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歷史淵源

宋(song)元時南(nan)(nan)方（長江以(yi)南(nan)(nan)，以(yi)溫州(zhou)、永嘉為(wei)中心）戲曲(qu)、散(san)曲(qu)所用(yong)各(ge)種曲(qu)調的統(tong)稱，用(yong)韻以(yi)南(nan)(nan)方（江浙一帶）語音(yin)為(wei)準，有平(ping)上(shang)去入四(si)聲(sheng)。音(yin)樂(le)上(shang)用(yong)五聲(sheng)音(yin)階，聲(sheng)調柔(rou)緩婉轉，以(yi)簫笛等伴(ban)奏，明(ming)代(dai)初期(qi)亦用(yong)箏、琵琶(pa)等弦索樂(le)器。宋(song)元南(nan)(nan)戲和(he)明(ming)清傳(chuan)奇都以(yi)南(nan)(nan)曲(qu)為(wei)主。相對于(yu)大都淵源(yuan)于(yu)唐(tang)宋(song)大曲(qu)、宋(song)詞、諸宮調和(he)北(bei)方民(min)間曲(qu)調，并吸收了金元兄弟民(min)族的音(yin)樂(le)綜合發展而成的北(bei)曲(qu)而言。

土(tu)漢文(wen)化交融(rong)發(fa)展的藝術結晶——長陽南曲

長(chang)陽南(nan)曲是湖北(bei)地方小曲中(zhong)一個(ge)較為古老的曲種，自古稱(cheng)為《南(nan)曲》（亦稱(cheng)絲弦）。1962年定(ding)為現名，主(zhu)要流傳在(zai)長(chang)陽、五峰兩個(ge)土家族(zu)自治縣(xian)境(jing)內，以資丘最盛(sheng)。它以濃郁的民族(zu)民間特色和(he)鮮明的地方風格，在(zai)曲壇享有盛(sheng)譽，被譽為“郁香的山花”。

根(gen)據長(chang)陽(yang)南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)、曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)體等方(fang)面的(de)(de)(de)歷代流傳(chuan)情況足以(yi)說明(ming)，它(ta)是在(zai)明(ming)清俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)——我(wo)國整個(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)唱藝術總(zong)的(de)(de)(de)源(yuan)流基礎上產生(sheng)和發展的(de)(de)(de)。它(ta)最早傳(chuan)入土(tu)(tu)(tu)家(jia)地區的(de)(de)(de)時間，至遲在(zai)清雍(yong)乾之際，系“改土(tu)(tu)(tu)歸流”前后引(yin)進而(er)“土(tu)(tu)(tu)化”的(de)(de)(de)藝術品種(zhong)，至今已(yi)有200多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)了。長(chang)陽(yang)南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歷來無專(zhuan)業藝 人(ren)(ren)，系民間流傳(chuan)，摯友(you)相(xiang)(xiang)教，或子從父學，世代相(xiang)(xiang)襲。土(tu)(tu)(tu)家(jia)族南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝人(ren)(ren)是繼(ji)承發展南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝術的(de)(de)(de)主(zhu)體隊伍。一個(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)能在(zai)土(tu)(tu)(tu)家(jia)山寨扎根(gen)兩百年(nian)(nian)，這在(zai)湖北地方(fang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)，乃至全國300多(duo)(duo)個(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)中，亦不多(duo)(duo)見。至今土(tu)(tu)(tu)家(jia)山寨的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)逢年(nian)(nian)過節、聚媳嫁女、生(sheng)日祝壽以(yi)及(ji)勞動之余，往(wang)往(wang)相(xiang)(xiang)邀聚會，你彈(dan)他(ta)唱，拍板邦腔，自(zi)(zi)唱自(zi)(zi)樂，自(zi)(zi)娛娛人(ren)(ren)。素稱(cheng)“南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)之鄉(xiang)”的(de)(de)(de)長(chang)陽(yang)資丘，每(mei)每(mei)夜深人(ren)(ren)靜，但聽(ting)得(de)吊腳(jiao)樓上三弦咚咚，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)聲縈回，面對山鄉(xiang)夜色，令人(ren)(ren)心曠神怡。

長(chang)陽南曲(qu)是一(yi)種(zhong)比較高雅的(de)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)藝術，多在婚、壽等喜不(bu)場合中演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。表演(yan)(yan)形(xing)式主要是坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，多為一(yi)人(ren)(ren)自彈(dan)(dan)自唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，也可(ke)多人(ren)(ren)自彈(dan)(dan)自唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)一(yi)人(ren)(ren)彈(dan)(dan)奏，一(yi)人(ren)(ren)邊打簡板邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，根據曲(qu)目(mu)內容(rong)還(huan)可(ke)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。傳(chuan)統曲(qu)目(mu)中少道(dao)白，沒有動作表演(yan)(yan)。長(chang)陽南曲(qu)優美抒情婉轉(zhuan)動聽(ting)，其音樂具有剛(gang)少柔多，長(chang)于敘事(shi)的(de)特點，屬曲(qu)牌(pai)體(ti)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，整(zheng)個唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)分為“南曲(qu)”和(he)“北調”兩大腔(qiang)系。

在曲(qu)目(mu)內(nei)容上(shang)(shang)，長陽(yang)南曲(qu)既有全(quan)國流行(xing)的(de)(de)一(yi)些(xie)共通(tong)的(de)(de)題材，如(ru)取(qu)材小說及戲本《三國演義》、《水滸(hu)》、《西廂記》等當中的(de)(de)章目(mu)，同(tong)時也有表現土家民族風情的(de)(de)特殊題材，如(ru)《胖大娘(niang)過江(jiang)》、《螳螂討親》等。在曲(qu)牌音樂上(shang)(shang)盡管(guan)存(cun)在有全(quan)省乃至(zhi)全(quan)國通(tong)用的(de)(de)曲(qu)牌小調(diao)，如(ru)《四(si)季相(xiang)思調(diao)》、《洋煙(yan)調(diao)》、《垂金扇》、《雪花飄》、《鳳(feng)陽(yang)調(diao)》、《疊斷橋(qiao)》等，但通(tong)過長期(qi)流傳演唱，在曲(qu)調(diao)進行(xing)，旋(xuan)律裝飾特點，演唱的(de)(de)潤(run)腔著(zhu)色，伴奏(zou)烘(hong)托等方面，均(jun)顯示出已經(jing)“南曲(qu)化(hua)”和“本地(di)化(hua)”了。

長陽南曲(qu)(qu)傳統曲(qu)(qu)目的(de)文詞(ci)多(duo)(duo)是短(duan)篇(pian)，還(huan)沒有發現中篇(pian)或長篇(pian)，一般(ban)在50句左右，唱詞(ci)總的(de)看(kan)來較為文雅，運用比喻、對仗、排(pai)比、擬人、夸張等多(duo)(duo)種修辭手(shou)法，留下了許多(duo)(duo)膾炙(zhi)人口的(de)絕妙(miao)好詞(ci)。如(ru)“金埒馬嘶(si)芳草(cao)地，玉樓人醉杏花天”，“胭脂山上堆銀粉，黃鶴樓前掛(gua)玉條”、“閑時(shi)簡板(ban)敲明月(yue)，醉后漁歌唱夕陽”等。

南曲雖非土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)長，但由(you)于引(yin)進土(tu)(tu)家山寨定居流傳、世代相襲而(er)逐漸“土(tu)(tu)化”，它是土(tu)(tu)家族和(he)漢族文化交(jiao)融而(er)產生(sheng)的(de)藝術(shu)結晶。

南曲是流(liu)行于(yu)五(wu)峰、長陽(yang)(yang)等地的一(yi)種地方(fang)小曲。在長陽(yang)(yang)叫“長陽(yang)(yang)南曲”，在五(wu)峰，人們還是習慣沿用(yong)民間的傳統稱謂，依舊叫它“南曲”。

這(zhe)(zhe)一(yi)古老(lao)的(de)(de)(de)曲種，已有專家(jia)論(lun)證(zheng)它在(zai)五峰(feng)、長陽這(zhe)(zhe)塊(kuai)地(di)方存在(zai)200多年(nian)，依(yi)據主要是藝人口碑和實(shi)物佐證(zheng)。1982年(nian)的(de)(de)(de)五峰(feng)南(nan)曲藝人座談會，參(can)加會議的(de)(de)(de)付家(jia)堰鄉老(lao)藝人張宏鰲，就保(bao)存有一(yi)把(ba)其父張開(kai)書(shu)老(lao)先生傳下來的(de)(de)(de)當時已有180多年(nian)歷史的(de)(de)(de)小(xiao)三弦。會上還發現用了100多年(nian)的(de)(de)(de)簡板，傳了幾代(dai)人的(de)(de)(de)老(lao)手抄(chao)本南(nan)曲本經。這(zhe)(zhe)些東西的(de)(de)(de)發現都是和專家(jia)們的(de)(de)(de)論(lun)證(zheng)吻合(he)的(de)(de)(de)。

傳承現狀

南(nan)(nan)曲(qu)(qu)在(zai)五峰大部分地區都(dou)流行(xing)，原(yuan)16個鄉(xiang)鎮，除縣城所在(zai)地、采花(hua)、牛莊(zhuang)、后(hou)河(he)、灣潭(tan)以外(wai)，其余 11個鄉(xiang)鎮都(dou)有分布(bu)。其中，漁洋(yang)關、蒿(hao)坪、長(chang)樂坪、白鹿(lu)莊(zhuang)、謝(xie)家坪、紅漁坪、水浕司、付家堰是主要流行(xing)區，盛行(xing)一時。升子坪、仁(ren) 和坪、清水灣三鄉(xiang)鎮也分布(bu)，三地有簡、許(xu)、楊(yang)、張等姓人氏學唱(chang)(chang)過南(nan)(nan)曲(qu)(qu)。仁(ren)和坪的簡純(chun)之常(chang)到(dao)漁洋(yang)關、蒿(hao)坪 、長(chang)樂坪 參加(jia)唱(chang)(chang)堂會，和著(zhu)名南(nan)(nan)曲(qu)(qu)藝人杜海卿、向在(zai)茲等互相唱(chang)(chang)和。

漁洋(yang)關(guan)老藝(yi)人(ren)李(li)聯全回(hui)憶，沙(sha)市(shi)荊(jing)州以(yi)前也有人(ren)唱(chang)(chang)南(nan)曲(qu)，20世紀40年代初，李(li)到荊(jing)沙(sha)做生(sheng)意(yi)，曾在洪湖(hu)某棧(zhan)房聽人(ren)唱(chang)(chang)《陳姑(gu)趕潘(pan)》，兩人(ren)以(yi)曲(qu)成友，互相切磋。李(li)回(hui)漁洋(yang)關(guan)時，還從沙(sha)市(shi)買回(hui)一(yi)把中三弦。