芒果视频下载-首页

歷史淵源

韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)的源(yuan)頭有三(san)種說(shuo)法(fa)。一(yi)說(shuo)源(yuan)于(yu)后唐(tang)宮廷，如秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)《彩樓配》中之表(biao)段子“正月十五君民(min)(min)樂，唐(tang)朝發明(ming)唱(chang)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)，天子耍丑耍得好，正宮娘(niang)娘(niang)把頭包”，此說(shuo)乃民(min)(min)間傳聞，史無可考(kao)。另一(yi)說(shuo)源(yuan)于(yu)清代(dai)著名文士(shi)吳錫麟的《新年雜(za)詠》。其中說(shuo)，秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)是由宋(song)代(dai)的“村田樂”演化而(er)來(lai)。秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)即插秧之歌(ge)(ge)(ge)(ge)。再一(yi)說(shuo)源(yuan)于(yu)宋(song)元(yuan)雜(za)劇。從(cong)音樂發展、表(biao)演程序的角度考(kao)察，韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)明(ming)顯受到宋(song)元(yuan)雜(za)劇的影響，韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)在表(biao)演時(shi)(shi)，唱(chang)則(ze)不(bu)(bu)舞(wu)，舞(wu)則(ze)不(bu)(bu)唱(chang)。擊樂伴(ban)奏(zou)時(shi)(shi)，唱(chang)時(shi)(shi)不(bu)(bu)敲，敲時(shi)(shi)不(bu)(bu)唱(chang)。它的唱(chang)腔音樂屬曲牌聯套，頗似“諸宮調”的套曲。從(cong)“丑”、“包頭”的稱謂(wei)上(shang)講，也像(xiang)從(cong)宋(song)元(yuan)雜(za)劇沿(yan)襲而(er)來(lai)，不(bu)(bu)難看出(chu)，從(cong)音樂到表(biao)演，在韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)中都(dou)能找見宋(song)元(yuan)雜(za)劇雛形(xing)的影子。

韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)在1875年(nian)(nian)(nian)-1908年(nian)(nian)(nian)（清朝光(guang)(guang)緒年(nian)(nian)(nian)間）進(jin)入了(le)(le)它的鼎(ding)盛(sheng)(sheng)時(shi)期。1876年(nian)(nian)(nian)（光(guang)(guang)緒二(er)年(nian)(nian)(nian)）韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)人(ren)韓(han)敏卿帶領秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)班子進(jin)京，被(bei)慈(ci)禧太后招進(jin)宮中演出，從此皇(huang)宮中設有“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)教練”專門(men)教演秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)。1899年(nian)(nian)(nian)（光(guang)(guang)緒二(er)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)），韓(han)城知縣吉冠英為了(le)(le)接(jie)待清廷派(pai)來的欽差張啟(qi)華(hua)，舉辦了(le)(le)一(yi)(yi)次韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)大(da)會演，名(ming)角薈萃，盛(sheng)(sheng)況空(kong)前。演出從三月初(chu)三開始歷時(shi)十天(tian)，有一(yi)(yi)百五(wu)十位藝(yi)人(ren)登臺表演，展示(shi)了(le)(le)韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)迷人(ren)的魅(mei)力和精湛的藝(yi)術。這(zhe)兩(liang)(liang)次演出成為韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)發(fa)展史上的兩(liang)(liang)大(da)盛(sheng)(sheng)事。

韓城秧(yang)歌(ge)吸(xi)收(shou)了南方秧(yang)歌(ge)小(xiao)調和(he)秦腔、蒲劇(ju)、眉戶(hu)等戲曲的不少營養，涌現出(chu)秧(yang)歌(ge)紅藝人100多(duo)名。

20世紀(ji)四(si)十年代(dai)(dai)，韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)開始(shi)走(zou)下坡(po)路，至五(wu)、六十年代(dai)(dai)，韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)表演(yan)已很少見。

解放后，韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)被(bei)省、地、市文藝工作者(zhe)挖掘并注入(ru)了新(xin)的(de)活力，創(chuang)編(bian)出了一批(pi)新(xin)的(de)形式和(he)(he)內容(rong)的(de)韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)(mu)，也曾(ceng)使韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)紅極一時。后來(lai)，韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)市文體(ti)局(ju)、文化(hua)館注重對韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)保(bao)護(hu)和(he)(he)發展。分別出版(ban)了介紹韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)(mu)和(he)(he)音(yin)樂的(de)《韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)(mu)選》和(he)(he)《韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)》，對韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)劇目(mu)(mu)和(he)(he)音(yin)樂進(jin)行了廣泛的(de)搜集和(he)(he)整(zheng)理。1998年(nian)曾(ceng)組織韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)專場演(yan)出。韓(han)(han)(han)(han)(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)節目(mu)(mu)多次參(can)加各(ge)類重大的(de)演(yan)出與比賽，均(jun)獲得良好反(fan)響(xiang)。

藝術特色

基本特征

韓(han)城秧歌富有(you)獨特的(de)表演(yan)形(xing)式，可謂風格獨特，別具一格。

其一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)(you)固定的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)程式(shi)(shi)。從表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)(shi)看，韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)特色(se)十(shi)分顯著(zhu)，陜北人(ren)(ren)(ren)(ren)說“扭秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，長安人(ren)(ren)(ren)(ren)叫(jiao)“跳(tiao)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，而(er)(er)韓城(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)則稱為“唱(chang)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，正(zheng)好道出(chu)韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)(yi)唱(chang)為主，說、表(biao)(biao)、舞兼而(er)(er)有(you)(you)(you)之的(de)(de)(de)(de)藝術特色(se)，體現了戲曲(qu)雛形及其發展趨向(xiang)。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)多以(yi)(yi)二、三人(ren)(ren)(ren)(ren)上(shang)場(chang)(chang)(chang)演(yan)出(chu)，也(ye)有(you)(you)(you)四人(ren)(ren)(ren)(ren)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)上(shang)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)，但以(yi)(yi)二人(ren)(ren)(ren)(ren)居多，故有(you)(you)(you)“對(dui)對(dui)戲”、“秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲”之稱。角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般將丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)叫(jiao)“耍丑(chou)的(de)(de)(de)(de)”，將旦角(jiao)(jiao)(jiao)稱“包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)”，也(ye)有(you)(you)(you)以(yi)(yi)男(nan)女(nv)區別角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)，還有(you)(you)(you)像現代小戲中的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)姓名定角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般遵循開(kai)場(chang)(chang)(chang)—正(zheng)劇—退場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)程式(shi)(shi)進行(xing)。開(kai)場(chang)(chang)(chang)部(bu)(bu)(bu)分又有(you)(you)(you)幾(ji)個層(ceng)次，首先(xian)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)登臺(tai)“拜場(chang)(chang)(chang)”，即(ji)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支“四六曲(qu)”表(biao)(biao)示(shi)(shi)自謙；“拜場(chang)(chang)(chang)”過后是(shi)說表(biao)(biao)，即(ji)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)說表(biao)(biao)段子(zi)，或(huo)傳(chuan)統段子(zi)或(huo)即(ji)興創作；說表(biao)(biao)下(xia)來(lai)(lai)是(shi)“請(qing)(qing)場(chang)(chang)(chang)”，即(ji)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)請(qing)(qing)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)場(chang)(chang)(chang)，包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)唱(chang)“開(kai)門調”亮相；下(xia)來(lai)(lai)是(shi)“數花”，即(ji)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)說表(biao)(biao)數說（褒貶(bian)）包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)；數花下(xia)來(lai)(lai)是(shi)“推(tui)接(jie)”，即(ji)由(you)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六曲(qu)”表(biao)(biao)示(shi)(shi)推(tui)讓，包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)唱(chang)“四六開(kai)門曲(qu)”表(biao)(biao)示(shi)(shi)承接(jie)。至此，開(kai)場(chang)(chang)(chang)部(bu)(bu)(bu)分結束。正(zheng)曲(qu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)核心部(bu)(bu)(bu)分，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般由(you)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)、包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)用(yong)套曲(qu)聯唱(chang)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，表(biao)(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段簡單的(de)(de)(de)(de)劇情。退場(chang)(chang)(chang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)結束部(bu)(bu)(bu)分，由(you)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)與丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六曲(qu)”，以(yi)(yi)示(shi)(shi)自謙。如“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把扇子(zi)七根(gen)柴，鷂子(zi)翻身滾下(xia)來(lai)(lai)，咱二人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)捆柴的(de)(de)(de)(de)手，后場(chang)(chang)(chang)請(qing)(qing)出(chu)行(xing)家來(lai)(lai)”。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)臺(tai)，下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)(ren)登臺(tai)。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)(tou)，以(yi)(yi)妖、巧、俏、媚(mei)為特點，動(dong)作嫵(wu)媚(mei)，婀娜多姿；丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)則以(yi)(yi)剛健(jian)悍勇見(jian)長，跺腳(jiao)蹬腿，步態瀟灑。二人(ren)(ren)(ren)(ren)剛柔兼濟，對(dui)比強烈，其舞蹈圖案(an)變化豐富，層(ceng)次清晰，熱烈而(er)(er)不(bu)(bu)紊亂，細膩(ni)而(er)(er)不(bu)(bu)平寂。

其(qi)二，唱腔音樂曲(qu)調(diao)豐富。韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)百余種曲(qu)調(diao)優(you)美動聽，富有(you)(you)(you)(you)變化，風格多樣。其(qi)中(zhong)既有(you)(you)(you)(you)說唱性的(de)(de)(de)(de)(de)敘事體，又有(you)(you)(you)(you)民歌(ge)(ge)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)單曲(qu)音樂，還有(you)(you)(you)(you)戲曲(qu)化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌聯套的(de)(de)(de)(de)(de)音樂結構。韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)不(bu)僅重(zhong)唱而且(qie)重(zhong)“表”，這種表的(de)(de)(de)(de)(de)因素，也滲透到曲(qu)調(diao)中(zhong)來，形(xing)成(cheng)了(le)有(you)(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)(you)唱、說中(zhong)有(you)(you)(you)(you)唱的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)唱腔還大量(liang)運用方(fang)言襯字、襯詞和襯句來增強其(qi)表現的(de)(de)(de)(de)(de)內容，也形(xing)成(cheng)了(le)韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)別致的(de)(de)(de)(de)(de)音樂特(te)色。

其三，道具(ju)服飾簡單輕(qing)便。演出時(shi)，丑角畫白鼻梁，著便裝，腰系白褶裙，頭戴草帽(mao)圈，手(shou)執花扇(shan)(shan)或煙袋。旦角涂脂抹粉，畫眉貼(tie)鬢(bin)，紅襖綠(lv)褲，手(shou)執花扇(shan)(shan)或手(shou)帕。道具(ju)的巧(qiao)妙(miao)運用，形成了韓城秧歌的一(yi)大特色。正所謂(wei)：“扇(shan)(shan)子能扇(shan)(shan)風(feng)，遮面又傳情，喜怒(nu)巧(qiao)用扇(shan)(shan)，性情不一(yi)般，煙袋可作(zuo)笛子吹，也可作(zuo)馬鞭用，既可作(zuo)各種(zhong)兵器，又可當杖、拐、傘(san)用”。

分布區域

韓(han)城(cheng)秧歌(ge)在(zai)韓(han)城(cheng)市境內(nei)多有分(fen)布，其中以板橋鄉、金城(cheng)區、新(xin)城(cheng)區最(zui)具代表性。

韓城市位于關(guan)中平原之(zhi)東(dong)北隅，屬關(guan)中盆地(di)(di)與陜北高(gao)原的過渡地(di)(di)帶(dai)，地(di)(di)形復雜，地(di)(di)貌多(duo)樣，山、原、川、灘兼有。地(di)(di)勢(shi)是西北高(gao)東(dong)南低(di)，西北部是山區(qu)，群山起(qi)伏，山巒聳翠，東(dong)南部為黃土(tu)高(gao)原和川道，地(di)(di)勢(shi)平緩，水多(duo)土(tu)肥。全境屬暖溫帶(dai)半干(gan)旱大陸(lu)性氣(qi)(qi)候，四季分(fen)明(ming)，氣(qi)(qi)候溫和，雨量較多(duo)，光照充(chong)足，適(shi)宜發(fa)展(zhan)農業生產(chan)，尤以“大紅(hong)袍”花椒馳名。境內(nei)礦產(chan)資源(yuan)豐富，屬陜西主要(yao)煤(mei)炭(tan)、鋼鐵(tie)、電力基地(di)(di)之(zhi)一。

代表作品

韓城秧(yang)歌劇目(mu)(mu)豐富。劇目(mu)(mu)共挖掘整理(li)出(chu)127折(zhe)，出(chu)版96折(zhe)。其內容包羅(luo)萬象，諸如神話傳說、歷史傳奇、民間故事、民俗風情等(deng)等(deng)。代表劇目(mu)(mu)有(you)《自(zi)本熬話》、《游九洲》、《十月懷(huai)胎》、《割韭菜(cai)》、《鬧新(xin)房》、《五柱香》、《五更鼓》、《看花(hua)燈(deng)》、《鬧元霄》、《望江樓》、《張先生(sheng)拜年》、《小寡(gua)婦上(shang)(shang)墳》、《繡荷包》、《送情郎》、《紡棉花(hua)》、《思情郎》、《上(shang)(shang)樓臺》、《貨(huo)郎算賬(zhang)》、《采花(hua)》、《算卦》、《國難》、《放學(xue)》、《織手巾》、《十二將》、《婚姻自(zi)主(zhu)》等(deng)等(deng)。

曲調有(you)117種，但歸(gui)納起來(lai)有(you)50余首。曲體大致(zhi)可分為三種類型：一(yi)是(shi)說(shuo)唱音樂，是(shi)一(yi)種具有(you)說(shuo)唱性的(de)(de)敘事體。二(er)是(shi)保留(liu)原(yuan)民歌形(xing)態的(de)(de)結(jie)構形(xing)式，專(zhuan)(zhuan)曲專(zhuan)(zhuan)詞。三是(shi)曲牌聯(lian)套的(de)(de)結(jie)構形(xing)式。韓城秧歌的(de)(de)曲調主要(yao)有(you)《十繡》、《十二(er)將》、《十字句(ju)》、《開(kai)門調》、《四六曲》、《望江樓》等。

傳承意義

韓(han)城秧(yang)歌(ge)是一種(zhong)非常(chang)獨(du)特的且(qie)具有(you)(you)(you)(you)濃郁地方(fang)風情的藝術(shu)形式。它既不(bu)(bu)同于(yu)陜(shan)北的“扭秧(yang)歌(ge)”，又(you)不(bu)(bu)同于(yu)長安的“跳秧(yang)歌(ge)”。韓(han)城人把它叫“唱秧(yang)歌(ge)”、“對對戲(xi)”、“秧(yang)歌(ge)戲(xi)”，都(dou)不(bu)(bu)太全面。它既像民歌(ge)、像曲(qu)藝，又(you)像舞(wu)(wu)蹈(dao)、像戲(xi)曲(qu)，卻又(you)不(bu)(bu)盡然(ran)，它實(shi)際上是“四不(bu)(bu)象”，是一種(zhong)集民歌(ge)、舞(wu)(wu)蹈(dao)、說(shuo)唱于(yu)一體，且(qie)具有(you)(you)(you)(you)戲(xi)曲(qu)因素的歌(ge)舞(wu)(wu)劇雛型(xing)的民間藝術(shu)形式。正因其所具有(you)(you)(you)(you)的獨(du)特性，因而便(bian)也具有(you)(you)(you)(you)其獨(du)特的非常(chang)重要的價值(zhi)。

韓城秧(yang)歌“說(shuo)、唱、表”兼而有(you)(you)之，是中國(guo)戲曲發展史上由曲藝走(zou)向戲曲的(de)雛形(xing)，是研究中國(guo)戲曲發展的(de)“活化(hua)石”。它(ta)既(ji)(ji)有(you)(you)說(shuo)唱形(xing)態(tai)的(de)“說(shuo)秧(yang)歌”曲目，又(you)有(you)(you)戲曲形(xing)態(tai)的(de)“演(yan)故事(shi)”曲目，還有(you)(you)既(ji)(ji)說(shuo)又(you)唱的(de)曲目，這對(dui)于探討(tao)中華(hua)戲曲的(de)淵源、發展意義重大。

韓城(cheng)秧歌完全(quan)不同于其它任何意義上的(de)秧歌，它集民歌、說表(biao)、舞蹈、戲曲(qu)因素于一(yi)身，具(ju)有獨(du)特的(de)藝(yi)術價值，在地方藝(yi)術表(biao)現形式(shi)中(zhong)(zhong)，獨(du)樹一(yi)幟(zhi)。而它的(de)唱腔音樂(le)優(you)美豐富，是中(zhong)(zhong)國民間音樂(le)藝(yi)術的(de)一(yi)個寶(bao)庫(ku)，不少音樂(le)工作者用它的(de)曲(qu)調改編(bian)成(cheng)為(wei)歌曲(qu)。

傳承現狀

韓(han)城(cheng)市委、市政(zheng)府以及市文(wen)(wen)體(ti)局、文(wen)(wen)化館對(dui)韓(han)城(cheng)秧(yang)歌的發(fa)掘、搶救、繼承、弘揚雖然非常重視，也做了(le)許多工作(zuo)，但許多客觀因素仍(reng)然是無法改變(bian)。韓(han)城(cheng)秧(yang)歌作(zuo)為一種(zhong)民間藝術形式，有過它(ta)的輝煌，但在(zai)20世紀二、三十(shi)年代(dai)，秦(qin)腔、蒲劇、眉戶的興起，使(shi)得韓(han)城(cheng)秧(yang)歌在(zai)競爭中一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走下坡路。五、六十(shi)年代(dai)，它(ta)退出城(cheng)鎮，只有在(zai)鄉(xiang)村山(shan)野才有其生存(cun)空間。八、九十(shi)年代(dai)，已(yi)幾乎見(jian)不到它(ta)的蹤影。

唱秧(yang)歌(ge)的老(lao)藝(yi)人(ren)相繼離世(shi)，新人(ren)無法接(jie)班。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)再不挽救(jiu)，將自然消(xiao)亡。

芒果视频下载