蒙古(gu)族(zu)民族(zu)英雄(xiong)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)家和(he)政(zheng)治家。他于(yu)(yu)1227年(nian)病逝至今已有七百多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，然而(er)(er)對成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)活(huo)動卻(que)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)草(cao)原上一代一代地(di)(di)(di)(di)進(jin)行著(zhu)。據(ju)史書記載，成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)活(huo)動每(mei)年(nian)要進(jin)行三(san)十(shi)多次(ci)，而(er)(er)這些祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都有不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間、方(fang)式和(he)祭(ji)(ji)品(pin)。過(guo)去、由(you)(you)于(yu)(yu)受(shou)逐水(shui)草(cao)而(er)(er)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)牧生活(huo)所(suo)限，加(jia)之由(you)(you)于(yu)(yu)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)陵(ling)是經常流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以每(mei)逢祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，被稱(cheng)之為成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)親兵衛(wei)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達(da)(da)爾(er)扈特人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把靈(ling)包請到(dao)(dao)(dao)高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楠木(mu)靈(ling)車上，由(you)(you)傳說是成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)匹駿馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代——全身沒有一根雜毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)白色馬(ma)(ma)拉(la)到(dao)(dao)(dao)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之處(chu)(chu)，擺上供(gong)品(pin)，并(bing)由(you)(you)祝(zhu)頌人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以高亢頓挫(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲調，頌揚成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)。祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)習慣(guan)和(he)方(fang)式基本上繼承了成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)天方(fang)式，祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)活(huo)動因(yin)地(di)(di)(di)(di)制宜(yi)分(fen)散(san)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各地(di)(di)(di)(di)進(jin)行。1955年(nian)，當地(di)(di)(di)(di)政(zheng)府為了便于(yu)(yu)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，征(zheng)得達(da)(da)爾(er)扈特人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)蒙漢(han)同胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同意，將分(fen)散(san)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)伊(yi)克昭市各旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)畫像、蘇力德(de)、寶(bao)劍(jian)、馬(ma)(ma)鞍等(deng)物集中(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)(dao)(dao)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)陵(ling)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)(di)(di)，并(bing)且把各種(zhong)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)活(huo)動適當集中(zhong)(zhong)(zhong)，分(fen)別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)歷3月(yue)21日、5月(yue)15日、8月(yue)12日和(he)10月(yue)初三(san)共(gong)進(jin)行4次(ci)。每(mei)到(dao)(dao)(dao)這一天，眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜謁(ye)者懷(huai)著(zhu)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情，不辭千里(li)跋涉而(er)(er)來(lai)，站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這位傳奇(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物高大(da)雕像前，獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)上潔白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)達(da)(da)，明(ming)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煉燭，芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)炷，肥壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整羊，鮮美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛羊奶(nai)，乳黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酥油，芳醇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)奶(nai)酒(jiu)等(deng)最圣(sheng)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)品(pin)；祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)由(you)(you)達(da)(da)爾(er)扈待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主持進(jin)行。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)儀式是：祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)者先到(dao)(dao)(dao)墻外正南百步(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“金柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”，蒙古(gu)語(yu)稱(cheng)“阿拉(la)騰嘎都蘇”處(chu)(chu)繞柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)圈，每(mei)日必得99人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)方(fang)止(zhi)；又(you)到(dao)(dao)(dao)距柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)8l弓(gong)處(chu)(chu)向外首灑奶(nai)。繞柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)后，再(zai)繞旁系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)白馬(ma)(ma)及馬(ma)(ma)駒；亦(yi)用(yong)(yong)小木(mu)勺舀奶(nai)酒(jiu)揚。繞馬(ma)(ma)后，再(zai)由(you)(you)守陵(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)把奶(nai)盛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)銀(yin)碗(wan)中(zhong)(zhong)(zhong)扣于(yu)(yu)馬(ma)(ma)背(bei)，馬(ma)(ma)受(shou)驚騰躍，碗(wan)落(luo)方(fang)止(zhi)，碗(wan)落(luo)地(di)(di)(di)(di)后如仍扣著(zhu)，則要重來(lai)。繞柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、繞馬(ma)(ma)結(jie)束后，即開始獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)。獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跪于(yu)(yu)殿(dian)(dian)(dian)外。由(you)(you)陵(ling)戶(hu)從(cong)獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)壺中(zhong)(zhong)(zhong)將酒(jiu)倒入(ru)(ru)(ru)二酒(jiu)盅(zhong)里(li)，獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)長方(fang)盤捧入(ru)(ru)(ru)陵(ling)殿(dian)(dian)(dian)、由(you)(you)陵(ling)戶(hu)接(jie)過(guo)酒(jiu)盤置于(yu)(yu)羊肉上，獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)行禮后退出跪于(yu)(yu)原處(chu)(chu)。殿(dian)(dian)(dian)外另—陵(ling)戶(hu)取酒(jiu)盤，只(zhi)聽進(jin)殿(dian)(dian)(dian)時(shi)(shi)口中(zhong)(zhong)(zhong)喊：“哦(e)(e)!哦(e)(e)!哦(e)(e)!”將酒(jiu)取出。倒入(ru)(ru)(ru)一在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)盅(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)，再(zai)換新(xin)酒(jiu)送給獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捧入(ru)(ru)(ru)。獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)時(shi)(shi)，殿(dian)(dian)(dian)外有兩(liang)(liang)個(ge)老陵(ling)戶(hu)念詞(ci)(ci)，這些詞(ci)(ci)無文字(zi)記載，也沒有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能夠“破譯”，因(yin)而(er)(er)被稱(cheng)之為“天語(yu)”。獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)酒(jiu)畢，進(jin)殿(dian)(dian)(dian)跪于(yu)(yu)祭(ji)(ji)案前氈上，再(zai)獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)哈(ha)達(da)(da)、獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)燈、獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)羊、獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)香(xiang)(念祝(zhu)詞(ci)(ci))，獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)長跪。獻(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)畢，每(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)投(tou)一塊羊尾(wei)肉入(ru)(ru)(ru)案前火盆中(zhong)(zhong)(zhong)，投(tou)時(shi)(shi)仍念祝(zhu)詞(ci)(ci)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至投(tou)二次(ci)肉。接(jie)著(zhu)就是燒哈(ha)達(da)(da)碎片，用(yong)(yong)大(da)銀(yin)杯輪流跪飲燒酒(jiu)，并(bing)跪食(shi)羊肉一小塊。整個(ge)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)過(guo)程共(gong)用(yong)(yong)兩(liang)(liang)小時(shi)(shi)之多。
成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗陵(ling)是歷史(shi)偉人成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗英靈(ling)供奉之地，位于內(nei)蒙(meng)古自治(zhi)區鄂(e)爾多斯市（原伊克昭盟伊）金(jin)霍(huo)洛旗(qi)霍(huo)洛蘇木，這里具有獨具一(yi)格的成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗傳統祭祀活動。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗是蒙(meng)古族(zu)崇敬的民族(zu)英雄。他在(zai)十三(san)世(shi)紀(ji)初統一(yi)了(le)蒙(meng)古各部，建(jian)立了(le)蒙(meng)古汗國，橫跨(kua)歐(ou)亞兩(liang)洲，震撼世(shi)界，被稱為(wei)"一(yi)代天(tian)驕"。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗1227年病逝后，按照當時的習俗實行了(le)秘葬。蒙(meng)古族(zu)為(wei)了(le)紀(ji)念自己最杰出的領袖(xiu)，在(zai)漠北高原建(jian)立了(le)成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗陵(ling)寢"八(ba)白室(shi)"（即八(ba)座可以(yi)移動的白色(se)蒙(meng)古包(bao)），收集(ji)成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗遺物(wu)供奉在(zai)"八(ba)白室(shi)"中的靈(ling)柩內(nei)。
成吉思汗(han)祭(ji)(ji)(ji)祀主要(yao)是表達(da)對(dui)長(chang)生天(tian)、祖先、英(ying)雄人物(wu)的崇拜，祭(ji)(ji)(ji)奠中(zhong)再現了古(gu)老的蒙古(gu)民族牲(sheng)祭(ji)(ji)(ji)、火祭(ji)(ji)(ji)、奶祭(ji)(ji)(ji)、酒祭(ji)(ji)(ji)、歌祭(ji)(ji)(ji)等形式，諸(zhu)多富(fu)有特(te)色(se)的珍貴祭(ji)(ji)(ji)器則表現了草原民族對(dui)大(da)自然和動物(wu)的藝術審美觀念。
凡(fan)到(dao)過(guo)鄂(e)爾多(duo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人，沒(mei)有(you)不(bu)去成吉(ji)思(si)汗(han)(han)陵游覽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。拜謁成吉(ji)思(si)汗(han)(han)陵，倘親眼目睹(du)祭(ji)典(dian)(dian)活(huo)動，則(ze)是(shi)件慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。成吉(ji)思(si)汗(han)(han)是(shi)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先，是(shi)牧人們心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神靈。所以，成吉(ji)思(si)汗(han)(han)陵祭(ji)典(dian)(dian)活(huo)動保(bao)留(liu)了700多(duo)年，至(zhi)今長盛(sheng)不(bu)衰。成吉(ji)思(si)汗(han)(han)祭(ji)典(dian)(dian)，匯集和保(bao)留(liu)了蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)古(gu)(gu)(gu)老(lao)而崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)方式(shi)，其祭(ji)祀(si)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)言一(yi)(yi)(yi)行、一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動都已(yi)成為我們今天(tian)(tian)領略古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，并且(qie)是(shi)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)歷史文化中，最珍貴(gui)最難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)份寶貴(gui)遺(yi)產。 祭(ji)典(dian)(dian)成吉(ji)思(si)汗(han)(han)，一(yi)(yi)(yi)年中有(you)30多(duo)次。例如：把成吉(ji)思(si)汗(han)(han)視(shi)為祖先、神靈，祈求(qiu)保(bao)佑，而隨時(shi)(shi)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉祭(ji)，有(you)人正月到(dao)十(shi)二月，每月都有(you)固定(ding)日期祭(ji)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月祭(ji)；有(you)元世祖忽必(bi)烈欽定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四時(shi)(shi)祭(ji)（即四季之祭(ji)：春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬奶祭(ji)，夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淖爾祭(ji)，秋天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁奶祭(ji)，冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮要祭(ji)）；舉行盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)典(dian)(dian)時(shi)(shi)，有(you)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)(yi)只羊背(bei)子，有(you)三九(jiu)(jiu)十(shi)十(shi)七樽白(bai)酒等等。“大典(dian)(dian)”要由鄂(e)爾多(duo)斯(si)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濟農主祭(ji)，由各(ge)旗(qi)札薩克陪(pei)祭(ji)。而當(dang)守陵人中一(yi)(yi)(yi)人帶頭高誦(song)《伊金桑》祭(ji)詞盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)典(dian)(dian)便正式(shi)開始，隨之燃起香柏，焚燒了整(zheng)個世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪(xie)惡(e)。在(zai)這種環境(jing)里，能使所有(you)參祭(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，都仿佛置身于一(yi)(yi)(yi)個古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，似乎(hu)感受(shou)到(dao)了遠古(gu)(gu)(gu)社會那種撲朔迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)氣息。
誦(song)畢(bi)《伊金桑》 ，司(si)祭者用(yong)一(yi)根木叉叉起一(yi)塊大的羊(yang)(yang)尾，湊近火撐上烤炙，眼見(jian)到(dao)旺盛(sheng)的火苗燎到(dao)了(le)肥尾的時(shi)候(hou)，司(si)祭者又誦(song)起《祭灶詞(ci)》 。 念(nian)畢(bi)《祭灶詞(ci)》 ，再用(yong)叉著的羊(yang)(yang)尾，去涂抹(mo)火撐的三條腿兒。接著再把圣酒向水中(zhong)撥灑三次(ci)，眾人把分到(dao)的一(yi)小塊羊(yang)(yang)尾與(yu)針茅、榆木片等一(yi)同投入火中(zhong)。這(zhe)通(tong)常(chang)是成(cheng)吉思汗祭典中(zhong)的祭灶儀式。
達爾扈(hu)特是(shi)(shi)成吉思汗陵守(shou)靈(ling)部落，近八百(bai)年來世代祭(ji)祀成吉思汗，使成吉思汗祭(ji)典(dian)完全保留著13世紀以來蒙古(gu)帝王(wang)祭(ji)祀儀(yi)式的(de)原貌，成為形式獨特、內容豐富、內涵(han)深(shen)刻的(de)民(min)(min)族文(wen)(wen)化遺產(chan)。成吉思汗祭(ji)典(dian)凝結著蒙古(gu)族人民(min)(min)的(de)民(min)(min)族感(gan)情(qing)，是(shi)(shi)蒙古(gu)族文(wen)(wen)化綿延的(de)見證，保護(hu)好這項(xiang)活動(dong)對保持蒙古(gu)族文(wen)(wen)化的(de)獨特性具(ju)有重要意義。
巧笑(xiao)倩兮
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