芒果视频下载

歷史淵源

韓(han)城秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)源頭有三種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)源于后唐宮(gong)(gong)廷，如(ru)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)《彩樓配》中(zhong)(zhong)之表(biao)段子(zi)“正月十五君民樂(le)，唐朝發明唱(chang)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)，天子(zi)耍丑(chou)耍得好，正宮(gong)(gong)娘娘把頭包(bao)”，此說(shuo)乃民間傳聞，史無(wu)可考。另一(yi)說(shuo)源于清代著(zhu)名文(wen)士吳錫麟(lin)的(de)(de)《新年雜詠(yong)》。其中(zhong)(zhong)說(shuo)，秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)由宋(song)代的(de)(de)“村田樂(le)”演化而來。秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)即插秧(yang)之歌(ge)(ge)(ge)。再(zai)一(yi)說(shuo)源于宋(song)元雜劇(ju)。從(cong)(cong)音(yin)樂(le)發展、表(biao)演程序的(de)(de)角度考察，韓(han)城秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)明顯受到宋(song)元雜劇(ju)的(de)(de)影響，韓(han)城秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)在表(biao)演時(shi)，唱(chang)則不(bu)舞(wu)，舞(wu)則不(bu)唱(chang)。擊樂(le)伴(ban)奏時(shi)，唱(chang)時(shi)不(bu)敲(qiao)，敲(qiao)時(shi)不(bu)唱(chang)。它的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)音(yin)樂(le)屬(shu)曲牌聯套，頗(po)似(si)“諸宮(gong)(gong)調”的(de)(de)套曲。從(cong)(cong)“丑(chou)”、“包(bao)頭”的(de)(de)稱(cheng)謂上講(jiang)，也(ye)像從(cong)(cong)宋(song)元雜劇(ju)沿襲而來，不(bu)難看(kan)出，從(cong)(cong)音(yin)樂(le)到表(biao)演，在韓(han)城秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)都(dou)能找見(jian)宋(song)元雜劇(ju)雛形(xing)的(de)(de)影子(zi)。

韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)在1875年(nian)-1908年(nian)（清朝光緒(xu)年(nian)間）進(jin)入了(le)它的(de)鼎盛(sheng)(sheng)時(shi)期。1876年(nian)（光緒(xu)二年(nian)）韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝人韓(han)敏卿帶領(ling)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)班(ban)子進(jin)京，被(bei)慈禧太后招進(jin)宮中演出，從(cong)(cong)此(ci)皇宮中設有“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)教練”專門教演秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)。1899年(nian)（光緒(xu)二十五年(nian)），韓(han)城(cheng)知(zhi)縣吉(ji)冠(guan)英為了(le)接待清廷派(pai)來的(de)欽差張啟華，舉辦(ban)了(le)一次韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)大(da)(da)會(hui)演，名角薈(hui)萃，盛(sheng)(sheng)況(kuang)空前。演出從(cong)(cong)三月初三開始歷時(shi)十天，有一百(bai)五十位藝人登臺(tai)表演，展示了(le)韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)迷(mi)人的(de)魅力和精湛的(de)藝術。這兩次演出成為韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)發展史上的(de)兩大(da)(da)盛(sheng)(sheng)事。

韓城秧(yang)(yang)歌吸(xi)收了南(nan)方秧(yang)(yang)歌小調和(he)秦腔、蒲劇(ju)、眉戶等戲曲的不少(shao)營養(yang)，涌現出秧(yang)(yang)歌紅藝人100多名。

20世紀四十年代(dai)(dai)，韓城秧歌(ge)開(kai)始走下坡路，至(zhi)五、六十年代(dai)(dai)，韓城秧歌(ge)表演已(yi)很少見(jian)。

解(jie)放后(hou)，韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)被省、地、市文藝工作者挖掘并注入了(le)新的(de)(de)活力，創(chuang)編出(chu)(chu)了(le)一批新的(de)(de)形式(shi)和(he)內容的(de)(de)韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)劇目，也曾(ceng)使(shi)韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)紅極(ji)一時。后(hou)來，韓城市文體(ti)局、文化館注重對(dui)韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)保(bao)護和(he)發(fa)展。分別(bie)出(chu)(chu)版了(le)介紹韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)劇目和(he)音樂(le)的(de)(de)《韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)劇目選(xuan)》和(he)《韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)》，對(dui)韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)劇目和(he)音樂(le)進行(xing)了(le)廣泛的(de)(de)搜集和(he)整理。1998年曾(ceng)組織韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)專場演出(chu)(chu)。韓城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)目多(duo)次參加各類重大的(de)(de)演出(chu)(chu)與比賽(sai)，均獲得良好反(fan)響。

藝術特色

基本特征

韓城秧(yang)歌富有獨(du)特的表(biao)演形式，可(ke)謂(wei)風格獨(du)特，別(bie)具一格。

其一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，有固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)程式。從表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式看，韓(han)(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色(se)十分(fen)顯著(zhu)，陜北人(ren)(ren)(ren)說(shuo)“扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，長安人(ren)(ren)(ren)叫“跳(tiao)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，而(er)韓(han)(han)城(cheng)人(ren)(ren)(ren)則稱為(wei)(wei)“唱(chang)(chang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，正好(hao)道出韓(han)(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主，說(shuo)、表(biao)(biao)(biao)、舞兼(jian)(jian)而(er)有之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)(te)色(se)，體(ti)現了(le)戲曲(qu)(qu)雛(chu)形及(ji)其發展(zhan)趨向。韓(han)(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大多(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)二(er)、三人(ren)(ren)(ren)上場(chang)(chang)(chang)(chang)演(yan)出，也有四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)上場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)以(yi)(yi)(yi)二(er)人(ren)(ren)(ren)居多(duo)(duo)，故(gu)有“對對戲”、“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)戲”之(zhi)(zhi)稱。角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般將(jiang)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)叫“耍丑(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，將(jiang)旦角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱“包(bao)(bao)頭(tou)(tou)”，也有以(yi)(yi)(yi)男女區別角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)，還有像現代小(xiao)戲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)姓名定(ding)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)。韓(han)(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般遵循(xun)開場(chang)(chang)(chang)(chang)—正劇—退場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式進行。開場(chang)(chang)(chang)(chang)部(bu)分(fen)又有幾個層次，首先丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)登(deng)臺(tai)(tai)“拜場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支“四(si)(si)六(liu)曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示自謙；“拜場(chang)(chang)(chang)(chang)”過后(hou)是說(shuo)表(biao)(biao)(biao)，即丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)表(biao)(biao)(biao)段子(zi)，或(huo)(huo)傳(chuan)統段子(zi)或(huo)(huo)即興創作；說(shuo)表(biao)(biao)(biao)下(xia)(xia)來是“請(qing)(qing)場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)請(qing)(qing)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)上場(chang)(chang)(chang)(chang)，包(bao)(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)(chang)“開門調”亮相；下(xia)(xia)來是“數(shu)花”，即丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)表(biao)(biao)(biao)數(shu)說(shuo)（褒貶）包(bao)(bao)頭(tou)(tou)；數(shu)花下(xia)(xia)來是“推接(jie)”，即由丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)(chang)“四(si)(si)六(liu)曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示推讓，包(bao)(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)(chang)“四(si)(si)六(liu)開門曲(qu)(qu)”表(biao)(biao)(biao)示承接(jie)。至此(ci)，開場(chang)(chang)(chang)(chang)部(bu)分(fen)結束(shu)。正曲(qu)(qu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)部(bu)分(fen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般由丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、包(bao)(bao)頭(tou)(tou)用套(tao)曲(qu)(qu)聯(lian)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，表(biao)(biao)(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇情。退場(chang)(chang)(chang)(chang)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結束(shu)部(bu)分(fen)，由包(bao)(bao)頭(tou)(tou)與丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)(chang)“四(si)(si)六(liu)曲(qu)(qu)”，以(yi)(yi)(yi)示自謙。如“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把扇子(zi)七(qi)根柴，鷂(yao)子(zi)翻(fan)身滾(gun)下(xia)(xia)來，咱(zan)二(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)是捆柴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，后(hou)場(chang)(chang)(chang)(chang)請(qing)(qing)出行家來”。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)臺(tai)(tai)，下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)登(deng)臺(tai)(tai)。韓(han)(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)，以(yi)(yi)(yi)妖、巧、俏、媚為(wei)(wei)特(te)(te)點，動(dong)作嫵媚，婀娜多(duo)(duo)姿(zi)；丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則以(yi)(yi)(yi)剛(gang)健悍勇見(jian)長，跺(duo)腳蹬腿，步(bu)態瀟灑。二(er)人(ren)(ren)(ren)剛(gang)柔(rou)兼(jian)(jian)濟，對比強烈，其舞蹈圖案變化豐(feng)富，層次清晰，熱烈而(er)不(bu)紊亂，細膩(ni)而(er)不(bu)平寂。

其(qi)(qi)二(er)，唱腔音(yin)(yin)樂曲(qu)調(diao)豐(feng)富。韓城(cheng)秧歌(ge)的(de)百余(yu)種曲(qu)調(diao)優美(mei)動聽，富有(you)(you)(you)(you)(you)變化，風格多樣。其(qi)(qi)中既有(you)(you)(you)(you)(you)說唱性(xing)的(de)敘(xu)事(shi)體，又有(you)(you)(you)(you)(you)民歌(ge)形(xing)態的(de)單(dan)曲(qu)音(yin)(yin)樂，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)戲曲(qu)化了(le)(le)的(de)曲(qu)牌(pai)聯套的(de)音(yin)(yin)樂結(jie)構。韓城(cheng)秧歌(ge)不(bu)僅(jin)重(zhong)唱而且重(zhong)“表”，這種表的(de)因素，也滲透到曲(qu)調(diao)中來(lai)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)有(you)(you)(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)(you)(you)唱、說中有(you)(you)(you)(you)(you)唱的(de)特(te)點，韓城(cheng)秧歌(ge)的(de)唱腔還(huan)大量運用方言襯字、襯詞和襯句來(lai)增(zeng)強其(qi)(qi)表現的(de)內容(rong)，也形(xing)成(cheng)了(le)(le)韓城(cheng)秧歌(ge)別致的(de)音(yin)(yin)樂特(te)色。

其三，道(dao)具服飾簡單輕便。演(yan)出時，丑角畫白鼻梁，著便裝，腰系白褶裙，頭戴草帽圈(quan)，手執(zhi)花扇(shan)(shan)或(huo)煙袋。旦角涂脂抹粉，畫眉(mei)貼鬢，紅襖綠褲，手執(zhi)花扇(shan)(shan)或(huo)手帕(pa)。道(dao)具的(de)(de)巧妙運用(yong)(yong)，形(xing)成了(le)韓城(cheng)秧(yang)歌的(de)(de)一大特色。正所(suo)謂：“扇(shan)(shan)子能(neng)扇(shan)(shan)風，遮面又傳情(qing)，喜怒巧用(yong)(yong)扇(shan)(shan)，性情(qing)不一般，煙袋可(ke)(ke)作笛子吹，也(ye)可(ke)(ke)作馬(ma)鞭(bian)用(yong)(yong)，既(ji)可(ke)(ke)作各種兵器，又可(ke)(ke)當杖、拐、傘用(yong)(yong)”。

分布區域

韓(han)城秧歌在(zai)韓(han)城市境(jing)內多有分布，其(qi)中以板橋鄉、金(jin)城區(qu)、新城區(qu)最具代表性。

韓城市位于關中平原之東北(bei)隅，屬關中盆地(di)(di)與陜北(bei)高原的(de)過渡地(di)(di)帶(dai)，地(di)(di)形復雜(za)，地(di)(di)貌多(duo)樣，山、原、川(chuan)、灘兼有。地(di)(di)勢是西(xi)(xi)北(bei)高東南低，西(xi)(xi)北(bei)部是山區，群山起伏，山巒聳翠，東南部為黃土(tu)高原和(he)川(chuan)道，地(di)(di)勢平緩，水多(duo)土(tu)肥。全境(jing)屬暖溫帶(dai)半(ban)干旱大陸性氣候(hou)，四季(ji)分明，氣候(hou)溫和(he)，雨量較多(duo)，光照充足，適(shi)宜發展農業(ye)生(sheng)產，尤(you)以(yi)“大紅袍”花椒馳名。境(jing)內(nei)礦產資源豐富，屬陜西(xi)(xi)主要煤炭(tan)、鋼鐵、電力(li)基地(di)(di)之一。

代表作品

韓城秧歌(ge)劇(ju)目豐富(fu)。劇(ju)目共(gong)挖(wa)掘整理出127折，出版96折。其(qi)內容包羅(luo)萬象，諸(zhu)如(ru)神(shen)話傳(chuan)說、歷史傳(chuan)奇、民(min)間故事、民(min)俗風情(qing)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。代表劇(ju)目有《自本熬(ao)話》、《游(you)九洲》、《十(shi)月懷胎(tai)》、《割韭菜(cai)》、《鬧新房(fang)》、《五柱香》、《五更鼓》、《看(kan)花(hua)燈(deng)》、《鬧元(yuan)霄(xiao)》、《望江樓(lou)》、《張先生拜年》、《小寡婦上墳》、《繡荷包》、《送情(qing)郎(lang)》、《紡棉花(hua)》、《思(si)情(qing)郎(lang)》、《上樓(lou)臺》、《貨(huo)郎(lang)算賬》、《采花(hua)》、《算卦》、《國難》、《放學》、《織手巾》、《十(shi)二將》、《婚(hun)姻自主(zhu)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

曲調有117種，但(dan)歸納起(qi)來有50余首。曲體(ti)大(da)致可分為三(san)種類型(xing)：一(yi)是(shi)說唱音樂(le)，是(shi)一(yi)種具有說唱性的(de)敘事體(ti)。二是(shi)保留原民歌形態的(de)結構(gou)形式，專曲專詞。三(san)是(shi)曲牌聯套的(de)結構(gou)形式。韓城秧歌的(de)曲調主要有《十繡》、《十二將》、《十字句》、《開門(men)調》、《四六曲》、《望江樓》等。

傳承意義

韓城秧歌是一(yi)種非常(chang)獨特(te)的(de)且(qie)(qie)具(ju)有濃郁地方(fang)風(feng)情的(de)藝(yi)術(shu)形式(shi)。它(ta)既(ji)不同于(yu)陜北(bei)的(de)“扭秧歌”，又(you)不同于(yu)長安的(de)“跳秧歌”。韓城人把它(ta)叫“唱(chang)秧歌”、“對對戲(xi)”、“秧歌戲(xi)”，都不太全(quan)面。它(ta)既(ji)像(xiang)民歌、像(xiang)曲藝(yi)，又(you)像(xiang)舞(wu)蹈(dao)、像(xiang)戲(xi)曲，卻又(you)不盡(jin)然(ran)，它(ta)實際上是“四不象(xiang)”，是一(yi)種集民歌、舞(wu)蹈(dao)、說唱(chang)于(yu)一(yi)體，且(qie)(qie)具(ju)有戲(xi)曲因(yin)(yin)素的(de)歌舞(wu)劇雛型的(de)民間藝(yi)術(shu)形式(shi)。正(zheng)因(yin)(yin)其(qi)(qi)所(suo)具(ju)有的(de)獨特(te)性，因(yin)(yin)而(er)便也具(ju)有其(qi)(qi)獨特(te)的(de)非常(chang)重要的(de)價值。

韓城秧歌(ge)“說(shuo)(shuo)、唱、表”兼(jian)而(er)有(you)(you)之，是(shi)中國(guo)戲曲(qu)(qu)發展(zhan)史上由(you)曲(qu)(qu)藝走向戲曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形(xing)，是(shi)研究中國(guo)戲曲(qu)(qu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)“活化石”。它(ta)既有(you)(you)說(shuo)(shuo)唱形(xing)態的(de)(de)(de)(de)“說(shuo)(shuo)秧歌(ge)”曲(qu)(qu)目(mu)，又有(you)(you)戲曲(qu)(qu)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)“演故事”曲(qu)(qu)目(mu)，還有(you)(you)既說(shuo)(shuo)又唱的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目(mu)，這對于(yu)探討中華(hua)戲曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源、發展(zhan)意義重大。

韓城秧(yang)歌完全不同于其它(ta)任何意義上的(de)(de)秧(yang)歌，它(ta)集民(min)(min)歌、說表、舞(wu)蹈、戲(xi)曲(qu)因(yin)素于一(yi)身，具有獨特(te)的(de)(de)藝術價值，在地方藝術表現(xian)形式中，獨樹一(yi)幟。而(er)它(ta)的(de)(de)唱腔(qiang)音(yin)樂優美(mei)豐富，是中國民(min)(min)間音(yin)樂藝術的(de)(de)一(yi)個寶庫，不少(shao)音(yin)樂工作者用它(ta)的(de)(de)曲(qu)調改編(bian)成(cheng)為歌曲(qu)。

傳承現狀

韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)市委(wei)、市政(zheng)府以及(ji)市文體局(ju)、文化館(guan)對韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧歌的(de)(de)發掘、搶救(jiu)、繼承、弘揚(yang)雖然(ran)非常重(zhong)視，也做了許多工(gong)作，但(dan)許多客(ke)觀因(yin)素仍然(ran)是無法(fa)改變。韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧歌作為一種民(min)間藝術形式，有(you)(you)過它的(de)(de)輝煌，但(dan)在(zai)20世(shi)紀二、三(san)十(shi)年(nian)代(dai)，秦(qin)腔、蒲(pu)劇、眉(mei)戶的(de)(de)興起(qi)，使得韓(han)城(cheng)(cheng)(cheng)秧歌在(zai)競爭(zheng)中一步步走下坡路。五、六十(shi)年(nian)代(dai)，它退(tui)出(chu)城(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)，只有(you)(you)在(zai)鄉村(cun)山野才有(you)(you)其(qi)生存空(kong)間。八、九(jiu)十(shi)年(nian)代(dai)，已幾乎見不(bu)到它的(de)(de)蹤影。

唱秧歌(ge)的老藝人相繼離世，新人無法接班。韓城秧歌(ge)再不挽(wan)救，將自然消亡。