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民俗風情

裝扮與清掃

藏族人民所過新年(nian)(nian)(nian)節日(ri)，與漢區春節大(da)有不(bu)(bu)同。一進入農(nong)歷(li)12月，家家戶戶就開始做(zuo)新年(nian)(nian)(nian)的儲備。當新年(nian)(nian)(nian)的前幾天，不(bu)(bu)管農(nong)、牧區，老少男子都(dou)要剃頭，女的要洗(xi)梳(shu)發(fa)辮。如(ru)男子留長發(fa)過年(nian)(nian)(nian)，女子不(bu)(bu)洗(xi)梳(shu)發(fa)辮過年(nian)(nian)(nian)，表示家庭或心(xin)中(zhong)帶有悲痛而無心(xin)梳(shu)妝打扮之意。洗(xi)梳(shu)打扮表示為來年(nian)(nian)(nian)的吉(ji)祥如(ru)意。從12月28日(ri)起，清(qing)掃(sao)住(zhu)宅上(shang)下、房屋(wu)內外，村寨走(zou)道、田(tian)坎(kan)地角，甚至不(bu)(bu)放過屋(wu)內的抽屜，清(qing)掃(sao)天花板及煙囪(cong)時需擇吉(ji)日(ri)，如(ru)3、5、7、9等。

相關準備

新年(nian)前，各村寨的男子們(men)，騎上馬到(dao)“圣山”或(huo)(huo)視(shi)為干凈之地(di)的山上去，砍來柏香樹枝，馱回家(jia)來，為過(guo)年(nian)間(jian)每天向神(shen)靈(ling)“煨桑”的主要原料。婦(fu)女(nv)們(men)在家(jia)釀(niang)造青稞酒(jiu)或(huo)(huo)雜(za)酒(jiu)、炸(zha)各種油果、制酥(su)油奶糕等(deng)，到(dao) 12月30日午(wu)前，各戶要把(ba)清除的垃圾雜(za)草，運到(dao)各自田間(jian)，以備大年(nian)初(chu)一早(zao)晨點燃(ran)。在家(jia)里，婦(fu)女(nv)要備好(hao)“初(chu)一”早(zao)晨的引火柴，使用(yong)時一點即著，以圖新年(nian)伊始(shi)諸(zhu)事如意。

相似之處

州內許多地區(qu)，由于臨近(jin)漢族(zu)的(de)農區(qu)，受其影響，在房屋(wu)的(de)大小門上，貼(tie)有新年(nian)年(nian)畫和對聯，但(dan)年(nian)畫內容主要是藏(zang)族(zu)視為吉(ji)祥(xiang)之物(wu)，獅子、龍、虎等，對聯一(yi)般用(yong)藏(zang)文書(shu)寫的(de)吉(ji)祥(xiang)祝(zhu)詞。

“古突”習俗

十(shi)(shi)二月二十(shi)(shi)九日(ri)進入(ru)除夕。這天，要給(gei)窗戶門相(xiang)換上新布(bu)簾，在(zai)房頂插上簇新的(de)經(jing)幡，門前(qian)、房梁(liang)和廚房也要用白(bai)粉(fen)畫上十(shi)(shi)字符號等(deng)吉(ji)祥圖案，構成(cheng)一派喜慶的(de)氣氛。入(ru)夜，全家老小圍坐在(zai)一起(qi)(qi)吃一頓(dun)例行的(de)“古突(tu)”，類似漢(han)族新年的(de)團圓飯(fan)。“古突(tu)”是用面屹塔(ta)、羊肉、人參(can)果煮成(cheng)的(de)稀(xi)飯(fan)。家庭主婦在(zai)煮飯(fan)前(qian)悄悄在(zai)一些面屹塔(ta)里分別包進石頭(tou)、羊毛、辣(la)椒、木(mu)炭、硬(ying)幣(bi)等(deng)物品(pin)。誰吃到(dao)這些東西必須當眾吐(tu)出來(lai)，預兆此人的(de)命運(yun)和心地(di)。石頭(tou)代(dai)(dai)(dai)表心狠，羊毛代(dai)(dai)(dai)表心軟，木(mu)炭代(dai)(dai)(dai)表心黑，辣(la)椒代(dai)(dai)(dai)表嘴巴不饒(rao)人，硬(ying)幣(bi)預示財運(yun)亨通(tong)。于是大家相(xiang)互議論，哈哈大笑(xiao)一場，掀起(qi)(qi)歡樂的(de)高(gao)潮。

驅逐惡魔

接著，全家用(yong)糌粑捏制一(yi)個魔(mo)(mo)女(nv)和兩個碗，把吃剩的“古突”和骨頭等殘(can)渣傾入(ru)楷巴捏成(cheng)的碗里。由一(yi)個婦女(nv)捧(peng)著魔(mo)(mo)女(nv)和殘(can)羹剩飯跑(pao)步扔到室外，一(yi)個男人點燃一(yi)團干(gan)草緊緊相(xiang)隨，口里念著：“魔(mo)(mo)鬼(gui)出(chu)來(lai)，魔(mo)(mo)鬼(gui)出(chu)來(lai)！”讓(rang)干(gan)草與魔(mo)(mo)女(nv)和殘(can)羹剩飯一(yi)起燒成(cheng)灰燼。同時，孩子們放起鞭炮(pao)，算是驅走惡魔(mo)(mo)，迎來(lai)了吉祥的新年。

習俗

在(zai)西藏繁多的節日(ri)中，受到(dao)群眾廣泛(fan)重視(shi)的是藏歷(li)新年(nian)(nian)。了解(jie)西藏民間迎新年(nian)(nian)的相(xiang)關傳統(tong)民俗，可(ke)以看(kan)出人們(men)對過(guo)年(nian)(nian)所懷有的特(te)殊感情和重視(shi)程度。如農民在(zai)收割時將(jiang)頭次割下(xia)的青稞留(liu)下(xia)來作為(wei)歡度新年(nian)(nian)時獻給神靈的供(gong)奉；牧(mu)民留(liu)下(xia)每(mei)次生下(xia)小牛(niu)的母牛(niu)之頭道(dao)奶打出的酥油作為(wei)新年(nian)(nian)獻給菩薩的供(gong)品。男(nan)人們(men)打完(wan)場就(jiu)開(kai)始(shi)做迎接(jie)新年(nian)(nian)的準(zhun)備，把每(mei)座房屋都粉刷得潔(jie)白(bai)、美觀，每(mei)當這(zhe)個(ge)時候親(qin)友鄰(lin)居們(men)總(zong)是帶著美酒前(qian)來祝(zhu)福；婦女們(men)選擇一(yi)(yi)個(ge)風和日(ri)麗(li)的天氣，將(jiang)自(zi)己親(qin)手紡織的氆(pu)氌拿到(dao)河邊洗滌，親(qin)友鄰(lin)居們(men)也(ye)要捧上(shang)(shang)茶酒，祝(zhu)福這(zhe)家主人藏歷(li)新年(nian)(nian)將(jiang)穿上(shang)(shang)新的衣服(fu)……為(wei)迎接(jie)新年(nian)(nian)而舉行諸如此(ci)類的大小民俗活動十分繁多，無法(fa)在(zai)此(ci)一(yi)(yi)一(yi)(yi)說(shuo)明。每(mei)年(nian)(nian)的臘(la)月二十九是迎新年(nian)(nian)一(yi)(yi)個(ge)也(ye)是熱(re)鬧(nao)的一(yi)(yi)個(ge)活動。

藏歷起源

為什么(me)藏歷(li)年的(de)(de)日(ri)子有時會和春節重疊，有時又會相差1個(ge)月左右呢？這個(ge)問題啊，就讓我們來(lai)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)藏歷(li)年的(de)(de)由(you)來(lai)吧。

相(xiang)傳，在很久(jiu)以(yi)(yi)前，每當莊稼成(cheng)熟收(shou)獲時(shi)，藏民們就(jiu)(jiu)會載(zai)歌載(zai)舞(wu)，歡(huan)慶豐(feng)收(shou)，年(nian)復一(yi)年(nian)，藏民就(jiu)(jiu)把麥子成(cheng)熟的(de)(de)時(shi)候，作為(wei)一(yi)年(nian)的(de)(de)開始(shi)。唐代，美(mei)麗的(de)(de)文成(cheng)公(gong)主，被聰慧勇敢的(de)(de)松(song)贊干布迎娶到(dao)了(le)(le)西藏。她不(bu)遠千里來到(dao)松(song)贊干布身邊，不(bu)僅帶(dai)(dai)去(qu)了(le)(le)愛(ai)情(qing)，帶(dai)(dai)去(qu)了(le)(le)漢家兄弟的(de)(de)友誼，更帶(dai)(dai)去(qu)了(le)(le)各種天文歷(li)書以(yi)(yi)及內地的(de)(de)耕作技(ji)術和生產工(gong)具。文成(cheng)公(gong)主的(de)(de)入藏，促進了(le)(le)西藏經濟、文化的(de)(de)發(fa)展(zhan)。也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)從這段千古傳頌的(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)開始(shi)，藏地的(de)(de)歷(li)法(fa)發(fa)生了(le)(le)改變(bian)，吸收(shou)了(le)(le)內地漢族的(de)(de)天文知識(shi)，有(you)了(le)(le)歡(huan)度新年(nian)的(de)(de)習俗。

此后(hou)，又過了(le)200多年(nian)的(de)(de)時間，在公元9世紀，結合內地(di)的(de)(de)夏歷(li)、印度的(de)(de)時輪(lun)歷(li)和藏(zang)(zang)地(di)本有的(de)(de)天(tian)文歷(li)法，藏(zang)(zang)民們創造出了(le)自己的(de)(de)歷(li)法——藏(zang)(zang)歷(li)。

藏(zang)(zang)歷的(de)正式使用，是在宋仁宗天(tian)圣五年（公元(yuan)1027年），時(shi)值農歷丁(ding)卯(mao)年，于是以丁(ding)卯(mao)年為(wei)(wei)始，計六十(shi)年為(wei)(wei)一(yi)個(ge)“饒(rao)瓊(qiong)”，到1987年已(yi)是第十(shi)七個(ge)“饒(rao)瓊(qiong)”了（公元(yuan)1027年為(wei)(wei)一(yi)饒(rao)瓊(qiong)的(de)一(yi)年）。在西藏(zang)(zang)所(suo)有的(de)節日(ri)都按(an)藏(zang)(zang)歷計算；青海、云南、四川等地的(de)藏(zang)(zang)族，一(yi)般按(an)農歷推算。

藏歷(li)年(nian)(nian)有著(zhu)古老(lao)的歷(li)史，據文(wen)字(zi)記(ji)載(zai)，公元前一(yi)百多年(nian)(nian)，西(xi)藏便有了自(zi)己的歷(li)算(suan)法，當(dang)時(shi)以月(yue)亮的圓、缺、朔、望來(lai)計算(suan)月(yue)份，運(yun)算(suan)很簡單(dan)。那(nei)時(shi)的新年(nian)(nian)初一(yi)，相當(dang)于現在藏歷(li)的十一(yi)月(yue)一(yi)日。

在公元1027年，印(yin)度(du)的(de)(de)時輪歷被(bei)印(yin)成藏(zang)(zang)文，正式傳入(ru)西藏(zang)(zang)。這對普信佛教的(de)(de)藏(zang)(zang)族同胞可是(shi)件(jian)大事(shi)，藏(zang)(zang)族同胞們(men)更把(ba)這一年定為藏(zang)(zang)歷新年的(de)(de)一個年頭。

在西藏(zang)自(zi)治區(qu)(qu)山南地區(qu)(qu)，曾(ceng)發(fa)現過一部(bu)歷書，叫做《紡線老人(ren)月算》，這部(bu)古老的歷算書，詳盡地總(zong)結了當時藏(zang)族人(ren)民(min)豐富的生產經(jing)驗(yan)和(he)天文(wen)歷算知(zhi)識(shi)，對后來(lai)藏(zang)族地區(qu)(qu)天文(wen)歷法有很大影響。到了唐代，西藏(zang)仍以麥(mai)熟(shu)為(wei)新年(nian)，這在《新唐書·吐(tu)蕃(fan)(fan)傳》中記載為(wei)：“其四時，以麥(mai)熟(shu)為(wei)歲自(zi)”，《舊唐書·吐(tu)蕃(fan)(fan)傳》則說：“不知(zhi)節候，以麥(mai)熟(shu)為(wei)歲首。”歲首就是新年(nian)。

現在的(de)(de)藏(zang)(zang)歷(li)年(nian)，是藏(zang)(zang)、漢、蒙三(san)個民(min)族友好(hao)交流的(de)(de)象征。唐太宗(zong)貞觀十(shi)五年(nian)（公元(yuan)641年(nian)），松贊干布同(tong)唐朝(chao)締結姻好(hao)，唐太宗(zong)李世民(min)把宗(zong)女(nv)文成(cheng)公主嫁到吐(tu)蕃。文成(cheng)公主帶去了(le)各種重要(yao)歷(li)書以及內(nei)地的(de)(de)耕(geng)作(zuo)技術，生產(chan)工具(ju)，促進了(le)西藏(zang)(zang)經濟、文化的(de)(de)發展，加(jia)強了(le)藏(zang)(zang)、漢民(min)族的(de)(de)團結。由于農歷(li)元(yuan)月一(yi)日適(shi)逢藏(zang)(zang)歷(li)十(shi)一(yi)月，從而(er)把藏(zang)(zang)歷(li)十(shi)月算作(zuo)新(xin)的(de)(de)一(yi)年(nian)的(de)(de)開始，并形成(cheng)了(le)歡度新(xin)年(nian)的(de)(de)習俗。

其他信息

非物質文化遺產

2010年5月18日，中國國務(wu)院公布(bu)了第(di)三批國家非物質文化遺產名(ming)錄項目名(ming)單(新入(ru)選項目)。西(xi)藏自治(zhi)區(qu)拉薩市申(shen)報的“藏歷年”入(ru)選，列入(ru)民俗(su)項目類(lei)別。