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簡介

用(yong)(yong)水墨(mo)(mo)(mo)及(ji)(ji)(ji)顏料(liao)在(zai)木(mu)(mu)刻(ke)版上刷印(yin)(yin)(yin)，是(shi)中(zhong)(zhong)國傳統特(te)有(you)的(de)(de)刻(ke)版印(yin)(yin)(yin)刷方(fang)法之(zhi)一，主要(yao)用(yong)(yong)以創作(zuo)中(zhong)(zhong)國傳統版畫(hua)及(ji)(ji)(ji)復制書(shu)法、繪(hui)畫(hua)等藝術作(zuo)品，又稱“木(mu)(mu)刻(ke)水印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)”。唐代以來，中(zhong)(zhong)國雕版印(yin)(yin)(yin)刷幾(ji)乎完全使(shi)用(yong)(yong)水墨(mo)(mo)(mo)，文圖皆黑色。元(yuan)代至元(yuan)六年(nian)(1340)出現朱(zhu)墨(mo)(mo)(mo)2色套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)《金剛經(jing)注(zhu)》。明代正德(1506～1521)以后朱(zhu)墨(mo)(mo)(mo)套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)被推廣，并有(you)靛(dian)青印(yin)(yin)(yin)本(ben)及(ji)(ji)(ji)藍朱(zhu)墨(mo)(mo)(mo)3色、藍黃(huang)朱(zhu)墨(mo)(mo)(mo)4色、朱(zhu)墨(mo)(mo)(mo)黛紫黃(huang)5色套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)本(ben)。清代中(zhong)(zhong)葉(xie)又有(you)6色本(ben)。主旨為在(zai)書(shu)眉上加(jia)批語，行間加(jia)圈點(dian)，每種顏色代表一家(jia)批注(zhu)或評(ping)點(dian)。圖刻(ke)的(de)(de)彩色套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)，最初是(shi)在(zai)一塊版上涂幾(ji)種顏色，如花上涂紅色，枝干涂棕色、黃(huang)色等，然后覆紙刷印(yin)(yin)(yin)。如萬(wan)(wan)歷(li)(li)年(nian)間滋蘭堂刻(ke)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)程氏《墨(mo)(mo)(mo)苑》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《天姥對廷圖》、《巨(ju)川舟楫圖》及(ji)(ji)(ji)萬(wan)(wan)歷(li)(li)刻(ke)本(ben)《花史》、《十竹齋(zhai)書(shu)畫(hua)譜》等。稍后，發展(zhan)為幾(ji)種顏色分版套(tao)(tao)印(yin)(yin)(yin)。

大(da)幅中國書畫(hua)(hua)(hua)的復制(zhi)及年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)印制(zhi)，大(da)量采(cai)用木(mu)版水(shui)印。木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的著名產地有蘇州桃花(hua)塢、河北楊柳青(qing)(今屬天津(jin)市)、山東(dong)濰縣、四川綿竹四大(da)家，皆始于明代后(hou)期,盛于清代雍(yong)正、乾隆(long)、嘉慶、道光年(nian)(nian)間(1723～1850)。桃花(hua)塢木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)細致；楊柳青(qing)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)受歷代院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)影響(xiang)，畫(hua)(hua)(hua)風(feng)工(gong)整寫實；濰縣年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)線條(tiao)簡練剛勁(jing)；綿竹年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)講求對稱飽滿。木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)有的是多色套(tao)印，有的只以木(mu)版印線條(tiao)輪(lun)廓，然(ran)后(hou)手工(gong)敷(fu)彩、開相(xiang)。

木版(ban)水(shui)印工藝分為勾(gou)(gou)描、刻(ke)版(ban)、印刷3道工序。首(shou)先(xian),根據(ju)原作(zuo)(zuo)進行設計分版(ban),在(zai)透明(ming)滌綸片或(huo)(huo)賽璐(lu)珞片上(shang)勾(gou)(gou)摹原作(zuo)(zuo),依據(ju)所勾(gou)(gou)墨(mo)線輪(lun)廓在(zai)雁皮紙(zhi)上(shang)精確描繪刻(ke)稿(gao)；然后反(fan)貼在(zai)刨平(ping)的梨木板(ban)或(huo)(huo)其他紋理細致的木板(ban)上(shang)，運用不同刀(dao)具(ju)和(he)刀(dao)法，刻(ke)出(chu)線條版(ban)、枯筆版(ban)或(huo)(huo)平(ping)版(ban)；最后選配原作(zuo)(zuo)所用的材料(liao)和(he)顏料(liao)，將水(shui)墨(mo)和(he)色彩(cai)刷撣到(dao)已經(jing)刻(ke)好的木板(ban)上(shang)，再根據(ju)需要，套印到(dao)宣紙(zhi)、連史紙(zhi)、綿麻(ma)紙(zhi)或(huo)(huo)畫(hua)絹上(shang)。

起源和發展

說到(dao)中國四大發明之一(yi)的(de)印刷(shua)術(shu)，人們自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地回憶起了北宋，畢昇，活字印刷(shua)術(shu)等等，似乎只有(you)白紙黑字的(de)印象。事(shi)實上，“印刷(shua)”所涵蓋的(de)，遠不(bu)止于此。

在印(yin)刷(shua)史上(shang)，中(zhong)國人的(de)發明是多(duo)方(fang)面的(de)。除(chu)了人們熟知的(de)雕(diao)版印(yin)刷(shua)術、活字(zi)印(yin)刷(shua)術外(wai)，彩(cai)色版畫印(yin)刷(shua)術（木版水印(yin)）同樣也是中(zhong)國人民對世界(jie)印(yin)刷(shua)史的(de)一項重(zhong)大貢獻。而對于這(zhe)方(fang)面的(de)傳統和成(cheng)就(jiu)，人們知道的(de)確實不(bu)多(duo)。

木版(ban)水(shui)印(yin)(yin)源于(yu)(yu)中國(guo)明(ming)朝(chao)十(shi)竹齋(zhai)胡(hu)正言所創造的(de)(de)"饾版(ban)拱花(hua)"套(tao)印(yin)(yin)技(ji)藝(yi)，是根據畫(hua)稿筆(bi)跡(ji)的(de)(de)粗細長短、曲直方(fang)圓、剛(gang)柔枯潤，設色(se)(se)的(de)(de)深淺、濃淡、冷暖及色(se)(se)相的(de)(de)向背陰陽分版(ban)勾摹，刻(ke)(ke)成(cheng)若干(gan)板塊，然后對(dui)照原(yuan)作，由深至淺，逐筆(bi)依(yi)次(ci)疊印(yin)(yin)，力求逼肖(xiao)原(yuan)作，精確無誤，達到亂真(zhen)的(de)(de)程度。木版(ban)水(shui)印(yin)(yin)技(ji)藝(yi)在中國(guo)有著悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)傳(chuan)統(tong)。早在唐(tang)代咸通九年(nian)(nian)(nian)（公元868年(nian)(nian)(nian)），有一(yi)名(ming)叫王(wang)階的(de)(de)人便請人用(yong)此技(ji)術(shu)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)《金剛(gang)般若波羅蜜(mi)經》普施，現藏于(yu)(yu)英國(guo)國(guo)家圖(tu)書館。唐(tang)以來書籍多(duo)附插(cha)圖(tu)，十(shi)六世(shi)紀始有彩(cai)色(se)(se)套(tao)印(yin)(yin)。近數(shu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)來，十(shi)竹齋(zhai)、榮(rong)寶齋(zhai)在這一(yi)傳(chuan)統(tong)技(ji)藝(yi)基(ji)礎上不斷加以改(gai)進創新。痛感于(yu)(yu)這一(yi)極(ji)其寶貴的(de)(de)傳(chuan)統(tong)技(ji)藝(yi)資源的(de)(de)衰落和流失，魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)20世(shi)紀30年(nian)(nian)(nian)代，邀約(yue)鄭(zheng)振鐸先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)共同出資，發起(qi)了重刻(ke)(ke)輯(ji)印(yin)(yin)《十(shi)竹齋(zhai)箋(jian)譜》等典籍的(de)(de)行動。鄭(zheng)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)委托趙萬里(li)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)從王(wang)孝(xiao)(xiao)慈先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)中借得藏本,延請北京(jing)榮(rong)寶齋(zhai)的(de)(de)師傅用(yong)“饾版(ban)”和“拱花(hua)”術(shu)仿原(yuan)件(jian)復刻(ke)(ke)。魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)還親自撰寫《重印(yin)(yin)十(shi)竹齋(zhai)箋(jian)譜說(shuo)明(ming)》，文中說(shuo)道：“中華(hua)民國(guo)二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)十(shi)二月，版(ban)畫(hua)叢(cong)刊會假通縣王(wang)孝(xiao)(xiao)慈先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)藏本翻印(yin)(yin)。編(bian)者(zhe)魯(lu)迅(xun)、西諦(di)；畫(hua)者(zhe)王(wang)榮(rong)麟；雕者(zhe)左萬川；印(yin)(yin)者(zhe)崔毓生(sheng)(sheng)(sheng)、岳海亭；經理(li)其事者(zhe)，北平榮(rong)寶齋(zhai)。紙墨良(liang)好(hao)，鐫印(yin)(yin)精工，近時少見，明(ming)鑒者(zhe)知之矣。” 可(ke)以見到他對(dui)此事的(de)(de)一(yi)片苦心。使彩(cai)色(se)(se)套(tao)印(yin)(yin)和拱花(hua)技(ji)藝(yi)獲得了傳(chuan)承(cheng)、延續(xu)和發展。

中華人民共和國成立(li)后，木(mu)版水(shui)印(yin)由原來刻板創作(zuo)的(de)(de)詩箋、信(xin)箋印(yin)刷發(fa)展(zhan)到(dao)(dao)能惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)、神形兼備地印(yin)制筆墨淋(lin)漓、氣勢豪放的(de)(de)《奔(ben)馬圖》及唐代(dai)周的(de)(de)《簪花侍女圖》、宋代(dai)馬遠(yuan)的(de)(de)《踏歌圖》、《富(fu)春山居圖》等大幅藝術作(zuo)品，標志著木(mu)版水(shui)印(yin)藝術已發(fa)展(zhan)到(dao)(dao)了巔峰。

20世紀50年代初期，時任(ren)(ren)中(zhong)央(yang)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院華東分(fen)院（今中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院）版畫(hua)(hua)系(xi)主任(ren)(ren)的(de)(de)張(zhang)(zhang)漾兮先生(sheng)，在建(jian)系(xi)之初，便分(fen)別(bie)派專(zhuan)人到北(bei)京榮(rong)寶齋、上(shang)海朵云軒、天(tian)津楊柳青交(jiao)流學(xue)習全套的(de)(de)傳統(tong)木(mu)版水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)技(ji)(ji)藝，赴江南(nan)各地(di)(di)大(da)量(liang)收(shou)集民間年畫(hua)(hua)、藍印(yin)(yin)(yin)花布等(deng)(deng)原始資料。隨(sui)后(hou)又(you)在版畫(hua)(hua)系(xi)成(cheng)立(li)了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)內最(zui)早的(de)(de)木(mu)版水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)，專(zhuan)門就此項絕技(ji)(ji)開展教(jiao)學(xue)和研究。傳統(tong)文化藝術(shu)(shu)資源(yuan)進入專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)學(xue)，為(wei)該系(xi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)和科研創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)帶來了(le)嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)、別(bie)具(ju)一格的(de)(de)面貌，也在“出作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)、出人才(cai)”方面收(shou)到了(le)出色的(de)(de)效益：該系(xi)學(xue)生(sheng)吳(wu)光(guang)華的(de)(de)水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《舞獅》在國(guo)(guo)(guo)(guo)際上(shang)獲(huo)獎(jiang)，畢業(ye)(ye)(ye)生(sheng)陸放、張(zhang)(zhang)玉忠(zhong)、陳(chen)聿強(qiang)、張(zhang)(zhang)耕源(yuan)、陳(chen)品(pin)超等(deng)(deng)則在新(xin)的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)崗位上(shang)持續以水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)獲(huo)得(de)一致的(de)(de)贊譽，成(cheng)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)內最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)新(xin)一代水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)家，也為(wei)現(xian)代水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)(hua)在國(guo)(guo)(guo)(guo)內各地(di)(di)的(de)(de)普及，做(zuo)出了(le)積極(ji)的(de)(de)貢獻。　該系(xi)的(de)(de)后(hou)任(ren)(ren)歷(li)屆(jie)主任(ren)(ren)趙(zhao)宗藻、張(zhang)(zhang)奠(dian)宇、韓黎坤、張(zhang)(zhang)遠(yuan)帆等(deng)(deng)，均(jun)高度(du)重(zhong)視傳統(tong)版畫(hua)(hua)技(ji)(ji)藝的(de)(de)保(bao)護傳承和整理研究工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，并注(zhu)重(zhong)將其成(cheng)果有機地(di)(di)融(rong)入該系(xi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)科研和創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，形(xing)成(cheng)該系(xi)了(le)獨具(ju)特色、融(rong)匯中(zhong)西(xi)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)學(xue)體系(xi)，享譽中(zhong)外。現(xian)任(ren)(ren)該系(xi)教(jiao)師的(de)(de)方利民和十竹齋魏立(li)中(zhong)等(deng)(deng)，均(jun)接受(shou)了(le)該教(jiao)學(xue)體系(xi)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)訓練，也經歷(li)了(le)對傳統(tong)技(ji)(ji)藝的(de)(de)悉心研習，又(you)結合當代藝術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)語(yu)言手法，使自己(ji)的(de)(de)水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)兼(jian)具(ju)民族藝術(shu)(shu)特色和現(xian)代氣息。他(ta)們的(de)(de)水(shui)(shui)印(yin)(yin)(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)廣受(shou)好評，也屢屢入選國(guo)(guo)(guo)(guo)內外專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)展覽或(huo)獲(huo)獎(jiang)，可視為(wei)傳承創(chuang)新(xin)的(de)(de)新(xin)一代成(cheng)功典范(fan)。其他(ta)如北(bei)京的(de)(de)陳(chen)琦，江蘇的(de)(de)顧志軍、凌(ling)君(jun)武，浙(zhe)江的(de)(de)邵(shao)蓓艷、徐建(jian)文、李巍(wei)、王超、張(zhang)(zhang)曉峰等(deng)(deng)，也都是以自己(ji)的(de)(de)方式解讀傳統(tong)技(ji)(ji)藝并活用于自己(ji)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)而取(qu)得(de)成(cheng)功的(de)(de)范(fan)例。

對(dui)傳(chuan)統(tong)版畫的(de)(de)繼承和(he)發揚(yang)，既體(ti)現現代(dai)水(shui)印(yin)(yin)(yin)版畫的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)在(zai)復(fu)刻(ke)版畫的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現。上世紀(ji)50年代(dai)末，上述中(zhong)(zhong)(zhong)國美(mei)術學院(yuan)版畫系的(de)(de)木版水(shui)印(yin)(yin)(yin)工作(zuo)(zuo)室，改由(you)學院(yuan)直接管(guan)理并改名為(wei)浙美(mei)水(shui)印(yin)(yin)(yin)工廠(chang)(chang)。在(zai)該廠(chang)(chang)員工張耕(geng)源、徐銀森、王(wang)剛、陳品超(chao)、俞泓等人的(de)(de)共同努力下，重新翻刻(ke)了《十竹齋印(yin)(yin)(yin)譜》。與(yu)此(ci)同時也(ye)(ye)翻刻(ke)和(he)復(fu)制(zhi)(zhi)了一(yi)批書畫名作(zuo)(zuo)，其中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)復(fu)制(zhi)(zhi)寫意水(shui)墨畫為(wei)主，并在(zai)寫意水(shui)墨畫的(de)(de)復(fu)制(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)有(you)技術創(chuang)新，使得寫意水(shui)墨畫復(fu)制(zhi)(zhi)技術達到了國內最高水(shui)平，成為(wei)國內木版水(shui)印(yin)(yin)(yin)三(san)大基地(di)之一(yi)，馳(chi)名于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)外。

2001年，師從于陳品(pin)超、張根源的木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)傳(chuan)(chuan)承人魏(wei)立(li)(li)中(zhong)正式創立(li)(li)杭州十(shi)(shi)竹(zhu)齋藝(yi)術(shu)館，堙沒(mei)數(shu)百年的木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)名坊(fang)終(zhong)于得以重(zhong)生。十(shi)(shi)竹(zhu)齋藝(yi)術(shu)館聘請原水(shui)印(yin)(yin)工廠(chang)的十(shi)(shi)幾位(wei)專家傳(chuan)(chuan)授技藝(yi)，并邀請呂濟民(min)、沈鵬、歐陽中(zhong)石、馮驥才、謝(xie)辰生、劉健(jian)、吳山明、潘鴻海(hai)、張遠帆(fan)等藝(yi)術(shu)名家進行指(zhi)導(dao)，勵(li)精(jing)圖(tu)(tu)治(zhi)，開拓進取，碩果累累。十(shi)(shi)竹(zhu)齋已(yi)經用(yong)木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)復制了唐868年王(wang)玠刻(ke)本《金(jin)剛(gang)般若波(bo)羅(luo)蜜經》、《玄奘西行圖(tu)(tu)》、《雷(lei)峰塔藏經卷》、《十(shi)(shi)竹(zhu)齋箋譜》、《十(shi)(shi)竹(zhu)齋書畫(hua)譜》和木(mu)刻(ke)文化名人肖像印(yin)(yin)等重(zhong)要(yao)作品(pin)，知名度和影(ying)響力(li)與日(ri)俱增，堪稱(cheng)木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)在(zai)新時代的復興。此外(wai)，十(shi)(shi)竹(zhu)齋在(zai)中(zhong)國美(mei)術(shu)學(xue)院版畫(hua)系設立(li)(li)“魏(wei)氏木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)獎學(xue)金(jin)”，鼓勵(li)年輕人對這項技藝(yi)的熱情，同(tong)時還接(jie)納外(wai)國留學(xue)生在(zai)木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)工坊(fang)內(nei)學(xue)習(xi)，向海(hai)外(wai)傳(chuan)(chuan)播中(zhong)華(hua)傳(chuan)(chuan)統文明。

薪(xin)火(huo)相傳，生生不息。十竹齋(zhai)的(de)(de)(de)復興和發展(zhan)，既是一(yi)代代木版水(shui)印(yin)人艱苦(ku)奮斗、傳承創新的(de)(de)(de)結果，也與當(dang)今社會進(jin)步，文化(hua)繁榮的(de)(de)(de)時代背景息息相關。將木版水(shui)印(yin)發揚光大，進(jin)入千家萬戶，是十竹齋(zhai)的(de)(de)(de)一(yi)個夢想。但是這(zhe)個夢想，已在實現(xian)的(de)(de)(de)路上。

主要工藝

木版(ban)水印這種純手工(gong)(gong)印刷(shua)(shua)工(gong)(gong)藝有勾（分版(ban)）、刻（制(zhi)版(ban)）、印（印刷(shua)(shua)）等(deng)基(ji)本工(gong)(gong)藝程序和(he)刻、剔、撣、描等(deng)特殊技巧，它以(yi)筆、刀(dao)、刷(shua)(shua)子(zi)、耙子(zi)、國畫顏(yan)料、水等(deng)材料為基(ji)礎工(gong)(gong)具，以(yi)追求復原傳(chuan)統書畫的藝術(shu)形態、筆墨、神采為目的。

勾描

由畫(hua)(hua)師擔任此(ci)項工作(zuo)(zuo)(zuo)。第(di)一步先分色(se)(se)(se)，即(ji)把畫(hua)(hua)稿(gao)上所有(you)(you)同(tong)一色(se)(se)(se)調的(de)筆跡劃歸于(yu)一套(tao)(tao)版(ban)內(nei)，畫(hua)(hua)面上有(you)(you)幾(ji)(ji)種色(se)(se)(se)調，即(ji)分成(cheng)幾(ji)(ji)套(tao)(tao)版(ban)。色(se)(se)(se)彩簡單的(de)畫(hua)(hua)面有(you)(you)二、三套(tao)(tao)至(zhi)八(ba)、九套(tao)(tao)版(ban)不等，而(er)工細(xi)復(fu)(fu)雜的(de)要(yao)分到幾(ji)(ji)十套(tao)(tao)，大(da)幅的(de)甚(shen)至(zhi)分到幾(ji)(ji)百套(tao)(tao)到一千六百于(yu)套(tao)(tao)（如《簪花仕(shi)女圖卷》）。勾(gou)描(miao)時先用(yong)賽璐(lu)璐(lu)版(ban)（即(ji)透明薄膠(jiao)版(ban)）覆(fu)蓋在原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)上，照著勾(gou)描(miao)；然后用(yong)極薄的(de)燕皮(pi)紙(zhi)覆(fu)在勾(gou)描(miao)好的(de)賽璐(lu)璐(lu)版(ban)上再描(miao)。將描(miao)好以后的(de)畫(hua)(hua)稿(gao)，極其(qi)精(jing)細(xi)地(di)反(fan)復(fu)(fu)檢查其(qi)筆觸、神(shen)韻，同(tong)原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)(you)無出入(ru)。之后，再從原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)色(se)(se)(se)調和印刷需要(yao)分別(bie)勾(gou)出幾(ji)(ji)套(tao)(tao)版(ban)備用(yong)。

刻板

這是木版水印的第二道重要(yao)工序，即把(ba)勾在燕皮紙上的畫樣粘在木板上再進行雕(diao)刻。該者除依(yi)據墨線雕(diao)刻外，還須參看原(yuan)作，細(xi)心領會(hui)，持刀如筆，才(cai)能把(ba)原(yuan)作的精神和筆法傳達得(de)惟妙惟肖。

印刷

這是木版(ban)(ban)水印畫的(de)(de)最后一(yi)道工序，各分版(ban)(ban)刻成(cheng)后，逐版(ban)(ban)套印成(cheng)畫。印刷(shua)使用(yong)的(de)(de)紙(zhi)（或(huo)絹）、墨、色等材(cai)料和(he)原作材(cai)料完全一(yi)致。

由于(yu)印(yin)(yin)刷用料及裝裱形式(shi)與原(yuan)作(zuo)相(xiang)同(tong)，因而木(mu)(mu)版水(shui)印(yin)(yin)的復(fu)制品(pin)具有酷似原(yuan)作(zuo)的特殊效果(guo)。人們常譽為(wei)"藝(yi)(yi)術再現"，幾(ji)可(ke)亂真(zhen)。同(tong)時由于(yu)木(mu)(mu)版水(shui)印(yin)(yin)全系手工操(cao)作(zuo)，要求水(shui)平高(gao)，生(sheng)產(chan)過程時間長(chang)，產(chan)量少，因此(ci)，木(mu)(mu)版水(shui)印(yin)(yin)畫也被作(zuo)為(wei)一種(zhong)藝(yi)(yi)術品(pin)而廣(guang)受中外(wai)藝(yi)(yi)術愛好者歡迎(ying)。

發展現狀

北京榮(rong)寶(bao)齋(zhai)、杭州十竹(zhu)齋(zhai)的木(mu)版(ban)水印(yin)技藝(yi)(yi)久已(yi)聞名海(hai)內外，其水印(yin)工坊的藝(yi)(yi)人們(men)均為藝(yi)(yi)林楚翹。榮(rong)寶(bao)齋(zhai)匯集(ji)了大量古今書畫(hua)家(jia)的真跡或木(mu)版(ban)水印(yin)書畫(hua)，供(gong)應文房四寶(bao)，提供(gong)裝裱、加工修復等服務，為書畫(hua)家(jia)們(men)的創作(zuo)提供(gong)了便利，為繁榮(rong)書畫(hua)藝(yi)(yi)術市(shi)場、增進國(guo)際文化交流做出了重要的貢獻。

北京榮寶齋(zhai)、杭州十竹齋(zhai)的木版水印繼承(cheng)了(le)中國明末(mo)十竹齋(zhai)傳統手工技(ji)藝并將之(zhi)發揚光大，其技(ji)藝過程(cheng)具有(you)(you)觀賞價(jia)值，應該加以保護和傳承(cheng)。要(yao)有(you)(you)關方面(mian)施以援手，幫助解決困難，走出低谷(gu)。

傳承保護

2019年11月(yue)，《國(guo)家級非物質文化遺產代表性項目保(bao)護單(dan)位名(ming)單(dan)》公(gong)布，榮寶齋、上(shang)海朵云軒集(ji)團有(you)限(xian)公(gong)司獲得“木版水印技藝”保(bao)護單(dan)位資格。

傳承價值

木版水印字畫是(shi)一(yi)種復制工藝，是(shi)中國傳統的(de)民(min)間技藝，它(ta)集繪畫、雕刻(ke)和印刷為一(yi)體，根據水墨滲透原理顯(xian)示筆觸墨韻，既可(ke)用以(yi)創作(zuo)體現自身特點的(de)藝術作(zuo)品，也可(ke)逼真(zhen)地復制各類中國字畫，是(shi)中華民(min)族偉大智慧(hui)的(de)結晶。

傳承現狀

榮寶(bao)齋(zhai)木版水印(yin)繼(ji)承(cheng)了中(zhong)國傳(chuan)統的(de)雕(diao)版印(yin)刷技術(shu)并將之(zhi)發(fa)揚光大，其技藝過程具有觀(guan)賞價值，應(ying)該加以保護和傳(chuan)承(cheng)。木版水印(yin)正經歷(li)著后繼(ji)乏人和市(shi)場運營(ying)成本高的(de)考驗，需(xu)要有關方面施以援手，幫助解決困難，走(zou)出低(di)谷。

傳承人物

崇德福，男(nan)，滿族，1954年生，北(bei)京人。2007年6月，崇德福入選為第一(yi)批國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產項目(mu)代表性傳承人，北(bei)京市榮寶齋申報。

王(wang)(wang)麗菊(ju)女(nv)，漢族(zu)，1959年生(sheng)，北(bei)京人。2007年6月(yue)，王(wang)(wang)麗菊(ju)入選為第(di)一批國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產項(xiang)目代(dai)表性傳承人，北(bei)京市榮寶齋申報。

蔣(jiang)敏，男，漢(han)族，1941年生(sheng)，現居上海(hai)市。2009年6月，蔣(jiang)敏入選為第三批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人，上海(hai)書畫出版社申報。

肖(xiao)剛，男，漢(han)族，1959年5月生，北京市(shi)人。2012年12月，肖(xiao)剛入選為第四批國家級非物質文化遺(yi)產項目代(dai)表性傳承人，北京市(shi)榮寶齋申(shen)報。

保護措施

1950年，中(zhong)央美術(shu)學院華東分(fen)院（現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)學院前身）版(ban)畫系主任(ren)張漾(yang)兮成(cheng)立(li)國(guo)(guo)內最早的木版(ban)水印工(gong)作室。

1957年(nian)浙(zhe)江美(mei)術(shu)學院成(cheng)立水(shui)印工廠，其間，派(pai)徐銀森(sen)、張耕源等人(ren)到榮(rong)寶齋(zhai)和朵(duo)云軒學習、交流(liu)，使得杭州木(mu)版(ban)水(shui)印技(ji)藝有了質(zhi)的(de)飛躍，成(cheng)為當時全(quan)國四(si)大（榮(rong)寶齋(zhai)、朵(duo)云軒、楊(yang)柳青、浙(zhe)美(mei)水(shui)印廠）木(mu)版(ban)水(shui)印基(ji)地(di)之一。