芒果视频下载-高清在线

歷史淵源

韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)頭有三種(zhong)說(shuo)法。一(yi)說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)后唐(tang)宮廷，如秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)《彩樓配》中之表(biao)段子(zi)(zi)“正月(yue)十五君(jun)民(min)(min)樂(le)，唐(tang)朝發明(ming)唱秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，天(tian)子(zi)(zi)耍丑(chou)耍得好(hao)，正宮娘(niang)娘(niang)把頭包(bao)”，此(ci)說(shuo)乃民(min)(min)間傳(chuan)聞，史無可考。另一(yi)說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)清代(dai)著名文士吳錫麟(lin)的(de)(de)(de)(de)《新年雜詠》。其(qi)中說(shuo)，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)是由宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)“村田樂(le)”演(yan)化而(er)來。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)即插秧(yang)(yang)之歌(ge)(ge)。再一(yi)說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)宋(song)元雜劇。從(cong)(cong)(cong)音樂(le)發展、表(biao)演(yan)程序的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度考察(cha)，韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)明(ming)顯受到(dao)宋(song)元雜劇的(de)(de)(de)(de)影響，韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)在(zai)表(biao)演(yan)時，唱則不舞，舞則不唱。擊(ji)樂(le)伴奏(zou)時，唱時不敲，敲時不唱。它的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)音樂(le)屬曲牌聯套，頗(po)似“諸宮調(diao)”的(de)(de)(de)(de)套曲。從(cong)(cong)(cong)“丑(chou)”、“包(bao)頭”的(de)(de)(de)(de)稱謂上(shang)講，也像從(cong)(cong)(cong)宋(song)元雜劇沿襲而(er)來，不難看出，從(cong)(cong)(cong)音樂(le)到(dao)表(biao)演(yan)，在(zai)韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)中都能(neng)找見宋(song)元雜劇雛形(xing)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)。

韓城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)在1875年(nian)-1908年(nian)（清朝光緒(xu)年(nian)間）進入(ru)了(le)它的鼎盛(sheng)時期。1876年(nian)（光緒(xu)二年(nian)）韓城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)藝(yi)人韓敏卿帶領秧(yang)(yang)歌(ge)班子(zi)進京，被慈禧太后招進宮中演出，從此(ci)皇宮中設有(you)“秧(yang)(yang)歌(ge)教練”專門教演秧(yang)(yang)歌(ge)。1899年(nian)（光緒(xu)二十五年(nian)），韓城(cheng)(cheng)知縣吉冠英為(wei)了(le)接待清廷派來(lai)的欽差張啟華，舉辦了(le)一(yi)次韓城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)大會演，名角(jiao)薈萃，盛(sheng)況空前。演出從三(san)月初三(san)開始歷時十天，有(you)一(yi)百(bai)五十位(wei)藝(yi)人登臺表演，展示了(le)韓城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)迷人的魅力和精(jing)湛(zhan)的藝(yi)術。這兩次演出成為(wei)韓城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)發展史(shi)上(shang)的兩大盛(sheng)事。

韓城秧歌吸收了南(nan)方秧歌小調和(he)秦腔、蒲劇、眉戶等戲曲的不少營養，涌現出(chu)秧歌紅藝(yi)人100多名。

20世紀四十年代，韓城(cheng)秧(yang)歌開始走下坡路(lu)，至(zhi)五、六十年代，韓城(cheng)秧(yang)歌表演已(yi)很(hen)少見。

解放后，韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)被省、地、市文(wen)藝工作(zuo)者挖掘并注入了(le)(le)新的(de)(de)活力，創編(bian)出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)批新的(de)(de)形式和(he)(he)內容的(de)(de)韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇目(mu)，也曾使韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)紅(hong)極一(yi)時。后來，韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市文(wen)體局、文(wen)化館(guan)注重對韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)保護和(he)(he)發展。分(fen)別出(chu)(chu)版(ban)了(le)(le)介紹韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇目(mu)和(he)(he)音(yin)樂的(de)(de)《韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇目(mu)選》和(he)(he)《韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)》，對韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)劇目(mu)和(he)(he)音(yin)樂進行(xing)了(le)(le)廣泛(fan)的(de)(de)搜集和(he)(he)整理。1998年曾組織韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)專場演(yan)出(chu)(chu)。韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)節目(mu)多次參加各類重大的(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)與比(bi)賽，均獲得良好反響。

藝術特色

基本特征

韓城秧歌富有獨特(te)(te)的(de)表(biao)演形(xing)式，可(ke)謂風(feng)格獨特(te)(te)，別具一格。

其一(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)(you)固定(ding)的(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)程式。從表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式看，韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)特色(se)十分(fen)顯(xian)著，陜北人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)“扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，長安人(ren)(ren)叫“跳秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，而(er)韓(han)城(cheng)人(ren)(ren)則(ze)稱為(wei)“唱秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，正(zheng)好道出(chu)韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)唱為(wei)主，說(shuo)(shuo)、表(biao)(biao)(biao)、舞兼(jian)而(er)有(you)(you)(you)之(zhi)的(de)藝(yi)術特色(se)，體現(xian)了戲(xi)曲(qu)(qu)雛形及其發展趨向。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大多(duo)以(yi)二(er)、三人(ren)(ren)上(shang)場(chang)(chang)(chang)演(yan)出(chu)，也有(you)(you)(you)四人(ren)(ren)角(jiao)(jiao)色(se)上(shang)場(chang)(chang)(chang)的(de)，但以(yi)二(er)人(ren)(ren)居(ju)多(duo)，故有(you)(you)(you)“對對戲(xi)”、“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)”之(zhi)稱。角(jiao)(jiao)色(se)一(yi)(yi)(yi)(yi)般將(jiang)丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)叫“耍(shua)丑(chou)(chou)的(de)”，將(jiang)旦角(jiao)(jiao)稱“包(bao)頭(tou)”，也有(you)(you)(you)以(yi)男女區別角(jiao)(jiao)色(se)，還有(you)(you)(you)像現(xian)代小戲(xi)中的(de)以(yi)姓名定(ding)角(jiao)(jiao)色(se)。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)般遵循開(kai)場(chang)(chang)(chang)—正(zheng)劇—退場(chang)(chang)(chang)的(de)程式進行(xing)。開(kai)場(chang)(chang)(chang)部(bu)分(fen)又(you)有(you)(you)(you)幾(ji)個層次，首先丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)登(deng)臺(tai)“拜(bai)(bai)場(chang)(chang)(chang)”，即(ji)唱一(yi)(yi)(yi)(yi)支“四六(liu)曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示自謙；“拜(bai)(bai)場(chang)(chang)(chang)”過(guo)后是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)表(biao)(biao)(biao)，即(ji)丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表(biao)(biao)(biao)段子(zi)(zi)(zi)，或傳統段子(zi)(zi)(zi)或即(ji)興創作(zuo)；說(shuo)(shuo)表(biao)(biao)(biao)下來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“請(qing)場(chang)(chang)(chang)”，即(ji)丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)請(qing)包(bao)頭(tou)上(shang)場(chang)(chang)(chang)，包(bao)頭(tou)唱“開(kai)門調”亮(liang)相；下來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“數(shu)(shu)花”，即(ji)丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表(biao)(biao)(biao)數(shu)(shu)說(shuo)(shuo)（褒貶）包(bao)頭(tou)；數(shu)(shu)花下來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“推接”，即(ji)由丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)唱“四六(liu)曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示推讓(rang)，包(bao)頭(tou)唱“四六(liu)開(kai)門曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示承接。至此，開(kai)場(chang)(chang)(chang)部(bu)分(fen)結(jie)束。正(zheng)曲(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)核心部(bu)分(fen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般由丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)、包(bao)頭(tou)用套曲(qu)(qu)聯唱的(de)形式，表(biao)(biao)(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)段簡單的(de)劇情。退場(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)結(jie)束部(bu)分(fen)，由包(bao)頭(tou)與丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)唱“四六(liu)曲(qu)(qu)”，以(yi)示自謙。如(ru)“一(yi)(yi)(yi)(yi)把扇子(zi)(zi)(zi)七根柴，鷂(yao)子(zi)(zi)(zi)翻身滾(gun)下來，咱二(er)人(ren)(ren)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)捆柴的(de)手，后場(chang)(chang)(chang)請(qing)出(chu)行(xing)家來”。這一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)藝(yi)人(ren)(ren)下臺(tai)，下一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)藝(yi)人(ren)(ren)登(deng)臺(tai)。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)包(bao)頭(tou)，以(yi)妖、巧、俏、媚(mei)為(wei)特點，動作(zuo)嫵媚(mei)，婀娜(na)多(duo)姿(zi)；丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)則(ze)以(yi)剛健(jian)悍(han)勇(yong)見(jian)長，跺腳蹬腿，步態瀟灑。二(er)人(ren)(ren)剛柔兼(jian)濟，對比強烈(lie)，其舞蹈圖(tu)案(an)變化豐富，層次清晰，熱(re)烈(lie)而(er)不紊(wen)亂，細(xi)膩而(er)不平寂(ji)。

其二，唱(chang)(chang)腔音樂(le)曲調豐富。韓(han)城(cheng)秧歌(ge)(ge)的(de)(de)百余種(zhong)曲調優美動聽，富有(you)(you)(you)(you)變化(hua)，風格多樣。其中既有(you)(you)(you)(you)說唱(chang)(chang)性(xing)的(de)(de)敘事(shi)體，又有(you)(you)(you)(you)民歌(ge)(ge)形態的(de)(de)單曲音樂(le)，還有(you)(you)(you)(you)戲曲化(hua)了的(de)(de)曲牌聯套的(de)(de)音樂(le)結構。韓(han)城(cheng)秧歌(ge)(ge)不僅重(zhong)唱(chang)(chang)而且(qie)重(zhong)“表”，這種(zhong)表的(de)(de)因(yin)素，也(ye)滲透到曲調中來，形成(cheng)(cheng)了有(you)(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)(you)唱(chang)(chang)、說中有(you)(you)(you)(you)唱(chang)(chang)的(de)(de)特點，韓(han)城(cheng)秧歌(ge)(ge)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔還大量(liang)運用(yong)方(fang)言襯字、襯詞和襯句來增強其表現的(de)(de)內容，也(ye)形成(cheng)(cheng)了韓(han)城(cheng)秧歌(ge)(ge)別致(zhi)的(de)(de)音樂(le)特色。

其三，道(dao)具服飾簡單輕(qing)便(bian)。演出時，丑角畫白(bai)鼻梁，著便(bian)裝，腰系白(bai)褶裙(qun)，頭戴草帽圈(quan)，手執花扇或煙(yan)袋。旦(dan)角涂脂(zhi)抹粉(fen)，畫眉貼鬢，紅襖綠褲，手執花扇或手帕(pa)。道(dao)具的(de)(de)巧妙運用(yong)，形成了韓城秧(yang)歌的(de)(de)一(yi)大特色。正所謂：“扇子(zi)(zi)能(neng)扇風，遮面又傳情，喜怒巧用(yong)扇，性情不一(yi)般，煙(yan)袋可(ke)作(zuo)笛(di)子(zi)(zi)吹，也可(ke)作(zuo)馬(ma)鞭用(yong)，既可(ke)作(zuo)各種(zhong)兵器，又可(ke)當杖、拐(guai)、傘(san)用(yong)”。

分布區域

韓城秧(yang)歌在(zai)韓城市(shi)境內多(duo)有(you)分布，其中(zhong)以板橋鄉、金(jin)城區、新(xin)城區最具代(dai)表性。

韓城(cheng)市位于關(guan)(guan)中(zhong)平原(yuan)之東(dong)北(bei)(bei)(bei)隅，屬關(guan)(guan)中(zhong)盆(pen)地(di)與陜北(bei)(bei)(bei)高(gao)原(yuan)的過渡地(di)帶(dai)(dai)，地(di)形復雜，地(di)貌(mao)多(duo)樣(yang)，山(shan)、原(yuan)、川、灘(tan)兼有。地(di)勢是(shi)西北(bei)(bei)(bei)高(gao)東(dong)南低，西北(bei)(bei)(bei)部是(shi)山(shan)區，群山(shan)起伏，山(shan)巒聳(song)翠，東(dong)南部為黃(huang)土(tu)高(gao)原(yuan)和川道(dao)，地(di)勢平緩(huan)，水多(duo)土(tu)肥。全境(jing)屬暖溫帶(dai)(dai)半干旱大(da)陸(lu)性氣(qi)候(hou)，四季分明(ming)，氣(qi)候(hou)溫和，雨量(liang)較多(duo)，光照(zhao)充足，適(shi)宜發展農業(ye)生(sheng)產(chan)，尤以“大(da)紅(hong)袍”花椒馳名。境(jing)內礦產(chan)資源豐富，屬陜西主要煤炭、鋼鐵、電力基地(di)之一。

代表作品

韓城秧歌劇目豐(feng)富。劇目共(gong)挖掘整理(li)出127折，出版(ban)96折。其內容包羅萬(wan)象(xiang)，諸(zhu)如神話傳(chuan)說、歷史傳(chuan)奇(qi)、民間故事(shi)、民俗風情(qing)等(deng)等(deng)。代表(biao)劇目有《自本熬(ao)話》、《游(you)九洲》、《十(shi)月懷(huai)胎》、《割韭(jiu)菜》、《鬧(nao)新房》、《五(wu)柱(zhu)香》、《五(wu)更鼓(gu)》、《看花燈》、《鬧(nao)元(yuan)霄(xiao)》、《望江(jiang)樓》、《張(zhang)先(xian)生拜(bai)年》、《小(xiao)寡婦上墳》、《繡荷(he)包》、《送情(qing)郎》、《紡棉花》、《思情(qing)郎》、《上樓臺(tai)》、《貨郎算(suan)賬》、《采(cai)花》、《算(suan)卦》、《國難》、《放(fang)學》、《織手巾》、《十(shi)二將》、《婚姻自主》等(deng)等(deng)。

曲(qu)(qu)(qu)調有(you)117種(zhong)，但歸納起來有(you)50余(yu)首。曲(qu)(qu)(qu)體大(da)致可分為三種(zhong)類型(xing)：一(yi)(yi)是(shi)說唱音樂，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)具有(you)說唱性的(de)敘事(shi)體。二是(shi)保留原(yuan)民歌形態(tai)的(de)結構形式，專曲(qu)(qu)(qu)專詞。三是(shi)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)聯套的(de)結構形式。韓城秧歌的(de)曲(qu)(qu)(qu)調主要有(you)《十繡》、《十二將》、《十字句》、《開(kai)門(men)調》、《四六曲(qu)(qu)(qu)》、《望江樓》等。

傳承意義

韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)是一種(zhong)(zhong)非常獨(du)特(te)(te)的(de)(de)且具(ju)(ju)有(you)濃郁(yu)地(di)方風情的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式。它(ta)既不同(tong)(tong)于(yu)陜北的(de)(de)“扭(niu)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”，又不同(tong)(tong)于(yu)長(chang)安的(de)(de)“跳秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”。韓(han)城人把它(ta)叫(jiao)“唱秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”、“對(dui)(dui)對(dui)(dui)戲(xi)(xi)”、“秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)”，都不太全面。它(ta)既像民(min)歌(ge)、像曲藝(yi)，又像舞蹈(dao)、像戲(xi)(xi)曲，卻又不盡然，它(ta)實(shi)際上是“四不象”，是一種(zhong)(zhong)集民(min)歌(ge)、舞蹈(dao)、說(shuo)唱于(yu)一體，且具(ju)(ju)有(you)戲(xi)(xi)曲因素的(de)(de)歌(ge)舞劇(ju)雛(chu)型的(de)(de)民(min)間藝(yi)術(shu)形式。正因其(qi)所具(ju)(ju)有(you)的(de)(de)獨(du)特(te)(te)性，因而便(bian)也具(ju)(ju)有(you)其(qi)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)非常重要的(de)(de)價值。

韓城秧歌(ge)“說(shuo)、唱(chang)、表”兼而有之，是中國戲(xi)曲發展(zhan)史上由曲藝(yi)走(zou)向戲(xi)曲的雛形(xing)，是研究中國戲(xi)曲發展(zhan)的“活化石”。它既(ji)有說(shuo)唱(chang)形(xing)態(tai)的“說(shuo)秧歌(ge)”曲目，又有戲(xi)曲形(xing)態(tai)的“演故事(shi)”曲目，還(huan)有既(ji)說(shuo)又唱(chang)的曲目，這對于探(tan)討中華戲(xi)曲的淵源、發展(zhan)意義重大。

韓城秧(yang)歌(ge)完全(quan)不(bu)同于其它(ta)任何意義(yi)上的(de)(de)秧(yang)歌(ge)，它(ta)集民歌(ge)、說表、舞蹈、戲曲(qu)(qu)因素于一身，具有獨特的(de)(de)藝術(shu)價值，在地方藝術(shu)表現形(xing)式中，獨樹(shu)一幟。而它(ta)的(de)(de)唱腔音樂優美豐富，是中國民間音樂藝術(shu)的(de)(de)一個寶庫，不(bu)少音樂工作者用(yong)它(ta)的(de)(de)曲(qu)(qu)調改編成(cheng)為(wei)歌(ge)曲(qu)(qu)。

傳承現狀

韓(han)城(cheng)市委(wei)、市政府以(yi)及市文體局、文化館對韓(han)城(cheng)秧歌(ge)的(de)發(fa)掘、搶救、繼承、弘揚雖然(ran)非常(chang)重視(shi)，也做(zuo)了(le)許(xu)多工作(zuo)(zuo)，但許(xu)多客觀(guan)因(yin)素仍然(ran)是無法改(gai)變。韓(han)城(cheng)秧歌(ge)作(zuo)(zuo)為一種民間藝術形式(shi)，有(you)過它(ta)的(de)輝煌，但在(zai)(zai)20世(shi)紀二、三十(shi)年代，秦(qin)腔(qiang)、蒲劇、眉戶的(de)興起(qi)，使得韓(han)城(cheng)秧歌(ge)在(zai)(zai)競爭中一步步走下(xia)坡(po)路。五、六十(shi)年代，它(ta)退出城(cheng)鎮，只(zhi)有(you)在(zai)(zai)鄉村(cun)山野才有(you)其生存(cun)空(kong)間。八、九十(shi)年代，已幾乎見不到(dao)它(ta)的(de)蹤影。

唱(chang)秧(yang)歌(ge)的老藝人(ren)相繼(ji)離世，新人(ren)無法接班(ban)。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)再不(bu)挽救(jiu)，將自然消(xiao)亡。

芒果视频下载