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歷史淵源

目(mu)瑙縱(zong)歌(ge)是景(jing)頗族(zu)最盛大(da)最隆重(zhong)的傳統節日(ri)。它起源(yuan)于原始民間宗(zong)教活(huo)動，即景(jing)頗族(zu)對天(tian)神(shen)的祭典，后來慢(man)(man)慢(man)(man)演(yan)變成祭太陽神(shen)的吟唱與舞蹈為一體的節日(ri)慶(qing)典，因其宏(hong)大(da)的規模被稱(cheng)作(zuo)“萬人(ren)舞”。如今(jin)的目(mu)瑙縱(zong)縱(zong)歌(ge)不僅是景(jing)頗族(zu)的盛會，也是德宏(hong)地區各個少(shao)數民族(zu)歡聚的重(zhong)大(da)節日(ri)。

在景(jing)頗族的(de)(de)民間傳說(shuo)中，目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)縱(zong)歌的(de)(de)產生，與人(ren)類起源(yuan)一樣古(gu)老。相傳在遠古(gu)時代，目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)縱(zong)歌是太(tai)陽(yang)王(wang)(wang)宮(gong)里的(de)(de)舞蹈(dao)，人(ren)類都(dou)不會跳(tiao)(tiao)，只有(you)太(tai)陽(yang)王(wang)(wang)的(de)(de)子女才會跳(tiao)(tiao)。太(tai)陽(yang)王(wang)(wang)占(zhan)(zhan)瓦能桑派遣使(shi)者畢(bi)作銳湯即目(mu)(mu)(mu)(mu)代，邀約(yue)地上的(de)(de)生靈參(can)加太(tai)陽(yang)王(wang)(wang)宮(gong)占(zhan)(zhan)幸本(ben)噶里舉(ju)行的(de)(de)目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)縱(zong)歌—占(zhan)(zhan)目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)，地球(qiu)上便派遣所(suo)有(you)飛鳥邀約(yue)赴會，群鳥與太(tai)陽(yang)宮(gong)的(de)(de)眾神一起歡跳(tiao)(tiao)了隆(long)重的(de)(de)占(zhan)(zhan)目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)(nao)，并把這種(zhong)舞蹈(dao)傳授給人(ren)類。

在景頗族(zu)發展的(de)(de)歷史(shi)長河里(li)，原始(shi)類型的(de)(de)宗(zong)教祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)一(yi)直貫穿，其中(zhong)(zhong)而(er)隨著歷史(shi)的(de)(de)發展和文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)變遷，景頗族(zu)的(de)(de)宗(zong)教祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)(huo)(huo)動(dong)也由繁(fan)(fan)化(hua)簡(jian)原始(shi)的(de)(de)日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌只有(you)達官(guan)貴族(zu)才能舉(ju)行(xing)，而(er)且(qie)日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌的(de)(de)舉(ju)行(xing)過(guo)程極其復雜，活(huo)(huo)(huo)動(dong)所需(xu)時(shi)間也比較長，就單(dan)單(dan)從祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)(huo)(huo)動(dong)來講，活(huo)(huo)(huo)動(dong)所需(xu)要的(de)(de)時(shi)間往往能達到幾天幾夜自新中(zhong)(zhong)國成立(li)以(yi)來，日(ri)瑙(nao)縱(zong)(zong)歌這種帶有(you)封建色(se)彩(cai)的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)就演變成了(le)文(wen)(wen)化(hua)娛樂活(huo)(huo)(huo)動(dong)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)的(de)(de)儀式也被簡(jian)化(hua)。念(nian)誦祭(ji)(ji)(ji)詞取代了(le)唱(chang)史(shi)詩，減少了(le)牲畜(chu)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)的(de)(de)方法，去(qu)掉了(le)一(yi)些繁(fan)(fan)瑣的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)流程，這些做法同(tong)時(shi)也大大節省了(le)人(ren)力、物力和財力。

主要活動

中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節是景頗(po)族(zu)最(zui)為隆(long)重的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統民(min)族(zu)節日，它(ta)廣為流傳(chuan)于云南(nan)省德宏傣族(zu)景頗(po)族(zu)自治州的(de)(de)(de)(de)景頗(po)族(zu)聚(ju)居區(qu)，隴川縣的(de)(de)(de)(de)朋(peng)生目(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節就(jiu)是這(zhe)樣一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)代表。在(zai)景頗(po)語中(zhong)(zhong)，“目(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)”就(jiu)是“大(da)家一(yi)(yi)起來(lai)(lai)唱歌(ge)跳舞”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)正月十五、十六這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)，朋(peng)生將迎來(lai)(lai)一(yi)(yi)年(nian)中(zhong)(zhong)最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，來(lai)(lai)自四(si)面八方(fang)的(de)(de)(de)(de)民(min)眾們齊聚(ju)在(zai)這(zhe)里來(lai)(lai)參加一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節，也就(jiu)是人們所說的(de)(de)(de)(de)“趕擺”。

節日將持續舉辦四天，第(di)一天是(shi)“起擺”，節日相關負責人將對“正擺”兩天的(de)(de)順(shun)利進行做(zuo)最(zui)(zui)后的(de)(de)檢(jian)查(cha)和核實，比如場地的(de)(de)氣氛布置，賓(bin)客的(de)(de)招(zhao)待(dai)禮(li)品，樂器設備(bei)的(de)(de)檢(jian)查(cha)，等等；一些小商販(fan)們便在(zai)自己所劃分(fen)得的(de)(de)區域內，對提(ti)前好(hao)幾天就搭建好(hao)了的(de)(de)棚子做(zuo)最(zui)(zui)后的(de)(de)修繕，然后開始(shi)為他(ta)們明天的(de)(de)忙碌生意(yi)提(ti)前做(zuo)相關的(de)(de)準備(bei)。

第二天(tian)(tian)和(he)(he)第三(san)天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)“正(zheng)擺(bai)”，也是(shi)(shi)(shi)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)節(jie)(jie)(jie)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)天(tian)(tian)。第二天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)早上(shang)便(bian)(bian)舉行開(kai)幕式(shi)，由(you)(you)祭司來完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)剽(piao)牛儀式(shi)結束(shu)，禮花炮(pao)和(he)(he)汽(qi)炮(pao)響(xiang)起(qi)(qi)便(bian)(bian)預示著(zhu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)正(zheng)式(shi)開(kai)始。跳(tiao)(tiao)“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)舞(wu)(wu)”是(shi)(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)最吸引人的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)，伴隨著(zhu)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、鑼聲(sheng)(sheng)和(he)(he)節(jie)(jie)(jie)日(ri)特播的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)景(jing)頗歌(ge)曲在(zai)舞(wu)(wu)場(chang)中(zhong)響(xiang)起(qi)(qi)，提早就排(pai)好隊(dui)的(de)(de)(de)(de)人們便(bian)(bian)尾隨著(zhu)排(pai)成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)四個身(shen)穿(chuan)龍袍、頭戴(dai)孔雀翎(ling)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)者“瑙(nao)(nao)雙”一(yi)起(qi)(qi)進入舞(wu)(wu)場(chang)，四位“瑙(nao)(nao)雙”祭拜了“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)示棟(dong)”（繪有(you)(you)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)舞(wu)(wu)蹈路線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)圖譜，也叫(jiao)景(jing)頗族(zu)的(de)(de)(de)(de)遷徙(xi)路線(xian)(xian)圖）后便(bian)(bian)和(he)(he)大(da)(da)隊(dui)伍(wu)分(fen)開(kai)單獨跳(tiao)(tiao)，大(da)(da)隊(dui)伍(wu)由(you)(you)排(pai)成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)八(ba)男八(ba)女的(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)(nao)巴”帶(dai)領著(zhu)跳(tiao)(tiao)，形(xing)成(cheng)一(yi)個巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)。數(shu)萬人踩著(zhu)同一(yi)個鼓(gu)點(dian)起(qi)(qi)舞(wu)(wu)，沿著(zhu)祖(zu)先遷徙(xi)的(de)(de)(de)(de)路線(xian)(xian)圖跳(tiao)(tiao)，時(shi)而穿(chuan)插，時(shi)而環繞，進退(tui)有(you)(you)序(xu)，隊(dui)形(xing)隨著(zhu)鼓(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)，毫不(bu)紊亂，規模宏大(da)(da)、震撼力極強，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)西部地區的(de)(de)(de)(de)民族(zu)狂歡節(jie)(jie)(jie)。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)時(shi)著(zhu)盛裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)男女也分(fen)成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)，男子(zi)手(shou)中(zhong)銀光閃閃的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)刀上(shang)下舞(wu)(wu)動，女子(zi)手(shou)中(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)扇子(zi)或手(shou)絹隨風飛(fei)揚，還有(you)(you)女子(zi)衣(yi)服上(shang)、男子(zi)筒帕上(shang)銀泡耀(yao)眼(yan)奪目(mu)(mu)錚錚作響(xiang)，為(wei)節(jie)(jie)(jie)日(ri)增添了不(bu)少氣氛(fen)。舞(wu)(wu)者完全沉浸在(zai)一(yi)種(zhong)陶醉和(he)(he)忘情中(zhong)，忘卻了烈日(ri)當空，人員(yuan)擁擠，口中(zhong)情不(bu)白禁地唱(chang)出“哦(e)……然、哦(e)然、哦(e)然……”的(de)(de)(de)(de)歡呼聲(sheng)(sheng)，場(chang)面蔚為(wei)壯觀。晚上(shang)還有(you)(you)來自各(ge)轄(xia)區和(he)(he)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)景(jing)頗代表隊(dui)們展示自編白導的(de)(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)(jie)(jie)目(mu)(mu)，種(zhong)類主要有(you)(you)唱(chang)歌(ge)、跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)、小品等，他們都(dou)來為(wei)節(jie)(jie)(jie)日(ri)助(zhu)興(xing)。

第四天是“落(luo)擺(bai)”，主要舉(ju)行景頗族民間流傳下來(lai)的各種競技比賽，比如(ru)爬滑竿、扭竹(zhu)棒、織錦比賽等。

傳承價值

在“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”的(de)(de)整個儀(yi)式中，景頗(po)(po)族人民追尋著“目(mu)瑙(nao)示棟”上的(de)(de)景頗(po)(po)文(wen)化(hua)歷史蹤跡。匯集著按一定(ding)程序(xu)編織起來的(de)(de)各(ge)種神秘(mi)文(wen)化(hua)符(fu)號的(de)(de)“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”，幾乎包含了景頗(po)(po)族相沿(yan)成(cheng)習的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)最(zui)主要內容。

1.繼承(cheng)和發(fa)展本(ben)民(min)族(zu)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)。歷史上，景(jing)頗(po)(po)族(zu)人民(min)沒(mei)有本(ben)民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)字，直(zhi)至19世紀末，西方傳(chuan)(chuan)教士約翰(han)遜(xun)夫婦才(cai)創制了一(yi)套用拉丁字母拼寫的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)文(wen)字。換言(yan)(yan)之，就(jiu)景(jing)頗(po)(po)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)與發(fa)展而言(yan)(yan)，在這種全民(min)族(zu)齊(qi)聚的(de)(de)隆重(zhong)(zhong)盛(sheng)會活動中，無疑(yi)是進行(xing)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)教育(yu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要途(tu)徑和有效方式。就(jiu)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)目瑙縱(zong)歌儀式而言(yan)(yan)，一(yi)方面，景(jing)頗(po)(po)族(zu)等(deng)級(ji)最(zui)高的(de)(de)經師(shi)“齋(zhai)(zhai)瓦”坐在目瑙示棟旁邊的(de)(de)太陽神祭(ji)壇內(nei)為廣大的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)群眾(zhong)吟誦景(jing)頗(po)(po)族(zu)大型(xing)創世史詩(shi)《勒包齋(zhai)(zhai)娃》；另(ling)一(yi)方面，領舞(wu)(wu)者(zhe)瑙雙(shuang)除了要跳(tiao)基本(ben)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，還要跳(tiao)農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產性舞(wu)(wu)蹈(dao)，以傳(chuan)(chuan)授農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產方面的(de)(de)知識(shi)。在這種特定的(de)(de)場合，通過(guo)德(de)高望重(zhong)(zhong)的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)人士的(de)(de)言(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)身教，讓廣大的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)民(min)眾(zhong)獲得了知識(shi)與文(wen)化(hua)(hua)。

2.目瑙縱歌盛會具有增強(qiang)祖(zu)先崇拜的(de)(de)意識(shi)。“目瑙示(shi)棟”上螺(luo)旋(xuan)式、波紋式、回旋(xuan)式圖案(an)，形(xing)象(xiang)地(di)述說出(chu)了(le)(le)景(jing)頗(po)族祖(zu)先因(yin)氣候、環境生(sheng)態承載力、戰爭等原因(yin)，為(wei)了(le)(le)部族的(de)(de)生(sheng)存和發展(zhan)，為(wei)了(le)(le)“尋找好地(di)方(fang)”而進(jin)(jin)行(xing)南方(fang)大遷徙(xi)的(de)(de)征程中，跋涉金(jin)沙江(jiang)、雅礱江(jiang)、怒(nu)江(jiang)、瀾滄江(jiang)、邁立開江(jiang)、恩梅(mei)開江(jiang)、伊洛瓦底江(jiang)等河谷(gu)，歷經(jing)千辛(xin)萬苦(ku)所經(jing)歷過的(de)(de)漫(man)長(chang)、曲(qu)折、飽含辛(xin)酸的(de)(de)遷徒(tu)之路(lu)。這些圖案(an)既是景(jing)頗(po)先民自喜(xi)馬拉雅山跋山涉水(shui)艱辛(xin)南遷的(de)(de)形(xing)象(xiang)遷徒(tu)圖景(jing)，又是景(jing)頗(po)子孫循(xun)祖(zu)先足跡進(jin)(jin)行(xing)“目瑙縱歌”時的(de)(de)舞步路(lu)線(xian)圖。通過這種祭(ji)拜活動，強(qiang)化了(le)(le)景(jing)頗(po)族成員(yuan)認祖(zu)歸宗的(de)(de)意識(shi)觀(guan)念。

3.目瑙縱歌盛會成為(wei)促進景(jing)(jing)頗族各支系成員溝通與交(jiao)流(liu)的(de)紐帶。景(jing)(jing)頗族是(shi)(shi)跨境而居的(de)民(min)族，即使是(shi)(shi)在(zai)文明(ming)程度比較發達的(de)今天，也可以(yi)通過民(min)族的(de)情感(gan)溝通與交(jiao)流(liu)的(de)方(fang)式，來加強民(min)族關系——甚至(zhi)是(shi)(shi)國際關系。例如2010年德宏舉辦的(de)國際目瑙縱歌節，邀請國內景(jing)(jing)頗族代表(biao)(biao)，主(zhu)要來自(zi)(zi)怒江地區和臨(lin)滄地區，同時，也邀請國外(wai)景(jing)(jing)頗族代表(biao)(biao)，主(zhu)要是(shi)(shi)跨境居住的(de)緬甸景(jing)(jing)頗族（其在(zai)緬甸自(zi)(zi)稱為(wei)克欽族），此(ci)外(wai)，還有來自(zi)(zi)印度和泰國的(de)少數景(jing)(jing)頗族代表(biao)(biao)。