彝(yi)族年，彝(yi)語稱為“庫斯(si)(si)”，“庫”即(ji)年、“斯(si)(si)”即(ji)新(xin)，意思(si)是新(xin)年，是四川省涼(liang)山(shan)彝(yi)族自治州大小涼(liang)山(shan)彝(yi)族傳統的(de)祭祀(si)兼慶賀性(xing)節(jie)日。彝(yi)族年是彝(yi)族的(de)一個重(zhong)要(yao)節(jie)日。從古(gu)到今，彝(yi)族對過年十分重(zhong)視，也很熱鬧。關于彝(yi)族年始于何時，現已(yi)無從查(cha)考，涼(liang)山(shan)彝(yi)族過年中(zhong)的(de)許多儀式均與祖(zu)先(xian)崇拜相(xiang)關，整(zheng)個節(jie)日中(zhong)充(chong)滿(man)濃厚的(de)祖(zu)先(xian)至上色彩。
彝(yi)族年(nian)為3天(tian)。彝(yi)族年(nian)的頭(tou)夜叫(jiao)(jiao)“覺羅基”，過年(nian)第一天(tian)叫(jiao)(jiao)“庫斯”，第二天(tian)叫(jiao)(jiao)“朵博”，第三天(tian)叫(jiao)(jiao)“阿普機(ji)”。
全家團聚(ju)，或殺(sha)豬、殺(sha)雞，慶(qing)賀當年人丁興(xing)旺，來年吉(ji)祥安(an)康等(deng)事宜。
意為(wei)新年(nian)，主(zhu)要(yao)內容(rong)是祭(ji)祖(zu)，早晨雞叫(jiao)以后，全村就要(yao)宰殺年(nian)豬，年(nian)豬要(yao)從同(tong)(tong)村同(tong)(tong)寨(zhai)年(nian)長(chang)或德高望重的(de)人(ren)家開(kai)始，依次序宰殺。用年(nian)豬的(de)膽、胰、尿(niao)包占卜主(zhu)人(ren)家的(de)吉兇，以豬膽飽滿、色澤好(hao)，胰平展(zhan)，無缺(que)陷，尿(niao)包豐滿為(wei)吉祥，預示(shi)(shi)來年(nian)人(ren)畜興旺，家人(ren)安(an)康，糧食豐收(shou)。同(tong)(tong)時分“舍富(fu)”、“舍民”兩餐(can)進餐(can)，“舍富(fu)”主(zhu)要(yao)是祭(ji)奠祖(zu)先(xian)，取豬腎、肝(gan)、舌、胰與(yu)蕎粑一同(tong)(tong)煮熟，敬奉先(xian)祖(zu)。“舍民”是全家人(ren)集體餐(can)。吃完“舍民”后，男子們要(yao)將豬肉(rou)切成條塊，婦女們則要(yao)灌制好(hao)香(xiang)腸，并當天要(yao)將鮮(xian)肉(rou)和香(xiang)腸掛在火塘上烤(kao)烤(kao)，同(tong)(tong)時以展(zhan)示(shi)(shi)主(zhu)人(ren)家的(de)年(nian)豬肥，人(ren)吉祥,并且(qie)顯示(shi)(shi)出主(zhu)人(ren)的(de)富(fu)裕。
意為月首(shou)（即(ji)一(yi)(yi)(yi)個月的頭一(yi)(yi)(yi)天），早晨雞叫(jiao)主人(ren)就要(yao)起床做心肺三鮮(xian)湯，既將心肺搗爛，放(fang)在(zai)鍋里將油熬出(chu)來后，放(fang)入水加(jia)豆芽、干（鮮(xian)）筍(sun)等(deng)，做成(cheng)三鮮(xian)湯。早晨起床全家人(ren)就要(yao)享受這頓三鮮(xian)湯的美味(wei)。上(shang)(shang)午由婦女們(men)組(zu)織(zhi)全村孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)祭果(guo)樹(shu)(shu)(shu)，既“社日(ri)”儀式。每個兒(er)童要(yao)帶豬(zhu)前蹄一(yi)(yi)(yi)只及意節粑(ba)（細玉米粑(ba)）等(deng)，選一(yi)(yi)(yi)棵長(chang)勢豐(feng)茂的果(guo)樹(shu)(shu)(shu)，由一(yi)(yi)(yi)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)上(shang)(shang)樹(shu)(shu)(shu)伴樹(shu)(shu)(shu)神(shen)，眾(zhong)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)婦女的帶領下(xia)祈求(qiu)樹(shu)(shu)(shu)神(shen)要(yao)多結(jie)果(guo)子(zi)，讓孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)分(fen)享，保佑孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)健康(kang)成(cheng)長(chang)等(deng)，然后將孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)帶來的肉食切成(cheng)小片放(fang)在(zai)樹(shu)(shu)(shu)丫(ya)上(shang)(shang)或樹(shu)(shu)(shu)皮之中。社日(ri)結(jie)束后是拜(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的拜(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)場面壯觀熱鬧，一(yi)(yi)(yi)般數十人(ren)一(yi)(yi)(yi)組(zu)，從(cong)整個寨子(zi)挨家挨戶(hu)拜(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)時主人(ren)家端(duan)上(shang)(shang)泡水酒，讓大家喝，同時，拜(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)隊(dui)伍還(huan)要(yao)為主人(ren)唱(chang)賀新年(nian)(nian)歌(ge)，年(nian)(nian)輕人(ren)跳舞、摔跤、跳鍋莊等(deng)。大家不分(fen)彼此，不分(fen)親(qin)疏，一(yi)(yi)(yi)起快(kuai)樂(le)到通宵達旦。
意(yi)為送走祖靈(ling)，下午(wu)要(yao)(yao)煮豬腸青菜吃(chi)，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天(tian)的(de)年過完以后，彝(yi)族人就要(yao)(yao)背上大塊(kuai)的(de)豬肉膀子（一般分成三、五、七(qi)塊(kuai)），酒、糖、千層餅、炒面(mian)、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(ge)10月份彝(yi)族人都沉浸(jin)在年節的(de)快樂之中。
彝(yi)(yi)族(zu)(zu)年(nian)一(yi)般(ban)選(xuan)定(ding)在(zai)農歷(li)(li)(li)(li)(li)10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，莊稼收(shou)割完畢的(de)季節(jie)。根據有(you)關專(zhuan)家(jia)學者的(de)研究，它緣于彝(yi)(yi)族(zu)(zu)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)（參見陳久經 盧(lu)央劉堯漢 《彝(yi)(yi)族(zu)(zu)天(tian)文學史》云(yun)南人(ren)民(min)出(chu)版社1991年(nian)）。十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)先民(min)創制的(de)一(yi)種特殊的(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)。按照這種歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)，每(mei)年(nian)十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，每(mei)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)天(tian)，共三(san)百六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)天(tian)，另外(wai)有(you)五至六(liu)(liu)(liu)天(tian)過年(nian)日(ri)。這種歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)無大小(xiao)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)分(fen)，每(mei)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)都為(wei)(wei)(wei)三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)天(tian)，便于人(ren)們記憶。十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)選(xuan)擇冬(dong)季傍晚觀測北斗星(xing)（彝(yi)(yi)語稱“沙聶”）的(de)尾(wei)巴（斗柄(bing)）指下(xia)為(wei)(wei)(wei)大寒(han)(han)為(wei)(wei)(wei)農歷(li)(li)(li)(li)(li)臘月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，夏(xia)季傍晚觀測北斗星(xing)（彝(yi)(yi)語稱“沙聶”）的(de)尾(wei)巴（斗柄(bing)）指上為(wei)(wei)(wei)大暑(shu)農歷(li)(li)(li)(li)(li)六(liu)(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。以(yi)大寒(han)(han)和(he)大暑(shu)為(wei)(wei)(wei)元(yuan)日(ri)，準確地反映了季節(jie)變化的(de)規律(lv)。這冬(dong)夏(xia)兩個(ge)(ge)節(jie)日(ri)即彝(yi)(yi)族(zu)(zu)年(nian)和(he)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)火把(ba)節(jie)分(fen)別(bie)訂于農歷(li)(li)(li)(li)(li)十(shi)(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)日(ri)和(he)農歷(li)(li)(li)(li)(li)六(liu)(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)四日(ri)。根據計算其寒(han)(han)暑(shu)往返一(yi)次(ci)的(de)時(shi)間為(wei)(wei)(wei)365.33日(ri)。結構整(zheng)齊、科學簡明，使用方便是(shi)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)的(de)特點。一(yi)些專(zhuan)家(jia)學者的(de)研究表明，現在(zai)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)地區(qu)流行的(de)火把(ba)節(jie)和(he)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)年(nian)兩個(ge)(ge)節(jie)日(ri)最(zui)初(chu)就是(shi)根據太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)制定(ding)的(de)。當(dang)星(xing)回(hui)標志北斗星(xing)的(de)斗柄(bing)指上為(wei)(wei)(wei)大暑(shu)時(shi)為(wei)(wei)(wei)火把(ba)節(jie)。而當(dang)星(xing)回(hui)標志北斗星(xing)的(de)斗柄(bing)指下(xia)為(wei)(wei)(wei)大寒(han)(han)時(shi)為(wei)(wei)(wei)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)年(nian)。
彝(yi)族(zu)年，涼山彝(yi)語(yu)叫“庫史”即“過年”。“年”彝(yi)語(yu)把它叫做(zuo)“庫”，其(qi)義(yi)為(wei)(wei)：轉、回(hui)、回(hui)轉、回(hui)歸(gui)(gui)、循環。彝(yi)族(zu)時空觀念中(zhong)一(yi)般(ban)把最(zui)(zui)北(bei)的(de)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)起始點(dian)(dian)(dian)(dian)，太(tai)陽(yang)冬天(tian)日(ri)落點(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)(nan)移到(dao)最(zui)(zui)南(nan)(nan)端(duan)(duan)后，不再南(nan)(nan)移，在此(ci)停留幾天(tian)后又(you)往(wang)北(bei)移。此(ci)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)稱之為(wei)(wei)“布(bu)古”，意(yi)為(wei)(wei)“太(tai)陽(yang)轉回(hui)點(dian)(dian)(dian)(dian)”。然(ran)后到(dao)夏季時太(tai)陽(yang)落點(dian)(dian)(dian)(dian)又(you)移到(dao)最(zui)(zui)北(bei)的(de)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)，就不再北(bei)移而回(hui)歸(gui)(gui)南(nan)(nan)移，此(ci)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)稱之為(wei)(wei)“布(bu)久”，意(yi)為(wei)(wei)“太(tai)陽(yang)回(hui)歸(gui)(gui)點(dian)(dian)(dian)(dian)”。此(ci)后日(ri)漸南(nan)(nan)移，到(dao)最(zui)(zui)南(nan)(nan)的(de)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)。從最(zui)(zui)北(bei)的(de)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)到(dao)最(zui)(zui)南(nan)(nan)的(de)端(duan)(duan)點(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)個往(wang)返周期就是一(yi)年。這一(yi)時間就在冬至(zhi)--------夏至(zhi)-------冬至(zhi)的(de)前后。彝(yi)族(zu)年就一(yi)般(ban)在冬至(zhi)“布(bu)久”的(de)這個時候(hou)過。
關于(yu)具(ju)體什么時(shi)間過彝(yi)族(zu)(zu)年(nian)的問題，涼山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)地區(qu)一般在(zai)(zai)“布(bu)久”時(shi)過。根據(ju)有關學者(zhe)（參見(jian)王昌富(fu)《涼山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)禮(li)俗》川(chuan)民族(zu)(zu)出(chu)版社1994年(nian)；羅自強《涼山(shan)風(feng)情》四川(chuan)民族(zu)(zu)出(chu)版社2002年(nian)。）調查了解，以往有些高寒地區(qu)例(li)如：越(yue)西、昭覺、漢源(yuan)等(deng)地在(zai)(zai)公歷十(shi)月(yue)份(fen)過。而(er)有些地區(qu)如西昌、喜德、冕寧(ning)、會理、米易、鹽邊(bian)、鹽源(yuan)、木(mu)里和云南(nan)寧(ning)蒗、永勝(sheng)、華坪、永仁等(deng)縣以臘月(yue)十(shi)六日為過年(nian)的頭(tou)一天。
火(huo)把(ba)節(jie)是彝族人(ren)民特(te)有(you)的傳統佳節(jie)，自漢唐(tang)起，已沿襲一(yi)千(qian)多年(nian)。火(huo)把(ba)節(jie)一(yi)般于每年(nian)農歷(li)二十(shi)四日舉行，歷(li)時三天。有(you)關火(huo)把(ba)節(jie)起源的記(ji)載和傳說(shuo)(shuo)有(you)數十(shi)種，內容豐富，優美動人(ren)。其中較(jiao)為(wei)普(pu)遍的幾(ji)種說(shuo)(shuo)法(fa)是：
一(yi)、相(xiang)傳天上的(de)恩梯古茲（彝(yi)族(zu)神(shen)話中的(de)天神(shen)）派嘍啰到凡間危害(hai)眾(zhong)生和莊稼，人(ren)們在(zai)支格阿魯（彝(yi)族(zu)神(shen)話中的(de)英雄）率領下(xia)毫(hao)不畏懼，在(zai)農歷(li)6月(yue)24日這(zhe)天用火把焚燒了害(hai)蟲，戰勝了天神(shen)，于是彝(yi)族(zu)人(ren)民(min)把這(zhe)天定為(wei)火把節，代代相(xiang)傳。
二、書倫(lun)撰修《西昌(chang)(chang)縣(xian)(xian)志(zhi)(zhi)》載：……唐開元間，有鄧(deng)耿詔(zhao)者，六詔(zhao)之一也。南(nan)(nan)詔(zhao)欲并五詔(zhao)，因星回節(jie)召五詔(zhao)令飲于(yu)松明(ming)樓(lou)。鄧(deng)耿妻(qi)慈善，懼(ju)難(nan)止夫勿行，不聽，乃以(yi)(yi)鐵(tie)釧約(yue)夫，背(bei)而(er)別(bie)。比至南(nan)(nan)詔(zhao)，火其樓(lou)，諸詔(zhao)尋(xun)夫骸(hai)不可識，獨慈善以(yi)(yi)釧故(gu)將其骸(hai)以(yi)(yi)歸(gui)。南(nan)(nan)詔(zhao)異其惠(hui)，以(yi)(yi)幣聘(pin)之，善以(yi)(yi)夫未葬為辭，既葬乃于(yu)櫻城(cheng)自守(shou)。南(nan)(nan)詔(zhao)以(yi)(yi)兵圍之，三月(yue)食盡，善盛服(fu)端(duan)坐(zuo)餓以(yi)(yi)死，南(nan)(nan)詔(zhao)尋(xun)悔，旌(jing)其城(cheng)曰德(de)源。今滇俗6月(yue)24日，比戶所(suo)松焉。燎長丈余，入(ru)夜爭先(xian)燃之，用以(yi)(yi)照(zhao)田祈年(nian)，以(yi)(yi)炬之明(ming)暗卜之豐歉(qian)。戚友會聚，剁牲飲酒(jiu)，夷(yi)漢同之……。正如《西昌(chang)(chang)縣(xian)(xian)志(zhi)(zhi).文藝志(zhi)(zhi)》（建昌(chang)(chang)竹枝詞）所(suo)載：赴宴(yan)先(xian)知去不回，柴樓(lou)煙冷(leng)尚余哀(ai)，而(er)今火樹沿成(cheng)(cheng)俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難(nan)回，贈(zeng)到金(jin)杯隱(yin)自哀(ai)。千古人猶照(zhao)亮節(jie)，吞來六詔(zhao)已(yi)成(cheng)(cheng)灰。
三、遠古的(de)(de)時候，天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)力(li)士(shi)(shi)和(he)地(di)(di)上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)力(li)士(shi)(shi)摔跤，天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)大(da)(da)力(li)士(shi)(shi)被地(di)(di)上(shang)(shang)的(de)(de)大(da)(da)力(li)士(shi)(shi)戰勝，狼狽地(di)(di)逃到天(tian)上(shang)(shang)，在(zai)天(tian)神面前拔開弄(nong)是(shi)非，于(yu)是(shi)天(tian)神不(bu)分青紅皂白，遷(qian)怒于(yu)人間(jian)，遣派大(da)(da)量的(de)(de)害蟲(chong)到地(di)(di)上(shang)(shang)糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間(jian)驅除蟲(chong)害，戰勝了天(tian)神，這(zhe)天(tian)正好(hao)是(shi)農歷的(de)(de)六月二十四日，彝族(zu)人民把這(zhe)天(tian)定為火把節。
2010年5月18日,中國國務院公布了第(di)三批國家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄(lu)推薦項目(mu)名(ming)(ming)單(新入(ru)選項目(mu))。四川省涼山彝族自治州(zhou)申(shen)報的“彝族年”入(ru)選，列入(ru)民俗項目(mu)。
巧笑倩兮
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