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簡介

用(yong)水墨(mo)及(ji)(ji)顏(yan)(yan)料在(zai)木刻(ke)(ke)版上(shang)刷(shua)印(yin)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統特(te)有(you)的刻(ke)(ke)版印(yin)刷(shua)方法(fa)之一(yi)，主要用(yong)以(yi)創作中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統版畫(hua)及(ji)(ji)復制書(shu)法(fa)、繪畫(hua)等藝術(shu)作品，又(you)稱“木刻(ke)(ke)水印(yin)版畫(hua)”。唐(tang)代(dai)(dai)以(yi)來，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)版印(yin)刷(shua)幾(ji)(ji)乎完全使用(yong)水墨(mo)，文(wen)圖(tu)皆黑色(se)(se)(se)。元代(dai)(dai)至元六年(1340)出現朱(zhu)(zhu)墨(mo)2色(se)(se)(se)套(tao)印(yin)的《金剛經注(zhu)》。明代(dai)(dai)正(zheng)德(de)(1506～1521)以(yi)后朱(zhu)(zhu)墨(mo)套(tao)印(yin)被(bei)推廣(guang)，并有(you)靛青印(yin)本(ben)及(ji)(ji)藍(lan)朱(zhu)(zhu)墨(mo)3色(se)(se)(se)、藍(lan)黃朱(zhu)(zhu)墨(mo)4色(se)(se)(se)、朱(zhu)(zhu)墨(mo)黛紫黃5色(se)(se)(se)套(tao)印(yin)本(ben)。清代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)又(you)有(you)6色(se)(se)(se)本(ben)。主旨為在(zai)書(shu)眉上(shang)加(jia)批語，行間加(jia)圈(quan)點(dian)，每種顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)代(dai)(dai)表一(yi)家批注(zhu)或評(ping)點(dian)。圖(tu)刻(ke)(ke)的彩色(se)(se)(se)套(tao)印(yin)，最(zui)初(chu)是在(zai)一(yi)塊版上(shang)涂(tu)(tu)幾(ji)(ji)種顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)，如花上(shang)涂(tu)(tu)紅色(se)(se)(se)，枝干(gan)涂(tu)(tu)棕色(se)(se)(se)、黃色(se)(se)(se)等，然后覆紙刷(shua)印(yin)。如萬(wan)歷年間滋蘭堂刻(ke)(ke)印(yin)的程氏《墨(mo)苑》中(zhong)(zhong)(zhong)的《天姥對(dui)廷(ting)圖(tu)》、《巨(ju)川舟楫圖(tu)》及(ji)(ji)萬(wan)歷刻(ke)(ke)本(ben)《花史》、《十(shi)竹齋(zhai)書(shu)畫(hua)譜》等。稍(shao)后，發(fa)展(zhan)為幾(ji)(ji)種顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)分版套(tao)印(yin)。

大(da)幅中國書畫(hua)的復制及年畫(hua)印(yin)制，大(da)量采(cai)用木版(ban)水印(yin)。木版(ban)年畫(hua)的著名(ming)產(chan)地有蘇(su)州(zhou)桃花塢、河北楊柳(liu)青(今屬天津市)、山(shan)東濰(wei)縣、四川綿竹(zhu)(zhu)四大(da)家，皆始(shi)于(yu)明代后(hou)期(qi),盛于(yu)清代雍(yong)正、乾隆、嘉慶、道光年間(1723～1850)。桃花塢木版(ban)年畫(hua)畫(hua)風(feng)細(xi)致(zhi)；楊柳(liu)青年畫(hua)受歷代院體(ti)畫(hua)影響，畫(hua)風(feng)工(gong)整(zheng)寫實；濰(wei)縣年畫(hua)線(xian)條簡練剛(gang)勁；綿竹(zhu)(zhu)年畫(hua)講求對稱飽(bao)滿。木版(ban)年畫(hua)有的是多色套印(yin)，有的只(zhi)以木版(ban)印(yin)線(xian)條輪廓，然(ran)后(hou)手工(gong)敷(fu)彩(cai)、開相。

木(mu)版(ban)水印(yin)工藝分為勾描(miao)、刻(ke)版(ban)、印(yin)刷3道工序。首先,根(gen)據(ju)原(yuan)作進行設計分版(ban),在透明滌綸片或(huo)(huo)(huo)賽璐珞片上(shang)勾摹原(yuan)作,依(yi)據(ju)所(suo)勾墨線輪廓在雁皮紙上(shang)精確(que)描(miao)繪刻(ke)稿；然后(hou)反貼在刨平(ping)的(de)(de)梨(li)木(mu)板(ban)或(huo)(huo)(huo)其他(ta)紋理細(xi)致的(de)(de)木(mu)板(ban)上(shang)，運用(yong)不同刀具和(he)(he)刀法，刻(ke)出線條版(ban)、枯筆版(ban)或(huo)(huo)(huo)平(ping)版(ban)；最后(hou)選配原(yuan)作所(suo)用(yong)的(de)(de)材料和(he)(he)顏料，將水墨和(he)(he)色彩(cai)刷撣到(dao)已經刻(ke)好的(de)(de)木(mu)板(ban)上(shang)，再根(gen)據(ju)需要，套印(yin)到(dao)宣紙、連史紙、綿麻紙或(huo)(huo)(huo)畫絹上(shang)。

起源和發展

說到中國四大發明之一的(de)印(yin)(yin)刷(shua)術，人們(men)自(zi)然(ran)而然(ran)地回憶(yi)起了北宋，畢昇，活字(zi)印(yin)(yin)刷(shua)術等等，似(si)乎只有白紙黑字(zi)的(de)印(yin)(yin)象。事實上(shang)，“印(yin)(yin)刷(shua)”所(suo)涵蓋的(de)，遠(yuan)不止于此。

在印(yin)刷(shua)史上，中國人(ren)的發(fa)明是(shi)多(duo)(duo)方面的。除了人(ren)們(men)熟知的雕版(ban)印(yin)刷(shua)術、活字印(yin)刷(shua)術外(wai)，彩色版(ban)畫(hua)印(yin)刷(shua)術（木版(ban)水(shui)印(yin)）同(tong)樣也(ye)是(shi)中國人(ren)民對(dui)世界印(yin)刷(shua)史的一項(xiang)重大貢獻。而對(dui)于這方面的傳統和成就，人(ren)們(men)知道的確實(shi)不多(duo)(duo)。

木版(ban)水印(yin)(yin)(yin)源于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)明朝十(shi)(shi)(shi)竹齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)胡正言所創(chuang)造的(de)(de)(de)"饾(dou)(dou)版(ban)拱(gong)花(hua)"套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)技藝，是根(gen)據畫稿筆跡(ji)的(de)(de)(de)粗細長短、曲直方圓、剛柔枯潤，設色(se)的(de)(de)(de)深淺(qian)、濃(nong)淡、冷暖及色(se)相的(de)(de)(de)向背陰陽分版(ban)勾摹，刻(ke)成若干板塊，然后對照原作，由(you)深至淺(qian)，逐筆依(yi)次疊印(yin)(yin)(yin)，力求逼肖原作，精確無(wu)誤，達到亂真的(de)(de)(de)程度。木版(ban)水印(yin)(yin)(yin)技藝在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)有著悠久(jiu)的(de)(de)(de)歷(li)史傳統(tong)。早在(zai)唐代咸通九年(nian)（公元868年(nian)），有一(yi)(yi)名叫王階(jie)的(de)(de)(de)人(ren)便請人(ren)用此技術(shu)(shu)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)《金剛般若波羅蜜經》普施(shi)，現藏(zang)于(yu)英國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家圖書(shu)(shu)館。唐以(yi)來(lai)書(shu)(shu)籍多附插圖，十(shi)(shi)(shi)六(liu)世紀始(shi)有彩色(se)套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)。近(jin)數十(shi)(shi)(shi)年(nian)來(lai)，十(shi)(shi)(shi)竹齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)、榮(rong)寶(bao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)傳統(tong)技藝基礎上不斷加以(yi)改進創(chuang)新。痛感于(yu)這(zhe)一(yi)(yi)極其寶(bao)貴的(de)(de)(de)傳統(tong)技藝資(zi)源的(de)(de)(de)衰落和(he)流失，魯迅先生(sheng)(sheng)于(yu)20世紀30年(nian)代，邀約(yue)鄭(zheng)振鐸先生(sheng)(sheng)共(gong)同出資(zi)，發起了(le)重刻(ke)輯印(yin)(yin)(yin)《十(shi)(shi)(shi)竹齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)箋譜》等典籍的(de)(de)(de)行動。鄭(zheng)先生(sheng)(sheng)委托趙(zhao)萬里先生(sheng)(sheng)從王孝慈先生(sheng)(sheng)手中(zhong)借得(de)藏(zang)本(ben),延請北(bei)京(jing)榮(rong)寶(bao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)師傅用“饾(dou)(dou)版(ban)”和(he)“拱(gong)花(hua)”術(shu)(shu)仿原件復刻(ke)。魯迅先生(sheng)(sheng)還(huan)親自(zi)撰寫《重印(yin)(yin)(yin)十(shi)(shi)(shi)竹齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)箋譜說明》，文中(zhong)說道：“中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)二十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)十(shi)(shi)(shi)二月，版(ban)畫叢(cong)刊會假通縣王孝慈先生(sheng)(sheng)藏(zang)本(ben)翻印(yin)(yin)(yin)。編(bian)者(zhe)魯迅、西諦；畫者(zhe)王榮(rong)麟；雕者(zhe)左(zuo)萬川(chuan)；印(yin)(yin)(yin)者(zhe)崔毓生(sheng)(sheng)、岳海亭；經理其事者(zhe)，北(bei)平榮(rong)寶(bao)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。紙(zhi)墨(mo)良好(hao)，鐫印(yin)(yin)(yin)精工，近(jin)時少見(jian)，明鑒(jian)者(zhe)知(zhi)之矣。” 可以(yi)見(jian)到他對此事的(de)(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)苦心。使彩色(se)套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)和(he)拱(gong)花(hua)技藝獲得(de)了(le)傳承、延續和(he)發展。

中華人民共和國成立后(hou)，木(mu)版(ban)水印由原來刻(ke)板創作的(de)詩箋、信箋印刷發(fa)展到(dao)能惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖、神形兼(jian)備(bei)地印制筆墨淋(lin)漓、氣勢豪放的(de)《奔馬圖(tu)(tu)》及唐代周(zhou)的(de)《簪花(hua)侍女(nv)圖(tu)(tu)》、宋代馬遠(yuan)的(de)《踏歌(ge)圖(tu)(tu)》、《富春山居圖(tu)(tu)》等大幅藝術作品，標志著(zhu)木(mu)版(ban)水印藝術已(yi)發(fa)展到(dao)了巔(dian)峰。

20世(shi)紀50年代(dai)初期(qi)，時任(ren)(ren)中央(yang)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院華(hua)東分院（今(jin)中國(guo)(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院）版(ban)畫(hua)(hua)系主任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)漾兮先生(sheng)，在(zai)建系之初，便分別(bie)派專(zhuan)(zhuan)人到北(bei)京(jing)榮寶齋(zhai)、上海朵云軒、天(tian)津楊(yang)柳青交流學(xue)(xue)(xue)習(xi)全套的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)木(mu)版(ban)水印(yin)技藝(yi)，赴(fu)江(jiang)南(nan)各地(di)大(da)量收(shou)集民(min)間年畫(hua)(hua)、藍印(yin)花布等原始資料。隨后(hou)(hou)又(you)在(zai)版(ban)畫(hua)(hua)系成(cheng)立了國(guo)(guo)(guo)內(nei)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)木(mu)版(ban)水印(yin)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)，專(zhuan)(zhuan)門就此(ci)項絕技開展(zhan)(zhan)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)研(yan)究。傳統(tong)文化藝(yi)術(shu)(shu)資源(yuan)進入專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，為(wei)(wei)該(gai)(gai)系的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)科(ke)研(yan)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)帶來了嶄新的(de)(de)(de)(de)、別(bie)具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)面貌，也在(zai)“出作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品、出人才”方(fang)面收(shou)到了出色(se)的(de)(de)(de)(de)效益：該(gai)(gai)系學(xue)(xue)(xue)生(sheng)吳光華(hua)的(de)(de)(de)(de)水印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品《舞(wu)獅》在(zai)國(guo)(guo)(guo)際上獲獎(jiang)，畢業(ye)生(sheng)陸放、張(zhang)(zhang)玉(yu)忠、陳聿強、張(zhang)(zhang)耕源(yuan)、陳品超等則(ze)在(zai)新的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)崗位上持續以(yi)水印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)獲得一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)贊譽，成(cheng)為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)內(nei)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)新一(yi)代(dai)水印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)家，也為(wei)(wei)現代(dai)水印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)在(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)各地(di)的(de)(de)(de)(de)普(pu)及，做出了積極(ji)的(de)(de)(de)(de)貢獻。　該(gai)(gai)系的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)任(ren)(ren)歷屆主任(ren)(ren)趙(zhao)宗(zong)藻、張(zhang)(zhang)奠宇、韓黎(li)坤、張(zhang)(zhang)遠(yuan)帆(fan)等，均高度重(zhong)視(shi)傳統(tong)版(ban)畫(hua)(hua)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)傳承和(he)整(zheng)理研(yan)究工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，并注重(zhong)將其(qi)成(cheng)果有(you)機地(di)融入該(gai)(gai)系的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)科(ke)研(yan)和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中，形成(cheng)該(gai)(gai)系了獨具特色(se)、融匯中西的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)體系，享譽中外。現任(ren)(ren)該(gai)(gai)系教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)利民(min)和(he)十竹齋(zhai)魏立中等，均接(jie)受(shou)(shou)了該(gai)(gai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)體系的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)訓練，也經歷了對傳統(tong)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)悉心研(yan)習(xi)，又(you)結(jie)合當(dang)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)手法，使自己的(de)(de)(de)(de)水印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品兼(jian)具民(min)族藝(yi)術(shu)(shu)特色(se)和(he)現代(dai)氣息。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)水印(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品廣受(shou)(shou)好評，也屢屢入選國(guo)(guo)(guo)內(nei)外專(zhuan)(zhuan)業(ye)展(zhan)(zhan)覽或獲獎(jiang)，可視(shi)為(wei)(wei)傳承創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)新一(yi)代(dai)成(cheng)功(gong)典范(fan)。其(qi)他(ta)如北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)陳琦，江(jiang)蘇的(de)(de)(de)(de)顧志軍、凌(ling)君武，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)邵蓓艷、徐(xu)建文、李巍、王超、張(zhang)(zhang)曉峰等，也都(dou)是(shi)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)解讀傳統(tong)技藝(yi)并活用于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品而取得成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)范(fan)例。

對(dui)傳統版(ban)畫(hua)(hua)的(de)繼(ji)承和發(fa)揚，既體現現代水(shui)印(yin)版(ban)畫(hua)(hua)的(de)創作中(zhong)(zhong)，也(ye)在復刻(ke)版(ban)畫(hua)(hua)的(de)制(zhi)(zhi)作中(zhong)(zhong)體現。上世紀50年(nian)代末，上述中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)學院(yuan)版(ban)畫(hua)(hua)系的(de)木版(ban)水(shui)印(yin)工作室，改由學院(yuan)直(zhi)接管理并改名(ming)為浙美水(shui)印(yin)工廠。在該(gai)廠員工張耕源、徐銀森、王剛(gang)、陳品(pin)超、俞泓等(deng)人的(de)共同努力下，重新翻刻(ke)了《十竹齋印(yin)譜》。與此同時(shi)也(ye)翻刻(ke)和復制(zhi)(zhi)了一(yi)批書(shu)畫(hua)(hua)名(ming)作，其中(zhong)(zhong)以復制(zhi)(zhi)寫意(yi)(yi)水(shui)墨畫(hua)(hua)為主，并在寫意(yi)(yi)水(shui)墨畫(hua)(hua)的(de)復制(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)多有技(ji)術(shu)創新，使(shi)得寫意(yi)(yi)水(shui)墨畫(hua)(hua)復制(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)達到了國(guo)(guo)內最(zui)高水(shui)平，成為國(guo)(guo)內木版(ban)水(shui)印(yin)三大基(ji)地之(zhi)一(yi)，馳名(ming)于中(zhong)(zhong)外。

2001年，師(shi)從于陳(chen)品(pin)超(chao)、張根源的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)傳承人(ren)魏立中(zhong)正式創立杭(hang)州十(shi)(shi)竹齋(zhai)藝術館，堙沒數百(bai)年的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)名(ming)坊終于得以(yi)重生(sheng)。十(shi)(shi)竹齋(zhai)藝術館聘(pin)請(qing)(qing)原水印(yin)工廠的(de)(de)十(shi)(shi)幾(ji)位專家(jia)傳授技藝，并邀請(qing)(qing)呂濟(ji)民、沈(shen)鵬(peng)、歐陽中(zhong)石、馮驥才、謝辰生(sheng)、劉健、吳(wu)山明(ming)、潘鴻海、張遠帆等(deng)藝術名(ming)家(jia)進行指導，勵(li)精圖治(zhi)，開(kai)拓進取(qu)，碩(shuo)果累累。十(shi)(shi)竹齋(zhai)已經用木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)復制了唐868年王玠刻本《金剛般(ban)若波羅(luo)蜜經》、《玄奘(zhuang)西行圖》、《雷峰塔藏(zang)經卷》、《十(shi)(shi)竹齋(zhai)箋(jian)譜(pu)》、《十(shi)(shi)竹齋(zhai)書畫(hua)譜(pu)》和(he)木(mu)(mu)(mu)刻文化名(ming)人(ren)肖像印(yin)等(deng)重要作品(pin)，知名(ming)度和(he)影響力與日俱增，堪稱木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)在(zai)新時(shi)代的(de)(de)復興。此外(wai)，十(shi)(shi)竹齋(zhai)在(zai)中(zhong)國美術學院版(ban)畫(hua)系設立“魏氏木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)獎學金”，鼓(gu)勵(li)年輕(qing)人(ren)對這項技藝的(de)(de)熱情，同時(shi)還接納外(wai)國留(liu)學生(sheng)在(zai)木(mu)(mu)(mu)版(ban)水印(yin)工坊內學習，向海外(wai)傳播中(zhong)華傳統文明(ming)。

薪火(huo)相(xiang)傳，生生不(bu)息。十竹齋(zhai)的復興和發展，既是一代(dai)代(dai)木版水印(yin)人艱苦奮(fen)斗、傳承創新(xin)的結果，也與(yu)當今(jin)社(she)會進步，文化繁榮的時代(dai)背景息息相(xiang)關。將(jiang)木版水印(yin)發揚光(guang)大，進入千(qian)家萬(wan)戶，是十竹齋(zhai)的一個夢想(xiang)。但(dan)是這個夢想(xiang)，已(yi)在(zai)實現(xian)的路上。

主要工藝

木版水(shui)印(yin)這種純手工印(yin)刷工藝(yi)有勾（分(fen)版）、刻（制版）、印(yin)（印(yin)刷）等基本(ben)工藝(yi)程序(xu)和刻、剔、撣、描等特殊技巧，它以筆、刀、刷子、耙子、國畫顏(yan)料、水(shui)等材料為基礎工具，以追求復(fu)原(yuan)傳(chuan)統書畫的(de)藝(yi)術形態(tai)、筆墨、神采為目的(de)。

勾描

由畫(hua)師擔任此項工作(zuo)。第一(yi)步先(xian)分(fen)色(se)(se)(se)，即(ji)把(ba)畫(hua)稿上所有(you)同一(yi)色(se)(se)(se)調(diao)的(de)筆跡劃歸(gui)于一(yi)套(tao)版(ban)內，畫(hua)面上有(you)幾種色(se)(se)(se)調(diao)，即(ji)分(fen)成幾套(tao)版(ban)。色(se)(se)(se)彩簡單的(de)畫(hua)面有(you)二、三(san)套(tao)至八、九套(tao)版(ban)不等，而工細(xi)(xi)復雜的(de)要分(fen)到幾十套(tao)，大幅的(de)甚至分(fen)到幾百套(tao)到一(yi)千六百于套(tao)（如《簪花(hua)仕女圖卷》）。勾(gou)(gou)描(miao)時先(xian)用賽璐璐版(ban)（即(ji)透(tou)明薄(bo)膠版(ban)）覆蓋(gai)在(zai)原作(zuo)上，照(zhao)著勾(gou)(gou)描(miao)；然(ran)后用極(ji)薄(bo)的(de)燕皮(pi)紙(zhi)覆在(zai)勾(gou)(gou)描(miao)好的(de)賽璐璐版(ban)上再(zai)(zai)描(miao)。將(jiang)描(miao)好以(yi)后的(de)畫(hua)稿，極(ji)其(qi)精(jing)細(xi)(xi)地反復檢查其(qi)筆觸、神韻，同原作(zuo)有(you)無(wu)出入。之后，再(zai)(zai)從原作(zuo)的(de)色(se)(se)(se)調(diao)和印刷需(xu)要分(fen)別勾(gou)(gou)出幾套(tao)版(ban)備用。

刻板

這(zhe)是木版水印的(de)第二道重要(yao)工序(xu)，即把勾在燕皮紙上的(de)畫樣粘在木板上再進行雕刻。該(gai)者除依據(ju)墨線雕刻外，還須(xu)參看原作，細心領會，持刀如筆，才能(neng)把原作的(de)精神和筆法(fa)傳(chuan)達得(de)惟妙惟肖。

印刷

這是木版水(shui)印(yin)畫的最后一(yi)道工序，各分(fen)版刻(ke)成后，逐(zhu)版套印(yin)成畫。印(yin)刷使(shi)用(yong)的紙（或絹）、墨(mo)、色(se)等(deng)材料和原作材料完(wan)全一(yi)致。

由于印刷用料及裝(zhuang)裱形(xing)式(shi)與原(yuan)作(zuo)相同(tong)，因(yin)而木版水(shui)印的(de)復(fu)制品具有酷似原(yuan)作(zuo)的(de)特殊效果。人們常譽為(wei)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)再現(xian)"，幾可(ke)亂真。同(tong)時由于木版水(shui)印全(quan)系手工操作(zuo)，要求(qiu)水(shui)平高，生產過程時間(jian)長，產量少，因(yin)此，木版水(shui)印畫也(ye)被作(zuo)為(wei)一種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品而廣受中外藝(yi)(yi)術(shu)(shu)愛好者(zhe)歡(huan)迎(ying)。

發展現狀

北(bei)京(jing)榮寶(bao)齋、杭州(zhou)十(shi)竹齋的木(mu)版水印(yin)技藝(yi)久已聞名海內(nei)外，其水印(yin)工坊的藝(yi)人們均(jun)為(wei)(wei)藝(yi)林楚(chu)翹(qiao)。榮寶(bao)齋匯集了大量古今書(shu)畫(hua)家的真跡或木(mu)版水印(yin)書(shu)畫(hua)，供應文房四寶(bao)，提供裝裱、加工修復等服務，為(wei)(wei)書(shu)畫(hua)家們的創作提供了便(bian)利，為(wei)(wei)繁榮書(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)市(shi)場、增進國際(ji)文化(hua)交流(liu)做(zuo)出了重要的貢(gong)獻。

北京榮寶齋(zhai)、杭州(zhou)十竹齋(zhai)的(de)木版水(shui)印繼承了中國(guo)明末十竹齋(zhai)傳統手工技藝(yi)并將之(zhi)發揚光大，其技藝(yi)過程具有觀賞價(jia)值，應該加以(yi)保護和(he)傳承。要有關方面施(shi)以(yi)援手，幫助解決困難，走出低谷。

傳承保護

2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產代表性項目(mu)保(bao)護(hu)單位(wei)名單》公布，榮(rong)寶齋、上(shang)海朵云軒集(ji)團有限公司獲(huo)得“木版水印技(ji)藝”保(bao)護(hu)單位(wei)資(zi)格。

傳承價值

木版水印字畫是一種復(fu)制工藝，是中(zhong)國傳(chuan)統的民(min)(min)間技藝，它集(ji)繪畫、雕刻和印刷為一體，根據水墨滲透原理(li)顯示筆(bi)觸(chu)墨韻，既可用以創作體現自身特(te)點的藝術(shu)作品(pin)，也可逼真地復(fu)制各類中(zhong)國字畫，是中(zhong)華(hua)民(min)(min)族偉大(da)智(zhi)慧的結晶。

傳承現狀

榮(rong)寶齋木(mu)版水印繼承了中國傳統的雕版印刷技(ji)術并(bing)將(jiang)之發揚光大，其技(ji)藝過程(cheng)具有(you)觀賞價值，應該加以保護和傳承。木(mu)版水印正經歷著(zhu)后繼乏人和市場運營(ying)成本高的考驗，需(xu)要有(you)關方(fang)面施以援手，幫(bang)助解決困難，走出低(di)谷。

傳承人物

崇(chong)德(de)福，男，滿(man)族，1954年生(sheng)，北(bei)(bei)京人。2007年6月(yue)，崇(chong)德(de)福入選為(wei)第一批國家(jia)級非物質文化遺產項目代表性傳承人，北(bei)(bei)京市榮寶齋申報。

王麗(li)菊(ju)女，漢族，1959年(nian)(nian)生，北(bei)京人。2007年(nian)(nian)6月，王麗(li)菊(ju)入選為(wei)第(di)一批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)項目代(dai)表(biao)性傳承人，北(bei)京市(shi)榮(rong)寶齋申(shen)報。

蔣敏，男，漢族，1941年生(sheng)，現居上海市(shi)。2009年6月(yue)，蔣敏入選為第三批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產項目代(dai)表性傳承人(ren)，上海書畫出版(ban)社申報(bao)。

肖剛(gang)，男，漢族，1959年(nian)5月(yue)生，北京市(shi)(shi)人。2012年(nian)12月(yue)，肖剛(gang)入選為第(di)四批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產項目代表(biao)性(xing)傳承人，北京市(shi)(shi)榮寶齋申報。

保護措施

1950年(nian)，中央美術(shu)學院(yuan)華(hua)東(dong)分院(yuan)（現中國美術(shu)學院(yuan)前(qian)身(shen)）版(ban)畫(hua)系(xi)主任張漾(yang)兮(xi)成立國內最早的木版(ban)水(shui)印工(gong)作室(shi)。

1957年(nian)浙江美(mei)術學(xue)院成立水印(yin)工廠，其間，派徐銀森、張耕源等人(ren)到榮(rong)寶齋(zhai)和朵云軒學(xue)習、交(jiao)流，使得杭州木版水印(yin)技(ji)藝(yi)有了質(zhi)的(de)飛躍(yue)，成為當時全國四大（榮(rong)寶齋(zhai)、朵云軒、楊柳青、浙美(mei)水印(yin)廠）木版水印(yin)基(ji)地之(zhi)一。