蒙古(gu)族(zu)民族(zu)英雄成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han),是中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事家和(he)(he)政治家。他于(yu)1227年(nian)(nian)病(bing)逝至(zhi)今已(yi)有(you)(you)七百(bai)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史,然(ran)而對(dui)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)活(huo)動卻在(zai)(zai)(zai)(zai)草原上(shang)一代(dai)一代(dai)地(di)進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)著(zhu)。據(ju)史書記載,成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)活(huo)動每(mei)年(nian)(nian)要進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)三十多次,而這些祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)都(dou)有(you)(you)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間、方式和(he)(he)祭(ji)(ji)品。過(guo)去、由(you)(you)(you)(you)于(yu)受逐水草而居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游牧(mu)生活(huo)所(suo)限,加之(zhi)(zhi)由(you)(you)(you)(you)于(yu)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)陵是經常流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)每(mei)逢祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian),被稱之(zhi)(zhi)為成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)親兵衛隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達爾(er)扈(hu)特人(ren)(ren)(ren)把靈包請(qing)到(dao)高大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楠木靈車上(shang),由(you)(you)(you)(you)傳說是成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)匹駿馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)——全身沒有(you)(you)一根(gen)雜毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀白(bai)色馬(ma)拉到(dao)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu),擺上(shang)供品,并(bing)由(you)(you)(you)(you)祝頌人(ren)(ren)(ren)以(yi)高亢頓挫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲調,頌揚(yang)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績。祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)習慣和(he)(he)方式基本上(shang)繼(ji)承了(le)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)天(tian)方式,祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)活(huo)動因(yin)地(di)制(zhi)宜分(fen)散在(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)地(di)進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)。1955年(nian)(nian),當(dang)(dang)地(di)政府為了(le)便(bian)于(yu)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian),征得達爾(er)扈(hu)特人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)蒙漢同胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同意,將(jiang)分(fen)散在(zai)(zai)(zai)(zai)伊(yi)克昭市各(ge)旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)畫(hua)像(xiang)、蘇(su)(su)力德、寶劍(jian)、馬(ma)鞍(an)等(deng)物集中(zhong)(zhong)到(dao)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)汗(han)陵所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di),并(bing)且把各(ge)種祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)活(huo)動適當(dang)(dang)集中(zhong)(zhong),分(fen)別在(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷3月21日(ri)(ri)、5月15日(ri)(ri)、8月12日(ri)(ri)和(he)(he)10月初三共進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)4次。每(mei)到(dao)這一天(tian),眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)謁者懷著(zhu)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情,不辭千里跋涉而來,站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)這位(wei)傳奇人(ren)(ren)(ren)物高大(da)(da)(da)雕像(xiang)前(qian),獻(xian)(xian)(xian)上(shang)潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈達,明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煉(lian)燭,芬芳(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香炷(zhu),肥壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整羊(yang),鮮(xian)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛羊(yang)奶,乳黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酥油,芳(fang)醇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)奶酒(jiu)(jiu)等(deng)最圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)品;祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)由(you)(you)(you)(you)達爾(er)扈(hu)待人(ren)(ren)(ren)主持進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)儀式是:祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)者先到(dao)墻外正(zheng)南百(bai)步遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“金柱”,蒙古(gu)語稱“阿(a)拉騰嘎都(dou)蘇(su)(su)”處(chu)(chu)繞(rao)柱三圈,每(mei)日(ri)(ri)必得99人(ren)(ren)(ren)方止;又到(dao)距柱8l弓(gong)處(chu)(chu)向外首灑(sa)奶。繞(rao)柱后(hou),再繞(rao)旁(pang)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)白(bai)馬(ma)及馬(ma)駒(ju);亦用(yong)小(xiao)木勺(shao)舀奶酒(jiu)(jiu)揚(yang)。繞(rao)馬(ma)后(hou),再由(you)(you)(you)(you)守陵人(ren)(ren)(ren)員把奶盛在(zai)(zai)(zai)(zai)銀碗中(zhong)(zhong)扣于(yu)馬(ma)背,馬(ma)受驚騰躍,碗落方止,碗落地(di)后(hou)如仍扣著(zhu),則要重來。繞(rao)柱、繞(rao)馬(ma)結束后(hou),即開始獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)。獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)跪于(yu)殿(dian)外。由(you)(you)(you)(you)陵戶(hu)從獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)壺中(zhong)(zhong)將(jiang)酒(jiu)(jiu)倒入二酒(jiu)(jiu)盅里,獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)用(yong)長(chang)方盤(pan)捧(peng)(peng)入陵殿(dian)、由(you)(you)(you)(you)陵戶(hu)接(jie)過(guo)酒(jiu)(jiu)盤(pan)置(zhi)于(yu)羊(yang)肉上(shang),獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)行(xing)(xing)(xing)(xing)禮(li)后(hou)退出跪于(yu)原處(chu)(chu)。殿(dian)外另—陵戶(hu)取酒(jiu)(jiu)盤(pan),只聽進(jin)殿(dian)時(shi)口中(zhong)(zhong)喊(han):“哦!哦!哦!”將(jiang)酒(jiu)(jiu)取出。倒入一在(zai)(zai)(zai)(zai)盅中(zhong)(zhong),再換新酒(jiu)(jiu)送給獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)捧(peng)(peng)入。獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)時(shi),殿(dian)外有(you)(you)兩(liang)個老陵戶(hu)念詞(ci),這些詞(ci)無文字記載,也(ye)沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)能夠“破(po)譯”,因(yin)而被稱之(zhi)(zhi)為“天(tian)語”。獻(xian)(xian)(xian)酒(jiu)(jiu)畢(bi),進(jin)殿(dian)跪于(yu)祭(ji)(ji)案前(qian)氈上(shang),再獻(xian)(xian)(xian)哈達、獻(xian)(xian)(xian)燈(deng)、獻(xian)(xian)(xian)羊(yang)、獻(xian)(xian)(xian)香(念祝詞(ci)),獻(xian)(xian)(xian)時(shi)長(chang)跪。獻(xian)(xian)(xian)畢(bi),每(mei)人(ren)(ren)(ren)投(tou)(tou)一塊羊(yang)尾肉入案前(qian)火盆中(zhong)(zhong),投(tou)(tou)時(shi)仍念祝詞(ci),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)投(tou)(tou)二次肉。接(jie)著(zhu)就(jiu)是燒哈達碎片,用(yong)大(da)(da)(da)銀杯輪流(liu)跪飲(yin)燒酒(jiu)(jiu),并(bing)跪食羊(yang)肉一小(xiao)塊。整個祭(ji)(ji)奠(dian)(dian)(dian)過(guo)程(cheng)共用(yong)兩(liang)小(xiao)時(shi)之(zhi)(zhi)多。
成(cheng)吉(ji)思(si)汗陵(ling)是(shi)歷史偉人成(cheng)吉(ji)思(si)汗英(ying)(ying)靈(ling)供(gong)奉之地(di),位于內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)自治區鄂爾多(duo)斯市(原伊克昭盟伊)金霍洛(luo)旗(qi)霍洛(luo)蘇木,這里具有(you)獨具一(yi)格的(de)成(cheng)吉(ji)思(si)汗傳統祭祀(si)活動。成(cheng)吉(ji)思(si)汗是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族崇(chong)敬的(de)民族英(ying)(ying)雄。他在十三世(shi)(shi)紀初(chu)統一(yi)了(le)(le)蒙(meng)(meng)古(gu)各部,建(jian)立了(le)(le)蒙(meng)(meng)古(gu)汗國,橫(heng)跨歐亞兩(liang)洲(zhou),震撼世(shi)(shi)界,被稱為"一(yi)代天驕"。成(cheng)吉(ji)思(si)汗1227年病逝后,按(an)照當時的(de)習俗(su)實行了(le)(le)秘葬(zang)。蒙(meng)(meng)古(gu)族為了(le)(le)紀念自己最杰(jie)出的(de)領袖(xiu),在漠(mo)北高原建(jian)立了(le)(le)成(cheng)吉(ji)思(si)汗陵(ling)寢"八白室(shi)(shi)"(即八座可以(yi)移動的(de)白色(se)蒙(meng)(meng)古(gu)包),收(shou)集成(cheng)吉(ji)思(si)汗遺(yi)物供(gong)奉在"八白室(shi)(shi)"中的(de)靈(ling)柩(jiu)內(nei)。
成吉(ji)思汗祭(ji)(ji)祀主要是表(biao)達(da)對(dui)長生天、祖(zu)先、英雄(xiong)人(ren)物的(de)崇拜,祭(ji)(ji)奠(dian)中再現(xian)了古老的(de)蒙古民(min)族(zu)牲祭(ji)(ji)、火祭(ji)(ji)、奶祭(ji)(ji)、酒祭(ji)(ji)、歌祭(ji)(ji)等形(xing)式,諸(zhu)多富有特色的(de)珍(zhen)貴(gui)祭(ji)(ji)器則表(biao)現(xian)了草原民(min)族(zu)對(dui)大自(zi)然和動物的(de)藝術審(shen)美(mei)觀(guan)念。
凡到過鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)客人,沒(mei)有(you)(you)(you)不去成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)陵(ling)游覽(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)。拜(bai)謁成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)陵(ling),倘親(qin)眼目睹(du)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)活動(dong),則是(shi)件慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)事。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)是(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian),是(shi)牧人們心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)。所(suo)以(yi),成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)陵(ling)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)活動(dong)保留(liu)了700多(duo)年(nian),至今長盛(sheng)不衰。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian),匯(hui)集和保留(liu)了蒙(meng)古(gu)族(zu)古(gu)老(lao)而崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)方(fang)式,其(qi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行、一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)都(dou)已成(cheng)(cheng)(cheng)為我們今天(tian)領(ling)略(lve)古(gu)代(dai)蒙(meng)古(gu)族(zu)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)形象化的(de)(de)(de)(de)(de)資料,并(bing)且是(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)古(gu)代(dai)歷史文化中(zhong)(zhong),最珍貴(gui)最難得的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)份寶貴(gui)遺產。 祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han),一(yi)(yi)年(nian)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)30多(duo)次。例如:把成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)視(shi)為祖先(xian)、神(shen)(shen)靈(ling)(ling),祈求(qiu)保佑,而隨時(shi)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)奉祭(ji)(ji)(ji)(ji),有(you)(you)(you)人正(zheng)月(yue)到十二月(yue),每月(yue)都(dou)有(you)(you)(you)固定日期祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)祭(ji)(ji)(ji)(ji);有(you)(you)(you)元世祖忽必烈欽定的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)時(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(即四(si)季之(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji):春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)馬奶祭(ji)(ji)(ji)(ji),夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)淖爾(er)(er)祭(ji)(ji)(ji)(ji),秋(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)禁奶祭(ji)(ji)(ji)(ji),冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)皮要祭(ji)(ji)(ji)(ji));舉行盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)時(shi),有(you)(you)(you)九九八(ba)十一(yi)(yi)只羊(yang)背子(zi),有(you)(you)(you)三九十十七樽(zun)白酒(jiu)等(deng)等(deng)。“大典(dian)(dian)”要由(you)鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯(si)部的(de)(de)(de)(de)(de)濟農(nong)主(zhu)祭(ji)(ji)(ji)(ji),由(you)各(ge)旗札薩(sa)克陪祭(ji)(ji)(ji)(ji)。而當(dang)守陵(ling)人中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)人帶頭高(gao)誦《伊金桑》祭(ji)(ji)(ji)(ji)詞盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)便正(zheng)式開始(shi),隨之(zhi)(zhi)燃起香柏,焚(fen)燒了整個(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)邪惡。在這(zhe)種(zhong)環境里(li),能使(shi)所(suo)有(you)(you)(you)參(can)祭(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人們,都(dou)仿佛置身于一(yi)(yi)個(ge)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai),似乎感受到了遠古(gu)社(she)會那種(zhong)撲朔(shuo)迷離的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)氣息。
誦(song)畢《伊金桑》 ,司祭(ji)者(zhe)用一根木叉(cha)(cha)叉(cha)(cha)起(qi)一塊大的羊(yang)尾(wei)(wei),湊近火(huo)撐(cheng)上烤炙,眼見到旺盛(sheng)的火(huo)苗燎(liao)到了肥尾(wei)(wei)的時(shi)候,司祭(ji)者(zhe)又誦(song)起(qi)《祭(ji)灶詞(ci)》 。 念畢《祭(ji)灶詞(ci)》 ,再用叉(cha)(cha)著的羊(yang)尾(wei)(wei),去涂抹火(huo)撐(cheng)的三(san)條腿(tui)兒。接著再把(ba)圣酒向水中撥灑三(san)次,眾人把(ba)分(fen)到的一小塊羊(yang)尾(wei)(wei)與針茅、榆木片(pian)等(deng)一同投入火(huo)中。這通常是(shi)成吉思汗(han)祭(ji)典中的祭(ji)灶儀式。
達爾扈特(te)是成(cheng)吉(ji)思汗(han)陵守靈(ling)部落,近八百年來世代(dai)祭(ji)祀(si)(si)成(cheng)吉(ji)思汗(han),使(shi)成(cheng)吉(ji)思汗(han)祭(ji)典(dian)完全保(bao)留著13世紀(ji)以來蒙古帝王祭(ji)祀(si)(si)儀式的原貌(mao),成(cheng)為形式獨特(te)、內容豐富、內涵深刻的民族文化(hua)遺產。成(cheng)吉(ji)思汗(han)祭(ji)典(dian)凝結(jie)著蒙古族人民的民族感情,是蒙古族文化(hua)綿延的見(jian)證,保(bao)護好這項活動對保(bao)持蒙古族文化(hua)的獨特(te)性具有重要意義。