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歷史源流

契(qi)丹(dan)是(shi)我國(guo)(guo)(guo)的(de)一個(ge)古(gu)代(dai)民(min)族，曾經建(jian)立遼朝（916-1125）。最(zui)遲(chi)在北(bei)魏初年(nian)(nian)，契(qi)丹(dan)之名已見(jian)于(yu)(yu)文(wen)獻記(ji)(ji)載。最(zui)早(zao)為契(qi)丹(dan)立傳的(de)是(shi)《魏書(shu)》，傳云：“契(qi)丹(dan)國(guo)(guo)(guo)，在庫莫(mo)奚(xi)東，異種(zhong)同類，俱竄于(yu)(yu)松漠之間(jian)。登(deng)國(guo)(guo)(guo)中，國(guo)(guo)(guo)軍(jun)大破之，遂逃迸，與(yu)庫莫(mo)奚(xi)分(fen)背(bei)。經數十年(nian)(nian)，稍滋蔓，有部落，于(yu)(yu)和龍之北(bei)數百里，多為寇盜。”北(bei)魏破奚(xi)、契(qi)丹(dan)事(shi)，據《魏書(shu)·庫莫(mo)奚(xi)傳》在太祖拓跋寔(shi)登(deng)國(guo)(guo)(guo)三年(nian)(nian)（388）。當時所(suo)謂契(qi)丹(dan)國(guo)(guo)(guo)，只是(shi)史書(shu)記(ji)(ji)載不同部族或地域的(de)一種(zhong)說法，并非真的(de)建(jian)立起了嚴格(ge)意義上的(de)國(guo)(guo)(guo)家體(ti)制。契(qi)丹(dan)建(jian)立國(guo)(guo)(guo)家已是(shi)其見(jian)于(yu)(yu)史料(liao)記(ji)(ji)載五(wu)百多年(nian)(nian)以后，即公元916年(nian)(nian)耶律阿保(bao)機“

上尊號曰大(da)(da)圣(sheng)大(da)(da)明(ming)天皇(huang)(huang)帝(di)，后曰應天大(da)(da)明(ming)地皇(huang)(huang)后，大(da)(da)赦，建(jian)元神冊”，廢除契丹可(ke)汗的(de)選舉制，確立皇(huang)(huang)權世襲制，正(zheng)式建(jian)立起專制主義的(de)國家。

契丹(dan)始祖(zu)傳說歷史悠久(jiu)。《遼史》卷三十七(qi)、地理(li)志一、志第七(qi)就有關于它的記載：“相傳有神(shen)人(ren)乘(cheng)白馬，自馬盂山浮(fu)土(tu)河而東，有天女(nv)駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至(zhi)木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族(zu)屬漸(jian)盛分(fen)為八部。每行軍(jun)及春秋時祭(ji)，必用(yong)白馬青牛示不忘本云。”這就是最早的“契丹(dan)八部”的來歷，他們的部族(zu)供奉青牛白馬，以表示祭(ji)祀祖(zu)先。

此(ci)傳(chuan)說一直以(yi)口傳(chuan)形式流傳(chuan)于(yu)平泉縣(xian)及周邊地區。留存(cun)于(yu)世的大長公(gong)主(zhu)墓(mu)(mu)、石羊石虎(hu)遼古(gu)墓(mu)(mu)群、遼樞密(mi)院(yuan)副使竇景庸墓(mu)(mu)以(yi)及有關遼代的傳(chuan)說，特別是當(dang)地出土遼代的文物，如遼三彩罐、龍鳳紋鎏(liu)金銀器等，可證實(shi)契丹人(ren)確實(shi)生活繁衍在這塊(kuai)土地上。

平泉縣歷史悠久(jiu)，自古以來，就有“雞鳴(ming)三省，通衢遼蒙”的(de)說法。在遼代時(shi)叫神山縣，神山就是神人所(suo)居之山的(de)意(yi)思(si)。從《遼史》和《承德府志(zhi)》記載來看，可以完全證實馬盂(yu)山（柳溪鄉(xiang)光頭(tou)山）確實是契丹始祖的(de)誕生地(di)，也是契丹族的(de)發(fa)祥地(di)這(zhe)一事實。當地(di)男糊(hu)(hu)白(bai)馬女糊(hu)(hu)青牛(niu)的(de)喪葬習俗仍(reng)在流行。隨著時(shi)間(jian)推移，男子去(qu)世仍(reng)糊(hu)(hu)白(bai)馬，女子去(qu)逝時(shi)由糊(hu)(hu)青牛(niu)演變成(cheng)糊(hu)(hu)黃牛(niu)了。

族群背景

契丹族(zu)是中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)(bei)方一個古(gu)老的民族(zu)，共(gong)存(cun)在(zai)了一千多年。契丹建立(li)的遼(liao)(liao)朝，共(gong)歷九帝，209年，疆域遼(liao)(liao)闊，相當于(yu)兩個北(bei)(bei)宋。金滅遼(liao)(liao)以后(hou)，耶律大石帶領部分契丹人萬里(li)西行，在(zai)今天中(zhong)(zhong)(zhong)國新(xin)疆及(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)亞地區建立(li)了西遼(liao)(liao)'立(li)國九十余年。遼(liao)(liao)(北(bei)(bei)遼(liao)(liao))與(yu)西遼(liao)(liao)加在(zai)一起長達三百余年。

傳承意義

青牛白馬(ma)的(de)(de)傳說(shuo)在平泉的(de)(de)影(ying)響很大，后(hou)世當(dang)地男(nan)糊(hu)(hu)白馬(ma)女(nv)糊(hu)(hu)

青牛(niu)的喪葬習俗即來源于此。它的主要價值有以下四個方面：

歷史價值：它(ta)從(cong)一個側面證實了契(qi)丹(dan)始祖誕生、發祥于(yu)平泉，對研究契(qi)丹(dan)族的起源有不(bu)可替(ti)代的作(zuo)用。

文化(hua)(hua)價值(zhi)：通過對此傳說搶救、挖掘、保護，弄(nong)清在(zai)不同群體中傳承情況(kuang)，豐富地方(fang)文化(hua)(hua)內(nei)涵。

學術價值：“青牛白馬(ma)”可(ke)能是一種圖騰(teng)，通(tong)過對它(ta)的研(yan)究，可(ke)以進一步揭(jie)開喪葬習俗之謎，豐富民俗學知識內容。

經濟(ji)(ji)價值(zhi)：契(qi)丹始祖傳(chuan)說地點是馬(ma)盂山，它(ta)是國家級遼(liao)河源森林公(gong)園所在地。通過此傳(chuan)說弘揚，促進(jin)平(ping)泉旅游(you)事業(ye)發展，增加經濟(ji)(ji)收入。