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簡介

清明(ming)放(fang)(fang)(fang)水節(jie)是(shi)世界文(wen)化遺產都江(jiang)堰水利工程所在(zai)地都江(jiang)堰市的(de)(de)傳(chuan)統民俗文(wen)化。歷(li)史(shi)上，每年農歷(li)的(de)(de)清明(ming)節(jie)在(zai)都江(jiang)堰都要舉行(xing)隆重的(de)(de)放(fang)(fang)(fang)水大(da)典，以預(yu)祝當(dang)年農業豐收，這(zhe)是(shi)川西平原源(yuan)遠流長的(de)(de)傳(chuan)統習俗。屆時，地方官員要親自(zi)主持放(fang)(fang)(fang)水儀式，舉行(xing)盛大(da)的(de)(de)慶典活(huo)動。

放(fang)水(shui)(shui)(shui)(shui)節初始于(yu)"祀水(shui)(shui)(shui)(shui)"。那是(shi)因為(wei)(wei)都江堰(yan)修筑(zhu)以前，沿(yan)江兩岸水(shui)(shui)(shui)(shui)患(huan)(huan)無常(chang)，人們飽受水(shui)(shui)(shui)(shui)患(huan)(huan)之苦，為(wei)(wei)了祈求"水(shui)(shui)(shui)(shui)神"的保護(hu)，常(chang)常(chang)沿(yan)江"祀水(shui)(shui)(shui)(shui)"。都江堰(yan)修筑(zhu)成功(gong)后，成都平原從此(ci)水(shui)(shui)(shui)(shui)旱從人，不知饑謹，后人為(wei)(wei)了紀念偉(wei)大(da)的李冰(bing)父(fu)子(zi)，人們將以前"祀水(shui)(shui)(shui)(shui)"改為(wei)(wei)了"祀李冰(bing)"。當地(di)群眾也自發地(di)組織到二王(wang)廟祭祀李冰(bing)父(fu)子(zi)，舉辦二王(wang)廟廟會(hui)，又稱清明(ming)會(hui)。

每到冬(dong)天(tian)枯水(shui)(shui)(shui)季節(jie)，人們在(zai)渠(qu)首(shou)用特有的"榪(ma)槎截(jie)流法"筑成臨時圍堰，維修內(nei)江(jiang)時，攔水(shui)(shui)(shui)入外江(jiang)，維修外江(jiang)時，攔水(shui)(shui)(shui)入內(nei)江(jiang)。清(qing)(qing)明節(jie)內(nei)江(jiang)灌溉區需水(shui)(shui)(shui)春(chun)灌，便在(zai)渠(qu)首(shou)舉行隆重儀(yi)式(shi)，撤除攔河(he)榪(ma)槎，放水(shui)(shui)(shui)入灌渠(qu)。這個儀(yi)式(shi)就叫"開水(shui)(shui)(shui)"。唐朝清(qing)(qing)明節(jie)在(zai)岷江(jiang)岸邊(bian)舉行的"春(chun)秋設牛戲"，就是最(zui)早的"放水(shui)(shui)(shui)節(jie)"。公(gong)元978年(nian)，北(bei)宋政府正(zheng)式(shi)將清(qing)(qing)明節(jie)這一天(tian)定為放水(shui)(shui)(shui)節(jie)。

清明放水節再(zai)現(xian)(xian)了成(cheng)都(dou)平(ping)原(yuan)農耕文化漫長的(de)(de)(de)歷史發展(zhan)過程(cheng)和(he)民俗文化，體現(xian)(xian)了中華民族崇尚(shang)先賢、崇德(de)報恩(en)的(de)(de)(de)優秀(xiu)品(pin)質，具有弘揚傳統文化的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實意義。如今，都(dou)江堰終年(nian)均可放水。但(dan)清明節放水的(de)(de)(de)舊制仍是川西人(ren)民值得紀(ji)念的(de)(de)(de)節日。作為一種(zhong)古老的(de)(de)(de)民俗文化傳統和(he)富有巴(ba)蜀特色的(de)(de)(de)旅游觀(guan)光(guang)項目，放水節砍榪槎(cha)活動仍每年(nian)如期(qi)舉行。

國家(jia)非常重視(shi)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年05月20日，該民俗經國務院批準列(lie)入第(di)一批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

起源

中(zhong)華民族(zu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)農業(ye)繁衍生(sheng)息的(de)(de)(de)(de)古(gu)老民族(zu)，水(shui)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)最重要的(de)(de)(de)(de)資源。在(zai)遠古(gu)洪(hong)荒年代，沒有科學知識，每遇洪(hong)澇災害，人(ren)們(men)(men)就以(yi)為是(shi)(shi)(shi)水(shui)神(shen)(shen)在(zai)作(zuo)(zuo)怪，為了免除災難，風調雨順，就只好祈求虛幻的(de)(de)(de)(de)“水(shui)神(shen)(shen)”，于是(shi)(shi)(shi)古(gu)代便出現了“祀水(shui)”儀式(shi)。傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)水(shui)神(shen)(shen)叫“河(he)伯”，西(xi)門豹治鄴說(shuo)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)這類故事岷江(jiang)流域也不例(li)外，秦以(yi)前的(de)(de)(de)(de)岷江(jiang)水(shui)患無(wu)常，沿江(jiang)兩(liang)岸的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)生(sheng)活(huo)在(zai)水(shui)深火(huo)熱之中(zhong)，民不聊生(sheng)，純樸厚道(dao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)每到(dao)洪(hong)水(shui)季節總要捧著三(san)牲到(dao)河(he)邊“祀水(shui)”，一(yi)年又(you)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)乞求河(he)神(shen)(shen)保佑他們(men)(men)。據說(shuo)李冰的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒冰兒，就曾作(zuo)(zuo)了“祀水(shui)”的(de)(de)(de)(de)犧牲品。

到了(le)(le)(le)公元前(qian)256年(nian)，蜀郡(jun)守李冰帶領民(min)工(gong)，修(xiu)筑(zhu)了(le)(le)(le)舉(ju)世(shi)無雙的水(shui)(shui)利工(gong)程都(dou)(dou)江(jiang)(jiang)堰(yan)，從(cong)此(ci)使得成(cheng)都(dou)(dou)平原水(shui)(shui)旱(han)從(cong)人(ren)，不知(zhi)饑饉。都(dou)(dou)江(jiang)(jiang)堰(yan)延續(xu)至今，歷久(jiu)不衰，主要(yao)原因(yin)就是(shi)保(bao)持了(le)(le)(le)嚴(yan)格的歲(sui)修(xiu)制度，人(ren)們(men)為(wei)了(le)(le)(le)紀念李冰，于(yu)是(shi)將“祀水(shui)(shui)”改為(wei)“祀李冰”。每到冬天枯(ku)水(shui)(shui)季節(jie)(jie)，在渠首(shou)用特有(you)的“榪槎截流法”筑(zhu)成(cheng)臨時圍(wei)堰(yan)，修(xiu)外江(jiang)(jiang)時攔(lan)水(shui)(shui)入(ru)內江(jiang)(jiang)，修(xiu)內江(jiang)(jiang)時攔(lan)水(shui)(shui)入(ru)外江(jiang)(jiang)，清明節(jie)(jie)內江(jiang)(jiang)灌(guan)區需水(shui)(shui)春灌(guan)，便在渠道舉(ju)行既隆(long)重又熱鬧的儀式，拆除攔(lan)河榪槎，放(fang)水(shui)(shui)入(ru)灌(guan)渠，這(zhe)個儀式就叫“開(kai)水(shui)(shui)”，北宋太平興國(guo)三(san)年(nian)(公元978年(nian))正式由官方將清明節(jie)(jie)這(zhe)一天定(ding)為(wei)“放(fang)水(shui)(shui)節(jie)(jie)”，到了(le)(le)(le)清代(dai)又被稱(cheng)為(wei)“祀水(shui)(shui)”，民(min)國(guo)后恢復了(le)(le)(le)“放(fang)水(shui)(shui)節(jie)(jie)”這(zhe)一稱(cheng)謂。“放(fang)水(shui)(shui)節(jie)(jie)”是(shi)川(chuan)西人(ren)民(min)最隆(long)重的節(jie)(jie)日，其(qi)盛況尤勝春節(jie)(jie)。

李冰

李冰主持創建都江(jiang)堰，使(shi)長期苦于水旱災害(hai)的(de)(de)川西平(ping)原一下成了(le)(le)富庶的(de)(de)、世人(ren)矚(zhu)目的(de)(de)“天府之國”，人(ren)民對他(ta)的(de)(de)感(gan)戴之情是沒齒難忘的(de)(de)。紀(ji)念李冰的(de)(de)活動始(shi)于何時(shi)，史無明文記載，已(yi)無從查(cha)考。東(dong)漢李冰圓雕(diao)石(shi)像的(de)(de)出土提供了(le)(le)有力的(de)(de)佐證(zheng)，說明在1800多年(nian)前(qian)的(de)(de)東(dong)漢時(shi)代，灌區人(ren)民已(yi)經開始(shi)紀(ji)念李冰了(le)(le)。齊建武(公元(yuan)494—498年(nian))時(shi)，益州刺史劉(liu)季(ji)連(lian)將都江(jiang)堰渠首“望(wang)帝詞”遷到鄲縣，以(yi)原廟(miao)(miao)改招李冰，名祟德(de)廟(miao)(miao)。唐太(tai)宗時(shi)(公元(yuan)712—756年(nian))，褒封李冰“神勇大(da)將軍”。玄宗幸蜀(shu)，遲封李冰為“司空相國”。唐代“春秋設斗牛”紀(ji)念李冰。宋太(tai)祖趙匡撤(che)治修崇德(de)廟(miao)(miao)，擴大(da)了(le)(le)廟(miao)(miao)基，增塑了(le)(le)二(er)郎像。

伏龍(long)觀(guan)也(ye)成了紀念李冰(bing)的廟(miao)宇。陸(lu)放(fang)翁有《伏龍(long)洞(dong)觀(guan)孫太古(gu)畫英惠王像》詩，足(zu)以(yi)說(shuo)明李冰(bing)在宋(song)代(dai)已經封(feng)王。宋(song)開寶七年(nian)改(gai)封(feng)李冰(bing)“廣(guang)濟王”，定為(wei)(wei)每年(nian)祭(ji)(ji)(ji)招一(yi)次(ci)。宋(song)代(dai)中(zhong)(zhong)期改(gai)為(wei)(wei)春秋(qiu)二祭(ji)(ji)(ji)。宋(song)代(dai)的祭(ji)(ji)(ji)招活動，規(gui)模宏大。范(fan)成大《離堆行》中(zhong)(zhong)有“到羊(yang)(yang)五(wu)萬大作(zuo)社(she)，春秋(qiu)伐鼓蒼煙(yan)根”的詩句。 《獨醒記》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“水康軍祟德廟(miao)招李冰(bing)父于……詞把(ba)之盛，每歲用羊(yang)(yang)四萬余頭。凡買羊(yang)(yang)以(yi)祭(ji)(ji)(ji)，偶產羊(yang)(yang)羔者亦不敢留。” 《灌縣鄉(xiang)土志(zhi)》亦說(shuo)：“唐宗時(shi)蜀民(min)以(yi)羊(yang)(yang)把(ba)李王，廟(miao)前(qian)江(jiang)際皆屠宰之家。”元(yuan)至(zhi)順元(yuan)’年(nian)(公元(yuan)1330年(nian))，封(feng)李冰(bing)為(wei)(wei)“圣德廣(guang)裕英惠王”，祭(ji)(ji)(ji)祀規(gui)格為(wei)(wei)“帛一(yi)、羊(yang)(yang)一(yi)、系一(yi)、登一(yi)、刪一(yi)；箕二、簇二；四、豆四、尊一(yi)、爵三、爐一(yi)、蹬二”；二郎祭(ji)(ji)(ji)品(pin)與冰(bing)同(tong)。典禮程序為(wei)(wei)：主(zhu)祭(ji)(ji)(ji)官 公服(fu)，行二跪六叩禮，奠(dian)帛、讀(du)祝(zhu)；送神、望燎；告(gao)禮成，退。祝(zhu)文為(wei)(wei)：“維神世德，興利(li)除(chu)‘e。作(zuo)繃穿江(jiang)，舟行清宴。灌溉三郡，沃野(ye)千里。

膏破綿絡，至今稱(cheng)美。鹽并(bing)沒開，蜀用(yong)(yong)以(yi)饒。石人鎮立(li)，蜀害以(yi)消。報祟功德，園朝褒封(feng)(feng)(feng)(feng)‘茲值春灌，理宜肅恭’。尚(shang)給這種祭(ji)(ji)把(ba)規格(ge)一直沿用(yong)(yong)到(dao)明末。清(qing)雍正(zheng)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian))，加(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)李(li)冰“敷澤興濟通(tong)(tong)佑(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)”，并(bing)賜(si)“績垂(chui)保(bao)障”額(e)。光(guang)緒三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1887年(nian)(nian)(nian)(nian))加(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)李(li)冰“通(tong)(tong)佑(you)(you)(you)顯英(ying)王(wang)(wang)(wang)”，并(bing)賜(si)“功昭蜀道”額(e)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)加(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)“通(tong)(tong)佑(you)(you)(you)顯惠(hui)襄護王(wang)(wang)(wang)”，賜(si)“陸海(hai)金(jin)堤”額(e)。灌區為(wei)(wei)李(li)冰立(li)廟很多(duo)，稱(cheng)為(wei)(wei)川(chuan)主(zhu)廟。“李(li)二(er)郎(lang)：于宋(song)景德年(nian)(nian)(nian)(nian)間(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1004—1007年(nian)(nian)(nian)(nian))御賜(si)“二(er)郎(lang)神碑”，稱(cheng)二(er)郎(lang)為(wei)(wei)“川(chuan)主(zhu)二(er)郎(lang)神”，并(bing)欽(qin)定(ding)(ding)了祭(ji)(ji)文(wen)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)至順元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1330年(nian)(nian)(nian)(nian))國封(feng)(feng)(feng)(feng)二(er)郎(lang)為(wei)(wei)“英(ying)烈昭惠(hui)靈通(tong)(tong)顯仁佑(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)”。清(qing)雍正(zheng)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian))封(feng)(feng)(feng)(feng)二(er)郎(lang)“承績廣惠(hui)顯英(ying)王(wang)(wang)(wang)”。清(qing)光(guang)緒三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1877年(nian)(nian)(nian)(nian))加(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)二(er)郎(lang)“顯英(ying)普濟王(wang)(wang)(wang)”，賜(si)“錦江普佑(you)(you)(you)”額(e)，次年(nian)(nian)(nian)(nian)加(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)“顯英(ying)普濟昭福(fu)王(wang)(wang)(wang)”，賜(si)“安流(liu)利濟”額(e)。清(qing)代(dai)的(de)祭(ji)(ji)把(ba)規格(ge)是，雍正(zheng)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian)(nian))，準(zhun)四(si)川(chuan)巡撫都察院憲德奏請頒定(ding)(ding)每年(nian)(nian)(nian)(nian)“春秋(qiu)仲(zhong)月(yue)，照吉致祭(ji)(ji)”。清(qing)乾隆(long)三(san)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1770年(nian)(nian)(nian)(nian))《察捐春秋(qiu)祭(ji)(ji)典碑》中(zhong)定(ding)(ding)為(wei)(wei)：“每年(nian)(nian)(nian)(nian)仲(zhong)春仲(zhong)秋(qiu)把(ba)龍王(wang)(wang)(wang)，次日(ri)記(李(li))王(wang)(wang)(wang)父子。牲用(yong)(yong)少幸，祭(ji)(ji)列九品。”每祭(ji)(ji)由(you)縣捐銀(yin)兩，具“豬、羊、燭、富、香、褚以(yi)及庶(shu)蓋”。1938年(nian)(nian)(nian)(nian)，四(si)川(chuan)省政府頒定(ding)(ding)《祟祀顯英(ying)王(wang)(wang)(wang)廟伏龍現典‘禮儀式’》。

程序

舊時，大典(dian)通常由四川高(gao)級官(guan)(guan)司(si)員主持。放(fang)水前(qian)一日，有關人員先(xian)到郫(pi)縣望從祠祭(ji)祀望帝、叢帝。放(fang)水之日，儀(yi)仗隊抬著(zhu)祭(ji)品，鼓樂前(qian)導，主祭(ji)官(guan)(guan)率眾人出玉壘關至二(er)王(wang)廟、祭(ji)祀李冰(bing)父子。隨后主祭(ji)官(guan)(guan)朗誦(song)《迎神(shen)(shen)辭》。舉行祟(sui)把(ba)敷(fu)澤興濟通佑顯(xian)惠(hui)襄(xiang)護王(wang)、承績(ji)廣惠(hui)顯(xian)英普濟昭福王(wang)典(dian)禮(li)，全體肅立(li)；奏(zou)樂，設迎神(shen)(shen)位(wei)；還神(shen)(shen)；授(shou)花；引贊(zan)導主祭(ji)，官(guan)(guan)恭誼王(wang)位(wei)前(qian)立(li)正；唱(chang)紀念歌；進席，獻(xian)帛；晉(jin)爵(jue)，獻(xian)爵(jue)；進食(shi)，獻(xian)食(shi)；主祭(ji)官(guan)(guan)詣讀(du)祝位(wei)前(qian)肅立(li)讀(du)祝’；全體向李二(er)郎父子位(wei)前(qian)行三(san)鞠躬禮(li)；奠爵(jue)；焚(fen)祝帛；奏(zou)樂；設送神(shen)(shen)位(wei)送神(shen)(shen)(唱(chang)民工(gong)歌送)；禮(li)成，鳴(ming)炮(pao)。祭(ji)：把(ba)時，先(xian)到伏龍觀(guan)祭(ji)李冰(bing)，再到二(er)王(wang)廟祭(ji)二(er)郎。

官祭(ji)(ji)一般清明(ming)歲修完畢結合放水慶(qing)典二(er)道(dao)舉行(xing)。祭(ji)(ji)完李(li)冰父子后即到楊泅廟(miao)江(jiang)邊祭(ji)(ji)招后鳴飽放水．官祭(ji)(ji)之外(wai)，還有民(min)祭(ji)(ji)。傳說舊歷六月(yue)二(er)十四(si)日(ri)(ri)(ri)是二(er)郎生日(ri)(ri)(ri)，后兩(liang)日(ri)(ri)(ri)為李(li)冰生日(ri)(ri)(ri)。因此(ci)六月(yue)二(er)十四(si)日(ri)(ri)(ri)前后。川西受益區人民(min)不辭艱苦跋涉(she)，扶老(lao)攜幼，帶(dai)著祭(ji)(ji)品，來廟(miao)祭(ji)(ji)把(ba)(ba)，每日(ri)(ri)(ri)多達萬(wan)人以(yi)上抓《灌縣鄉土志(zhi)》中說：“每歲插秧畢，蜀(shu)人奉香燭，把(ba)(ba)李(li)王(wang)，絡繹不絕吁。至今民(min)祭(ji)(ji)之日(ri)(ri)(ri)，二(er)王(wang)廟(miao)里人山人海(hai)，香煙繚繞，虔誠之態(tai)，令人感動。

然后(hou)，砍(kan)榪槎放水(shui)。榪槎是將三(san)根(gen)木棒的(de)頂端都扎在一(yi)起(qi)構成的(de)三(san)角架，它和簽子、捶笆等一(yi)起(qi)，填(tian)土筑堤，可截斷(duan)(duan)流(liu)水(shui)。主持都一(yi)聲(sheng)令(ling)下，"咚咚咚"三(san)聲(sheng)禮炮，身強(qiang)力(li)壯的(de)堰工奮(fen)力(li)砍(kan)斷(duan)(duan)魚嘴前阻斷(duan)(duan)內江的(de)榪槎上(shang)綁索，河灘上(shang)的(de)人(ren)群(qun)用力(li)拉繩(sheng)，榪槎解體(ti)倒下，江水(shui)頃刻奔(ben)涌而出。此時(shi)，年輕(qing)人(ren)跟著水(shui)流(liu)奔(ben)跑，并(bing)不斷(duan)(duan)用石頭(tou)向(xiang)水(shui)流(liu)的(de)最前端打(da)去，稱(cheng)為"打(da)水(shui)頭(tou)"。人(ren)們爭舀"頭(tou)水(shui)"祭神(shen)，認為這樣可以消(xiao)災祈福，求(qiu)得神(shen)靈庇佑，該俗現仍(reng)流(liu)行。

將軍廟前江(jiang)邊(bian)鳴(ming)炮放(fang)水(shui)(shui)。隨著三聲炮響，兩岸(an)頓時鞭炮齊鳴(ming)，鼓樂(le)喧天(tian)，堰工(gong)們先卸去壓盤(pan)石和壓盤(pan)木，將士埂挖至水(shui)(shui)面，拆(chai)去水(shui)(shui)面以(yi)上搪梁(liang)，砍(kan)斷(duan)(duan)嶺子(zi)木、再砍(kan)斷(duan)(duan)盤(pan)杠結(jie)點(dian)竹(zhu)線(xian)，拉(la)倒撐子(zi)木和座(zuo)兜，最后(hou)用大繩綁住“揭腦頂”，拉(la)倒揭搓放(fang)水(shui)(shui)。砍(kan)揭搓放(fang)水(shui)(shui)后(hou)，主祭官等即離座(zuo)策馬(ma)奔成都；祈求人快(kuai)水(shui)(shui)多。堰工(gong)們要(yao)用竹(zhu)桿打(da)(da)水(shui)(shui)頭(tou)(tou)，告訴流水(shui)(shui)：不(bu)(bu)要(yao)好壞朗(lang)不(bu)(bu)要(yao)沖(chong)毀橋梁(liang)，要(yao)安通(tong)順軌，為民造福。年輕(qing)人沿江(jiang)用石于遲打(da)(da)“水(shui)(shui)腦殼”。有的人放(fang)下(xia)鴨子(zi)，年輕(qing)人下(xia)水(shui)(shui)爭搶水(shui)(shui)頭(tou)(tou)鴨’。老人們則爭舀(yao)頭(tou)(tou)水(shui)(shui)”敬神，祈禱五谷豐登。

1949年(nian)12月中國人民解放(fang)軍與民工一(yi)道搶修都江堰，次(ci)年(nian)清明舉行了解放(fang)后第一(yi)個清明放(fang)水節，川西北臨時軍政委員會副(fu)主(zhu)席李井(jing)泉主(zhu)持(chi)慶典(dian)，英(ying)國《泰晤士(shi)報(bao)》為重建新(xin)聞予(yu)以(yi)報(bao)道。1957年(nian)后，修建了節制閘門，都江堰不(bu)用全部斷流，砍榪槎放(fang)水儀式(shi)不(bu)再舉行。

1990年，都(dou)江堰(yan)市委為了(le)(le)弘揚民族文化(hua)，決定恢復都(dou)江堰(yan)清(qing)明模擬放(fang)水(shui)活動(dong)。1991年的(de)(de)清(qing)明放(fang)水(shui)節(jie)活動(dong)豐富多彩。‘節(jie)日’期間，舉辦(ban)了(le)(le)為期三天(tian)的(de)(de)清(qing)明藝術節(jie)、迎春花(hua)會，李冰燈(deng)會和物資交流會，恢復了(le)(le)仿古祭祀表(biao)演(yan)(yan)，使中外來賓交口稱(cheng)贊放(fang)水(shui)節(jie)是富有民族特色和文化(hua)內涵(han)的(de)(de)“天(tian)府(fu)(fu)第一(yi)盛(sheng)會”。1993年的(de)(de)放(fang)水(shui)節(jie)，增設了(le)(le)祭壇，增加了(le)(le)面具舞等(deng)表(biao)演(yan)(yan)，城區舉行了(le)(le)盛(sheng)大的(de)(de)文藝表(biao)演(yan)(yan)，街頭(tou)裝(zhuang)飾一(yi)新。入夜，禮花(hua)沖天(tian)而起(qi)，燦爛奪(duo)目。文化(hua)搭(da)臺(tai)，經貿(mao)唱戲，對吸(xi)引(yin)投資，發展經濟，起(qi)到了(le)(le)很好的(de)(de)作用。1994是都(dou)江堰(yan)建堰(yan)2250周年，四(si)川(chuan)省人民政府(fu)(fu)都(dou)江堰(yan)管理處，都(dou)江堰(yan)市人民政府(fu)(fu)聯合舉辦(ban)規模宏大的(de)(de)都(dou)江堰(yan)國際清(qing)明放(fang)水(shui)節(jie)，更是盛(sheng)況空前。