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歷史淵源

目(mu)瑙縱歌是(shi)景(jing)頗(po)族最盛(sheng)大(da)最隆重(zhong)的(de)傳(chuan)統節(jie)日。它起源(yuan)于(yu)原(yuan)始(shi)民間(jian)宗(zong)教活動，即景(jing)頗(po)族對天神(shen)的(de)祭(ji)典，后來慢慢演(yan)變成祭(ji)太陽神(shen)的(de)吟唱與舞蹈為一體的(de)節(jie)日慶典，因其宏大(da)的(de)規模被稱作“萬人舞”。如今的(de)目(mu)瑙縱縱歌不僅是(shi)景(jing)頗(po)族的(de)盛(sheng)會，也是(shi)德宏地區各個少數民族歡聚(ju)的(de)重(zhong)大(da)節(jie)日。

在景頗(po)族(zu)的(de)民間傳說中，目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)的(de)產(chan)生，與人類起源一(yi)樣古老。相傳在遠古時(shi)代，目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)是太(tai)陽(yang)(yang)王宮里的(de)舞(wu)蹈(dao)，人類都不會跳，只(zhi)有太(tai)陽(yang)(yang)王的(de)子女才會跳。太(tai)陽(yang)(yang)王占瓦能桑(sang)派(pai)遣使者畢作銳(rui)湯即目代，邀約地上(shang)的(de)生靈參加太(tai)陽(yang)(yang)王宮占幸本噶(ga)里舉(ju)行的(de)目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)—占目瑙(nao)，地球(qiu)上(shang)便派(pai)遣所有飛鳥邀約赴(fu)會，群鳥與太(tai)陽(yang)(yang)宮的(de)眾神一(yi)起歡(huan)跳了隆重的(de)占目瑙(nao)，并(bing)把這種舞(wu)蹈(dao)傳授給(gei)人類。

在景頗族發展(zhan)的(de)(de)歷(li)史長河里(li)，原(yuan)始(shi)類型的(de)(de)宗教(jiao)祭(ji)祀(si)一(yi)直貫穿，其中而隨著歷(li)史的(de)(de)發展(zhan)和文化的(de)(de)變遷，景頗族的(de)(de)宗教(jiao)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)也由繁化簡原(yuan)始(shi)的(de)(de)日瑙縱(zong)歌(ge)只(zhi)有達官貴族才能(neng)舉行，而且日瑙縱(zong)歌(ge)的(de)(de)舉行過程極其復雜，活(huo)動(dong)所(suo)需時(shi)(shi)間也比較長，就單單從祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)來講，活(huo)動(dong)所(suo)需要的(de)(de)時(shi)(shi)間往往能(neng)達到幾(ji)天幾(ji)夜(ye)自新中國成立(li)以來，日瑙縱(zong)歌(ge)這(zhe)種(zhong)帶(dai)有封建色彩的(de)(de)活(huo)動(dong)就演變成了(le)文化娛(yu)樂(le)活(huo)動(dong)，祭(ji)祀(si)的(de)(de)儀式(shi)也被(bei)簡化。念誦祭(ji)詞取代了(le)唱史詩，減少了(le)牲畜祭(ji)祀(si)的(de)(de)方法，去(qu)掉了(le)一(yi)些繁瑣(suo)的(de)(de)祭(ji)祀(si)流程，這(zhe)些做(zuo)法同(tong)時(shi)(shi)也大大節省(sheng)了(le)人力、物力和財力。

主要活動

中國的(de)(de)目瑙(nao)縱(zong)(zong)歌節(jie)是景(jing)頗族(zu)最(zui)為隆重(zhong)的(de)(de)傳統(tong)民族(zu)節(jie)日，它廣為流(liu)傳于云南省德(de)宏傣族(zu)景(jing)頗族(zu)自治州的(de)(de)景(jing)頗族(zu)聚居區，隴川(chuan)縣(xian)的(de)(de)朋生(sheng)目瑙(nao)縱(zong)(zong)歌節(jie)就(jiu)是這樣一個典型的(de)(de)代表。在(zai)(zai)景(jing)頗語中，“目瑙(nao)縱(zong)(zong)歌”就(jiu)是“大家一起來唱歌跳(tiao)舞(wu)”的(de)(de)意思，每年的(de)(de)正月十五、十六(liu)這一天(tian)，朋生(sheng)將迎(ying)來一年中最(zui)熱鬧的(de)(de)時(shi)刻，來自四(si)面八方的(de)(de)民眾們齊(qi)聚在(zai)(zai)這里(li)來參(can)加一年一度的(de)(de)目瑙(nao)縱(zong)(zong)歌節(jie)，也就(jiu)是人們所說的(de)(de)“趕擺”。

節(jie)日(ri)將持續舉辦(ban)四天，第一(yi)天是“起擺(bai)”，節(jie)日(ri)相關負責人(ren)將對(dui)“正(zheng)擺(bai)”兩天的(de)(de)順利進行做最(zui)后(hou)的(de)(de)檢(jian)查和核實(shi)，比如(ru)場地的(de)(de)氣氛布置，賓客的(de)(de)招待禮品，樂器設(she)備的(de)(de)檢(jian)查，等等；一(yi)些小(xiao)商販們(men)(men)便在自己所劃分得的(de)(de)區域內(nei)，對(dui)提前好幾天就搭(da)建好了的(de)(de)棚子做最(zui)后(hou)的(de)(de)修繕，然后(hou)開始(shi)為(wei)他們(men)(men)明天的(de)(de)忙碌生(sheng)意(yi)提前做相關的(de)(de)準備。

第(di)二天和(he)(he)第(di)三天是(shi)(shi)“正擺”，也是(shi)(shi)目(mu)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌(ge)節(jie)(jie)(jie)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)兩天。第(di)二天的(de)(de)(de)(de)早上(shang)便舉行開幕式(shi)，由(you)(you)祭(ji)司(si)來(lai)完成的(de)(de)(de)(de)剽牛(niu)儀式(shi)結束(shu)，禮花(hua)炮和(he)(he)汽炮響起(qi)便預示(shi)著節(jie)(jie)(jie)日(ri)正式(shi)開始。跳“目(mu)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌(ge)舞(wu)(wu)”是(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)最吸引(yin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)，伴(ban)隨著鼓聲(sheng)(sheng)、鑼聲(sheng)(sheng)和(he)(he)節(jie)(jie)(jie)日(ri)特(te)播的(de)(de)(de)(de)各種景頗歌(ge)曲在(zai)舞(wu)(wu)場(chang)中(zhong)(zhong)響起(qi)，提(ti)早就排好(hao)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們便尾隨著排成兩列縱(zong)(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)四個身穿(chuan)龍袍、頭戴孔雀翎的(de)(de)(de)(de)長者(zhe)“瑙(nao)雙”一(yi)起(qi)進入舞(wu)(wu)場(chang)，四位“瑙(nao)雙”祭(ji)拜了(le)“目(mu)瑙(nao)示(shi)棟”（繪有(you)目(mu)瑙(nao)舞(wu)(wu)蹈路線(xian)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)譜，也叫景頗族(zu)的(de)(de)(de)(de)遷徙路線(xian)圖(tu)）后便和(he)(he)大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍分(fen)開單獨跳，大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍由(you)(you)排成兩列縱(zong)(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)八男八女的(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)巴”帶(dai)領著跳，形(xing)成一(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)。數(shu)萬(wan)人(ren)踩著同一(yi)個鼓點(dian)起(qi)舞(wu)(wu)，沿著祖先遷徙的(de)(de)(de)(de)路線(xian)圖(tu)跳，時(shi)而(er)穿(chuan)插，時(shi)而(er)環繞，進退有(you)序，隊(dui)(dui)(dui)(dui)形(xing)隨著鼓點(dian)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而(er)變(bian)化，毫不紊亂，規(gui)模宏大、震撼力極強，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)西部地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)狂歡(huan)節(jie)(jie)(jie)。跳舞(wu)(wu)時(shi)著盛裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)男女也分(fen)成兩列縱(zong)(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，男子(zi)(zi)(zi)手中(zhong)(zhong)銀(yin)光閃閃的(de)(de)(de)(de)長刀上(shang)下舞(wu)(wu)動，女子(zi)(zi)(zi)手中(zhong)(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)扇子(zi)(zi)(zi)或手絹隨風(feng)飛(fei)揚，還有(you)女子(zi)(zi)(zi)衣服上(shang)、男子(zi)(zi)(zi)筒帕(pa)上(shang)銀(yin)泡耀眼奪目(mu)錚(zheng)錚(zheng)作響，為節(jie)(jie)(jie)日(ri)增添了(le)不少(shao)氣氛。舞(wu)(wu)者(zhe)完全沉浸在(zai)一(yi)種陶(tao)醉和(he)(he)忘情中(zhong)(zhong)，忘卻了(le)烈日(ri)當空，人(ren)員擁擠(ji)，口中(zhong)(zhong)情不白(bai)禁地(di)唱出“哦(e)……然(ran)(ran)、哦(e)然(ran)(ran)、哦(e)然(ran)(ran)……”的(de)(de)(de)(de)歡(huan)呼聲(sheng)(sheng)，場(chang)面(mian)蔚為壯(zhuang)觀(guan)。晚(wan)上(shang)還有(you)來(lai)自(zi)各轄區(qu)和(he)(he)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)景頗代表隊(dui)(dui)(dui)(dui)們展示(shi)自(zi)編白(bai)導的(de)(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)(jie)(jie)目(mu)，種類主要有(you)唱歌(ge)、跳舞(wu)(wu)、小品(pin)等，他們都(dou)來(lai)為節(jie)(jie)(jie)日(ri)助(zhu)興。

第四(si)天是“落擺”，主要舉行景頗族(zu)民間流傳下來的各(ge)種競技比賽，比如(ru)爬滑竿、扭竹棒、織錦比賽等(deng)。

傳承價值

在(zai)“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”的(de)整個儀(yi)式(shi)中，景(jing)頗(po)族(zu)人民(min)追尋著(zhu)“目(mu)瑙(nao)示棟”上的(de)景(jing)頗(po)文(wen)化歷史(shi)蹤跡。匯集著(zhu)按一定程(cheng)序(xu)編織起(qi)來(lai)的(de)各(ge)種神秘文(wen)化符號的(de)“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”，幾乎包含了(le)景(jing)頗(po)族(zu)相沿成習的(de)傳統文(wen)化的(de)最主要內容。

1.繼承和(he)發展本(ben)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化。歷史(shi)上，景(jing)(jing)頗(po)族(zu)人民(min)沒有本(ben)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字，直(zhi)至19世紀末，西方(fang)傳(chuan)教士約翰(han)遜夫婦才創制了一套(tao)用拉(la)丁字母拼寫的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)(wen)字。換言(yan)之，就景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承與發展而言(yan)，在這種(zhong)全民(min)族(zu)齊聚(ju)的(de)(de)(de)(de)隆重盛會活動中，無疑是進行(xing)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化教育的(de)(de)(de)(de)重要(yao)途(tu)徑(jing)和(he)有效(xiao)方(fang)式(shi)。就傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌儀(yi)式(shi)而言(yan)，一方(fang)面，景(jing)(jing)頗(po)族(zu)等級最高的(de)(de)(de)(de)經(jing)師“齋(zhai)瓦”坐在目(mu)瑙(nao)示棟(dong)旁(pang)邊的(de)(de)(de)(de)太陽神祭壇內為廣(guang)(guang)大的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)群眾吟誦景(jing)(jing)頗(po)族(zu)大型創世史(shi)詩《勒包(bao)齋(zhai)娃》；另(ling)一方(fang)面，領舞者(zhe)瑙(nao)雙除了要(yao)跳基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)舞蹈，還要(yao)跳農業生產性舞蹈，以(yi)傳(chuan)授農業生產方(fang)面的(de)(de)(de)(de)知識。在這種(zhong)特定的(de)(de)(de)(de)場合，通過德高望重的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化人士的(de)(de)(de)(de)言(yan)傳(chuan)身(shen)教，讓廣(guang)(guang)大的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)民(min)眾獲得了知識與文(wen)(wen)(wen)化。

2.目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌盛會具有增(zeng)強祖(zu)(zu)先崇(chong)拜(bai)的(de)(de)意(yi)識(shi)。“目(mu)瑙(nao)示(shi)棟”上螺旋式、波紋式、回旋式圖(tu)案，形(xing)象地(di)述(shu)說出(chu)了(le)景頗(po)族祖(zu)(zu)先因(yin)氣候、環境(jing)生態承載力、戰爭等原因(yin)，為了(le)部族的(de)(de)生存和發展，為了(le)“尋找好地(di)方”而進行(xing)南方大遷徙(xi)的(de)(de)征程中，跋涉金沙江、雅(ya)礱江、怒江、瀾滄江、邁立開江、恩梅開江、伊洛瓦(wa)底江等河谷，歷經(jing)千(qian)辛萬苦所經(jing)歷過的(de)(de)漫長、曲折(zhe)、飽含辛酸的(de)(de)遷徒之路。這些圖(tu)案既是景頗(po)先民自喜馬拉雅(ya)山(shan)跋山(shan)涉水(shui)艱辛南遷的(de)(de)形(xing)象遷徒圖(tu)景，又是景頗(po)子孫循(xun)祖(zu)(zu)先足跡進行(xing)“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌”時的(de)(de)舞(wu)步路線圖(tu)。通(tong)過這種祭拜(bai)活動，強化了(le)景頗(po)族成員認祖(zu)(zu)歸宗的(de)(de)意(yi)識(shi)觀念。

3.目(mu)瑙縱歌盛會(hui)成(cheng)為(wei)促進景頗(po)(po)族(zu)各支系(xi)成(cheng)員(yuan)溝通與交流的(de)(de)紐帶。景頗(po)(po)族(zu)是(shi)跨境(jing)而居的(de)(de)民族(zu)，即使是(shi)在文明程度比較發達(da)的(de)(de)今天(tian)，也(ye)可以(yi)通過(guo)民族(zu)的(de)(de)情感溝通與交流的(de)(de)方式，來加強民族(zu)關(guan)系(xi)——甚(shen)至是(shi)國際(ji)關(guan)系(xi)。例如2010年德(de)宏舉辦的(de)(de)國際(ji)目(mu)瑙縱歌節，邀(yao)請(qing)國內景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)，主要來自(zi)怒江地區和臨滄地區，同(tong)時(shi)，也(ye)邀(yao)請(qing)國外景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)，主要是(shi)跨境(jing)居住的(de)(de)緬甸景頗(po)(po)族(zu)（其在緬甸自(zi)稱為(wei)克欽族(zu)），此外，還(huan)有來自(zi)印(yin)度和泰國的(de)(de)少數景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)。