藏歷有(you)三個(ge)來源(yuan):一是(shi)藏族固有(you)的物候(hou)歷;二(er)是(shi)從印度引(yin)進(jin)的時輪歷;三是(shi)從漢地(di)引(yin)進(jin)的時憲歷。另外還(huan)有(you)從漢族引(yin)進(jin)的“五行算”和(he)從印度引(yin)進(jin)的“占音術”。
從(cong)有(you)(you)關文獻史料及國(guo)內外研究成(cheng)果來看,在(zai)吐蕃(fan)王朝建立以前(qian),藏(zang)族已經擁有(you)(you)歷(li)法。從(cong)上(shang)古(gu)藏(zang)族物候歷(li)中觀察(cha),吐蕃(fan)統一(yi)高原(yuan)之前(qian)各(ge)地(di)(di)主要流行的(de)(de)歷(li)法有(you)(you)陰歷(li)成(cheng)分也有(you)(you)陽歷(li)成(cheng)分。在(zai)吐蕃(fan)王朝松贊(zan)干布之前(qian),在(zai)藏(zang)族世代居住(zhu)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)—青藏(zang)高原(yuan)上(shang)雖然還沒(mei)有(you)(you)相(xiang)對統一(yi)的(de)(de)文字(zi),但據史料記載(zai),公元前(qian)469年藏(zang)族第一(yi)個(ge)贊(zan)普即聶赤贊(zan)普即位(wei)時(shi),當時(shi)西藏(zang)大地(di)(di)上(shang)便出現了十二位(wei)有(you)(you)智慧的(de)(de)苯教徒(tu),其中就有(you)(you)專門從(cong)事(shi)“資益醫(yi)藥”的(de)(de)醫(yi)者(zhe)和“卜卦占算(suan)”的(de)(de)算(suan)者(zhe),說明(ming)當時(shi)便有(you)(you)專業從(cong)事(shi)藏(zang)醫(yi)和歷(li)算(suan)的(de)(de)人員(yuan),也說明(ming)當時(shi)就有(you)(you)相(xiang)對系統的(de)(de)歷(li)法。
據(ju)記載,早在公元前100年,藏族就有(you)了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)歷法,那就是以月亮(liang)的(de)(de)圓、缺(que)、朔、望來(lai)計算月份的(de)(de)苯(ben)教歷法。那時的(de)(de)新年初(chu)一,《紡織老人月算》,詳盡地總(zong)結了(le)(le)(le)當時藏族人民豐富的(de)(de)生產經驗(yan)和天文(wen)(wen)歷算知識。后(hou)來(lai),文(wen)(wen)成公主進(jin)藏,帶來(lai)了(le)(le)(le)許(xu)多經書典籍,其中天文(wen)(wen)歷算的(de)(de)書籍對原始藏歷的(de)(de)完善和發展,起了(le)(le)(le)重要的(de)(de)作用。
到(dao)公元(yuan)6世紀(ji)前后,西(xi)藏(zang)(zang)已經有(you)了(le)(le)相對(dui)自(zi)然和準確的(de)(de)(de)歷法。有(you)關史(shi)料是這(zhe)樣(yang)記載(zai)的(de)(de)(de):“其(qi)四(si)(si)時,以(yi)麥(mai)熟為歲首。”等等。現在,從民間流傳的(de)(de)(de)天文(wen)歷算(suan)知(zhi)(zhi)識,以(yi)及(ji)殘存的(de)(de)(de)極珍貴的(de)(de)(de)文(wen)獻(如巴黎圖書館藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)敦(dun)煌藏(zang)(zang)文(wen)卷P.T.76、1、82、83、85和P.T.55的(de)(de)(de)80、中國)中溯(su)源,也能窺出(chu)(chu)吐(tu)(tu)蕃歷法之(zhi)一斑(ban)。藏(zang)(zang)族(zu)天文(wen)歷算(suan)者和民間有(you)此(ci)知(zhi)(zhi)識者,均肯定這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)數字:一個(ge)是7分(fen)(fen)(fen),一個(ge)是4個(ge)定點。這(zhe)應該在吐(tu)(tu)蕃歷法中就已定型。正由于(yu)(yu)記月時的(de)(de)(de)4個(ge)7,引出(chu)(chu)了(le)(le)以(yi)后藏(zang)(zang)族(zu)歷法中獨一無(wu)二(er)的(de)(de)(de)閏(run)日和差日;用4分(fen)(fen)(fen)點法分(fen)(fen)(fen)出(chu)(chu)運算(suan)太陽時的(de)(de)(de)四(si)(si)點即春分(fen)(fen)(fen)、夏至、秋分(fen)(fen)(fen)、冬至,按高原氣候變(bian)化(hua)(hua)分(fen)(fen)(fen)為四(si)(si)季。若依照苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)傳統(tong)說法,在吐(tu)(tu)蕃時代(dai)(dai)已有(you)瓊丹(dan)紀(ji)60周年的(de)(de)(de)推算(suan)方法。這(zhe)些都說明,吐(tu)(tu)蕃時代(dai)(dai)藏(zang)(zang)族(zu)歷法已比較完備了(le)(le)。但由于(yu)(yu)當時的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)古西(xi)藏(zang)(zang)是屬于(yu)(yu)苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)統(tong)治時期(qi),所(suo)有(you)歷算(suan)知(zhi)(zhi)識及(ji)實踐都以(yi)苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)作為理論及(ji)指導,后來隨著弘佛滅苯(ben)(ben)(ben),許多苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)大算(suan)者受到(dao)迫害(hai),苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)經典(dian)大量被毀,保存在苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)吐(tu)(tu)蕃古代(dai)(dai)天文(wen)歷算(suan)知(zhi)(zhi)識因而失(shi)傳,現代(dai)(dai)人已很難通曉當時的(de)(de)(de)歷法了(le)(le)。
公元(yuan)7世紀。吐蕃(fan)王朝建立(li)(li)后,統一(yi)了(le)文字,確(que)立(li)(li)了(le)法(fa)典,采(cai)取了(le)大興(xing)佛教(jiao)、振(zhen)興(xing)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)和歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)等(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)系列政策(ce)。從(cong)內地(di),以及當時(shi)的(de)印度、大食(shi)等(deng)(deng)(deng)(deng)鄰近(jin)國家吸收了(le)先(xian)進的(de)醫(yi)學和歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)學內容(rong),充實到西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)天文歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)中來,從(cong)而使藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)學和天文歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)學得(de)到了(le)長(chang)足的(de)進步和發(fa)(fa)展(zhan),特別(bie)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)鼻祖宇(yu)妥·云丹貢(gong)布成(cheng)名(ming)以后,編寫了(le)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)經典名(ming)著《四(si)(si)部醫(yi)典》等(deng)(deng)(deng)(deng)諸多藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)典籍和《歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)山塵論》等(deng)(deng)(deng)(deng)歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)學著作,培(pei)養了(le)眾多的(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)人才(cai),著名(ming)的(de)有(you)“藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)九(jiu)圣”和“歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)七賢”等(deng)(deng)(deng)(deng)人,他(ta)們在(zai)那個時(shi)期為發(fa)(fa)展(zhan)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)醫(yi)藥(yao)歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)事業(ye)做出了(le)重大的(de)貢(gong)獻。在(zai)此時(shi)期,從(cong)漢(han)地(di)引(yin)進生肖、五(wu)行(xing)推算(suan)(suan)法(fa)等(deng)(deng)(deng)(deng)知識,在(zai)結合古老(lao)的(de)自然(ran)陰(yin)歷(li)(li)(li)、自然(ran)陽(yang)歷(li)(li)(li)及七曜(yao)歷(li)(li)(li)基礎上,發(fa)(fa)展(zhan)為獨特的(de)陰(yin)陽(yang)合歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)法(fa)。據(ju)《青史(shi)》記載:朗日松贊(zan)時(shi)期,從(cong)漢(han)地(di)傳入(ru)醫(yi)學和算(suan)(suan)明。尤其是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)(li)鐵牛年(nian)(nian)(641年(nian)(nian))文成(cheng)公主入(ru)吐蕃(fan)時(shi)隨帶(dai)著許多天文歷(li)(li)(li)法(fa)的(de)經典,與此同時(shi),將四(si)(si)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)青年(nian)(nian)派往(wang)長(chang)安求學,學習(xi)了(le)《九(jiu)部續(xu)》、《三部釋解》等(deng)(deng)(deng)(deng)算(suan)(suan)學經典,并(bing)譯成(cheng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)文,對吐蕃(fan)的(de)天文歷(li)(li)(li)算(suan)(suan)學產生很大的(de)影(ying)響。在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳播最(zui)廣(guang)的(de)有(you):五(wu)行(xing)計算(suan)(suan)法(fa)、十(shi)二生屬記年(nian)(nian)法(fa)、八壽六(liu)十(shi)、八卦(gua)九(jiu)宮、二十(shi)四(si)(si)個節氣(qi)、牛算(suan)(suan)等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)。
11世紀從印度(du)傳(chuan)入《時輪(lun)(lun)經(jing)》歷(li)法(fa)(fa),同一(yi)時期的(de)波斯的(de)班智達(da)達(da)互貢布入藏(zang),著(zhu)名(ming)譯師卓希繞(rao)扎同他合作翻譯了《時輪(lun)(lun)續文釋(shi)解》。翻譯 《時輪(lun)(lun)釋(shi)解》的(de)時間恰(qia)逢(feng)火(huo)兔年(nian),故(gu)印度(du)的(de)“繞(rao)瓊(qiong)(qiong)”之推(tui)算法(fa)(fa)開始(shi)傳(chuan)播(bo),并取代了西藏(zang)原有的(de)“瓊(qiong)(qiong)日”推(tui)算法(fa)(fa),延續使用(yong)至(zhi)今。“繞(rao)瓊(qiong)(qiong)”的(de)推(tui)算法(fa)(fa)是以鐵、木、 水、火(huo)、土(加以陰陽區別)與十(shi)二地支相(xiang)(xiang)配(pei)合,六十(shi)年(nian)一(yi)輪(lun)(lun),即為一(yi)繞(rao)瓊(qiong)(qiong)。如第(di)一(yi)繞(rao)瓊(qiong)(qiong)的(de)第(di)一(yi)年(nian)(1027年(nian))為陰火(huo)兔年(nian),到現在已(yi)傳(chuan)為第(di)十(shi)六繞(rao)瓊(qiong)(qiong)了。這一(yi)推(tui)算法(fa)(fa)與農歷(li)相(xiang)(xiang)似。
《時(shi)(shi)輪經》傳入吐蕃以后(hou).雖(sui)然(ran)藏(zang)地(di)(di)仍(reng)有(you)(you)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)紀年、年首設(she)置(zhi)及閏月(yue)(yue)設(she)置(zhi)方法(fa)(fa)在(zai)流傳,但藏(zang)族(zu)天文歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)計算(suan)基本是(shi)依(yi)據時(shi)(shi)輪歷(li)(li)(li)的(de)(de)(de)。由于藏(zang)傳時(shi)(shi)輪歷(li)(li)(li)既有(you)(you)藏(zang)族(zu)古老歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)基礎,又從(cong)漢(han)族(zu)地(di)(di)區不斷吸收有(you)(you)用的(de)(de)(de)內(nei)容予(yu)以調(diao)整和完善,所以它(ta)在(zai)時(shi)(shi)輪歷(li)(li)(li)的(de)(de)(de)基礎上又有(you)(you)新的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。1687年,著(zhu)名的(de)(de)(de)大學者第司桑(sang)結(jie)嘉措對(dui)西藏(zang)的(de)(de)(de)天文歷(li)(li)(li)算(suan)做了(le)認真細(xi)致的(de)(de)(de)研究(jiu),吸收了(le)漢(han)族(zu)和印度歷(li)(li)(li)算(suan)的(de)(de)(de)合(he)理部分,結(jie)合(he)本地(di)(di)區的(de)(de)(de)實際,創造性地(di)(di)編(bian)著(zhu)了(le)《白疏璃》一(yi)書。該書分別(bie)敘述了(le)編(bian)定(ding)(ding)歷(li)(li)(li)書的(de)(de)(de)規模、項目和內(nei)容,并逐月(yue)(yue)繪出固(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)表格模式,對(dui)西藏(zang)的(de)(de)(de)天文歷(li)(li)(li)算(suan)發(fa)展(zhan)起了(le)決(jue)定(ding)(ding)性的(de)(de)(de)作(zuo)用。
歷書是歷法思想的(de)集中體現(xian)(xian),天(tian)文歷法發展(zhan)到(dao)一(yi)定階段就(jiu)必然(ran)會出現(xian)(xian)歷書。據有(you)(you)關苯教文化的(de)傳說及記載來推斷,在(zai)吐蕃時期藏族就(jiu)可(ke)能已有(you)(you)歷書產生(sheng)了,只(zhi)是目前尚無(wu)文獻資(zi)料證實(shi)。現(xian)(xian)有(you)(you)史可(ke)證的(de)藏族歷書,最早(zao)出現(xian)(xian)在(zai)13世紀(元朝),到(dao)19世紀,藏族歷書的(de)編定已經趨于完(wan)善。從現(xian)(xian)有(you)(you)文獻來看(kan),藏族歷書的(de)產生(sheng)完(wan)善有(you)(you)這樣一(yi)些過程:
11世紀,山南敏竹林寺天文歷(li)算學校成立,并(bing)開(kai)始出版(ban)著(zhu)名的《敏竹林歷(li)書》。
1206年,西(xi)藏第(di)一本完整的(de)(de)歷書(shu)問世,名(ming)為《薩迦歷書(shu)》。此歷書(shu)的(de)(de)內容包括(kuo)氣候、季(ji)節變化以(yi)及(ji)各種事態善(shan)惡的(de)(de)日(ri)期等等,為農牧民的(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產和出行活動(dong),起到了一定的(de)(de)指(zhi)導作用。
1425年,粗浦·嘉央傲色著《粗浦歷書(shu)》。
1916年,第(di)十三世(shi)達賴喇嘛土登嘉措在拉(la)薩創立了醫算(suan)院(即“門孜康(kang)”),頒布了以《敏竹林(lin)歷書》為(wei)藍本的《門孜康(kang)歷書》,每年以木刻(ke)版印制后向全(quan)藏發行。
西藏(zang)(zang)(zang)和平解放后,自治(zhi)區藏(zang)(zang)(zang)醫院下設了(le)藏(zang)(zang)(zang)歷編輯(ji)(ji)室,負責編歷工作。1978年(nian),藏(zang)(zang)(zang)歷編輯(ji)(ji)室升格(ge)為天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷算(suan)研(yan)(yan)究所(suo),并(bing)于1981年(nian)成立(li)了(le)西藏(zang)(zang)(zang)天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷算(suan)學會,開展天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷算(suan)研(yan)(yan)究項(xiang)目和學術交流活動。此后,大部分地(di)區藏(zang)(zang)(zang)醫院中建有(you)天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷算(suan)研(yan)(yan)究室,并(bing)出版發行(xing)各具地(di)方特色(se)的(de)藏(zang)(zang)(zang)歷歷書(shu)。據西藏(zang)(zang)(zang)自治(zhi)區藏(zang)(zang)(zang)醫院天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷算(suan)研(yan)(yan)究所(suo)銀(yin)巴所(suo)長(chang)介紹,現在每年(nian)出版發行(xing)的(de)藏(zang)(zang)(zang)歷歷書(shu)數量達到了(le)10萬多冊,是除了(le)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)教科書(shu)以(yi)外發行(xing)量最大的(de)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)書(shu),并(bing)遠銷印度、尼泊爾、不丹等(deng)國和我國青海(hai)、四川(chuan)、云(yun)南、甘肅(su)等(deng)省的(de)藏(zang)(zang)(zang)區。
從1993年起(qi),西(xi)(xi)藏自治(zhi)區(qu)藏醫(yi)院天(tian)文歷(li)算研究(jiu)所利用天(tian)文歷(li)算學原理做出(chu)的(de)每(mei)日天(tian)氣(qi)預報開始在西(xi)(xi)藏電視臺和(he)西(xi)(xi)藏人民廣播電臺中播出(chu),受到西(xi)(xi)藏各界人士的(de)歡迎(ying),也達到了較(jiao)高的(de)準確率(lv)。
古代藏(zang)(zang)歷(li)吸(xi)收了來(lai)自(zi)中原內地(di)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)八卦理論,以白、黑、棕、綠、黃、紅等(deng)顏色(se)標識不(bu)同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)份。藏(zang)(zang)歷(li)里的(de)(de)(de)確有(you)"黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"之說,但此"黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"與(yu)"藏(zang)(zang)青會"的(de)(de)(de)"黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"之說完全(quan)不(bu)是(shi)一(yi)個概念(nian),"藏(zang)(zang)青會"借藏(zang)(zang)歷(li)的(de)(de)(de)"黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"說事,不(bu)僅蠱惑老(lao)百姓(xing),而且辱沒了神圣的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)歷(li)傳(chuan)統。只有(you)豬、虎、蛇、猴等(deng)四個屬相的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)份,有(you)可能成為“黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”,而且大約每(mei)隔(ge)9年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)才有(you)一(yi)個“黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”。2007年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)豬年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),被藏(zang)(zang)歷(li)視(shi)作“黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”,下一(yi)個“黑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”則是(shi)2016年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)猴年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。
編(bian)制(zhi)藏歷(li)(li)歷(li)(li)書對于西(xi)藏自(zi)治區藏醫院來講已有九十多年的歷(li)(li)史,每十二(er)年進行一次大(da)規模的數(shu)據運算是門孜康約定俗成的傳(chuan)統。歷(li)(li)史上曾經(jing)于1921年、1938年、1947年和1957年先后(hou)四(si)次在欽熱羅(luo)布大(da)師的親自(zi)主(zhu)持下組(zu)織各地的天文歷(li)(li)算學專家(jia)集中對藏歷(li)(li)歷(li)(li)書的有關(guan)內容和體例進行了深具(ju)影響的研討和厘定工作。
改革開放(fang)以后,在強巴(ba)赤列院(yuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)親自領導和(he)安排下(xia),于1987年(nian)8月,由(you)西藏自治區藏醫(yi)(yi)院(yuan)天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)算(suan)研究(jiu)所(suo)牽頭,召集日喀則、山南(nan)、那曲(qu)、阿里、昌都地區藏醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)算(suan)專家共二十余(yu)人,對(dui)公元1989年(nian)至(zhi)(zhi)2000年(nian)間的(de)(de)(de)(de)天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)算(suan)學(xue)基(ji)本數據進行了(le)統一計(ji)算(suan),通過(guo)這次計(ji)算(suan)工(gong)作,既保障了(le)1989至(zhi)(zhi)2000年(nian)間藏歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書的(de)(de)(de)(de)編制有(you)了(le)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)依據,同時(shi)又培(pei)養和(he)鍛煉了(le)新一代天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)算(suan)工(gong)作人員,由(you)于當時(shi)各(ge)個地區藏醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)參與,計(ji)算(suan)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)數據也被復印后由(you)各(ge)地藏醫(yi)(yi)院(yuan)分享。
至1998年(nian)上一(yi)輪(lun)運(yun)算數據已接近用完,開展新一(yi)輪(lun)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)的數據運(yun)算勢在必行,此(ci)事(shi)關系到未來十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)藏歷的編制工(gong)作,事(shi)關重(zhong)大。為(wei)了(le)確保項(xiang)(xiang)(xiang)目的順利(li)實(shi)施,西藏自治(zhi)區藏醫院天文歷算研(yan)究所將此(ci)項(xiang)(xiang)(xiang)目計(ji)劃(hua)列為(wei)98年(nian)工(gong)作重(zhong)點,并從97年(nian)開始作了(le)一(yi)些部署和前期準備事(shi)宜,課題組(zu)于1998年(nian)6月3日正式投入計(ji)算項(xiang)(xiang)(xiang)目,最后圓(yuan)滿完成(cheng)全部人工(gong)計(ji)算任務。
藏(zang)(zang)歷規定(ding)一(yi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)12個月(yue)(yue),大月(yue)(yue)30天(tian),小(xiao)月(yue)(yue)29天(tian)。每(mei)一(yi)千(qian)日(ri)左右,便(bian)有(you)一(yi)個閏月(yue)(yue),用(yong)來調整(zheng)月(yue)(yue)份和季(ji)節的(de)(de)關系。藏(zang)(zang)歷采用(yong)時(shi)輪制(zhi)的(de)(de)紀(ji)年(nian)(nian)(nian)法,把天(tian)體分為(wei)(wei)十(shi)(shi)二(er)宮(gong),即:白羊(yang)、雙(shuang)(shuang)魚(yu)、金(jin)牛、摩羯、雙(shuang)(shuang)子、獅子、巨蟹、寶(bao)瓶、人馬、室(shi)女、天(tian)蝎、天(tian)秤。用(yong)十(shi)(shi)二(er)屬(shu)相配五行紀(ji)年(nian)(nian)(nian)。以十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)一(yi)小(xiao)循(xun)環,六十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)一(yi)大循(xun)環,稱為(wei)(wei)一(yi)“繞(rao)炯(jiong)”(即一(yi)時(shi)輪)。第一(yi)“繞(rao)炯(jiong)”是從公元1027年(nian)(nian)(nian)開(kai)始(shi)的(de)(de)。1987年(nian)(nian)(nian)是第十(shi)(shi)七個“繞(rao)炯(jiong)”的(de)(de)第一(yi)年(nian)(nian)(nian)。1991年(nian)(nian)(nian)藏(zang)(zang)歷稱為(wei)(wei)金(jin)羊(yang)年(nian)(nian)(nian)。這(zhe)與漢地(di)農歷的(de)(de)紀(ji)年(nian)(nian)(nian)法相似,屬(shu)相也(ye)一(yi)致。
按藏族慣例,天文歷(li)算的業務設在藏醫院。編制(zhi)藏歷(li)歷(li)書對(dui)于自治區藏醫院來(lai)講已有100年(nian)的歷(li)史,每十二年(nian)進行一次大規模的數據(ju)運算是“門孜康(kang)”約(yue)定俗成的傳統。
通(tong)(tong)俗地講,天(tian)文(wen)歷(li)算就(jiu)是(shi)通(tong)(tong)過加減乘除(chu)等(deng)數學運算方(fang)法,把各種(zhong)天(tian)體運動的(de)方(fang)位、時間、面積(ji)等(deng)未(wei)知的(de)東西,用數字的(de)方(fang)式表(biao)達出來,并進行計算的(de)一門自然科學。它(ta)是(shi)高原藏族(zu)人民在長(chang)(chang)期(qi)的(de)生產(chan)活(huo)動中根據生產(chan)和(he)(he)生活(huo)的(de)需要(yao),不斷觀察日月星(xing)辰、冷暖氣候等(deng)天(tian)象和(he)(he)四時節氣、動植(zhi)物生長(chang)(chang)變化(hua)等(deng)大自然現(xian)象,總結和(he)(he)積(ji)累(lei)起來的(de)實踐經(jing)驗。
天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)學(xue)不僅(jin)包括了五大行(xing)星運動值的推算(suan)、閏月和重缺日(ri)(ri)的設(she)置、日(ri)(ri)月食的預(yu)(yu)報等(deng),還(huan)涉(she)及到依(yi)據天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)學(xue)原理推算(suan)各地(di)事宜的農耕牧作(zuo)時機(ji)、物候、節令、人體(ti)脈相變化周期(qi),特別是中長(chang)短期(qi)天(tian)氣預(yu)(yu)報等(deng),而每(mei)年(nian)由(you)自(zi)治區藏醫(yi)院(yuan)天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)研(yan)究所推算(suan)編(bian)制的藏歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書(shu)基本包括了上述內容。因此,藏歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書(shu)是天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)研(yan)究成(cheng)果的一種(zhong)特殊(shu)表現形(xing)式。
自11世紀從印度傳入《時輪經(jing)》歷法(fa)以(yi)后(hou).雖(sui)然藏地仍(reng)有多(duo)種多(duo)樣的紀年、年首(shou)設(she)置及閏月設(she)置方法(fa)在流傳,但藏族天文歷法(fa)的計算基本是依據時輪歷的。
藏傳時輪歷(li)具(ju)有陰(yin)陽合歷(li)的特(te)征。以(yi)月相圓缺的變化周(zhou)期為一(yi)月,以(yi)季(ji)節變化的周(zhou)期為一(yi)年;由于年、月的長度(du)不成整數比例,除每個(ge)平年設(she)置12個(ge)太(tai)陰(yin)月(即朔望月)以(yi)外(wai),還(huan)要(yao)設(she)置閏月來(lai)調整季(ji)節變化;同時,它又擁有一(yi)套(tao)獨(du)特(te)的原理和(he)(he)數據系統,以(yi)推算預(yu)(yu)報天(tian)象,日(ri)、月食和(he)(he)預(yu)(yu)報一(yi)天(tian)中28宿和(he)(he)五(wu)星的方位,以(yi)及(ji)預(yu)(yu)報日(ri)、一(yi)月食的各個(ge)項(xiang)目等。
藏傳時輪歷(li)中(zhong)計算時間(jian)的(de)(de)單位有7個:息(xi)(呼(hu)吸(xi)頃),6息(xi)為(wei)一(yi)(yi)(yi)分(漏(lou)分)60分為(wei)一(yi)(yi)(yi)刻(ke)(漏(lou)刻(ke))60刻(ke)為(wei)一(yi)(yi)(yi)日,30日為(wei)一(yi)(yi)(yi)月,12個月為(wei)一(yi)(yi)(yi)年。其中(zhong)“息(xi)”的(de)(de)測(ce)計方(fang)法為(wei)健(jian)康的(de)(de)壯年男子一(yi)(yi)(yi)呼(hu)一(yi)(yi)(yi)吸(xi)所需的(de)(de)時間(jian),約等于一(yi)(yi)(yi)個太陽日的(de)(de)1/21600;一(yi)(yi)(yi)刻(ke)相當于24分鐘。
藏傳時輪歷(li)的(de)計(ji)算方法也很獨特(te)。它測(ce)定(ding)每個太明月(yue)為(wei)29.53058太陽(yang)日,但又規定(ding)每個太陰(yin)月(yue)為(wei)30個整太陰(yin)日。為(wei)了(le)相應地配合太陽(yang)日與太陰(yin)日之間的(de)日序(xu)。便出現了(le)“閏(run)日和差(cha)日”,月(yue)的(de)大小就依據同日和差(cha)日來解決。有差(cha)日無(wu)閏(run)日或差(cha)日多于(yu)閏(run)日的(de)月(yue)份為(wei)小月(yue),每月(yue)29天;閏(run)差(cha)相抵(di)或無(wu)閏(run)日無(wu)差(cha)日的(de)月(yue)份為(wei)大月(yue),每月(yue)30天。
閏(run)日(ri)(ri)與基日(ri)(ri)根法則:藏族學者(zhe)(zhe)自己編著的《時輪歷精(jing)要(yao)》歸納(na)出了(le)簡明扼(e)要(yao)的口訣,即“重者(zhe)(zhe)去大,缺者(zhe)(zhe)重小(xiao)”。兩(liang)句話的第四(si)個字表(biao)(biao)(biao)示天文歷算(suan)中給出的日(ri)(ri)曜(yao)(yao)(星(xing)期)序(xu)數,第三個字代表(biao)(biao)(biao)歷書中的日(ri)(ri)期,第四(si)個字代表(biao)(biao)(biao)先后(hou)兩(liang)天太阻日(ri)(ri)結束時刻數值的大小(xiao)。日(ri)(ri)曜(yao)(yao)次(ci)序(xu)出現重復(fu)者(zhe)(zhe)就(jiu)要(yao)把太陽日(ri)(ri)序(xu)去掉(diao)一(yi)(yi)個,日(ri)(ri)曜(yao)(yao)次(ci)序(xu)出現短缺者(zhe)(zhe)就(jiu)增補一(yi)(yi)個太陽日(ri)(ri)序(xu),主要(yao)依據(ju)日(ri)(ri)曜(yao)(yao)序(xu)數來保(bao)持日(ri)(ri)期的連續(xu)性。
藏傳時輪(lun)歷法中(zhong)最重要的(de)內容是“五要素(su)”和“三日(ri)(ri)(ri)算(suan)”。五要素(su)或稱為“五括”:①曜(指太(tai)(tai)陰(yin)日(ri)(ri)(ri)結束的(de)時刻(ke));②日(ri)(ri)(ri)期(qi)(指日(ri)(ri)(ri)期(qi)與(yu)喜、善、勝(sheng)、定、滿五名稱的(de)配合(he));③星宿(指太(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)(ri)(ri)月宿,也就是當天(tian)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)(ri)(ri)開始時月亮(liang)所在之宿);④“會合(he)“(由定日(ri)(ri)(ri)與(yu)月宿舍和而成);⑤“作(zuo)用”(指作(zuo)用的(de)前(qian)后分(fen))。①②③是歷算(suan)中(zhong)的(de)科學(xue)成分(fen);④⑤與(yu)占(zhan)卜之術有關。“三日(ri)(ri)(ri)算(suan)”指太(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)(ri)(ri)(從頭天(tian)天(tian)明到第二日(ri)(ri)(ri)天(tian)明為一完整(zheng)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)(ri)(ri))、太(tai)(tai)陰(yin)日(ri)(ri)(ri)(指月亮(liang)運行白分(fen)、黑(hei)分(fen)弧(hu)長(chang)的(de)各1/15所需的(de)時間長(chang)度(du))、宮(gong)日(ri)(ri)(ri)(指太(tai)(tai)陽(yang)(yang)通過(guo)一宮(gong)所需的(de)135弧(hu)刻(ke)時間長(chang)度(du)的(de)1/30)。
以上(shang)的“閏日(ri)和差日(ri)”設(she)置、五括和三(san)日(ri)算(suan)(suan),是藏傳時輪歷(li)(li)法計算(suan)(suan)的最根本基(ji)礎,被稱為“歷(li)(li)算(suan)(suan)要(yao)害”。其中“三(san)日(ri)算(suan)(suan)”在推算(suan)(suan)五星運行(xing)時,往往3種算(suan)(suan)法同時進行(xing),起到相互(hu)復(fu)核的作用(yong)。
時輪歷還有3種年、月、日,各(ge)有太陽、太陰、宮的名(ming)稱,其比例(li)關系是:
1太(tai)陽(yang)年=12太(tai)陽(yang)月=360太(tai)陽(yang)日
1太(tai)陰(yin)年=12太(tai)陰(yin)月=360太(tai)陰(yin)日
1宮年=12宮月=360宮日
65宮日(ri)=67太陰日(ri)
64太阻日≈63太陽日
時輪歷(li)中所說的宮(gong)年(nian)就(jiu)是(shi)現(xian)代所說的恒星(xing)年(nian)。在時輪歷(li)中恒星(xing)年(nian)與回歸年(nian)不分,只用宮(gong)年(nian)。在實際(ji)推算中,作(zuo)用最(zui)大的是(shi)宮(gong)年(nian)、太(tai)陽日、太(tai)陰月和太(tai)陰日四要素,而時輪歷(li)中的太(tai)陽年(nian)和太(tai)陽月在天(tian)文(wen)學上沒有什么實際(ji)意義。
時輪(lun)歷(li)中(zhong)還有兩個假想(xiang)的(de)(de)天體(ti)(ti),即羅(luo)睺(hou)、劫火(羅(luo)睺(hou)尾(wei))。再(zai)加長尾(wei)彗星(xing)。它們也稱為(wei)“曜”,共為(wei)“10曜”。五星(xing)的(de)(de)各個周(zhou)期(qi)同(tong)現代科學(xue)測(ce)出的(de)(de)數據相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)或近似。時輪(lun)歷(li)中(zhong)視羅(luo)睺(hou)與其他天體(ti)(ti)一樣,有自己的(de)(de)運行周(zhou)期(qi),不同(tong)的(de)(de)是(shi)只(zhi)有數而無“象”,是(shi)個“隱曜”。它的(de)(de)運動周(zhou)期(qi)為(wei)30個太(tai)陰(yin)月,合計(ji)6792.04太(tai)陽日(ri),已相(xiang)(xiang)(xiang)當精確(今測(ce)為(wei)6793.460日(ri))。羅(luo)睺(hou)的(de)(de)方位以黃經表示,以周(zhou)長27宿(su)相(xiang)(xiang)(xiang)減(jian),所得結果在時輪(lun)歷(li)中(zhong)稱為(wei)“羅(luo)睺(hou)頭”,與之相(xiang)(xiang)(xiang)對的(de)(de)稱“羅(luo)睺(hou)尾(wei)”,相(xiang)(xiang)(xiang)當于天文學(xue)上的(de)(de)黃白升交點和降交點。時輪(lun)歷(li)中(zhong)的(de)(de)長尾(wei)彗星(xing)就是(shi)九曜中(zhong)的(de)(de)計(ji)都。
推算(suan)過程(cheng)是(shi):先由積月(yue)除以(yi)(yi)(yi)羅睺(hou)(hou)的(de)(de)周期,商余化成日(ri)數(shu),然后(hou)若推算(suan)日(ri)食加(jia)30日(ri),推算(suan)月(yue)食加(jia)15日(ri),再乘以(yi)(yi)(yi)羅睺(hou)(hou)每日(ri)運行(xing)的(de)(de)度數(shu)得(de)(de)到羅睺(hou)(hou)頭(tou)數(shu)值(zhi)(在此數(shu)值(zhi)上以(yi)(yi)(yi)半(ban)周相加(jia),則(ze)得(de)(de)到羅睺(hou)(hou)尾(wei)的(de)(de)數(shu)值(zhi));接(jie)著求出太陽(yang)、月(yue)亮(liang)的(de)(de)黃經(jing),以(yi)(yi)(yi)太陽(yang)、凡亮(liang)的(de)(de)黃經(jing)與羅睺(hou)(hou)頭(tou)、尾(wei)數(shu)值(zhi)中最為接(jie)近者相減;最后(hou)以(yi)(yi)(yi)所得(de)(de)差數(shu)來判(pan)斷有無日(ri)、月(yue)食。
在(zai)西(xi)藏(zang)(zang),藏(zang)(zang)醫(yi)和藏(zang)(zang)歷是緊密聯(lian)系的(de)(de)。8世紀,藏(zang)(zang)醫(yi)學家宇陀寧瑪·元丹(dan)貢布的(de)(de)藏(zang)(zang)醫(yi)學著作《四部(bu)醫(yi)典》的(de)(de)部(bu)問世,使藏(zang)(zang)醫(yi)學形成了較(jiao)完整的(de)(de)理論系統(tong)。由于藏(zang)(zang)醫(yi)認為隨著季節的(de)(de)變化,人體五臟中的(de)(de)氣(qi)和血液(ye)循環(huan)狀況(kuang)也有(you)所不同,所以藏(zang)(zang)醫(yi)十分重視觀察星、云、風(feng)、湖水和鳥類的(de)(de)變化。
按藏(zang)族(zu)慣例,天文歷算(suan)的(de)業務設在(zai)藏(zang)醫院(yuan)(yuan)。藏(zang)醫院(yuan)(yuan)里薈萃著一批學(xue)者(zhe)。每年(nian)的(de)歷書都(dou)是(shi)前一年(nian)由藏(zang)醫院(yuan)(yuan)里的(de)學(xue)者(zhe)測算(suan)的(de)。
藏(zang)歷(li)的(de)(de)(de)正式(shi)使(shi)用(yong),是在(zai)公元(yuan)1027年(nian)開始的(de)(de)(de),并流行至今(jin)。本(ben)來,公元(yuan)前一(yi)世(shi)紀藏(zang)族便有(you)(you)了自己(ji)的(de)(de)(de)歷(li)算法(fa),那(nei)就(jiu)是以(yi)(yi)月(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)圓、缺、朔、望(wang)來計(ji)算月(yue)(yue)份的(de)(de)(de)苯(ben)教歷(li)法(fa),那(nei)時的(de)(de)(de)新(xin)年(nian)初一(yi),相當(dang)于現在(zai)的(de)(de)(de)藏(zang)歷(li)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)一(yi)日(ri)。有(you)(you)一(yi)本(ben)古老(lao)的(de)(de)(de)歷(li)算書叫(jiao)做《紡織老(lao)人(ren)月(yue)(yue)算》,詳盡地總結(jie)了當(dang)時藏(zang)族人(ren)民豐富的(de)(de)(de)生產經(jing)驗和天(tian)文歷(li)算知(zhi)識(shi)。后(hou)來,文成公主(zhu)進(jin)藏(zang),帶來了許多(duo)經(jing)書典(dian)籍(ji),其中天(tian)文歷(li)算的(de)(de)(de)書籍(ji)對原始藏(zang)歷(li)的(de)(de)(de)完(wan)善和發(fa)展(zhan),起(qi)了重(zhong)要的(de)(de)(de)作用(yong)。這時,新(xin)年(nian)日(ri)期的(de)(de)(de)確(que)定,已從(cong)月(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)亮度(du)進(jin)步到以(yi)(yi)星(xing)辰為(wei)主(zhu)要依據,即以(yi)(yi)鬼星(xing)的(de)(de)(de)亮度(du)、位(wei)置為(wei)標準(zhun)。但是,新(xin)年(nian)還是現在(zai)藏(zang)歷(li)的(de)(de)(de)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)一(yi)日(ri)。后(hou)來,原始藏(zang)歷(li)吸(xi)收了漢(han)地的(de)(de)(de)歷(li)算技術(shu),逐漸完(wan)善成為(wei)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)藏(zang)歷(li)。
藏(zang)歷規(gui)定(ding)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)12個(ge)(ge)(ge)月(yue),大(da)月(yue)30天(tian),小月(yue)29天(tian)。每一(yi)(yi)(yi)千(qian)日左右,便有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)閏月(yue),用來調(diao)整月(yue)份(fen)和(he)季節(jie)的(de)(de)關(guan)系(xi)。藏(zang)歷采用時(shi)輪制的(de)(de)紀年(nian)(nian)(nian)法,把天(tian)體分(fen)為(wei)(wei)十(shi)(shi)二宮(gong),即(ji):白羊(yang)、雙魚、金牛、摩羯、雙子(zi)、獅(shi)子(zi)、巨蟹、寶瓶、人馬(ma)、室(shi)女、天(tian)蝎、天(tian)秤。用十(shi)(shi)二屬相配五行紀年(nian)(nian)(nian)。以十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)小循(xun)環,六十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)大(da)循(xun)環,稱(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)“繞炯”(即(ji)一(yi)(yi)(yi)時(shi)輪)。第一(yi)(yi)(yi)“繞炯”是從公元1027年(nian)(nian)(nian)開始的(de)(de)。1987年(nian)(nian)(nian)是第十(shi)(shi)七個(ge)(ge)(ge)“繞炯”的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)。1991年(nian)(nian)(nian)藏(zang)歷稱(cheng)為(wei)(wei)金羊(yang)年(nian)(nian)(nian)。這與漢地農歷的(de)(de)紀年(nian)(nian)(nian)法相似,屬相也(ye)一(yi)(yi)(yi)致。
藏歷不(bu)僅(jin)預(yu)(yu)(yu)報下一年(nian)度是(shi)否(fou)風調(diao)雨順,是(shi)否(fou)有旱災(zai)、雪災(zai)或地(di)(di)震(zhen),而且(qie)連某日有雨,每一天(tian)(tian)的(de)(de)吉兇都一一標明。據說(shuo),那曲藏醫院預(yu)(yu)(yu)報1986年(nian)間藏北的(de)(de)三次(ci)地(di)(di)震(zhen),大體時間和(he)方(fang)位都準確。主(zhu)要是(shi)根據天(tian)(tian)象(xiang)預(yu)(yu)(yu)報的(de)(de)。天(tian)(tian)象(xiang),是(shi)一尊(zun)大佛(fo)形態。巨(ju)(ju)佛(fo)象(xiang)征(zheng)地(di)(di)球,巨(ju)(ju)佛(fo)姿(zi)勢(shi)有象(xiang)征(zheng)意(yi)義,假(jia)如巨(ju)(ju)佛(fo)站著,就表示有地(di)(di)震(zhen)、颶風和(he)瘟疫等;巨(ju)(ju)佛(fo)坐(zuo)著,人(ren)間就平(ping)安。
此圖主要(yao)展示五行(xing)(木、火、土、金、水)的具(ju)體推算(suan)等法。
整個(ge)圖案主體從內至外有四(si)個(ge)環形色帶,分別(bie)為黃(huang)、藍(lan)、紅和綠色,依次代(dai)表(biao)“四(si)大”中的土、木、風、火(huo),余下的空(kong)白代(dai)表(biao)“空(kong)”。圖的中心部(bu)位是(shi)佛教認為的世界中心須彌山,黃(huang)色的四(si)周分別(bie)為南(nan)瞻部(bu)洲等四(si)大洲,藍(lan)色環形代(dai)是(shi)日月星運(yun)行的軌道,即“郭拉”。
天(tian)(tian)文歷(li)算學(xue)(xue)在藏族人民的(de)(de)(de)實(shi)際生活中應(ying)用范圍很(hen)廣(guang),如授時、編制歷(li)法(fa)、測(ce)定方(fang)(fang)位(wei)等(deng)。其內容不僅僅是探(tan)討(tao)天(tian)(tian)體(ti)運行和大自(zi)(zi)然(ran)變化的(de)(de)(de)規律,而且(qie)還(huan)探(tan)討(tao)疾病的(de)(de)(de)診(zhen)斷(duan)治療(liao)與季節氣(qi)(qi)候(hou)變化的(de)(de)(de)密切關系(xi)(學(xue)(xue)習者有(you)兼(jian)學(xue)(xue)醫、算的(de)(de)(de)傳統,至(zhi)今(jin)(jin)西(xi)藏天(tian)(tian)文歷(li)算研究所還(huan)隸屬藏醫院領導)。藏歷(li)的(de)(de)(de)另一個重(zhong)要內容就是氣(qi)(qi)象預報。藏族古代就發明了許多氣(qi)(qi)象預測(ce)方(fang)(fang)法(fa),如通過觀察植物、動物、河水、星體(ti)、冰(bing)床(chuang)、云的(de)(de)(de)顏色和形狀(zhuang)、風的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)等(deng)來(lai)(lai)判斷(duan)氣(qi)(qi)象變化;通過對狐(hu)日(ri)、鳥日(ri)、正日(ri)、觜(zui)日(ri)、兩至(zhi)日(ri)、室壁日(ri)、白膠日(ri)等(deng)期間(jian)天(tian)(tian)氣(qi)(qi)狀(zhuang)況的(de)(de)(de)觀察和分析,結合獅座圖(tu)、烏龜圖(tu)以及五星運動值等(deng)預測(ce)來(lai)(lai)年天(tian)(tian)氣(qi)(qi)狀(zhuang)況,諸如有(you)無雪(xue)災、冰(bing)雹、霜露、旱澇及地震(zhen)等(deng)自(zi)(zi)然(ran)災害。又根據野鴨、杜鵑鳥、戴勝鳥、大雁、烏鴉(ya)、燕子等(deng)候(hou)鳥的(de)(de)(de)季節性活動時間(jian)來(lai)(lai)安排西(xi)藏各地的(de)(de)(de)早(zao)、中、晚播等(deng)農事(shi)事(shi)宜等(deng)等(deng)。這種方(fang)(fang)法(fa)至(zhi)今(jin)(jin)仍(reng)然(ran)廣(guang)泛使用于廣(guang)大的(de)(de)(de)農村牧區。
此(ci)外,藏歷還包括五(wu)行、七曜、八卦、九宮、十(shi)二生肖、二十(shi)四(si)節氣、六十(shi)周年、春(chun)牛(niu)芒神(shen)、韻律占、身命(ming)氣云、堪輿風(feng)水等等依附(fu)的內容。 [1]
藏歷的(de)編制首先要立(li)足(zu)于科學(xue)(xue)(xue)的(de)數(shu)(shu)據(ju)(ju)運(yun)算(suan)(suan),沒有科學(xue)(xue)(xue)的(de)、準確(que)(que)無誤的(de)基本數(shu)(shu)據(ju)(ju)作為(wei)依據(ju)(ju),藏歷的(de)科學(xue)(xue)(xue)性與(yu)準確(que)(que)度(du)也(ye)就無從談(tan)起,為(wei)了確(que)(que)保計(ji)(ji)算(suan)(suan)工(gong)作的(de)科學(xue)(xue)(xue)性和(he)準確(que)(que)性,本輪計(ji)(ji)算(suan)(suan)他(ta)們準備(bei)繼續采取(qu)人工(gong)計(ji)(ji)算(suan)(suan)和(he)電腦編程計(ji)(ji)算(suan)(suan)結合(he)對照的(de)方法。
為了(le)(le)確保這個項(xiang)目的(de)(de)(de)順利(li)實施,藏歷天文(wen)歷算研究所的(de)(de)(de)工作人員們已(yi)經于兩年(nian)前(qian)(qian)就專門(men)定做了(le)(le)數(shu)量足夠、質(zhi)量過關的(de)(de)(de)歷算工具--沙盤(pan),并從2010年(nian)開(kai)始就做了(le)(le)充分的(de)(de)(de)準備工作。 把2011年(nian)歷書(shu)的(de)(de)(de)編(bian)(bian)(bian)寫(xie)工作提(ti)前(qian)(qian)到(dao)了(le)(le)2009年(nian)底(di)開(kai)展,又將2012年(nian)歷書(shu)的(de)(de)(de)編(bian)(bian)(bian)寫(xie)提(ti)前(qian)(qian)到(dao)2011年(nian)1月份(fen)開(kai)展,已(yi)經基(ji)本完成(cheng)編(bian)(bian)(bian)寫(xie)任務,為12年(nian)項(xiang)目的(de)(de)(de)開(kai)展創造(zao)了(le)(le)條件(jian)。
為了保障(zhang)計(ji)算(suan)結(jie)果的準(zhun)(zhun)確(que)性,由銀(yin)巴(ba)(ba)帶頭的課題(ti)組歷(li)史性地第(di)一次將電腦(nao)編程計(ji)算(suan)運(yun)用到(dao)了項目之中。就是把人(ren)工計(ji)算(suan)完成的數據,利用銀(yin)巴(ba)(ba)編寫的計(ji)算(suan)機(ji)應用程序(xu),將公元2001至2012年共十二年間的所(suo)有(you)體系派(pai)五要素、作用派(pai)五要素和太陽日五大(da)行星運(yun)動值等所(suo)有(you)數據全部計(ji)算(suan)后(hou)打印輸出,實現了與人(ren)工計(ji)算(suan)結(jie)果的對照校(xiao)對,使(shi)運(yun)算(suan)結(jie)果的準(zhun)(zhun)確(que)性得(de)到(dao)了保障(zhang)。這一舉措使(shi)得(de)計(ji)算(suan)機(ji)投入藏(zang)歷(li)天(tian)文(wen)歷(li)算(suan)工作首開先河,意義(yi)深(shen)遠。
截止到2011年(nian)5月為止,上一輪(lun)計(ji)算(suan)的12年(nian)歷算(suan)數據(ju)已經(jing)全(quan)部用(yong)完,又一輪(lun)新的12年(nian)歷算(suan)數據(ju)計(ji)算(suan)工作(zuo)迫(po)在眉(mei)睫。