較為深遠。被后世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符箓靈寶派的核心經典。全文主題思想宣傳齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護度，咸得長生。 【 詳細>>】

《通玄真經》，又名《文子》，為道教四部圣典之一。戰國時文子所著，道教奉為“四子”真經之一。通玄真經解說老子思想，繼承并發展了道的學說，又雜揉名、法、儒、墨諸家。現存唐徐靈府《通玄真經注》十二卷，宋朱弁《通玄真經注》七卷，元杜道堅《通玄真經纘義》十二卷，皆收入《正統道藏》洞神部玉訣類。 【 詳細>>】

《洞靈真經》即《庚桑子》，或稱《亢倉子》《亢桑子》。唐玄宗于天寶元年（742）詔封庚桑子為洞靈真人，尊《庚桑子》一書為《洞靈真經》，書中文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。道教奉為“四子”真經之一。 【 詳細>>】

《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，《坐忘論》認為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。《坐忘論》是一部所有對道教了解比較深的人都耳熟能詳的著作，司馬承禎能夠成為思想史上唐代最有名的道士，有一半的功績要歸于這部根本不是他寫的書。而趙志堅另一部著作《道德真經疏義》，則只有殘篇封藏于《正統道藏》之中，從其誕生之日直到今天，可謂知者寥寥，令人唏噓。 【 詳細>>】

《重陽立教十五論》為世界道教主流全真道的經典論著，主要內容為：凡出家先須投庵。身依心安；云游訪師 ，參尋性命；學書宜采意心解；精研藥物，活人性命；以叢林為立身 之本；靜坐須心如泰山，剪除念想以定心；調和五行精氣於一身， 以正配五氣；修煉性命；入圣之道須積功累行；超越欲界、色界、無色界；養身之法在於得道多養；超離凡世等十五條。該書論述了全真道創教的基本宗旨，規定了類嚴格的修道戒規，融合儒釋道三家精華，為研究全真道的重要經典文獻。 【 詳細>>】