芒果视频下载

簡介

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)年(nian)，彝(yi)(yi)語稱(cheng)為“庫斯(si)”，“庫”即年(nian)、“斯(si)”即新(xin)，意思是(shi)(shi)新(xin)年(nian)，是(shi)(shi)四川省涼山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自治州大小(xiao)涼山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統的祭(ji)祀(si)兼慶賀(he)性節日(ri)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)年(nian)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)的一個重要(yao)節日(ri)。從(cong)古到(dao)今，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)對(dui)過年(nian)十分重視，也很(hen)熱鬧。關(guan)于彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)年(nian)始于何時，現已無從(cong)查考，涼山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)過年(nian)中(zhong)(zhong)的許多(duo)儀式均(jun)與祖(zu)先崇拜相關(guan)，整個節日(ri)中(zhong)(zhong)充滿(man)濃(nong)厚的祖(zu)先至上色彩。

概述

彝族年為3天(tian)。彝族年的(de)頭夜叫“覺羅基”，過年第(di)(di)一天(tian)叫“庫斯”，第(di)(di)二天(tian)叫“朵博(bo)”，第(di)(di)三天(tian)叫“阿普(pu)機(ji)”。

覺羅基

全家團聚(ju)，或殺豬、殺雞，慶賀(he)當年人丁興旺(wang)，來年吉祥安康等事宜。

庫斯

意為新年，主(zhu)要(yao)(yao)內容是(shi)祭(ji)祖，早晨雞叫以后，全村(cun)就(jiu)要(yao)(yao)宰殺(sha)年豬(zhu)，年豬(zhu)要(yao)(yao)從同(tong)村(cun)同(tong)寨(zhai)年長或(huo)德高望重的(de)人(ren)(ren)(ren)家(jia)開始，依次序宰殺(sha)。用年豬(zhu)的(de)膽(dan)、胰(yi)、尿包占卜主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)吉兇，以豬(zhu)膽(dan)飽滿(man)、色(se)澤好，胰(yi)平展(zhan)，無缺(que)陷，尿包豐(feng)(feng)滿(man)為吉祥(xiang)，預示(shi)來年人(ren)(ren)(ren)畜興旺，家(jia)人(ren)(ren)(ren)安(an)康，糧食豐(feng)(feng)收。同(tong)時(shi)分“舍(she)富(fu)”、“舍(she)民”兩(liang)餐(can)進餐(can)，“舍(she)富(fu)”主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)祭(ji)奠祖先(xian)，取豬(zhu)腎、肝、舌(she)、胰(yi)與蕎粑一(yi)同(tong)煮熟，敬奉先(xian)祖。“舍(she)民”是(shi)全家(jia)人(ren)(ren)(ren)集體(ti)餐(can)。吃完“舍(she)民”后，男(nan)子們(men)要(yao)(yao)將(jiang)(jiang)豬(zhu)肉切成條(tiao)塊，婦(fu)女(nv)們(men)則要(yao)(yao)灌制好香(xiang)腸(chang)，并(bing)當天要(yao)(yao)將(jiang)(jiang)鮮肉和香(xiang)腸(chang)掛在(zai)火(huo)塘(tang)上烤烤，同(tong)時(shi)以展(zhan)示(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)年豬(zhu)肥，人(ren)(ren)(ren)吉祥(xiang),并(bing)且(qie)顯示(shi)出主(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)富(fu)裕。

朵博

意為月(yue)首（即(ji)一(yi)個月(yue)的頭一(yi)天），早(zao)(zao)晨(chen)雞叫主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)要(yao)起(qi)床(chuang)(chuang)做(zuo)心肺(fei)三(san)鮮(xian)(xian)湯，既(ji)將(jiang)心肺(fei)搗(dao)爛(lan)，放在(zai)鍋(guo)里將(jiang)油(you)熬出來后，放入(ru)水加豆(dou)芽、干（鮮(xian)(xian)）筍(sun)等(deng)，做(zuo)成(cheng)三(san)鮮(xian)(xian)湯。早(zao)(zao)晨(chen)起(qi)床(chuang)(chuang)全(quan)家人(ren)(ren)(ren)就(jiu)要(yao)享(xiang)受(shou)這頓三(san)鮮(xian)(xian)湯的美味。上(shang)(shang)午(wu)由(you)婦女們組(zu)織全(quan)村(cun)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)祭果(guo)樹(shu)(shu)，既(ji)“社日(ri)”儀(yi)式。每個兒(er)童(tong)要(yao)帶豬前蹄一(yi)只及意節粑（細玉(yu)米(mi)粑）等(deng)，選(xuan)一(yi)棵長(chang)勢豐茂的果(guo)樹(shu)(shu)，由(you)一(yi)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)上(shang)(shang)樹(shu)(shu)伴樹(shu)(shu)神，眾孩(hai)(hai)(hai)子(zi)在(zai)一(yi)婦女的帶領下祈(qi)求樹(shu)(shu)神要(yao)多(duo)結(jie)果(guo)子(zi)，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們分享(xiang)，保(bao)佑孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們健康(kang)成(cheng)長(chang)等(deng)，然后將(jiang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們帶來的肉(rou)食切成(cheng)小片放在(zai)樹(shu)(shu)丫上(shang)(shang)或樹(shu)(shu)皮之中。社日(ri)結(jie)束(shu)后是(shi)拜年，彝族年的拜年場面壯(zhuang)觀熱鬧，一(yi)般(ban)數十人(ren)(ren)(ren)一(yi)組(zu)，從整個寨子(zi)挨家挨戶拜年，拜年時主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)家端上(shang)(shang)泡水酒，讓大家喝，同(tong)時，拜年隊伍(wu)還(huan)要(yao)為主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)唱賀新年歌，年輕人(ren)(ren)(ren)跳(tiao)舞、摔(shuai)跤、跳(tiao)鍋(guo)莊等(deng)。大家不分彼此，不分親疏，一(yi)起(qi)快樂到通宵達旦。

阿普機

意(yi)為(wei)送走祖靈，下(xia)午(wu)要(yao)煮(zhu)豬腸青菜吃，由婦(fu)女們拜年，男子(zi)們在家(jia)接待拜年隊伍(wu)。3天的(de)年過完以后(hou)，彝族(zu)人就要(yao)背上(shang)大塊的(de)豬肉膀子(zi)（一般分(fen)成(cheng)三、五、七(qi)塊），酒、糖、千層餅、炒面(mian)、雞蛋等到岳父岳母(mu)家(jia)拜年，整個(ge)10月份彝族(zu)人都(dou)沉浸在年節的(de)快樂(le)之中。

時間選定

彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)一(yi)般選定在(zai)農歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)10月(yue)(yue)(yue)，莊稼收(shou)割完畢(bi)的(de)(de)(de)(de)季(ji)節(jie)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)有關專(zhuan)家學(xue)者的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，它緣于(yu)彝(yi)(yi)族(zu)十(shi)月(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)（參見(jian)陳久經 盧央劉堯漢(han) 《彝(yi)(yi)族(zu)天文學(xue)史》云南人(ren)(ren)民出版社1991年(nian)）。十(shi)月(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)先(xian)民創制(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)。按照這(zhe)種歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)，每年(nian)十(shi)個(ge)月(yue)(yue)(yue)，每月(yue)(yue)(yue)三(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)天，共三(san)(san)百六(liu)(liu)十(shi)天，另外有五至六(liu)(liu)天過年(nian)日(ri)(ri)(ri)(ri)。這(zhe)種歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)無大小月(yue)(yue)(yue)之分，每月(yue)(yue)(yue)都為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)天，便(bian)于(yu)人(ren)(ren)們記憶(yi)。十(shi)月(yue)(yue)(yue)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)選擇(ze)冬季(ji)傍晚觀(guan)測北斗(dou)星（彝(yi)(yi)語(yu)稱“沙(sha)聶(nie)”）的(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴(ba)（斗(dou)柄(bing)）指(zhi)下(xia)為(wei)(wei)(wei)大寒(han)為(wei)(wei)(wei)農歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)臘月(yue)(yue)(yue)，夏季(ji)傍晚觀(guan)測北斗(dou)星（彝(yi)(yi)語(yu)稱“沙(sha)聶(nie)”）的(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴(ba)（斗(dou)柄(bing)）指(zhi)上為(wei)(wei)(wei)大暑農歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)六(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)。以大寒(han)和(he)大暑為(wei)(wei)(wei)元日(ri)(ri)(ri)(ri)，準確地(di)反映了(le)季(ji)節(jie)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律。這(zhe)冬夏兩(liang)個(ge)節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)即彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)和(he)彝(yi)(yi)族(zu)火(huo)把(ba)節(jie)分別訂于(yu)農歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)十(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)(ri)和(he)農歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)六(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)四(si)日(ri)(ri)(ri)(ri)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)計算其寒(han)暑往返一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)時間為(wei)(wei)(wei)365.33日(ri)(ri)(ri)(ri)。結構整齊(qi)、科學(xue)簡明(ming)，使用方便(bian)是(shi)(shi)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。一(yi)些專(zhuan)家學(xue)者的(de)(de)(de)(de)研(yan)究表(biao)明(ming)，現(xian)在(zai)彝(yi)(yi)族(zu)地(di)區流行(xing)的(de)(de)(de)(de)火(huo)把(ba)節(jie)和(he)彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)兩(liang)個(ge)節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)最初就(jiu)是(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)(ju)太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)制(zhi)定的(de)(de)(de)(de)。當星回(hui)標(biao)志北斗(dou)星的(de)(de)(de)(de)斗(dou)柄(bing)指(zhi)上為(wei)(wei)(wei)大暑時為(wei)(wei)(wei)火(huo)把(ba)節(jie)。而當星回(hui)標(biao)志北斗(dou)星的(de)(de)(de)(de)斗(dou)柄(bing)指(zhi)下(xia)為(wei)(wei)(wei)大寒(han)時為(wei)(wei)(wei)彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)。

彝族年(nian)(nian)，涼山彝語叫(jiao)“庫史”即(ji)“過年(nian)(nian)”。“年(nian)(nian)”彝語把它(ta)叫(jiao)做(zuo)“庫”，其義為(wei)(wei)(wei)：轉、回(hui)、回(hui)轉、回(hui)歸(gui)(gui)、循環。彝族時(shi)空觀念中一(yi)般(ban)把最北的端(duan)點(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)起(qi)始(shi)點(dian)(dian)(dian)，太陽(yang)冬(dong)(dong)天(tian)日(ri)(ri)落(luo)點(dian)(dian)(dian)南(nan)(nan)移(yi)(yi)到(dao)最南(nan)(nan)端(duan)后(hou)，不再(zai)南(nan)(nan)移(yi)(yi)，在(zai)此停留幾天(tian)后(hou)又(you)往北移(yi)(yi)。此端(duan)點(dian)(dian)(dian)稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)“布(bu)(bu)古(gu)”，意為(wei)(wei)(wei)“太陽(yang)轉回(hui)點(dian)(dian)(dian)”。然(ran)后(hou)到(dao)夏季(ji)時(shi)太陽(yang)落(luo)點(dian)(dian)(dian)又(you)移(yi)(yi)到(dao)最北的端(duan)點(dian)(dian)(dian)，就不再(zai)北移(yi)(yi)而回(hui)歸(gui)(gui)南(nan)(nan)移(yi)(yi)，此端(duan)點(dian)(dian)(dian)稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)“布(bu)(bu)久(jiu)”，意為(wei)(wei)(wei)“太陽(yang)回(hui)歸(gui)(gui)點(dian)(dian)(dian)”。此后(hou)日(ri)(ri)漸南(nan)(nan)移(yi)(yi)，到(dao)最南(nan)(nan)的端(duan)點(dian)(dian)(dian)。從最北的端(duan)點(dian)(dian)(dian)到(dao)最南(nan)(nan)的端(duan)點(dian)(dian)(dian)一(yi)個往返周(zhou)期(qi)就是一(yi)年(nian)(nian)。這(zhe)一(yi)時(shi)間就在(zai)冬(dong)(dong)至--------夏至-------冬(dong)(dong)至的前后(hou)。彝族年(nian)(nian)就一(yi)般(ban)在(zai)冬(dong)(dong)至“布(bu)(bu)久(jiu)”的這(zhe)個時(shi)候過。

關于(yu)具體什么(me)時(shi)間過彝族(zu)年(nian)(nian)的問題，涼(liang)(liang)山彝族(zu)地區(qu)(qu)一般(ban)在“布(bu)久”時(shi)過。根據有關學者（參見王昌富《涼(liang)(liang)山彝族(zu)禮(li)俗》川民(min)族(zu)出(chu)版社1994年(nian)(nian)；羅(luo)自強《涼(liang)(liang)山風情》四川民(min)族(zu)出(chu)版社2002年(nian)(nian)。）調查了解，以(yi)往有些高寒地區(qu)(qu)例如：越西、昭覺、漢源等地在公歷(li)十月份過。而有些地區(qu)(qu)如西昌、喜德(de)、冕寧、會(hui)理(li)、米易、鹽邊、鹽源、木里和云南(nan)寧蒗(lang)、永勝、華坪、永仁等縣以(yi)臘月十六日為過年(nian)(nian)的頭一天(tian)。

火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自(zi)漢唐起(qi)，已沿襲一千多(duo)年(nian)。火把節一般(ban)于每(mei)年(nian)農歷二十(shi)四日(ri)舉行，歷時三天(tian)。有關(guan)火把節起(qi)源(yuan)的記載和(he)傳說有數十(shi)種，內容豐富，優美(mei)動人。其(qi)中(zhong)較為(wei)普遍(bian)的幾種說法是：

一、相傳(chuan)天(tian)(tian)上的(de)恩梯古茲（彝(yi)(yi)族(zu)(zu)神話中(zhong)的(de)天(tian)(tian)神）派嘍(lou)啰到(dao)凡間危害眾(zhong)生和莊(zhuang)稼(jia)，人們在支格阿魯（彝(yi)(yi)族(zu)(zu)神話中(zhong)的(de)英雄）率領下(xia)毫不畏(wei)懼，在農歷6月24日(ri)這天(tian)(tian)用火(huo)把焚燒了(le)害蟲，戰(zhan)勝了(le)天(tian)(tian)神，于(yu)是彝(yi)(yi)族(zu)(zu)人民把這天(tian)(tian)定為(wei)火(huo)把節，代代相傳(chuan)。

二、書倫撰修《西昌縣(xian)志(zhi)》載：……唐開元間，有鄧(deng)耿詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)者，六詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)一也。南詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)欲并五(wu)詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，因星(xing)回節(jie)(jie)召五(wu)詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)令飲于松明(ming)樓。鄧(deng)耿妻慈(ci)善(shan)，懼難止(zhi)夫勿行，不聽，乃以(yi)(yi)(yi)鐵釧約夫，背(bei)而(er)別。比至南詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，火(huo)其(qi)(qi)樓，諸詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)尋夫骸不可識，獨慈(ci)善(shan)以(yi)(yi)(yi)釧故(gu)將其(qi)(qi)骸以(yi)(yi)(yi)歸。南詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)異(yi)其(qi)(qi)惠，以(yi)(yi)(yi)幣聘之(zhi)，善(shan)以(yi)(yi)(yi)夫未(wei)葬為辭，既(ji)葬乃于櫻城自(zi)守。南詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)以(yi)(yi)(yi)兵圍(wei)之(zhi)，三月(yue)食盡，善(shan)盛服(fu)端(duan)坐餓以(yi)(yi)(yi)死(si)，南詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)尋悔，旌其(qi)(qi)城曰(yue)德源。今滇俗6月(yue)24日，比戶所(suo)松焉。燎長丈余(yu)，入(ru)夜爭先燃之(zhi)，用(yong)以(yi)(yi)(yi)照田祈年，以(yi)(yi)(yi)炬之(zhi)明(ming)暗卜之(zhi)豐歉。戚友會聚(ju)，剁(duo)牲飲酒，夷漢同之(zhi)……。正如(ru)《西昌縣(xian)志(zhi).文藝志(zhi)》（建昌竹枝(zhi)詞）所(suo)載：赴宴先知(zhi)去不回，柴樓煙冷尚余(yu)哀，而(er)今火(huo)樹(shu)沿成俗，忍使冰心化(hua)作灰(hui)(hui)；慧心早(zao)卜去難回，贈到金杯隱自(zi)哀。千古人猶照亮節(jie)(jie)，吞來六詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)已成灰(hui)(hui)。

三、遠(yuan)古(gu)的(de)(de)時候，天(tian)上的(de)(de)一個大力(li)(li)士(shi)和(he)地上的(de)(de)一個大力(li)(li)士(shi)摔跤，天(tian)上的(de)(de)大力(li)(li)士(shi)被地上的(de)(de)大力(li)(li)士(shi)戰勝，狼狽地逃到天(tian)上，在天(tian)神(shen)面前拔開(kai)弄是(shi)非(fei)，于是(shi)天(tian)神(shen)不分(fen)青紅皂白，遷怒(nu)于人(ren)間，遣派大量的(de)(de)害蟲到地上糟踏莊稼，危害人(ren)民(min)，人(ren)們點燃火把(ba)到田間驅(qu)除(chu)蟲害，戰勝了天(tian)神(shen)，這天(tian)正(zheng)好是(shi)農歷的(de)(de)六(liu)月二十四(si)日，彝族(zu)人(ren)民(min)把(ba)這天(tian)定為火把(ba)節。

非物遺產

2010年5月18日,中國(guo)國(guo)務(wu)院公布(bu)了第三批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)推薦(jian)項(xiang)目(mu)名單(新入選(xuan)項(xiang)目(mu))。四川省涼(liang)山彝(yi)族自(zi)治(zhi)州申報的“彝(yi)族年”入選(xuan)，列入民俗項(xiang)目(mu)。