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簡介

清明放水(shui)節是世(shi)界文化(hua)遺產都(dou)江堰水(shui)利工程所在(zai)地都(dou)江堰市(shi)的(de)傳統民俗文化(hua)。歷史上，每年農歷的(de)清明節在(zai)都(dou)江堰都(dou)要(yao)舉行隆(long)重的(de)放水(shui)大(da)典，以預祝(zhu)當年農業豐(feng)收，這是川西(xi)平原源遠流長的(de)傳統習(xi)俗。屆時(shi)，地方官員要(yao)親自主持放水(shui)儀式，舉行盛大(da)的(de)慶典活動。

放(fang)水節(jie)初始于"祀水"。那是因為都江(jiang)(jiang)堰修筑以前，沿(yan)江(jiang)(jiang)兩岸水患無常(chang)(chang)，人(ren)們飽受(shou)水患之(zhi)苦，為了(le)祈求"水神"的保護，常(chang)(chang)常(chang)(chang)沿(yan)江(jiang)(jiang)"祀水"。都江(jiang)(jiang)堰修筑成(cheng)功(gong)后(hou)，成(cheng)都平(ping)原從此(ci)水旱(han)從人(ren)，不知饑謹，后(hou)人(ren)為了(le)紀念偉大的李(li)(li)冰(bing)(bing)父子，人(ren)們將以前"祀水"改為了(le)"祀李(li)(li)冰(bing)(bing)"。當地群眾也自發地組織到二王廟(miao)祭祀李(li)(li)冰(bing)(bing)父子，舉辦(ban)二王廟(miao)廟(miao)會，又(you)稱清(qing)明會。

每到冬(dong)天枯(ku)水(shui)季節(jie)(jie)，人們在渠(qu)首(shou)用(yong)特有的"榪槎截流法"筑成臨時圍(wei)堰，維修內(nei)江(jiang)(jiang)時，攔(lan)水(shui)入(ru)(ru)外江(jiang)(jiang)，維修外江(jiang)(jiang)時，攔(lan)水(shui)入(ru)(ru)內(nei)江(jiang)(jiang)。清明(ming)節(jie)(jie)內(nei)江(jiang)(jiang)灌溉(gai)區(qu)需(xu)水(shui)春(chun)(chun)灌，便在渠(qu)首(shou)舉行隆重儀式(shi)(shi)(shi)，撤除攔(lan)河榪槎，放(fang)水(shui)入(ru)(ru)灌渠(qu)。這個(ge)儀式(shi)(shi)(shi)就叫"開水(shui)"。唐朝(chao)清明(ming)節(jie)(jie)在岷江(jiang)(jiang)岸邊舉行的"春(chun)(chun)秋設牛(niu)戲"，就是最早的"放(fang)水(shui)節(jie)(jie)"。公元978年，北宋政(zheng)府正式(shi)(shi)(shi)將(jiang)清明(ming)節(jie)(jie)這一天定(ding)為放(fang)水(shui)節(jie)(jie)。

清(qing)明放水(shui)(shui)節再現(xian)了成都(dou)平原農耕文(wen)化(hua)漫長的(de)(de)歷史發展過程和民(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)，體(ti)現(xian)了中華(hua)民(min)族崇尚先賢、崇德報恩的(de)(de)優秀品質，具有(you)弘揚傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)現(xian)實意義。如(ru)今，都(dou)江堰(yan)終年(nian)均(jun)可放水(shui)(shui)。但清(qing)明節放水(shui)(shui)的(de)(de)舊制仍是川西(xi)人民(min)值得紀念的(de)(de)節日。作為(wei)一種古老的(de)(de)民(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)傳統和富有(you)巴蜀特色(se)的(de)(de)旅游觀光(guang)項目，放水(shui)(shui)節砍榪槎活動仍每年(nian)如(ru)期舉行。

國(guo)(guo)家非常重視非物質(zhi)文(wen)化遺產的保護，2006年05月20日(ri)，該民俗經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄(lu)。

起源

中華民族(zu)是以(yi)(yi)農(nong)業繁衍(yan)生(sheng)息的(de)古老民族(zu)，水(shui)是人(ren)(ren)們(men)(men)最重要的(de)資源。在遠(yuan)古洪荒年代，沒有科學知識，每遇洪澇災害，人(ren)(ren)們(men)(men)就(jiu)以(yi)(yi)為是水(shui)神(shen)在作(zuo)怪(guai)，為了(le)(le)免除災難，風調雨順，就(jiu)只好祈求虛(xu)幻的(de)“水(shui)神(shen)”，于(yu)是古代便出現了(le)(le)“祀水(shui)”儀式。傳說中的(de)水(shui)神(shen)叫“河伯”，西門(men)豹治(zhi)鄴說的(de)就(jiu)是這類(lei)故事岷江(jiang)流(liu)域(yu)也(ye)不例外，秦(qin)以(yi)(yi)前的(de)岷江(jiang)水(shui)患無常，沿江(jiang)兩岸的(de)人(ren)(ren)們(men)(men)生(sheng)活(huo)在水(shui)深火熱之中，民不聊生(sheng)，純樸厚道的(de)人(ren)(ren)們(men)(men)每到洪水(shui)季節總要捧著三牲到河邊(bian)“祀水(shui)”，一(yi)年又一(yi)年的(de)乞求河神(shen)保佑他們(men)(men)。據說李冰(bing)的(de)女兒(er)冰(bing)兒(er)，就(jiu)曾作(zuo)了(le)(le)“祀水(shui)”的(de)犧牲品。

到了(le)公(gong)元前(qian)256年，蜀郡守李(li)冰帶領民(min)工，修筑了(le)舉世無(wu)雙的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)利工程都(dou)江(jiang)堰(yan)，從此使(shi)得(de)成都(dou)平原水(shui)(shui)(shui)(shui)旱(han)從人，不知饑(ji)饉。都(dou)江(jiang)堰(yan)延續至今(jin)，歷久不衰，主要原因(yin)就(jiu)是(shi)保持(chi)了(le)嚴格的(de)歲修制(zhi)度，人們(men)為了(le)紀念李(li)冰，于是(shi)將“祀水(shui)(shui)(shui)(shui)”改為“祀李(li)冰”。每到冬天枯水(shui)(shui)(shui)(shui)季(ji)節(jie)(jie)，在渠首用特有(you)的(de)“榪槎截流法”筑成臨時圍堰(yan)，修外江(jiang)時攔(lan)水(shui)(shui)(shui)(shui)入(ru)內江(jiang)，修內江(jiang)時攔(lan)水(shui)(shui)(shui)(shui)入(ru)外江(jiang)，清(qing)明節(jie)(jie)內江(jiang)灌(guan)區需(xu)水(shui)(shui)(shui)(shui)春(chun)灌(guan)，便在渠道(dao)舉行既隆(long)重又(you)(you)熱鬧的(de)儀(yi)式，拆除攔(lan)河榪槎，放(fang)水(shui)(shui)(shui)(shui)入(ru)灌(guan)渠，這(zhe)個儀(yi)式就(jiu)叫“開水(shui)(shui)(shui)(shui)”，北宋太平興(xing)國(guo)三年(公(gong)元978年)正式由官方將清(qing)明節(jie)(jie)這(zhe)一(yi)天定為“放(fang)水(shui)(shui)(shui)(shui)節(jie)(jie)”，到了(le)清(qing)代(dai)又(you)(you)被(bei)稱(cheng)為“祀水(shui)(shui)(shui)(shui)”，民(min)國(guo)后恢復了(le)“放(fang)水(shui)(shui)(shui)(shui)節(jie)(jie)”這(zhe)一(yi)稱(cheng)謂。“放(fang)水(shui)(shui)(shui)(shui)節(jie)(jie)”是(shi)川西(xi)人民(min)最(zui)隆(long)重的(de)節(jie)(jie)日，其盛況尤勝(sheng)春(chun)節(jie)(jie)。

李冰

李冰主持創(chuang)建(jian)都江(jiang)堰(yan)，使長期苦于水(shui)旱災害(hai)的(de)川西平原一下成了(le)富庶的(de)、世人(ren)矚目的(de)“天府之(zhi)國”，人(ren)民對他的(de)感(gan)戴之(zhi)情是沒齒難忘的(de)。紀(ji)念李冰的(de)活動(dong)始于何時(shi)(shi)，史(shi)無(wu)明文記載，已無(wu)從查(cha)考。東(dong)漢李冰圓雕石(shi)像(xiang)的(de)出土提(ti)供了(le)有(you)力的(de)佐證(zheng)，說(shuo)明在1800多年(nian)前的(de)東(dong)漢時(shi)(shi)代，灌區(qu)人(ren)民已經開始紀(ji)念李冰了(le)。齊建(jian)武(wu)(公(gong)元494—498年(nian))時(shi)(shi)，益州刺(ci)史(shi)劉季連將(jiang)都江(jiang)堰(yan)渠首“望帝詞”遷(qian)到(dao)鄲縣，以原廟改招李冰，名(ming)祟德廟。唐太(tai)宗(zong)時(shi)(shi)(公(gong)元712—756年(nian))，褒封李冰“神勇(yong)大將(jiang)軍”。玄(xuan)宗(zong)幸蜀，遲封李冰為“司空相國”。唐代“春秋(qiu)設斗牛”紀(ji)念李冰。宋(song)太(tai)祖趙匡(kuang)撤治(zhi)修崇德廟，擴(kuo)大了(le)廟基，增塑了(le)二(er)郎像(xiang)。

伏(fu)龍觀也成了紀念李(li)冰(bing)的廟(miao)宇。陸放翁有《伏(fu)龍洞觀孫太古畫英(ying)惠王(wang)(wang)像》詩(shi)，足(zu)以(yi)說(shuo)明李(li)冰(bing)在宋(song)代已經封(feng)(feng)王(wang)(wang)。宋(song)開寶(bao)七年改(gai)(gai)封(feng)(feng)李(li)冰(bing)“廣濟王(wang)(wang)”，定為(wei)每年祭招(zhao)一(yi)次。宋(song)代中期改(gai)(gai)為(wei)春秋二(er)祭。宋(song)代的祭招(zhao)活動，規模宏(hong)大。范成大《離堆(dui)行》中有“到羊(yang)(yang)五萬(wan)大作社，春秋伐鼓蒼煙(yan)根”的詩(shi)句(ju)。 《獨醒記》中說(shuo)：“水(shui)康軍祟德(de)廟(miao)招(zhao)李(li)冰(bing)父于(yu)……詞把之盛，每歲(sui)用羊(yang)(yang)四萬(wan)余頭。凡買羊(yang)(yang)以(yi)祭，偶產羊(yang)(yang)羔者亦不(bu)敢(gan)留。” 《灌縣鄉土志》亦說(shuo)：“唐宗時蜀民以(yi)羊(yang)(yang)把李(li)王(wang)(wang)，廟(miao)前江(jiang)際皆(jie)屠宰之家。”元(yuan)至順(shun)元(yuan)’年(公元(yuan)1330年)，封(feng)(feng)李(li)冰(bing)為(wei)“圣德(de)廣裕英(ying)惠王(wang)(wang)”，祭祀規格為(wei)“帛一(yi)、羊(yang)(yang)一(yi)、系一(yi)、登一(yi)、刪(shan)一(yi)；箕二(er)、簇二(er)；四、豆四、尊一(yi)、爵三、爐(lu)一(yi)、蹬(deng)二(er)”；二(er)郎(lang)祭品與冰(bing)同。典(dian)禮程序為(wei)：主祭官 公服，行二(er)跪六叩(kou)禮，奠(dian)帛、讀祝(zhu)；送(song)神、望燎；告禮成，退。祝(zhu)文為(wei)：“維神世德(de)，興利(li)除‘e。作繃(beng)穿江(jiang)，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。

膏破綿絡(luo)，至今稱(cheng)美。鹽并(bing)沒(mei)開，蜀用以(yi)饒。石人鎮立，蜀害(hai)以(yi)消(xiao)。報祟功(gong)德，園(yuan)朝褒封(feng)(feng)(feng)‘茲(zi)值春灌，理宜(yi)肅恭(gong)’。尚給(gei)這種祭(ji)把(ba)規格一直沿用到明(ming)末。清雍正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian))，加(jia)封(feng)(feng)(feng)李冰(bing)“敷澤興濟(ji)(ji)通(tong)佑(you)王(wang)(wang)”，并(bing)賜(si)“績垂保障(zhang)”額(e)。光(guang)緒(xu)三(san)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1887年(nian)(nian)(nian))加(jia)封(feng)(feng)(feng)李冰(bing)“通(tong)佑(you)顯(xian)(xian)英(ying)王(wang)(wang)”，并(bing)賜(si)“功(gong)昭(zhao)(zhao)蜀道”額(e)。次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)加(jia)封(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)“通(tong)佑(you)顯(xian)(xian)惠襄護王(wang)(wang)”，賜(si)“陸海(hai)金堤”額(e)。灌區為(wei)(wei)李冰(bing)立廟(miao)很多，稱(cheng)為(wei)(wei)川(chuan)主(zhu)廟(miao)。“李二郎：于宋景(jing)德年(nian)(nian)(nian)間(公元(yuan)(yuan)1004—1007年(nian)(nian)(nian))御賜(si)“二郎神碑”，稱(cheng)二郎為(wei)(wei)“川(chuan)主(zhu)二郎神”，并(bing)欽定了祭(ji)文。元(yuan)(yuan)至順元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1330年(nian)(nian)(nian))國封(feng)(feng)(feng)二郎為(wei)(wei)“英(ying)烈昭(zhao)(zhao)惠靈(ling)通(tong)顯(xian)(xian)仁佑(you)王(wang)(wang)”。清雍正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian))封(feng)(feng)(feng)二郎“承績廣惠顯(xian)(xian)英(ying)王(wang)(wang)”。清光(guang)緒(xu)三(san)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1877年(nian)(nian)(nian))加(jia)封(feng)(feng)(feng)二郎“顯(xian)(xian)英(ying)普濟(ji)(ji)王(wang)(wang)”，賜(si)“錦江普佑(you)”額(e)，次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)加(jia)封(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)“顯(xian)(xian)英(ying)普濟(ji)(ji)昭(zhao)(zhao)福王(wang)(wang)”，賜(si)“安流(liu)利濟(ji)(ji)”額(e)。清代的祭(ji)把(ba)規格是(shi)，雍正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1727年(nian)(nian)(nian))，準四川(chuan)巡(xun)撫(fu)都(dou)察院憲德奏(zou)請頒定每年(nian)(nian)(nian)“春秋仲(zhong)月，照吉致祭(ji)”。清乾隆三(san)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1770年(nian)(nian)(nian))《察捐春秋祭(ji)典碑》中定為(wei)(wei)：“每年(nian)(nian)(nian)仲(zhong)春仲(zhong)秋把(ba)龍(long)王(wang)(wang)，次(ci)(ci)日記(李)王(wang)(wang)父子。牲(sheng)用少幸，祭(ji)列九品。”每祭(ji)由縣捐銀(yin)兩，具“豬、羊、燭、富、香、褚(chu)以(yi)及庶蓋”。1938年(nian)(nian)(nian)，四川(chuan)省(sheng)政府頒定《祟祀顯(xian)(xian)英(ying)王(wang)(wang)廟(miao)伏龍(long)現典‘禮(li)儀式’》。

程序

舊時，大典(dian)通(tong)(tong)常由(you)四川(chuan)高級官(guan)(guan)司(si)員主(zhu)(zhu)持(chi)。放水前一日，有關人員先(xian)(xian)到郫縣望從祠祭(ji)(ji)祀望帝(di)、叢帝(di)。放水之(zhi)日，儀仗隊(dui)抬著祭(ji)(ji)品，鼓樂前導，主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)官(guan)(guan)率眾人出(chu)玉壘關至二(er)王(wang)廟、祭(ji)(ji)祀李冰父子(zi)。隨后主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)官(guan)(guan)朗誦《迎神辭》。舉行祟把敷澤興濟通(tong)(tong)佑顯惠(hui)襄護王(wang)、承績廣惠(hui)顯英普濟昭福王(wang)典(dian)禮，全體(ti)肅(su)立(li)；奏樂，設迎神位；還神；授花；引贊導主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)，官(guan)(guan)恭誼王(wang)位前立(li)正；唱紀念歌；進席，獻帛(bo)；晉爵，獻爵；進食(shi)，獻食(shi)；主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)官(guan)(guan)詣(yi)讀(du)祝(zhu)位前肅(su)立(li)讀(du)祝(zhu)’；全體(ti)向李二(er)郎父子(zi)位前行三鞠躬(gong)禮；奠(dian)爵；焚祝(zhu)帛(bo)；奏樂；設送(song)神位送(song)神(唱民工歌送(song))；禮成，鳴炮。祭(ji)(ji)：把時，先(xian)(xian)到伏龍(long)觀(guan)祭(ji)(ji)李冰，再到二(er)王(wang)廟祭(ji)(ji)二(er)郎。

官祭(ji)(ji)一般清明歲(sui)修完畢結合放(fang)水慶典二道舉(ju)行(xing)。祭(ji)(ji)完李(li)冰父子后即到楊泅廟(miao)江邊祭(ji)(ji)招后鳴飽(bao)放(fang)水．官祭(ji)(ji)之(zhi)外(wai)，還有(you)民祭(ji)(ji)。傳說(shuo)舊(jiu)歷六月(yue)二十四(si)(si)日(ri)(ri)是二郎(lang)生日(ri)(ri)，后兩日(ri)(ri)為李(li)冰生日(ri)(ri)。因此六月(yue)二十四(si)(si)日(ri)(ri)前后。川西受益區人(ren)(ren)民不辭艱苦跋涉，扶(fu)老(lao)攜幼，帶著祭(ji)(ji)品，來(lai)廟(miao)祭(ji)(ji)把，每日(ri)(ri)多達萬人(ren)(ren)以上抓《灌縣(xian)鄉土(tu)志》中說(shuo)：“每歲(sui)插秧(yang)畢，蜀人(ren)(ren)奉香(xiang)燭，把李(li)王(wang)(wang)，絡繹不絕吁。至今(jin)民祭(ji)(ji)之(zhi)日(ri)(ri)，二王(wang)(wang)廟(miao)里人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，香(xiang)煙繚繞，虔誠之(zhi)態，令人(ren)(ren)感動。

然(ran)后，砍(kan)榪(ma)槎(cha)放水(shui)(shui)(shui)。榪(ma)槎(cha)是將三根木棒的頂端(duan)都扎在(zai)一(yi)起(qi)構成的三角架，它和簽(qian)子(zi)、捶(chui)笆等一(yi)起(qi)，填土筑堤，可截斷流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)。主持都一(yi)聲(sheng)令下(xia)，"咚咚咚"三聲(sheng)禮炮，身強力(li)壯的堰工(gong)奮力(li)砍(kan)斷魚嘴前(qian)阻斷內江的榪(ma)槎(cha)上(shang)綁索，河灘上(shang)的人群用力(li)拉繩，榪(ma)槎(cha)解體倒下(xia)，江水(shui)(shui)(shui)頃刻奔涌而出。此時，年輕(qing)人跟著(zhu)水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)奔跑(pao)，并不斷用石頭(tou)(tou)向水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)的最前(qian)端(duan)打去，稱為(wei)"打水(shui)(shui)(shui)頭(tou)(tou)"。人們爭舀"頭(tou)(tou)水(shui)(shui)(shui)"祭神，認為(wei)這(zhe)樣可以消(xiao)災祈福，求得(de)神靈(ling)庇佑(you)，該俗(su)現仍流(liu)(liu)行。

將(jiang)軍廟前江邊鳴炮放(fang)水(shui)(shui)(shui)。隨著(zhu)三聲(sheng)炮響，兩(liang)岸頓時鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，堰工們(men)先卸去壓盤石(shi)(shi)和壓盤木，將(jiang)士埂(geng)挖至水(shui)(shui)(shui)面，拆去水(shui)(shui)(shui)面以上搪梁，砍(kan)斷(duan)嶺子(zi)木、再砍(kan)斷(duan)盤杠(gang)結點竹線，拉倒撐(cheng)子(zi)木和座兜，最(zui)后(hou)用(yong)大(da)繩綁住“揭腦頂(ding)”，拉倒揭搓放(fang)水(shui)(shui)(shui)。砍(kan)揭搓放(fang)水(shui)(shui)(shui)后(hou)，主祭官等(deng)即離座策馬奔成(cheng)都；祈求人(ren)(ren)快水(shui)(shui)(shui)多。堰工們(men)要用(yong)竹桿打水(shui)(shui)(shui)頭(tou)，告訴流水(shui)(shui)(shui)：不要好壞朗不要沖毀橋梁，要安通順軌，為民(min)造福。年(nian)輕人(ren)(ren)沿(yan)江用(yong)石(shi)(shi)于(yu)遲(chi)打“水(shui)(shui)(shui)腦殼”。有的人(ren)(ren)放(fang)下(xia)鴨(ya)子(zi)，年(nian)輕人(ren)(ren)下(xia)水(shui)(shui)(shui)爭搶水(shui)(shui)(shui)頭(tou)鴨(ya)’。老人(ren)(ren)們(men)則爭舀(yao)頭(tou)水(shui)(shui)(shui)”敬(jing)神，祈禱五(wu)谷豐登。

1949年12月中國人民解放(fang)(fang)軍與民工一(yi)道搶修(xiu)都江(jiang)堰，次年清明(ming)(ming)舉行了(le)解放(fang)(fang)后第一(yi)個清明(ming)(ming)放(fang)(fang)水節(jie)，川西北(bei)臨時軍政委(wei)員(yuan)會副主席李井(jing)泉主持(chi)慶(qing)典，英國《泰晤士報》為重(zhong)建新聞(wen)予(yu)以報道。1957年后，修(xiu)建了(le)節(jie)制閘門，都江(jiang)堰不用全(quan)部斷流，砍榪槎放(fang)(fang)水儀式不再舉行。

1990年(nian)，都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)市委為了(le)弘揚(yang)民族(zu)文(wen)(wen)化，決定(ding)恢(hui)復都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)清(qing)明模擬放(fang)(fang)水活(huo)動。1991年(nian)的(de)清(qing)明放(fang)(fang)水節(jie)活(huo)動豐富多彩。‘節(jie)日’期間，舉辦(ban)了(le)為期三天(tian)(tian)的(de)清(qing)明藝(yi)術節(jie)、迎(ying)春花(hua)會，李冰(bing)燈(deng)會和(he)物(wu)資交流會，恢(hui)復了(le)仿古祭祀表演，使中外來賓交口稱(cheng)贊放(fang)(fang)水節(jie)是富有(you)民族(zu)特色(se)和(he)文(wen)(wen)化內(nei)涵的(de)“天(tian)(tian)府第一盛(sheng)會”。1993年(nian)的(de)放(fang)(fang)水節(jie)，增(zeng)設了(le)祭壇，增(zeng)加了(le)面具舞等表演，城區舉行了(le)盛(sheng)大的(de)文(wen)(wen)藝(yi)表演，街頭裝飾一新。入夜(ye)，禮花(hua)沖(chong)天(tian)(tian)而起(qi)(qi)，燦爛奪目。文(wen)(wen)化搭(da)臺，經貿唱戲，對吸引(yin)投(tou)資，發展(zhan)經濟，起(qi)(qi)到(dao)了(le)很好的(de)作用。1994是都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)建堰(yan)(yan)2250周年(nian)，四川省人(ren)民政府都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)管理(li)處(chu)，都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)市人(ren)民政府聯(lian)合舉辦(ban)規模宏大的(de)都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)國際清(qing)明放(fang)(fang)水節(jie)，更(geng)是盛(sheng)況空(kong)前。