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歷史淵源

目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)是(shi)景頗(po)族最盛大最隆重的(de)(de)傳統(tong)節日。它起源于原始民間宗教活動，即景頗(po)族對天(tian)神的(de)(de)祭典，后來(lai)慢(man)(man)慢(man)(man)演(yan)變(bian)成祭太陽神的(de)(de)吟唱與舞蹈為(wei)一體(ti)的(de)(de)節日慶典，因其宏大的(de)(de)規(gui)模被稱作(zuo)“萬人舞”。如今(jin)的(de)(de)目瑙(nao)縱(zong)縱(zong)歌(ge)不(bu)僅是(shi)景頗(po)族的(de)(de)盛會，也是(shi)德宏地區各個少數民族歡聚的(de)(de)重大節日。

在(zai)景頗族的(de)民間傳說中，目(mu)(mu)(mu)瑙縱(zong)歌(ge)的(de)產生，與(yu)人類(lei)起(qi)源(yuan)一樣古老。相傳在(zai)遠古時代，目(mu)(mu)(mu)瑙縱(zong)歌(ge)是(shi)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)王宮里(li)的(de)舞蹈(dao)(dao)，人類(lei)都不(bu)會跳，只有太(tai)(tai)陽(yang)(yang)王的(de)子女才會跳。太(tai)(tai)陽(yang)(yang)王占瓦能桑派(pai)遣使者畢作銳湯即目(mu)(mu)(mu)代，邀約地(di)(di)上(shang)的(de)生靈參(can)加太(tai)(tai)陽(yang)(yang)王宮占幸本噶(ga)里(li)舉行的(de)目(mu)(mu)(mu)瑙縱(zong)歌(ge)—占目(mu)(mu)(mu)瑙，地(di)(di)球上(shang)便派(pai)遣所有飛鳥(niao)邀約赴會，群鳥(niao)與(yu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)宮的(de)眾(zhong)神一起(qi)歡(huan)跳了隆重的(de)占目(mu)(mu)(mu)瑙，并把這(zhe)種舞蹈(dao)(dao)傳授給人類(lei)。

在景頗(po)(po)族發展的(de)歷史長河(he)里，原始(shi)類(lei)型的(de)宗(zong)教祭祀(si)一直貫穿，其中而隨(sui)著歷史的(de)發展和文化(hua)的(de)變遷，景頗(po)(po)族的(de)宗(zong)教祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)(dong)也(ye)由繁(fan)化(hua)簡原始(shi)的(de)日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌(ge)只有達官貴族才能(neng)(neng)舉(ju)行，而且日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌(ge)的(de)舉(ju)行過(guo)程極其復雜(za)，活(huo)動(dong)(dong)(dong)所需時(shi)間(jian)也(ye)比較(jiao)長，就單單從(cong)祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)(dong)來講，活(huo)動(dong)(dong)(dong)所需要的(de)時(shi)間(jian)往(wang)往(wang)能(neng)(neng)達到幾天幾夜(ye)自新中國成立以來，日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌(ge)這種帶有封建色彩的(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)就演(yan)變成了(le)文化(hua)娛樂(le)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，祭祀(si)的(de)儀式也(ye)被簡化(hua)。念(nian)誦(song)祭詞取代了(le)唱史詩，減少了(le)牲畜祭祀(si)的(de)方(fang)法，去掉了(le)一些繁(fan)瑣(suo)的(de)祭祀(si)流程，這些做(zuo)法同時(shi)也(ye)大(da)大(da)節(jie)省了(le)人力、物力和財力。

主要活動

中(zhong)國的(de)(de)目瑙(nao)縱歌節(jie)是景(jing)頗族最(zui)為隆重(zhong)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)族節(jie)日，它廣(guang)為流傳(chuan)于云南省(sheng)德宏傣(dai)族景(jing)頗族自治州的(de)(de)景(jing)頗族聚(ju)居區，隴川縣(xian)的(de)(de)朋(peng)生(sheng)目瑙(nao)縱歌節(jie)就是這樣(yang)一(yi)個典型(xing)的(de)(de)代(dai)表(biao)。在景(jing)頗語(yu)中(zhong)，“目瑙(nao)縱歌”就是“大家(jia)一(yi)起來唱歌跳舞”的(de)(de)意(yi)思，每(mei)年的(de)(de)正月十五、十六(liu)這一(yi)天，朋(peng)生(sheng)將迎來一(yi)年中(zhong)最(zui)熱鬧的(de)(de)時刻，來自四面八方的(de)(de)民(min)(min)眾們齊聚(ju)在這里來參加一(yi)年一(yi)度的(de)(de)目瑙(nao)縱歌節(jie)，也就是人們所說的(de)(de)“趕擺(bai)”。

節日將(jiang)持(chi)續舉辦四天，第一(yi)(yi)天是“起擺(bai)”，節日相關負責人(ren)將(jiang)對(dui)“正擺(bai)”兩天的順利(li)進行(xing)做最(zui)(zui)后(hou)的檢查和核實，比如場地的氣氛布置(zhi)，賓(bin)客的招待(dai)禮(li)品，樂器設備的檢查，等等；一(yi)(yi)些小商販們(men)便在自己所劃分得的區域內(nei)，對(dui)提前(qian)好(hao)幾(ji)天就(jiu)搭建(jian)好(hao)了(le)的棚子做最(zui)(zui)后(hou)的修繕，然(ran)后(hou)開始為他們(men)明天的忙碌生意提前(qian)做相關的準備。

第(di)二天(tian)和(he)(he)第(di)三天(tian)是(shi)(shi)“正(zheng)擺(bai)”，也是(shi)(shi)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)縱(zong)歌節(jie)最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)兩(liang)天(tian)。第(di)二天(tian)的(de)(de)(de)早上(shang)(shang)便(bian)(bian)舉行開幕式(shi)，由祭司來(lai)完(wan)成的(de)(de)(de)剽牛儀(yi)式(shi)結束，禮花(hua)炮(pao)和(he)(he)汽炮(pao)響起(qi)便(bian)(bian)預示著節(jie)日正(zheng)式(shi)開始。跳(tiao)(tiao)(tiao)“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)縱(zong)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)”是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)最(zui)吸(xi)引(yin)人(ren)的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)，伴(ban)隨著鼓(gu)聲(sheng)、鑼聲(sheng)和(he)(he)節(jie)日特播的(de)(de)(de)各種(zhong)景(jing)頗(po)歌曲在舞(wu)(wu)(wu)(wu)場中(zhong)(zhong)響起(qi)，提早就(jiu)排(pai)好隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)人(ren)們便(bian)(bian)尾(wei)隨著排(pai)成兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)四(si)個(ge)身(shen)穿(chuan)龍袍(pao)、頭戴孔雀翎的(de)(de)(de)長者“瑙(nao)(nao)(nao)雙”一起(qi)進入舞(wu)(wu)(wu)(wu)場，四(si)位“瑙(nao)(nao)(nao)雙”祭拜了“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)示棟”（繪有目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)路(lu)線(xian)的(de)(de)(de)圖譜，也叫(jiao)景(jing)頗(po)族的(de)(de)(de)遷徙路(lu)線(xian)圖）后便(bian)(bian)和(he)(he)大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍分開單獨跳(tiao)(tiao)(tiao)，大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍由排(pai)成兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)八男(nan)八女的(de)(de)(de)“瑙(nao)(nao)(nao)巴”帶領(ling)著跳(tiao)(tiao)(tiao)，形成一個(ge)巨(ju)大的(de)(de)(de)圓(yuan)形。數(shu)萬人(ren)踩著同一個(ge)鼓(gu)點起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，沿著祖先遷徙的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)圖跳(tiao)(tiao)(tiao)，時(shi)而穿(chuan)插，時(shi)而環繞，進退有序，隊(dui)(dui)(dui)(dui)形隨著鼓(gu)點的(de)(de)(de)變化而變化，毫(hao)不(bu)紊(wen)亂(luan)，規模宏(hong)大、震撼力極強，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國西部地(di)區的(de)(de)(de)民(min)族狂歡(huan)節(jie)。跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)著盛裝的(de)(de)(de)男(nan)女也分成兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，男(nan)子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)銀光閃閃的(de)(de)(de)長刀(dao)上(shang)(shang)下舞(wu)(wu)(wu)(wu)動，女子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)輕盈的(de)(de)(de)扇子(zi)或(huo)手(shou)絹隨風飛揚，還有女子(zi)衣服上(shang)(shang)、男(nan)子(zi)筒帕上(shang)(shang)銀泡耀眼奪目(mu)(mu)錚錚作響，為節(jie)日增添(tian)了不(bu)少氣氛。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者完(wan)全沉浸在一種(zhong)陶醉(zui)和(he)(he)忘情(qing)中(zhong)(zhong)，忘卻了烈日當空(kong)，人(ren)員擁(yong)擠，口中(zhong)(zhong)情(qing)不(bu)白禁(jin)地(di)唱出“哦……然、哦然、哦然……”的(de)(de)(de)歡(huan)呼聲(sheng)，場面蔚為壯觀。晚上(shang)(shang)還有來(lai)自(zi)各轄區和(he)(he)鄉鎮的(de)(de)(de)景(jing)頗(po)代表隊(dui)(dui)(dui)(dui)們展示自(zi)編白導的(de)(de)(de)民(min)族節(jie)目(mu)(mu)，種(zhong)類主要(yao)有唱歌、跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、小(xiao)品(pin)等，他們都(dou)來(lai)為節(jie)日助興(xing)。

第四(si)天是“落擺”，主(zhu)要舉(ju)行景頗族民間流傳下來(lai)的各種競技比賽，比如(ru)爬滑竿、扭竹棒、織(zhi)錦比賽等。

傳承價值

在“目瑙縱歌”的(de)(de)整(zheng)個儀(yi)式中(zhong)，景頗(po)族人民追(zhui)尋著(zhu)“目瑙示棟”上的(de)(de)景頗(po)文(wen)化(hua)歷(li)史蹤跡(ji)。匯集著(zhu)按一(yi)定程序編織起來的(de)(de)各種神(shen)秘文(wen)化(hua)符號的(de)(de)“目瑙縱歌”，幾乎包含了景頗(po)族相沿成習的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)最(zui)主要內(nei)容(rong)。

1.繼承(cheng)和(he)(he)發展(zhan)本(ben)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。歷史(shi)上，景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)人民沒有本(ben)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字，直至19世(shi)紀末，西方(fang)(fang)傳教士(shi)約翰(han)遜夫婦(fu)才創(chuang)制了一套(tao)用拉丁字母拼寫的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)字。換言之(zhi)，就景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳承(cheng)與(yu)發展(zhan)而言，在這(zhe)種全(quan)民族(zu)(zu)齊聚的(de)(de)(de)隆重(zhong)盛會活(huo)動中，無疑是進(jin)行傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)教育的(de)(de)(de)重(zhong)要途徑和(he)(he)有效(xiao)方(fang)(fang)式(shi)。就傳統(tong)的(de)(de)(de)目瑙(nao)(nao)縱歌儀式(shi)而言，一方(fang)(fang)面，景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)等級最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)經(jing)師(shi)“齋瓦”坐在目瑙(nao)(nao)示(shi)棟旁邊的(de)(de)(de)太(tai)陽神祭壇內為(wei)廣大(da)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)頗群(qun)眾(zhong)吟誦景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)大(da)型創(chuang)世(shi)史(shi)詩《勒包齋娃》；另一方(fang)(fang)面，領舞(wu)(wu)者瑙(nao)(nao)雙除了要跳(tiao)基本(ben)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈，還要跳(tiao)農業(ye)生產性舞(wu)(wu)蹈，以傳授農業(ye)生產方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)。在這(zhe)種特定的(de)(de)(de)場合(he)，通過(guo)德高(gao)望重(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)人士(shi)的(de)(de)(de)言傳身(shen)教，讓廣大(da)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)頗族(zu)(zu)民眾(zhong)獲得了知(zhi)識(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

2.目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱歌盛(sheng)會具有增強祖(zu)先(xian)崇拜的(de)意識(shi)。“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)示棟(dong)”上螺旋式(shi)、波紋(wen)式(shi)、回旋式(shi)圖(tu)案(an)，形象(xiang)地(di)述說出了(le)景頗族祖(zu)先(xian)因(yin)氣候、環境生態承載力、戰爭(zheng)等(deng)原因(yin)，為了(le)部族的(de)生存和發展，為了(le)“尋找好地(di)方”而進行南方大遷(qian)徙的(de)征程中，跋(ba)涉金沙江(jiang)、雅礱江(jiang)、怒(nu)江(jiang)、瀾滄江(jiang)、邁立開江(jiang)、恩梅(mei)開江(jiang)、伊洛瓦底江(jiang)等(deng)河(he)谷，歷經千辛(xin)萬苦所經歷過的(de)漫(man)長、曲折(zhe)、飽含辛(xin)酸的(de)遷(qian)徒之路。這些(xie)圖(tu)案(an)既是景頗先(xian)民(min)自喜(xi)馬拉雅山跋(ba)山涉水艱辛(xin)南遷(qian)的(de)形象(xiang)遷(qian)徒圖(tu)景，又是景頗子(zi)孫循祖(zu)先(xian)足跡(ji)進行“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱歌”時的(de)舞步路線圖(tu)。通過這種祭拜活動(dong)，強化了(le)景頗族成員認(ren)祖(zu)歸宗的(de)意識(shi)觀念。

3.目(mu)瑙縱歌(ge)盛會成為(wei)促進景頗(po)(po)族(zu)各(ge)支(zhi)系成員溝通(tong)與交(jiao)流的(de)(de)紐帶。景頗(po)(po)族(zu)是跨境而居的(de)(de)民(min)族(zu)，即(ji)使(shi)是在文明(ming)程(cheng)度比較(jiao)發達的(de)(de)今天(tian)，也可以通(tong)過民(min)族(zu)的(de)(de)情感溝通(tong)與交(jiao)流的(de)(de)方式，來(lai)加強民(min)族(zu)關系——甚至是國(guo)際(ji)(ji)關系。例如2010年德宏舉辦(ban)的(de)(de)國(guo)際(ji)(ji)目(mu)瑙縱歌(ge)節，邀請國(guo)內景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)，主要(yao)來(lai)自怒江(jiang)地區(qu)和(he)臨滄地區(qu)，同時，也邀請國(guo)外景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)，主要(yao)是跨境居住的(de)(de)緬甸(dian)景頗(po)(po)族(zu)（其(qi)在緬甸(dian)自稱為(wei)克欽族(zu)），此(ci)外，還有來(lai)自印(yin)度和(he)泰國(guo)的(de)(de)少數景頗(po)(po)族(zu)代表(biao)。