據說一(yi)(yi)個傍晚,白沙先(xian)生坐(zuo)在圭峰山玉臺寺(si)前邊的(de)一(yi)(yi)塊大石(shi)頭上(shang)看書,信手折斷(duan)一(yi)(yi)株白茅,露出一(yi)(yi)束柔軟而(er)富有彈力的(de)白毛(mao),竟與寫字的(de)毛(mao)筆十分相似(si)。
他心中大喜,立即摘了(le)一把白(bai)茅回家,第二天拿出來(lai)曬(shai)干,用木(mu)棰(chui)輕輕砸爛,又放在蜆灰(hui)水里浸了(le)幾個(ge)時辰,去囊后(hou)再曬(shai)干做成筆(bi)。
白(bai)沙先(xian)生用茅筆蘸上墨(mo)水(shui),吸(xi)墨(mo)飽滿;寫一個“筆”字,筆畫硬朗(lang),飛白(bai)生動(dong),還帶有剛陽之氣。
他難掩驚喜地賦(fu)詩(shi)抒懷:“茅(mao)(mao)君稍用事,入手稱(cheng)神工(gong)。”詩(shi)中的“茅(mao)(mao)君”就是他對(dui)茅(mao)(mao)龍(long)筆的昵稱(cheng)和敬(jing)稱(cheng)。
自此之(zhi)后,“茅(mao)君(jun)”陪伴他近20年,陳白沙的(de)(de)書(shu)(shu)法藝術也以雄健之(zhi)氣(qi)而(er)(er)獨樹一幟。他有幾句通俗易懂(dong)的(de)(de)談論書(shu)(shu)法的(de)(de)話(hua),恰好可以說明以茅(mao)龍筆(bi)書(shu)(shu)寫的(de)(de)特點:“動上有靜,放而(er)(er)不放,留而(er)(er)不留……拙而(er)(er)愈巧,剛而(er)(er)能柔,形立而(er)(er)勢(shi)奔……”傳(chuan)統的(de)(de)書(shu)(shu)法觀念在嶺南大(da)儒這里轉向,一種率真(zhen)、自然(ran)的(de)(de)情感支配著他手中之(zhi)筆(bi),灑脫、自然(ran)、錯落、超(chao)妙的(de)(de)意趣通過(guo)茅(mao)龍筆(bi)的(de)(de)律動,躍然(ran)紙上。
這種(zhong)蒼(cang)勁峭拔(ba)的書法,一掃當時朝野已趨于程式的妖媚(mei)萎靡的書風,著名書法家麥(mai)華三在《嶺南書法叢譚》說,“白(bai)沙先生(sheng)以茅龍之筆(bi),寫蒼(cang)勁之字(zi),以生(sheng)澀醫甜熟,以枯峭醫軟(ruan)弱,世人耳目,為之一新”,是以“震動(dong)中原”。
用茅(mao)龍筆(bi)書(shu)(shu)寫(xie)的(de)書(shu)(shu)法,由于沒有筆(bi)鋒,筆(bi)畫中(zhong)留有空隙,形成其(qi)他書(shu)(shu)法難有的(de)“飛白”,筆(bi)畫頓挫、拙重,別具一(yi)格。
白沙茅龍筆(bi)以新會(hui)圭峰(feng)山國家森林公園的(de)圭峰(feng)茅草為主要材料,經選裁、錘砸(za)、浸泡、刮青削(xue)草、捆(kun)扎裝飾等多道工序成(cheng)筆(bi)。
要(yao)(yao)注意的是,對于不(bu)同季節的茅草(cao),浸泡(pao)時(shi)間不(bu)同,要(yao)(yao)憑豐(feng)富(fu)的經驗控制時(shi)間。
時間過長,草料(liao)變色,破壞茅草的纖維,影響(xiang)筆的使用壽命(ming);時間不夠,影響(xiang)筆的使用效果。
由(you)于茅龍筆(bi)的創(chuang)制,開(kai)創(chuang)了茅龍書法藝(yi)術,震撼了書法界(jie)。
用(yong)茅龍筆(bi)書寫的(de)書法,“一(yi)洗元代(dai)以來柔弱(ruo)萎靡的(de)書風”,樹立了(le)嶺南書法史(shi)上的(de)重要地位(wei)。
白沙先生的“茅(mao)(mao)龍書(shu)”“奇氣千萬丈”,留下(xia)“茅(mao)(mao)龍經典”20多(duo)件,其代(dai)表作《慈元廟碑》、《種蓖麻詩卷》等都是精品中之精品,國家珍貴文(wen)物。
白沙茅龍筆(bi)古樸雅致,筆(bi)鋒(feng)修長,極富彈性;筆(bi)觸蒼澀,牽絲飛白相得益彰,宜于(yu)(yu)行草書(shu)(shu)體,亦可(ke)勾勒山水書(shu)(shu)畫,麥(mai)華三(san)、關山月(yue)等書(shu)(shu)畫家的一部(bu)分(fen)作品都借助于(yu)(yu)它創(chuang)制出來。
不但本(ben)鄉本(ben)土書畫家喜(xi)愛,而且受(shou)到海外(wai)朋(peng)友(you)及國際友(you)人的高度贊賞。