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歷史淵源

秦(qin)(qin)安小(xiao)曲(qu)是(shi)形(xing)成并主(zhu)要流行于甘肅(su)省東(dong)南天水市秦(qin)(qin)安縣境內(nei)古老的(de)(de)戲曲(qu)藝術。秦(qin)(qin)安為(wei)古成紀地界，素有“羲里媧(wa)鄉”之(zhi)稱，不僅是(shi)“人文始祖(zu)(zu)”伏(fu)羲氏及其妹女媧(wa)的(de)(de)故里，而且是(shi)詩仙李(li)白的(de)(de)祖(zu)(zu)地。坐落于斯并聞(wen)名中外的(de)(de)“大地灣遺址”發(fa)掘(jue)證實，這(zhe)里有著4800-7800年的(de)(de)文明傳統，文化底蘊十分深厚。所以，當地和周邊的(de)(de)老百姓(xing)，為(wei)了區分其與外來(lai)的(de)(de)“眉戶”等“小(xiao)曲(qu)”（俗(su)稱“花調(diao)”），又將這(zhe)種(zhong)古老的(de)(de)曲(qu)藝形(xing)式，俗(su)稱之(zhi)為(wei)“秦(qin)(qin)安老調(diao)”。

秦(qin)安(an)小(xiao)(xiao)曲屬(shu)于曲牌(pai)體(ti)的唱曲形式，相傳形成于1499（明弘治十二年），以(yi)秦(qin)安(an)人都御史胡纘宗在(zai)19歲(sui)時首(shou)創(chuang)“四(si)六越調(diao)”《玉腕托帕》而發端；至公元1796年至1820年（清代嘉慶年間），秦(qin)安(an)人翰林張思誠（見《秦(qin)安(an)縣志(zhi)》）創(chuang)作了(le)《小(xiao)(xiao)登科》、《昭(zhao)君(jun)和番》、《重臺贈(zeng)釵(chai)》等曲本，并使曲調(diao)和內(nei)容都有(you)所增加；19世紀上半(ban)葉的道(dao)光、咸豐年間，在(zai)民間廣為(wei)演(yan)唱。至民國時期，最為(wei)興盛。并將以(yi)“坐唱”為(wei)主要演(yan)出形式的唱曲活動搬上了(le)舞(wu)臺，還(huan)衍生出一些“小(xiao)(xiao)曲戲”節(jie)(jie)目。涌現了(le)李文(wen)贊、張耀亭、顏天賜等享譽秦(qin)州的著名(ming)演(yan)員。每逢年節(jie)(jie)或農(nong)閑時節(jie)(jie)，人們在(zai)街頭巷尾(wei)、庭院(yuan)炕頭或田(tian)間地頭，以(yi)演(yan)唱小(xiao)(xiao)曲消遣取樂。

秦(qin)安(an)(an)(an)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)最初形成于秦(qin)安(an)(an)(an)縣(xian)興國(guo)鎮(zhen)(zhen)，后(hou)來發(fa)展到郭嘉(jia)、葉(xie)(xie)堡(bao)等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)，在興國(guo)、郭嘉(jia)、葉(xie)(xie)堡(bao)等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)廣泛傳(chuan)唱，后(hou)又流傳(chuan)到王窯(yao)、安(an)(an)(an)伏(fu)、西川等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)和(he)(he)周邊(bian)部分(fen)縣(xian)區的(de)(de)(de)鄉(xiang)村。20世紀(ji)50年代，秦(qin)安(an)(an)(an)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)已(yi)(yi)發(fa)展流傳(chuan)到6個鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)280多(duo)個村落，常用(yong)的(de)(de)(de)演(yan)唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)已(yi)(yi)知多(duo)達(da)40余種。1957年，秦(qin)安(an)(an)(an)蠟花舞參加全國(guo)民間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)第二屆調(diao)演(yan)時，演(yan)唱的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)就(jiu)是(shi)(shi)借用(yong)的(de)(de)(de)秦(qin)安(an)(an)(an)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)。秦(qin)安(an)(an)(an)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，又叫秦(qin)安(an)(an)(an)老(lao)調(diao)，主(zhu)要(yao)流傳(chuan)于秦(qin)安(an)(an)(an)、清水、甘谷等(deng)縣(xian)的(de)(de)(de)部分(fen)鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)。與西北(bei)大(da)部分(fen)地方的(de)(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)劇(ju)(ju)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)有所(suo)區別的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，秦(qin)安(an)(an)(an)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)擺脫(tuo)了(le)秦(qin)腔、道情(qing)、曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)等(deng)戲(xi)劇(ju)(ju)粗獷、高亢、激越和(he)(he)鼓(gu)子(zi)、說唱、彈唱等(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)、蒼涼、哀情(qing)，更多(duo)地表現(xian)了(le)一種類似江(jiang)南小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)的(de)(de)(de)纖巧、清甜、纏(chan)綿、低徊的(de)(de)(de)韻(yun)味(wei)。其跌宕(dang)起伏(fu)的(de)(de)(de)旋(xuan)律、悠長寬廣的(de)(de)(de)音(yin)韻(yun)、細(xi)膩圓潤的(de)(de)(de)唱腔、雅(ya)致婉轉的(de)(de)(de)調(diao)式和(he)(he)宜大(da)宜小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、亦莊亦諧的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)及演(yan)唱方式別具一格(ge)。

秦(qin)安(an)(an)小曲(qu)采用(yong)(yong)秦(qin)安(an)(an)當地的(de)(de)方言演唱(chang)，表演形式或(huo)(huo)為一人自彈中三(san)(san)弦自唱(chang)；或(huo)(huo)為二人分持三(san)(san)弦與摔子(zi)（銅質碰(peng)鈴）對唱(chang)；或(huo)(huo)多人分持三(san)(san)弦、摔子(zi)、四片瓦等(deng)輪唱(chang)。唱(chang)腔屬曲(qu)牌連綴體式，分為“大調(diao)(diao)”和“小調(diao)(diao)”，常用(yong)(yong)的(de)(de)曲(qu)牌有(you)“越調(diao)(diao)”、“越尾”、“穿字越調(diao)(diao)”、“四六(liu)越調(diao)(diao)”、“十里亭”、“滿江(jiang)紅”等(deng)40多個。曲(qu)調(diao)(diao)高古而(er)通(tong)俗,旋律簡潔而(er)豐(feng)富，唱(chang)法(fa)柔(rou)媚而(er)雅致。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目除了(le)相(xiang)傳(chuan)由該曲(qu)種的(de)(de)首創者秦(qin)安(an)(an)人胡纘宗采用(yong)(yong)“四六(liu)越調(diao)(diao)”所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)《玉腕托(tuo)帕》，還有(you)清代(dai)嘉(jia)慶年間秦(qin)安(an)(an)人張思誠(cheng)所(suo)作(zuo)(zuo)之《小登科》、《昭君和番》、《重臺贈釵》，以及(ji)民國以來(lai)廣泛傳(chuan)唱(chang)的(de)(de)《伯(bo)牙撫(fu)琴》、《王祥臥(wo)冰》、《狀元祭(ji)塔》、《百(bai)寶(bao)箱》等(deng)等(deng)。

秦安小曲的傳統伴奏樂器(qi)分為彈撥(bo)、打擊(ji)兩類(lei)：彈撥(bo)類(lei)，就是中三弦，采用“雙撥(bo)”或“單撥(bo)”手法(fa)彈奏。打擊(ji)類(lei)，有摔子（碰(peng)鈴，銅質）、四片瓦（竹質）。

傳承價值

1、歷(li)史文(wen)(wen)(wen)化價(jia)值。秦(qin)安縣歷(li)史悠(you)久(jiu)，這里孕育了舉世矚目的(de)大地(di)灣文(wen)(wen)(wen)化，是(shi)中華民(min)族遠古文(wen)(wen)(wen)明的(de)重(zhong)要發(fa)祥地(di)之一，民(min)間藝(yi)術遺產和(he)文(wen)(wen)(wen)化積淀十分(fen)豐厚且特色鮮明，秦(qin)安小曲正是(shi)在這樣的(de)環境中產生(sheng)、流傳(chuan)(chuan)和(he)發(fa)展的(de)，對其傳(chuan)(chuan)承對于發(fa)揚秦(qin)安歷(li)史傳(chuan)(chuan)統，增進地(di)區文(wen)(wen)(wen)化底蘊有著重(zhong)要意(yi)義(yi)。

2、娛樂(le)欣(xin)賞(shang)價值。作為群眾(zhong)喜聞(wen)樂(le)見的(de)民間曲藝(yi)，秦安小曲在縣內流(liu)傳甚(shen)廣，尤其(qi)是歷(li)史上在興國(guo)、西川(chuan)、郭嘉(jia)、葉(xie)堡等6個(ge)鄉鎮有(you)著廣泛的(de)群眾(zhong)基礎，或流(liu)行于田(tian)間地頭，或彈唱于街頭巷尾、農家(jia)庭院，是當地群眾(zhong)勞(lao)動之余消遣娛樂(le)和親友聚會交流(liu)情感(gan)的(de)獨特(te)方式手段，老少皆唱，蔚然成風。

3、認識研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)(zhi)。秦(qin)安(an)小曲是秦(qin)安(an)民(min)眾表達愛憎和(he)抒發情(qing)感的(de)重(zhong)要(yao)載(zai)體(ti)與(yu)手段。其獨特的(de)演(yan)唱(chang)形(xing)式和(he)演(yan)唱(chang)內(nei)容(rong)，蘊含著秦(qin)安(an)人(ren)的(de)審美(mei)情(qing)趣、精神信仰和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)取向，表現(xian)了當地人(ren)在衣食住行等(deng)方面的(de)特殊追求，具(ju)有作為人(ren)類學(xue)、民(min)俗學(xue)和(he)美(mei)學(xue)等(deng)研(yan)究(jiu)素材(cai)的(de)獨特價(jia)值(zhi)(zhi)。

傳承保護

1949年解放后，秦(qin)安小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)作為文化遺產，得到了有(you)效的(de)(de)(de)搶救、保護和挖(wa)掘。許多(duo)秦(qin)安藝人嘗試著創新小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)，1979年成功移植《梁山(shan)伯與祝英臺(tai)》，使秦(qin)安小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)搬上了蘭(lan)州、天水的(de)(de)(de)戲曲(qu)(qu)舞臺(tai)，此(ci)后陸(lu)續移植的(de)(de)(de)《樓臺(tai)會》、《雙(shuang)蜀記》等，進一步(bu)提升(sheng)了秦(qin)安小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)位。2003年11月，由(you)曹銳等人編(bian)導的(de)(de)(de)現代(dai)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)劇《鶯鶯拷紅》、《村官浪漫曲(qu)(qu)》、《生日(ri)》、《情系(xi)學(xue)子》等在蘭(lan)州、天水、秦(qin)安巡回演(yan)(yan)出，在甘肅省的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)戲小(xiao)(xiao)品(pin)調演(yan)(yan)中獲得了許多(duo)榮譽。

20世紀六、七十(shi)年(nian)(nian)代由于(yu)(yu)特(te)(te)定歷史(shi)背(bei)景的(de)影響，秦(qin)安(an)小曲(qu)一度被(bei)打入(ru)“冷宮”，瀕臨失傳的(de)邊緣。20世紀80年(nian)(nian)代改革(ge)開放以后，秦(qin)安(an)小曲(qu)雖然有所復(fu)蘇，并被(bei)新的(de)文(wen)藝(yi)工作(zuo)者(zhe)賦予了新的(de)時(shi)代內容，但(dan)傳承人的(de)青黃不(bu)接和(he)嚴重(zhong)斷代，致使再(zai)度面臨失傳的(de)危險。傳統(tong)的(de)秦(qin)安(an)小曲(qu)并無專業藝(yi)人和(he)演出團隊，一般都由愛(ai)好者(zhe)臨時(shi)搭湊，在農(nong)閑時(shi)節以自(zi)娛自(zi)樂的(de)“地攤”形式活(huo)躍于(yu)(yu)街區路口、田間地頭。特(te)(te)別由于(yu)(yu)外來文(wen)化沖擊和(he)現代化生活(huo)方(fang)式的(de)改變，特(te)(te)別是老藝(yi)人的(de)急劇減少和(he)農(nong)村(cun)中(zhong)青年(nian)(nian)進城務工，使得秦(qin)安(an)小曲(qu)倍受“冷落”，傳統(tong)的(de)口傳心授方(fang)式，已不(bu)利于(yu)(yu)其普及推廣。

2003年(nian)，將散(san)見于民間流傳(chuan)(chuan)的40余種(zhong)秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)，聘請有關專家學(xue)者配合秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)傳(chuan)(chuan)人(ren)，通(tong)過(guo)發(fa)掘、整理(li)，由秦(qin)(qin)安縣人(ren)民政(zheng)府(fu)籌資10萬元出(chu)版了《秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)集成(cheng)(cheng)》。縣政(zheng)府(fu)一(yi)(yi)方(fang)面引(yin)導(dao)鼓勵中青(qing)年(nian)人(ren)學(xue)唱秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)，進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)健(jian)(jian)康傳(chuan)(chuan)承，另一(yi)(yi)方(fang)面對年(nian)已(yi)古稀的少數有傳(chuan)(chuan)承能(neng)力的傳(chuan)(chuan)承人(ren)生活給予補(bu)助，定期(qi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)體檢，確保其(qi)身體健(jian)(jian)康，并(bing)對代(dai)表(biao)性傳(chuan)(chuan)承人(ren)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了職(zhi)稱評(ping)定。以秦(qin)(qin)安縣文化館為(wei)保護單位，組織起以代(dai)表(biao)性傳(chuan)(chuan)承人(ren)為(wei)主體，中青(qing)年(nian)秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)愛好(hao)者為(wei)群體的秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)演(yan)唱隊伍(wu)(wu)，定期(qi)或不定期(qi)地進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)演(yan)出(chu)和研討(tao)活動。為(wei)演(yan)出(chu)隊伍(wu)(wu)購置(zhi)了相應的服裝(zhuang)、樂器等設備(bei)，提供了演(yan)唱的必備(bei)條件。秦(qin)(qin)安縣文化館成(cheng)(cheng)立了專門(men)研究(jiu)機構——秦(qin)(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)藝術研究(jiu)室(shi)，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)步推動研究(jiu)工作的深入開(kai)展。