藏歷(li)有三個來(lai)源：一是(shi)藏族固(gu)有的物(wu)候歷(li)；二(er)是(shi)從(cong)印度(du)引(yin)(yin)進(jin)的時輪(lun)歷(li)；三是(shi)從(cong)漢地引(yin)(yin)進(jin)的時憲歷(li)。另外還有從(cong)漢族引(yin)(yin)進(jin)的“五行算”和(he)從(cong)印度(du)引(yin)(yin)進(jin)的“占音術”。
從(cong)有關(guan)文(wen)獻(xian)史料及(ji)國內外(wai)研究成(cheng)果來(lai)看，在(zai)吐蕃(fan)王朝建立以前(qian)，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)已經(jing)擁有歷法(fa)(fa)。從(cong)上古藏(zang)(zang)(zang)族(zu)物候歷中(zhong)觀察，吐蕃(fan)統一(yi)高(gao)原(yuan)之前(qian)各(ge)地(di)主要流行的(de)(de)(de)歷法(fa)(fa)有陰歷成(cheng)分(fen)也有陽(yang)歷成(cheng)分(fen)。在(zai)吐蕃(fan)王朝松贊干布之前(qian)，在(zai)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)世代居住的(de)(de)(de)地(di)方—青(qing)藏(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)上雖(sui)然(ran)還沒有相(xiang)對(dui)(dui)統一(yi)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，但(dan)據史料記載，公元前(qian)469年藏(zang)(zang)(zang)族(zu)第一(yi)個贊普即聶(nie)赤贊普即位時(shi)，當(dang)時(shi)西藏(zang)(zang)(zang)大地(di)上便出現了十二位有智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)苯教徒，其中(zhong)就有專(zhuan)門從(cong)事“資(zi)益醫(yi)(yi)藥”的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)者和(he)“卜卦占算”的(de)(de)(de)算者，說明(ming)當(dang)時(shi)便有專(zhuan)業(ye)從(cong)事藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)和(he)歷算的(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)，也說明(ming)當(dang)時(shi)就有相(xiang)對(dui)(dui)系統的(de)(de)(de)歷法(fa)(fa)。
據記載，早在公元(yuan)前100年，藏族就(jiu)有(you)了(le)自(zi)己的(de)(de)歷(li)法(fa)，那(nei)就(jiu)是以月亮的(de)(de)圓、缺、朔、望來計算(suan)月份的(de)(de)苯教歷(li)法(fa)。那(nei)時的(de)(de)新年初一，《紡織老(lao)人月算(suan)》，詳盡地總(zong)結了(le)當時藏族人民豐富的(de)(de)生產經(jing)驗和(he)天文(wen)歷(li)算(suan)知(zhi)識。后來，文(wen)成公主(zhu)進藏，帶來了(le)許多經(jing)書典籍(ji)，其中天文(wen)歷(li)算(suan)的(de)(de)書籍(ji)對原始藏歷(li)的(de)(de)完善和(he)發(fa)展，起了(le)重要的(de)(de)作用。
到公元(yuan)6世紀前(qian)后，西藏(zang)(zang)已(yi)經有(you)了(le)相對自然和(he)(he)準確的(de)(de)歷(li)法(fa)(fa)(fa)。有(you)關史料(liao)是這(zhe)樣(yang)記載的(de)(de)：“其四(si)時(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)麥熟為歲首。”等等。現(xian)在，從民(min)間流傳的(de)(de)天(tian)文(wen)(wen)(wen)歷(li)算知識(shi)，以(yi)(yi)及殘存(cun)的(de)(de)極珍貴的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)獻（如巴黎(li)圖書館藏(zang)(zang)的(de)(de)敦煌藏(zang)(zang)文(wen)(wen)(wen)卷(juan)P.T.76、1、82、83、85和(he)(he)P．T．55的(de)(de)80、中(zhong)國(guo)）中(zhong)溯源，也能窺(kui)出(chu)吐(tu)蕃(fan)歷(li)法(fa)(fa)(fa)之一(yi)斑。藏(zang)(zang)族天(tian)文(wen)(wen)(wen)歷(li)算者(zhe)(zhe)和(he)(he)民(min)間有(you)此知識(shi)者(zhe)(zhe)，均肯定這(zhe)樣(yang)的(de)(de)數字：一(yi)個(ge)(ge)是7分(fen)(fen)(fen)，一(yi)個(ge)(ge)是4個(ge)(ge)定點(dian)。這(zhe)應該在吐(tu)蕃(fan)歷(li)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)就已(yi)定型(xing)。正由于(yu)記月時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)4個(ge)(ge)7，引出(chu)了(le)以(yi)(yi)后藏(zang)(zang)族歷(li)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)獨(du)一(yi)無(wu)二的(de)(de)閏日和(he)(he)差(cha)日；用4分(fen)(fen)(fen)點(dian)法(fa)(fa)(fa)分(fen)(fen)(fen)出(chu)運算太陽時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)四(si)點(dian)即(ji)春分(fen)(fen)(fen)、夏至、秋分(fen)(fen)(fen)、冬至，按高原氣(qi)候變化分(fen)(fen)(fen)為四(si)季。若依照(zhao)苯(ben)教傳統說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，在吐(tu)蕃(fan)時(shi)(shi)(shi)代已(yi)有(you)瓊丹(dan)紀60周年(nian)的(de)(de)推算方法(fa)(fa)(fa)。這(zhe)些都說(shuo)明，吐(tu)蕃(fan)時(shi)(shi)(shi)代藏(zang)(zang)族歷(li)法(fa)(fa)(fa)已(yi)比較(jiao)完備了(le)。但由于(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)古西藏(zang)(zang)是屬于(yu)苯(ben)教文(wen)(wen)(wen)化統治(zhi)時(shi)(shi)(shi)期，所有(you)歷(li)算知識(shi)及實踐(jian)都以(yi)(yi)苯(ben)教文(wen)(wen)(wen)化作為理論及指導，后來(lai)隨著弘佛滅(mie)苯(ben)，許多(duo)苯(ben)教大(da)算者(zhe)(zhe)受到迫害，苯(ben)教經典(dian)大(da)量被(bei)毀，保存(cun)在苯(ben)教文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)的(de)(de)吐(tu)蕃(fan)古代天(tian)文(wen)(wen)(wen)歷(li)算知識(shi)因而失傳，現(xian)代人(ren)已(yi)很難通曉當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)法(fa)(fa)(fa)了(le)。
公(gong)元7世紀。吐蕃(fan)王朝建立(li)后(hou)，統(tong)一(yi)了文(wen)(wen)字(zi)，確立(li)了法(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)，采取了大(da)興佛教、振興藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)政策。從(cong)(cong)(cong)內(nei)地(di)(di)，以及當時的(de)(de)(de)印度、大(da)食等(deng)鄰近國家吸收(shou)了先進的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)學(xue)(xue)內(nei)容，充(chong)實到西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)中來，從(cong)(cong)(cong)而使藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)天(tian)(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)學(xue)(xue)得到了長足的(de)(de)(de)進步和(he)(he)(he)發(fa)展，特(te)別是藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)鼻祖(zu)宇妥(tuo)·云丹貢(gong)布成(cheng)(cheng)(cheng)名以后(hou)，編寫了藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)經(jing)(jing)典(dian)名著《四(si)部(bu)醫(yi)(yi)典(dian)》等(deng)諸多(duo)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)典(dian)籍(ji)和(he)(he)(he)《歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)山塵論》等(deng)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)學(xue)(xue)著作，培養了眾多(duo)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)人才，著名的(de)(de)(de)有“藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)九圣”和(he)(he)(he)“歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)七賢”等(deng)人，他們在(zai)那(nei)個時期(qi)為(wei)發(fa)展西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)藥歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)事業(ye)做出了重大(da)的(de)(de)(de)貢(gong)獻。在(zai)此時期(qi)，從(cong)(cong)(cong)漢地(di)(di)引(yin)進生肖、五行推(tui)算(suan)(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)知識，在(zai)結合古老的(de)(de)(de)自然(ran)陰(yin)歷(li)(li)(li)(li)(li)、自然(ran)陽歷(li)(li)(li)(li)(li)及七曜歷(li)(li)(li)(li)(li)基礎(chu)上，發(fa)展為(wei)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)陰(yin)陽合歷(li)(li)(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)。據(ju)《青史》記(ji)載：朗(lang)日松贊時期(qi)，從(cong)(cong)(cong)漢地(di)(di)傳入醫(yi)(yi)學(xue)(xue)和(he)(he)(he)算(suan)(suan)(suan)(suan)明。尤(you)其是藏(zang)(zang)歷(li)(li)(li)(li)(li)鐵牛年(641年)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主入吐蕃(fan)時隨帶(dai)著許多(duo)天(tian)(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)，與此同(tong)時，將(jiang)四(si)名藏(zang)(zang)族青年派往長安(an)求(qiu)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習了《九部(bu)續》、《三部(bu)釋(shi)解(jie)》等(deng)算(suan)(suan)(suan)(suan)學(xue)(xue)經(jing)(jing)典(dian)，并譯成(cheng)(cheng)(cheng)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)，對吐蕃(fan)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)(suan)學(xue)(xue)產生很大(da)的(de)(de)(de)影響。在(zai)西藏(zang)(zang)傳播最廣的(de)(de)(de)有：五行計(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)、十二生屬(shu)記(ji)年法(fa)(fa)(fa)(fa)、八(ba)(ba)壽(shou)六十、八(ba)(ba)卦九宮、二十四(si)個節氣、牛算(suan)(suan)(suan)(suan)等(deng)等(deng)。
11世紀從印(yin)度傳入(ru)《時(shi)(shi)輪(lun)經》歷法，同一(yi)(yi)時(shi)(shi)期的(de)波斯的(de)班智(zhi)達達互貢布入(ru)藏，著名譯(yi)(yi)師卓希繞(rao)(rao)扎同他合作翻(fan)譯(yi)(yi)了(le)《時(shi)(shi)輪(lun)續文(wen)釋解》。翻(fan)譯(yi)(yi) 《時(shi)(shi)輪(lun)釋解》的(de)時(shi)(shi)間恰(qia)逢火(huo)兔年(nian)(nian)(nian)，故印(yin)度的(de)“繞(rao)(rao)瓊”之推(tui)(tui)(tui)算(suan)法開始傳播(bo)，并取代了(le)西藏原有的(de)“瓊日”推(tui)(tui)(tui)算(suan)法，延續使用至今。“繞(rao)(rao)瓊”的(de)推(tui)(tui)(tui)算(suan)法是以(yi)鐵、木、 水、火(huo)、土(加(jia)以(yi)陰陽區別(bie))與十(shi)(shi)二地支相配合，六(liu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)輪(lun)，即(ji)為(wei)(wei)一(yi)(yi)繞(rao)(rao)瓊。如(ru)第一(yi)(yi)繞(rao)(rao)瓊的(de)第一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(1027年(nian)(nian)(nian))為(wei)(wei)陰火(huo)兔年(nian)(nian)(nian)，到現在已傳為(wei)(wei)第十(shi)(shi)六(liu)繞(rao)(rao)瓊了(le)。這一(yi)(yi)推(tui)(tui)(tui)算(suan)法與農歷相似。
《時輪(lun)(lun)經(jing)》傳入吐蕃以后．雖然藏(zang)地仍有多(duo)種多(duo)樣(yang)的紀(ji)年(nian)、年(nian)首設(she)置及閏(run)月(yue)設(she)置方法(fa)在流傳，但藏(zang)族(zu)(zu)天文歷(li)(li)(li)法(fa)的計算基本是依(yi)據(ju)時輪(lun)(lun)歷(li)(li)(li)的。由于藏(zang)傳時輪(lun)(lun)歷(li)(li)(li)既有藏(zang)族(zu)(zu)古老(lao)歷(li)(li)(li)法(fa)的基礎，又從漢(han)族(zu)(zu)地區不(bu)斷吸收有用(yong)(yong)的內(nei)容予(yu)以調整和(he)完(wan)善(shan)，所以它(ta)在時輪(lun)(lun)歷(li)(li)(li)的基礎上又有新的發展(zhan)。1687年(nian)，著名的大學者第司(si)桑結嘉措對西藏(zang)的天文歷(li)(li)(li)算做了(le)認真細致(zhi)的研究(jiu)，吸收了(le)漢(han)族(zu)(zu)和(he)印度歷(li)(li)(li)算的合理部分(fen)，結合本地區的實際，創造(zao)性地編著了(le)《白疏璃(li)》一書。該(gai)書分(fen)別敘述了(le)編定歷(li)(li)(li)書的規模、項目(mu)和(he)內(nei)容，并(bing)逐月(yue)繪(hui)出(chu)固(gu)定的表格模式，對西藏(zang)的天文歷(li)(li)(li)算發展(zhan)起了(le)決定性的作(zuo)用(yong)(yong)。
歷(li)(li)(li)書(shu)是歷(li)(li)(li)法思(si)想(xiang)的集中(zhong)體現(xian)(xian)，天文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)法發展到一定階段就必然(ran)會出現(xian)(xian)歷(li)(li)(li)書(shu)。據有(you)關(guan)苯教文(wen)(wen)化的傳說及記載來(lai)推(tui)斷，在吐蕃時(shi)期藏(zang)族就可能已有(you)歷(li)(li)(li)書(shu)產(chan)生了，只(zhi)是目(mu)前尚(shang)無(wu)文(wen)(wen)獻資料證實。現(xian)(xian)有(you)史可證的藏(zang)族歷(li)(li)(li)書(shu)，最(zui)早(zao)出現(xian)(xian)在13世紀（元(yuan)朝），到19世紀，藏(zang)族歷(li)(li)(li)書(shu)的編定已經趨于完(wan)善(shan)。從現(xian)(xian)有(you)文(wen)(wen)獻來(lai)看，藏(zang)族歷(li)(li)(li)書(shu)的產(chan)生完(wan)善(shan)有(you)這樣(yang)一些(xie)過程(cheng)：
11世紀(ji)，山南敏竹林寺(si)天(tian)文歷(li)算學(xue)校成立，并開始出版著名的《敏竹林歷(li)書》。
1206年，西藏第(di)一本完整的(de)歷(li)書問(wen)世，名為《薩迦歷(li)書》。此歷(li)書的(de)內容包括氣候(hou)、季(ji)節變(bian)化以及各種(zhong)事態善(shan)惡的(de)日期等等，為農牧民的(de)生活(huo)、生產(chan)和出行活(huo)動(dong)，起(qi)到了一定(ding)的(de)指導(dao)作用。
1425年，粗浦·嘉(jia)央(yang)傲色著《粗浦歷(li)書》。
1916年(nian)，第十三(san)世(shi)達(da)賴喇嘛土(tu)登(deng)嘉措(cuo)在拉薩創(chuang)立(li)了醫算院（即“門孜康(kang)”），頒布了以(yi)《敏(min)竹林(lin)歷(li)書》為藍本的《門孜康(kang)歷(li)書》，每年(nian)以(yi)木(mu)刻版印制后向全(quan)藏(zang)發行。
西(xi)藏(zang)和平解放后(hou)(hou)，自治區藏(zang)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)下(xia)設了(le)藏(zang)歷(li)(li)編輯室，負責編歷(li)(li)工(gong)作。1978年(nian)，藏(zang)歷(li)(li)編輯室升格為天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)算(suan)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)，并于1981年(nian)成立(li)了(le)西(xi)藏(zang)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)算(suan)學會(hui)，開展天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)算(suan)研(yan)究(jiu)項(xiang)目和學術交流活動。此后(hou)(hou)，大部分地區藏(zang)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)中(zhong)建有(you)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)算(suan)研(yan)究(jiu)室，并出版發行各具地方特色的(de)(de)藏(zang)歷(li)(li)歷(li)(li)書(shu)(shu)。據(ju)西(xi)藏(zang)自治區藏(zang)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)算(suan)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)銀巴所(suo)(suo)長介紹，現在(zai)每年(nian)出版發行的(de)(de)藏(zang)歷(li)(li)歷(li)(li)書(shu)(shu)數量(liang)(liang)達到了(le)10萬多(duo)冊，是(shi)除了(le)藏(zang)文(wen)(wen)教(jiao)科(ke)書(shu)(shu)以外發行量(liang)(liang)最大的(de)(de)藏(zang)文(wen)(wen)書(shu)(shu)，并遠銷印度、尼泊(bo)爾、不(bu)丹等國和我國青海、四川、云南、甘肅等省的(de)(de)藏(zang)區。
從1993年起，西(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)藏(zang)醫(yi)院(yuan)天文歷(li)算(suan)研(yan)究所利用天文歷(li)算(suan)學原理做出的(de)每日天氣預報開始在(zai)西(xi)藏(zang)電(dian)視(shi)臺和西(xi)藏(zang)人(ren)民廣播電(dian)臺中播出，受到(dao)西(xi)藏(zang)各(ge)界人(ren)士的(de)歡迎(ying)，也達到(dao)了較高的(de)準確率。
古代藏(zang)(zang)歷吸收了(le)來(lai)自中原內地(di)的(de)(de)(de)五行八卦理論，以白、黑(hei)、棕、綠、黃、紅等顏(yan)色標(biao)識不同年(nian)(nian)(nian)(nian)份。藏(zang)(zang)歷里的(de)(de)(de)確有"黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)"之說(shuo)(shuo)，但此"黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)"與(yu)"藏(zang)(zang)青會(hui)"的(de)(de)(de)"黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)"之說(shuo)(shuo)完全不是一(yi)個(ge)概(gai)念，"藏(zang)(zang)青會(hui)"借藏(zang)(zang)歷的(de)(de)(de)"黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)"說(shuo)(shuo)事，不僅(jin)蠱惑(huo)老百(bai)姓，而且(qie)辱(ru)沒了(le)神圣的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)歷傳(chuan)統。只有豬、虎、蛇(she)、猴(hou)等四個(ge)屬相的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)份，有可能成為“黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)”，而且(qie)大(da)約每隔9年(nian)(nian)(nian)(nian)才(cai)有一(yi)個(ge)“黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)”。2007年(nian)(nian)(nian)(nian)是豬年(nian)(nian)(nian)(nian)，被藏(zang)(zang)歷視作(zuo)“黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)”，下一(yi)個(ge)“黑(hei)年(nian)(nian)(nian)(nian)”則是2016年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)猴(hou)年(nian)(nian)(nian)(nian)。
編制藏(zang)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書對于西藏(zang)自(zi)治區藏(zang)醫(yi)院來講已有九十多年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，每十二年(nian)(nian)進(jin)行一次大(da)規模的(de)(de)數(shu)據運算是(shi)門孜康約定(ding)俗(su)成的(de)(de)傳(chuan)統。歷(li)(li)(li)史(shi)上曾(ceng)經于1921年(nian)(nian)、1938年(nian)(nian)、1947年(nian)(nian)和1957年(nian)(nian)先后四次在欽熱(re)羅布大(da)師(shi)的(de)(de)親自(zi)主(zhu)持(chi)下組織各地的(de)(de)天文歷(li)(li)(li)算學(xue)專家集中對藏(zang)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書的(de)(de)有關內容和體例(li)進(jin)行了深具影響的(de)(de)研討(tao)和厘定(ding)工作。
改(gai)革(ge)開放以后，在(zai)強巴赤列院(yuan)長的(de)(de)(de)親自領導和安排下(xia)，于1987年(nian)8月，由西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)自治區(qu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)院(yuan)天文歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)研究所牽頭，召集日喀(ka)則、山(shan)南(nan)、那(nei)曲、阿(a)里(li)、昌都地(di)區(qu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)天文歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)專家共(gong)二十余(yu)人(ren)，對公元1989年(nian)至(zhi)(zhi)2000年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)天文歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)學基本數據進(jin)行了統(tong)一計算(suan)(suan)(suan)，通過這次計算(suan)(suan)(suan)工(gong)作，既(ji)保障了1989至(zhi)(zhi)2000年(nian)間(jian)藏(zang)(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)(li)書的(de)(de)(de)編制有(you)了科學的(de)(de)(de)依據，同時又培養和鍛煉了新一代天文歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)(suan)工(gong)作人(ren)員，由于當時各個地(di)區(qu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)參與，計算(suan)(suan)(suan)的(de)(de)(de)所有(you)數據也被復印后由各地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)院(yuan)分享(xiang)。
至1998年(nian)(nian)上(shang)一輪(lun)運算(suan)數據已接近用完，開(kai)展新(xin)一輪(lun)十二年(nian)(nian)的數據運算(suan)勢在必行(xing)，此事關系到未(wei)來十二年(nian)(nian)藏歷的編制工(gong)作(zuo)，事關重(zhong)大。為了確保項目的順利實施，西(xi)藏自治區(qu)藏醫院天文歷算(suan)研究所(suo)將此項目計劃列(lie)為98年(nian)(nian)工(gong)作(zuo)重(zhong)點，并從(cong)97年(nian)(nian)開(kai)始(shi)作(zuo)了一些部署和前期準(zhun)備事宜(yi)，課題組于1998年(nian)(nian)6月3日正(zheng)式(shi)投入(ru)計算(suan)項目，最后圓滿完成全部人工(gong)計算(suan)任務。
藏歷(li)規定一(yi)(yi)年(nian)(nian)為(wei)12個(ge)月(yue)(yue)，大(da)(da)月(yue)(yue)30天(tian)，小(xiao)(xiao)月(yue)(yue)29天(tian)。每一(yi)(yi)千日左右，便(bian)有一(yi)(yi)個(ge)閏月(yue)(yue)，用來調整月(yue)(yue)份和季節的(de)(de)關系。藏歷(li)采用時輪(lun)制的(de)(de)紀(ji)年(nian)(nian)法，把天(tian)體(ti)分為(wei)十(shi)二宮，即：白羊(yang)、雙魚、金(jin)牛、摩(mo)羯(jie)、雙子、獅子、巨蟹、寶(bao)瓶、人馬、室女、天(tian)蝎、天(tian)秤。用十(shi)二屬(shu)相配五行紀(ji)年(nian)(nian)。以(yi)十(shi)二年(nian)(nian)為(wei)一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)循(xun)環，六十(shi)年(nian)(nian)為(wei)一(yi)(yi)大(da)(da)循(xun)環，稱為(wei)一(yi)(yi)“繞炯(jiong)”（即一(yi)(yi)時輪(lun)）。第(di)一(yi)(yi)“繞炯(jiong)”是從(cong)公元1027年(nian)(nian)開始的(de)(de)。1987年(nian)(nian)是第(di)十(shi)七個(ge)“繞炯(jiong)”的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)年(nian)(nian)。1991年(nian)(nian)藏歷(li)稱為(wei)金(jin)羊(yang)年(nian)(nian)。這與漢地(di)農歷(li)的(de)(de)紀(ji)年(nian)(nian)法相似(si)，屬(shu)相也一(yi)(yi)致。
按(an)藏(zang)族慣例，天(tian)文歷算(suan)的業務設在(zai)藏(zang)醫(yi)(yi)院。編制(zhi)藏(zang)歷歷書對于自治區(qu)藏(zang)醫(yi)(yi)院來講已有(you)100年的歷史，每十二年進行一次大規(gui)模(mo)的數(shu)據運算(suan)是“門孜康(kang)”約定俗成的傳統(tong)。
通俗(su)地(di)講，天(tian)(tian)文歷算就是(shi)通過加減乘除等(deng)數(shu)學(xue)運算方(fang)法，把各種天(tian)(tian)體運動(dong)的(de)方(fang)位、時間、面積等(deng)未知(zhi)的(de)東西(xi)，用數(shu)字(zi)的(de)方(fang)式表達出來，并進(jin)行計算的(de)一門自(zi)然科學(xue)。它是(shi)高原(yuan)藏(zang)族人民在(zai)長期的(de)生產活動(dong)中根據生產和生活的(de)需要，不斷(duan)觀察日月星辰(chen)、冷暖氣候等(deng)天(tian)(tian)象和四時節氣、動(dong)植物(wu)生長變(bian)化等(deng)大自(zi)然現象，總結和積累起來的(de)實踐(jian)經驗。
天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)學(xue)不(bu)僅包(bao)括了五大(da)行(xing)星運動值的(de)(de)推(tui)算(suan)、閏月和重(zhong)缺日(ri)的(de)(de)設置、日(ri)月食的(de)(de)預報(bao)等，還涉及到依據天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)學(xue)原(yuan)理推(tui)算(suan)各地事(shi)宜的(de)(de)農耕牧作(zuo)時機、物候、節令、人體脈相(xiang)變(bian)化(hua)周期(qi)，特別是中(zhong)長(chang)短(duan)期(qi)天(tian)氣預報(bao)等，而每(mei)年由自(zi)治區藏(zang)醫(yi)院天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)研究(jiu)所推(tui)算(suan)編(bian)制的(de)(de)藏(zang)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書基本包(bao)括了上述內容。因此，藏(zang)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)書是天(tian)文歷(li)(li)(li)算(suan)研究(jiu)成果的(de)(de)一種特殊表現形式(shi)。
自11世紀從印度傳(chuan)入《時輪經》歷(li)(li)法(fa)以后．雖然(ran)藏地仍有多種多樣(yang)的紀年(nian)、年(nian)首設(she)(she)置(zhi)及閏月設(she)(she)置(zhi)方法(fa)在流(liu)傳(chuan)，但藏族天文歷(li)(li)法(fa)的計算(suan)基本是依(yi)據時輪歷(li)(li)的。
藏傳時輪(lun)歷具有(you)陰陽合歷的(de)(de)特征。以月相圓缺的(de)(de)變化(hua)周(zhou)(zhou)期為(wei)一月，以季(ji)(ji)節(jie)變化(hua)的(de)(de)周(zhou)(zhou)期為(wei)一年(nian)；由于年(nian)、月的(de)(de)長(chang)度(du)不成(cheng)整(zheng)數比例，除每個(ge)平(ping)年(nian)設置12個(ge)太陰月（即(ji)朔望月）以外，還要設置閏月來(lai)調整(zheng)季(ji)(ji)節(jie)變化(hua)；同時，它又擁(yong)有(you)一套獨特的(de)(de)原理和數據系統，以推算預報天象(xiang)，日、月食和預報一天中28宿和五星的(de)(de)方(fang)位，以及預報日、一月食的(de)(de)各個(ge)項目等。
藏傳(chuan)時(shi)(shi)(shi)輪歷中計算時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)單(dan)位有7個(ge)：息（呼吸(xi)頃），6息為(wei)(wei)一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)（漏(lou)分(fen)(fen)(fen)(fen)）60分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)一(yi)(yi)刻(ke)(ke)（漏(lou)刻(ke)(ke)）60刻(ke)(ke)為(wei)(wei)一(yi)(yi)日(ri)，30日(ri)為(wei)(wei)一(yi)(yi)月(yue)，12個(ge)月(yue)為(wei)(wei)一(yi)(yi)年。其中“息”的(de)測(ce)計方法為(wei)(wei)健康(kang)的(de)壯(zhuang)年男子一(yi)(yi)呼一(yi)(yi)吸(xi)所(suo)需的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，約等于一(yi)(yi)個(ge)太陽日(ri)的(de)1/21600；一(yi)(yi)刻(ke)(ke)相當(dang)于24分(fen)(fen)(fen)(fen)鐘。
藏(zang)傳時輪(lun)歷(li)的(de)計算方法(fa)也(ye)很獨特。它測定每個太明月(yue)(yue)(yue)(yue)為29.53058太陽日(ri)(ri)(ri)，但又規定每個太陰(yin)月(yue)(yue)(yue)(yue)為30個整太陰(yin)日(ri)(ri)(ri)。為了相應地配合(he)太陽日(ri)(ri)(ri)與太陰(yin)日(ri)(ri)(ri)之間的(de)日(ri)(ri)(ri)序。便出現了“閏日(ri)(ri)(ri)和(he)差(cha)日(ri)(ri)(ri)”，月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)大(da)小就依據同日(ri)(ri)(ri)和(he)差(cha)日(ri)(ri)(ri)來解決。有差(cha)日(ri)(ri)(ri)無(wu)閏日(ri)(ri)(ri)或差(cha)日(ri)(ri)(ri)多(duo)于閏日(ri)(ri)(ri)的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)份(fen)為小月(yue)(yue)(yue)(yue)，每月(yue)(yue)(yue)(yue)29天；閏差(cha)相抵或無(wu)閏日(ri)(ri)(ri)無(wu)差(cha)日(ri)(ri)(ri)的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)份(fen)為大(da)月(yue)(yue)(yue)(yue)，每月(yue)(yue)(yue)(yue)30天。
閏(run)日(ri)(ri)與基日(ri)(ri)根法則：藏族學者(zhe)自己編著的《時輪歷精要(yao)》歸納(na)出(chu)(chu)(chu)了簡(jian)明(ming)扼要(yao)的口(kou)訣，即“重者(zhe)去(qu)大(da)，缺(que)者(zhe)重小”。兩句(ju)話(hua)的第四(si)個(ge)(ge)字表示(shi)天文歷算中給出(chu)(chu)(chu)的日(ri)(ri)曜（星期）序數(shu)(shu)，第三個(ge)(ge)字代表歷書(shu)中的日(ri)(ri)期，第四(si)個(ge)(ge)字代表先(xian)后兩天太阻日(ri)(ri)結束時刻(ke)數(shu)(shu)值的大(da)小。日(ri)(ri)曜次序出(chu)(chu)(chu)現重復者(zhe)就(jiu)要(yao)把(ba)太陽日(ri)(ri)序去(qu)掉(diao)一個(ge)(ge)，日(ri)(ri)曜次序出(chu)(chu)(chu)現短缺(que)者(zhe)就(jiu)增補一個(ge)(ge)太陽日(ri)(ri)序，主要(yao)依據日(ri)(ri)曜序數(shu)(shu)來(lai)保持(chi)日(ri)(ri)期的連(lian)續(xu)性。
藏傳時(shi)(shi)輪歷(li)(li)法中最重要的(de)(de)(de)(de)內容是“五要素(su)(su)”和“三日(ri)算”。五要素(su)(su)或稱為(wei)“五括”：①曜（指(zhi)太(tai)陰(yin)(yin)日(ri)結束的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻）；②日(ri)期（指(zhi)日(ri)期與喜、善、勝(sheng)、定、滿五名(ming)稱的(de)(de)(de)(de)配合）；③星宿(su)（指(zhi)太(tai)陽日(ri)月(yue)宿(su)，也就是當天(tian)太(tai)陽日(ri)開始(shi)時(shi)(shi)月(yue)亮所在之(zhi)宿(su)）；④“會(hui)合“（由(you)定日(ri)與月(yue)宿(su)舍和而成）；⑤“作(zuo)用(yong)”（指(zhi)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)前后分(fen)(fen)）。①②③是歷(li)(li)算中的(de)(de)(de)(de)科學成分(fen)(fen)；④⑤與占卜之(zhi)術有(you)關。“三日(ri)算”指(zhi)太(tai)陽日(ri)（從頭天(tian)天(tian)明到第二日(ri)天(tian)明為(wei)一完(wan)整太(tai)陽日(ri)）、太(tai)陰(yin)(yin)日(ri)（指(zhi)月(yue)亮運行白分(fen)(fen)、黑分(fen)(fen)弧長(chang)的(de)(de)(de)(de)各1/15所需的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間長(chang)度）、宮日(ri)（指(zhi)太(tai)陽通過一宮所需的(de)(de)(de)(de)135弧刻時(shi)(shi)間長(chang)度的(de)(de)(de)(de)1/30）。
以上的(de)“閏(run)日和(he)差日”設置、五括和(he)三(san)日算(suan)，是藏(zang)傳時輪歷(li)法(fa)計算(suan)的(de)最根本(ben)基(ji)礎(chu)，被稱為“歷(li)算(suan)要(yao)害”。其中“三(san)日算(suan)”在推算(suan)五星運行(xing)時，往往3種算(suan)法(fa)同時進行(xing)，起到相互復核的(de)作(zuo)用(yong)。
時輪歷還有3種(zhong)年(nian)、月(yue)、日，各有太陽、太陰(yin)、宮的名稱，其(qi)比例(li)關系是：
1太陽年=12太陽月=360太陽日
1太陰年=12太陰月=360太陰日
1宮年=12宮月=360宮日
65宮日(ri)(ri)=67太(tai)陰日(ri)(ri)
64太阻日(ri)≈63太陽日(ri)
時輪(lun)歷中(zhong)(zhong)所說的宮(gong)年(nian)就是現(xian)代所說的恒(heng)星(xing)年(nian)。在時輪(lun)歷中(zhong)(zhong)恒(heng)星(xing)年(nian)與回歸年(nian)不分，只用宮(gong)年(nian)。在實(shi)際推算(suan)中(zhong)(zhong)，作用最大的是宮(gong)年(nian)、太陽(yang)日、太陰(yin)月和(he)太陰(yin)日四要素(su)，而(er)時輪(lun)歷中(zhong)(zhong)的太陽(yang)年(nian)和(he)太陽(yang)月在天(tian)文(wen)學上沒有什么實(shi)際意(yi)義。
時輪歷中還有兩個假想(xiang)的天體(ti)，即(ji)羅睺、劫火（羅睺尾）。再加長尾彗星。它(ta)們也稱為(wei)(wei)“曜(yao)(yao)”，共為(wei)(wei)“10曜(yao)(yao)”。五星的各個周(zhou)期(qi)同現代科學(xue)測出的數據相(xiang)同或(huo)近(jin)似。時輪歷中視羅睺與(yu)其(qi)他天體(ti)一樣，有自己的運(yun)行周(zhou)期(qi)，不同的是(shi)只有數而無“象”，是(shi)個“隱曜(yao)(yao)”。它(ta)的運(yun)動周(zhou)期(qi)為(wei)(wei)30個太(tai)陰月(yue)，合計(ji)6792.04太(tai)陽日，已相(xiang)當精確（今測為(wei)(wei)6793.460日）。羅睺的方(fang)位(wei)以黃經(jing)表示，以周(zhou)長27宿相(xiang)減，所得結(jie)果(guo)在時輪歷中稱為(wei)(wei)“羅睺頭(tou)”，與(yu)之相(xiang)對(dui)的稱“羅睺尾”，相(xiang)當于天文學(xue)上的黃白升交點(dian)(dian)和降交點(dian)(dian)。時輪歷中的長尾彗星就是(shi)九曜(yao)(yao)中的計(ji)都。
推(tui)算過(guo)程是：先由積月(yue)除以(yi)羅(luo)睺(hou)的(de)(de)周期(qi)，商余(yu)化(hua)成(cheng)日(ri)數(shu)，然后(hou)若推(tui)算日(ri)食加30日(ri)，推(tui)算月(yue)食加15日(ri)，再乘以(yi)羅(luo)睺(hou)每日(ri)運(yun)行的(de)(de)度數(shu)得到(dao)(dao)羅(luo)睺(hou)頭(tou)數(shu)值（在(zai)此(ci)數(shu)值上以(yi)半周相加，則得到(dao)(dao)羅(luo)睺(hou)尾的(de)(de)數(shu)值）；接著(zhu)求出太陽、月(yue)亮的(de)(de)黃經(jing)(jing)，以(yi)太陽、凡亮的(de)(de)黃經(jing)(jing)與羅(luo)睺(hou)頭(tou)、尾數(shu)值中最為接近者相減；最后(hou)以(yi)所得差數(shu)來判斷(duan)有無(wu)日(ri)、月(yue)食。
在西藏(zang)，藏(zang)醫(yi)和藏(zang)歷(li)是(shi)緊密(mi)聯系的。8世紀，藏(zang)醫(yi)學家(jia)宇陀寧瑪·元丹貢布的藏(zang)醫(yi)學著作(zuo)《四部(bu)醫(yi)典(dian)》的部(bu)問(wen)世，使藏(zang)醫(yi)學形成了較完整的理論(lun)系統(tong)。由于藏(zang)醫(yi)認為(wei)隨著季節的變化(hua)(hua)，人體五臟中(zhong)的氣和血(xue)液循環狀況也有所不同(tong)，所以藏(zang)醫(yi)十分重視(shi)觀察星、云、風、湖水和鳥類的變化(hua)(hua)。
按藏族慣例(li)，天文歷(li)算的(de)(de)業務(wu)設在藏醫(yi)院。藏醫(yi)院里(li)薈萃著一(yi)批學(xue)者(zhe)。每年(nian)的(de)(de)歷(li)書都是前(qian)一(yi)年(nian)由藏醫(yi)院里(li)的(de)(de)學(xue)者(zhe)測算的(de)(de)。
藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)正式使用，是在公元(yuan)1027年(nian)開始(shi)(shi)的(de)(de)(de)，并流行至今。本來(lai)，公元(yuan)前一(yi)(yi)世紀藏(zang)族(zu)便有(you)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)法(fa)，那(nei)就是以月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)圓、缺、朔、望來(lai)計算(suan)(suan)月(yue)(yue)份的(de)(de)(de)苯教歷(li)(li)(li)(li)法(fa)，那(nei)時的(de)(de)(de)新年(nian)初一(yi)(yi)，相(xiang)當(dang)于現在的(de)(de)(de)藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)一(yi)(yi)日(ri)(ri)。有(you)一(yi)(yi)本古老的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)書(shu)叫做《紡織老人月(yue)(yue)算(suan)(suan)》，詳盡地總結了(le)(le)當(dang)時藏(zang)族(zu)人民(min)豐富的(de)(de)(de)生產經(jing)驗和天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)知識(shi)。后(hou)來(lai)，文(wen)成(cheng)公主進(jin)藏(zang)，帶來(lai)了(le)(le)許(xu)多經(jing)書(shu)典籍(ji)，其中天(tian)文(wen)歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)對原始(shi)(shi)藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)完(wan)善和發展，起(qi)了(le)(le)重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)時，新年(nian)日(ri)(ri)期的(de)(de)(de)確定，已從月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)亮(liang)度進(jin)步到以星辰為(wei)主要(yao)依據，即(ji)以鬼星的(de)(de)(de)亮(liang)度、位(wei)置為(wei)標準。但是，新年(nian)還(huan)是現在藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)一(yi)(yi)日(ri)(ri)。后(hou)來(lai)，原始(shi)(shi)藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)吸收了(le)(le)漢地的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)算(suan)(suan)技術，逐漸完(wan)善成(cheng)為(wei)今天(tian)的(de)(de)(de)藏(zang)歷(li)(li)(li)(li)。
藏歷(li)規定一(yi)(yi)(yi)年為(wei)(wei)12個(ge)月，大月30天(tian)，小月29天(tian)。每一(yi)(yi)(yi)千日左(zuo)右，便有一(yi)(yi)(yi)個(ge)閏月，用來調整月份(fen)和季節的(de)關系。藏歷(li)采用時輪制的(de)紀(ji)年法(fa)，把(ba)天(tian)體分為(wei)(wei)十二宮(gong)，即(ji)：白羊、雙魚、金(jin)牛、摩羯、雙子、獅(shi)子、巨蟹(xie)、寶瓶、人馬(ma)、室女、天(tian)蝎(xie)、天(tian)秤。用十二屬(shu)相(xiang)配(pei)五行(xing)紀(ji)年。以十二年為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)小循環，六十年為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)大循環，稱(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)“繞炯”（即(ji)一(yi)(yi)(yi)時輪）。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)“繞炯”是從公元1027年開始的(de)。1987年是第(di)(di)十七個(ge)“繞炯”的(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)年。1991年藏歷(li)稱(cheng)為(wei)(wei)金(jin)羊年。這與漢(han)地農歷(li)的(de)紀(ji)年法(fa)相(xiang)似(si)，屬(shu)相(xiang)也(ye)一(yi)(yi)(yi)致。
藏(zang)歷不僅(jin)預報(bao)下一(yi)年度是(shi)否風調雨順，是(shi)否有(you)(you)旱災(zai)、雪災(zai)或地震，而且(qie)連某日有(you)(you)雨，每一(yi)天的吉兇都一(yi)一(yi)標明。據說，那曲藏(zang)醫院(yuan)預報(bao)1986年間(jian)藏(zang)北的三次地震，大體時間(jian)和(he)方位都準確。主要是(shi)根(gen)據天象(xiang)預報(bao)的。天象(xiang)，是(shi)一(yi)尊大佛(fo)形態。巨(ju)(ju)佛(fo)象(xiang)征(zheng)地球，巨(ju)(ju)佛(fo)姿勢有(you)(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義，假(jia)如巨(ju)(ju)佛(fo)站著，就表示有(you)(you)地震、颶風和(he)瘟疫等；巨(ju)(ju)佛(fo)坐(zuo)著，人(ren)間(jian)就平安。
此圖主要展示五(wu)行（木、火、土、金(jin)、水）的具體推算(suan)等(deng)法。
整個圖案主體從內至外有四(si)個環(huan)形色帶，分別為黃(huang)、藍(lan)、紅(hong)和綠色，依次代表“四(si)大”中(zhong)的(de)土、木、風、火，余下的(de)空白代表“空”。圖的(de)中(zhong)心部(bu)位(wei)是佛教認為的(de)世界中(zhong)心須彌(mi)山，黃(huang)色的(de)四(si)周分別為南瞻(zhan)部(bu)洲(zhou)等四(si)大洲(zhou)，藍(lan)色環(huan)形代是日月星運(yun)行的(de)軌道，即(ji)“郭拉”。
天文(wen)歷算學在藏(zang)族(zu)(zu)人民的(de)(de)實際生活中應用范(fan)圍很廣(guang)，如(ru)授(shou)時、編制歷法、測(ce)定方(fang)位等(deng)(deng)。其內容(rong)不僅僅是探討(tao)天體運(yun)行和大自(zi)然(ran)變化的(de)(de)規律(lv)，而且還探討(tao)疾(ji)病(bing)的(de)(de)診斷治療與季節(jie)氣候(hou)變化的(de)(de)密(mi)切關系（學習者有(you)兼(jian)學醫(yi)、算的(de)(de)傳(chuan)統，至(zhi)今西藏(zang)天文(wen)歷算研究所還隸(li)屬藏(zang)醫(yi)院領導(dao)）。藏(zang)歷的(de)(de)另一個(ge)重要(yao)內容(rong)就是氣象(xiang)預(yu)報。藏(zang)族(zu)(zu)古代就發明了許多氣象(xiang)預(yu)測(ce)方(fang)法，如(ru)通過觀察(cha)植物、動物、河水、星體、冰(bing)床、云的(de)(de)顏色和形(xing)狀、風的(de)(de)方(fang)向(xiang)等(deng)(deng)來(lai)判斷氣象(xiang)變化；通過對狐(hu)日(ri)(ri)、鳥(niao)(niao)日(ri)(ri)、正日(ri)(ri)、觜日(ri)(ri)、兩至(zhi)日(ri)(ri)、室壁日(ri)(ri)、白膠日(ri)(ri)等(deng)(deng)期間(jian)天氣狀況的(de)(de)觀察(cha)和分(fen)析，結合獅座圖、烏龜圖以及(ji)五星運(yun)動值等(deng)(deng)預(yu)測(ce)來(lai)年(nian)天氣狀況，諸如(ru)有(you)無雪(xue)災、冰(bing)雹(bao)、霜露、旱澇及(ji)地(di)震等(deng)(deng)自(zi)然(ran)災害。又根(gen)據野鴨、杜鵑(juan)鳥(niao)(niao)、戴勝(sheng)鳥(niao)(niao)、大雁、烏鴉、燕(yan)子等(deng)(deng)候(hou)鳥(niao)(niao)的(de)(de)季節(jie)性活動時間(jian)來(lai)安排西藏(zang)各地(di)的(de)(de)早、中、晚播等(deng)(deng)農(nong)事(shi)事(shi)宜等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這(zhe)種方(fang)法至(zhi)今仍然(ran)廣(guang)泛使用于廣(guang)大的(de)(de)農(nong)村牧區。
此(ci)外，藏歷還包括五行(xing)、七曜、八卦、九宮、十二(er)生(sheng)肖(xiao)、二(er)十四節氣、六十周(zhou)年(nian)、春牛芒(mang)神、韻律(lv)占(zhan)、身命氣云、堪輿風水(shui)等(deng)等(deng)依附(fu)的內容。 [1]
藏歷的(de)編制(zhi)首先要立足于科(ke)學的(de)數據(ju)運算，沒有(you)科(ke)學的(de)、準(zhun)確無誤的(de)基本(ben)(ben)數據(ju)作為(wei)依據(ju)，藏歷的(de)科(ke)學性與準(zhun)確度也就無從(cong)談起，為(wei)了確保計算工(gong)作的(de)科(ke)學性和準(zhun)確性，本(ben)(ben)輪計算他(ta)們(men)準(zhun)備繼續(xu)采(cai)取人(ren)工(gong)計算和電腦(nao)編程計算結合(he)對照的(de)方(fang)法。
為了(le)確保這個(ge)項目的(de)順(shun)利實施，藏歷(li)天文歷(li)算研究所的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)們(men)已經于兩年前就(jiu)專門(men)定做了(le)數量(liang)足(zu)夠(gou)、質量(liang)過關的(de)歷(li)算工(gong)具--沙(sha)盤(pan)，并從2010年開始(shi)就(jiu)做了(le)充分的(de)準備(bei)工(gong)作(zuo)(zuo)。 把2011年歷(li)書(shu)的(de)編(bian)(bian)寫(xie)工(gong)作(zuo)(zuo)提(ti)前到了(le)2009年底(di)開展(zhan)，又將2012年歷(li)書(shu)的(de)編(bian)(bian)寫(xie)提(ti)前到2011年1月(yue)份(fen)開展(zhan)，已經基本完成編(bian)(bian)寫(xie)任務，為12年項目的(de)開展(zhan)創造(zao)了(le)條件。
為了保障(zhang)計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)結(jie)果(guo)的(de)(de)準確性，由銀巴帶頭的(de)(de)課題組歷史性地(di)第一次將電腦(nao)編程計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)運(yun)用(yong)到(dao)了項目(mu)之中(zhong)。就是把(ba)人工計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)完成的(de)(de)數據，利用(yong)銀巴編寫的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)應(ying)用(yong)程序，將公(gong)元2001至2012年共(gong)十二(er)年間的(de)(de)所(suo)有(you)體系派五要素(su)、作用(yong)派五要素(su)和太陽日五大行(xing)星運(yun)動值等所(suo)有(you)數據全部計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)后打印輸出，實(shi)現(xian)了與人工計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)結(jie)果(guo)的(de)(de)對(dui)照校對(dui)，使(shi)運(yun)算(suan)(suan)(suan)結(jie)果(guo)的(de)(de)準確性得(de)(de)到(dao)了保障(zhang)。這一舉措使(shi)得(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)投入藏歷天文歷算(suan)(suan)(suan)工作首開先河，意(yi)義(yi)深(shen)遠。
截止(zhi)到2011年(nian)5月(yue)為止(zhi)，上一輪(lun)(lun)計(ji)(ji)算的12年(nian)歷(li)算數(shu)據已經全部用完，又(you)一輪(lun)(lun)新的12年(nian)歷(li)算數(shu)據計(ji)(ji)算工作迫在眉(mei)睫。
歲月靜好
】編輯(ji)上傳(chuan)(chuan)提(ti)供，當前頁面所展示的(de)詞條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內(nei)容(rong)屬(shu)于注(zhu)冊(ce)用戶(hu)個人(ren)編輯(ji)行為，網站不(bu)完(wan)全保(bao)證內(nei)容(rong)信息的(de)準確性、真實性，也不(bu)代(dai)表本(ben)站立(li)場。
