芒果视频下载

相關項目

1、說鼓子（湖北省），編號：Ⅴ-86
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省公安縣
（3）保護單位：公安縣文化館
2、說鼓子（湖北省），編號：Ⅴ-86
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省松滋市
（3）保(bao)護單(dan)位(wei)：松(song)滋市群眾藝術館(guan)（松(song)滋市京劇(ju)團、松(song)滋市非物(wu)質文(wen)化遺產保(bao)護中(zhong)心）

歷史淵源

說鼓子湖北曲種，又名“荊州說鼓”。流行于湖北荊州地區的石首、松滋(zi)、公安(an)、監利等縣，與石首鄰近的湖南幾(ji)個縣也有流傳。

傳說(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)子源于戲曲音樂，形(xing)成于清同治年(nian)間。早期藝人(ren)都是(shi)戲班(ban)中(zhong)文、武場面的(de)伴奏(zou)者(zhe)，在不能(neng)演(yan)(yan)出(chu)時，往往三五相聚(ju)，靠清唱(chang)(chang)來賣(mai)藝。后(hou)來逐(zhu)漸改為單(dan)獨(du)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，一(yi)人(ren)掌握嗩(suo)吶、鼓(gu)(gu)、單(dan)鈸、醒木 4件樂器，多在春節和秋收以后(hou)應農民邀(yao)請演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。以后(hou)又出(chu)現了一(yi)些流浪藝人(ren)沿(yan)門說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)，減掉(diao)了單(dan)鈸和醒木。舞臺上(shang)演(yan)(yan)出(chu)的(de)說(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)子，除獨(du)腳班(ban)外，還有2人(ren)或3人(ren)的(de)表演(yan)(yan)形(xing)式，上(shang)手打鼓(gu)(gu)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)，下手吹嗩(suo)吶伴奏(zou)，并進行插(cha)白或答詞。

藝術特色

演唱(chang)(chang)(chang)(chang)說鼓子(zi)往往“似唱(chang)(chang)(chang)(chang)似說，似說似唱(chang)(chang)(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)(chang)(chang)有(you)板，字句(ju)行腔”，分(fen)段(duan)處用唱(chang)(chang)(chang)(chang)過渡到另(ling)一段(duan)，稱為“上韻(yun)割斷，下韻(yun)指路(lu)（可以換(huan)韻(yun)）”。分(fen)段(duan)句(ju)式為四、六(liu)、八、十等多種。說鼓子(zi)的(de)道白(bai)(bai)分(fen)“散(san)白(bai)(bai)”和“韻(yun)白(bai)(bai)”，“散(san)白(bai)(bai)”屬散(san)文(wen)體念白(bai)(bai)，又稱“說表”；“韻(yun)白(bai)(bai)”有(you)一定的(de)韻(yun)律和格式，有(you)七(qi)字句(ju)，也有(you)“五五七(qi)五字”句(ju)式的(de)。

說鼓子可(ke)(ke)以據(ju)戲文、演義(yi)小說改編；可(ke)(ke)演唱民(min)間傳說故事；也可(ke)(ke)唱社會(hui)中笑話趣聞。其音(yin)樂(le)旋(xuan)律接近(jin)于口語，它的曲調中，甩腔風(feng)趣活潑(po)，節奏鮮明。

唱(chang)腔(qiang)(qiang)曲牌以“香蓮”和“浪(lang)子(zi)”為主，唱(chang)腔(qiang)(qiang)一般由上(shang)下兩(liang)個樂(le)句(ju)反復變化組成，演唱(chang)時較為靈活(huo)自由。過去(qu)說鼓(gu)子(zi)一般是一人(ren)(ren)擊鼓(gu)說書，一人(ren)(ren)用嗩(suo)吶(na)伴奏，之(zhi)后又增(zeng)添了(le)二胡(hu)、琵琶、揚琴等民樂(le)伴奏。

說(shuo)(shuo)鼓子以說(shuo)(shuo)為主，說(shuo)(shuo)中帶唱(chang)，往往是在(zai)一段有(you)韻律的(de)(de)說(shuo)(shuo)白(bai)之(zhi)后，以兩句唱(chang)腔來結尾，稱為“唱(chang)煞”。演唱(chang)要求“似唱(chang)似說(shuo)(shuo)，似說(shuo)(shuo)似唱(chang)，說(shuo)(shuo)唱(chang)有(you)板，按字行腔。”唱(chang)腔曲(qu)牌分為“香蓮”、“浪(lang)子”、“花(hua)腔”、“過崗(gang)(gang)” 4種(zhong)。其中，“過崗(gang)(gang)”是吸收地方戲曲(qu)“西邊花(hua)鼓”的(de)(de)音樂曲(qu)牌形成的(de)(de)；“花(hua)腔”包括〔放風箏〕、〔打豬草〕、〔討(tao)學(xue)錢〕、〔蓮花(hua)鬧(nao)〕、〔七折(zhe)子〕等傳統(tong)(tong)民間小調。此外(wai)，還有(you)〔鬧(nao)臺曲(qu)〕等吹奏牌子曲(qu)。代表性傳統(tong)(tong)曲(qu)目(mu)有(you)《芒(mang)碭山》、《王喜(xi)兒(er)放牛》、《白(bai)羅(luo)衫》、《雙(shuang)拜年》、《撫琴記》等。

說鼓(gu)子的(de)道白分“散白”和“韻(yun)(yun)(yun)白”。“散白”屬散文體念白，又稱“說表”；“韻(yun)(yun)(yun)白”有一定的(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)和格式(shi)，有七字(zi)句，也(ye)有“五五七五字(zi)”句式(shi)的(de)。

藝術流派

公安說鼓

公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)子為(wei)(wei)湖(hu)北省(sheng)第一(yi)(yi)批省(sheng)級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)歷史悠久(jiu)，源遠流長。從(cong)文(wen)學(xue)形(xing)(xing)(xing)式角度來(lai)(lai)看，它(ta)是(shi)和唐代的(de)變(bian)文(wen)一(yi)(yi)脈相承的(de)，因為(wei)(wei)“敦煌變(bian)文(wen)”是(shi)后世各(ge)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)文(wen)學(xue)的(de)先驅。到了(le)(le)宋代，說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)盛極一(yi)(yi)時，涌現了(le)(le)許多(duo)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)的(de)形(xing)(xing)(xing)式。鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)(ci)正是(shi)當時流行的(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)形(xing)(xing)(xing)式。宋代以(yi)(yi)后，鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)(ci)幾番變(bian)化，經(jing)元明時期“詞(ci)(ci)話(hua)”，大(da)約在(zai)明末清(qing)初時期逐漸發展(zhan)衍變(bian)為(wei)(wei)公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)。清(qing)代至民(min)國(guo)時期，公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)得到了(le)(le)進一(yi)(yi)步發展(zhan)，說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)人不(bu)斷增(zeng)加，曲(qu)(qu)目逐漸增(zeng)多(duo)，內容也日(ri)益廣泛豐富(fu)(fu)。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)，亦(yi)叫(jiao)公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)子。以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)主，說(shuo)(shuo)(shuo)中帶(dai)唱(chang)(chang)。說(shuo)(shuo)(shuo)，即在(zai)本(ben)地(di)方言聲調上加以(yi)(yi)適度的(de)夸張，有(you)起有(you)伏，帶(dai)有(you)韻味(wei)，富(fu)(fu)有(you)節奏感，快而不(bu)亂(luan)，慢而不(bu)斷，吐詞(ci)(ci)清(qing)晰，層次(ci)分(fen)(fen)(fen)明。唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)般是(shi)夾在(zai)每(mei)個(ge)小段(duan)落的(de)結尾處。往往是(shi)在(zai)一(yi)(yi)段(duan)有(you)韻律(lv)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)白之后，以(yi)(yi)兩句(ju)唱(chang)(chang)腔(qiang)來(lai)(lai)結尾，收腔(qiang)后用嗩吶重吹一(yi)(yi)遍(bian)下句(ju)的(de)旋(xuan)律(lv)，打一(yi)(yi)陣(zhen)鼓(gu)(gu)(gu)，然后再(zai)起下一(yi)(yi)個(ge)段(duan)落。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)音(yin)樂(le)分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)唱(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)牌和嗩吶牌子兩部分(fen)(fen)(fen)。唱(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)牌又分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)主腔(qiang)、花腔(qiang)和哭(ku)腔(qiang)三類。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)傳(chuan)統(tong)曲(qu)(qu)目，內容豐富(fu)(fu)，題材(cai)廣泛。一(yi)(yi)是(shi)取材(cai)于(yu)街談巷議，閭里瑣事，笑話(hua)趣聞；二(er)是(shi)來(lai)(lai)源于(yu)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)傳(chuan)奇故(gu)事；三是(shi)來(lai)(lai)源于(yu)武俠(xia)及歷史演義小說(shuo)(shuo)(shuo)；此(ci)外，也有(you)從(cong)地(di)方戲曲(qu)(qu)和外地(di)曲(qu)(qu)種(zhong)中移植的(de)。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)采用鼓(gu)(gu)(gu)和嗩吶配合伴奏，鄉土氣(qi)息濃郁，極富(fu)(fu)表現力(li)，具有(you)獨特的(de)鄉土風味(wei)和藝(yi)(yi)術(shu)特色；公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)這一(yi)(yi)文(wen)藝(yi)(yi)形(xing)(xing)(xing)式形(xing)(xing)(xing)成于(yu)民(min)間(jian)，發展(zhan)于(yu)民(min)間(jian)，流行于(yu)民(min)間(jian)，因而具有(you)民(min)俗學(xue)價值(zhi)。公(gong)安說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)音(yin)樂(le)分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)唱(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)牌和吹奏牌子，具有(you)濃郁的(de)地(di)方風格。經(jing)過百(bai)年(nian)來(lai)(lai)的(de)積累衍變(bian)，已(yi)形(xing)(xing)(xing)成了(le)(le)很多(duo)固定的(de)曲(qu)(qu)牌，因而具有(you)音(yin)樂(le)研究價值(zhi)。

松滋說鼓

歷史沿革

據現(xian)(xian)存(cun)資料(liao)考(kao)證，松(song)滋說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓子(zi)原名“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)古書(shu)(shu)”，由元、明朝(chao)的“詞話”演(yan)變(bian)(bian)而來(lai)，并(bing)逐步(bu)形(xing)(xing)成一種傳統民間說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)形(xing)(xing)式。清(qing)同治年間（1862年前(qian)后）開始(shi)在松(song)滋境內的大(da)巖咀、西(xi)齋、街河市、紙廠河一帶流行(xing)(xing)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓藝人(ren)，沿門(men)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)謀生(sheng)。最(zui)初，只一人(ren)打(da)(da)鼓說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，既(ji)無唱(chang)腔(qiang)，又無伴奏。由于(yu)單純的說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)受到沖(chong)擊，日(ri)漸衰(shuai)微。恰(qia)適(shi)北曲(qu)南移，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝人(ren)趙成云便與嗩(suo)吶(na)演(yan)奏者江學鑫(xin)合作(zuo)，對(dui)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)形(xing)(xing)式進行(xing)(xing)了一番改(gai)造(zao)，將堂(tang)木改(gai)用堂(tang)鼓，依書(shu)(shu)段情節變(bian)(bian)化加進北來(lai)小調(diao)，在評說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的末尾加一句或兩句行(xing)(xing)腔(qiang)演(yan)唱(chang)，嗩(suo)吶(na)按曲(qu)牌拖腔(qiang)伴奏，新穎別(bie)致(zhi)，使表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)式更為靈活(huo)，并(bing)逐步(bu)發展為兩人(ren)演(yan)唱(chang)：一人(ren)打(da)(da)鼓說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，一人(ren)吹嗩(suo)吶(na)伴奏，并(bing)與說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)插白答(da)問(wen)。嗩(suo)吶(na)曲(qu)牌有(you)“水(shui)波浪”、“六(liu)字調(diao)”、“慈相(xiang)憐(lian)”等。音樂(le)分兩大(da)類，即：吹奏牌子(zi)曲(qu)和唱(chang)腔(qiang)曲(qu)牌。

鼓(gu)書說唱(chang)經過歷代藝人們的(de)(de)(de)傳承和不(bu)斷改進，已經有了長足的(de)(de)(de)變化。特別是新中國成立后，通過曲藝工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)不(bu)懈努力，說唱(chang)乃(nai)至表演伴奏樂(le)器(qi)作(zuo)了進一步改革(ge)，韻白采(cai)用本地南面(mian)方言，說唱(chang)并重；音(yin)樂(le)吸收松滋民(min)歌部(bu)分曲調；伴奏除嗩吶(na)外，還增(zeng)加了管弦(xian)、彈(dan)撥樂(le)器(qi)。使(shi)得演唱(chang)、音(yin)樂(le)、擊鼓(gu)于一體，成為(wei)獨具風格的(de)(de)(de)傳統民(min)間藝術(shu)奇(qi)葩，深受群眾(zhong)歡迎，在湘(xiang)鄂邊界尤其是松滋境(jing)內廣為(wei)流(liu)傳。

經典曲目

松滋(zi)說鼓子(zi)曲目豐(feng)富多彩，尉為(wei)壯觀。街(jie)談巷議、民間瑣(suo)聞、帝(di)王將相、才子(zi)佳人(ren)、戲劇故事、神話演義、風花雪月、幽(you)默笑話、人(ren)生(sheng)疾苦等無所不(bu)包。

如(ru)(ru)金戈鐵馬(ma)、氣(qi)勢恢弘的(de)《大戰洪洲》；哀怨纏綿、蕩氣(qi)回(hui)腸的(de)《柳蔭奇(qi)緣》；賢德忠孝(xiao)、催(cui)人淚(lei)下的(de)《孔(kong)雀東南飛》、《清風亭(ting)》；令人捧腹、不乏風趣的(de)《望(wang)子成龍》等。除此還有一批反(fan)映不同歷(li)史階段(duan)的(de)作(zuo)品(pin)，如(ru)(ru)《養(yang)牛記》、《相女婿》、《紅媒》、《山旮旯里的(de)管家》、《如(ru)(ru)今老王又走俏》等。

基本特點

松滋說鼓子曲目(mu)段子基(ji)本上(shang)是(shi)表演(yan)(yan)者(zhe)自編自唱，題材(cai)選定也是(shi)根據演(yan)(yan)唱者(zhe)的(de)喜好。一般曲目(mu)段子演(yan)(yan)唱10分鐘左右，演(yan)(yan)唱者(zhe)根據曲目(mu)段子內容配以聲腔、形體表演(yan)(yan)。

代表人物

松滋“說(shuo)鼓子”最具有代表性(xing)人(ren)物非沈興亞莫屬(shu)。他的最大貢獻就在于對音樂(le)（配器(qi)）以及伴奏樂(le)器(qi)的革新，從而給傳統的曲種(zhong)注(zhu)入(ru)了新的活力(li)。

他一生(sheng)(sheng)創作演出段子40多個，其代表(biao)作有《打虎(hu)上山》、《赤腳(jiao)醫生(sheng)(sheng)向群學(xue)》、《儉大(da)媽》、《看(kan)姨(yi)媽》、《苕老(lao)表(biao)》、《小陪客(ke)扯皮》等(deng)，有的(de)節目參加了全國曲藝調演，有的(de)被(bei)省(sheng)電臺錄用，有的(de)獲省(sheng)一等(deng)獎。

傳承意義

說(shuo)鼓子主要流行(xing)于松滋、公安、石首等縣(xian)市，是一(yi)種很受歡(huan)迎的(de)曲藝(yi)形(xing)式，表現力很強，但(dan)能唱(chang)的(de)人已經很少。雖然入選國家非物質文化遺產項目(mu)，但(dan)是其傳(chuan)承仍是大問題。