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歷史源流

麗(li)(li)水(shui)鼓詞(ci)(ci)(ci)用麗(li)(li)水(shui)方(fang)言演唱(chang)，起源無考，但(dan)最遲在(zai)清代(dai)嘉道(dao)年(nian)間(jian)已極盛行(xing)(xing)。據清道(dao)光(guang)二十(shi)(shi)六年(nian)版《麗(li)(li)水(shui)縣(xian)(xian)志(zhi)》載：麗(li)(li)水(shui)縣(xian)(xian)教諭屠本(ben)仁(ren)(1805～1826年(nian)在(zai)麗(li)(li)水(shui)縣(xian)(xian)任(ren)職)，嘗與處(chu)州(zhou)知府(fu)雷(lei)學海(hai)吟詩唱(chang)和(he)上(shang)元燈社及(ji)祠祀順懿夫(fu)人(ren)(ren)(陳(chen)十(shi)(shi)四夫(fu)人(ren)(ren))等(deng)(deng)風俗(su)盛事(shi)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)“作(zuo)詩歌唱(chang)付瞽蒙，神(shen)人(ren)(ren)和(he)洽(qia)春融(rong)融(rong)”、“蕃厘(li)祠宇香煙籠(long)、傳芭贊唱(chang)盲志(zhi)公”等(deng)(deng)句。又在(zai)清同治三(san)年(nian)《云和(he)縣(xian)(xian)志(zhi)·風俗(su)篇》中(zhong)，載有(you)(you)(you)該縣(xian)(xian)名士柳翔鳳所(suo)撰(zhuan)《迎神(shen)瑣記》一文，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)云：“麗(li)(li)邑西鄉有(you)(you)(you)唱(chang)《夫(fu)人(ren)(ren)詞(ci)(ci)(ci)》者矣，敘述異(yi)事(shi)，俚俗(su)皆知”。足(zu)見當時麗(li)(li)水(shui)城鄉，以“唱(chang)夫(fu)人(ren)(ren)”為主要內(nei)容(rong)的鼓詞(ci)(ci)(ci)演唱(chang)活(huo)動，已甚為普遍。至(zhi)光(guang)緒二十(shi)(shi)二年(nian)，麗(li)(li)水(shui)縣(xian)(xian)鼓詞(ci)(ci)(ci)藝人(ren)(ren)已有(you)(you)(you)自己的行(xing)(xing)會組織—“鼓詞(ci)(ci)(ci)行(xing)(xing)”(人(ren)(ren)稱“夫(fu)人(ren)(ren)行(xing)(xing)”)，民(min)間(jian)在(zai)求福(fu)迎祥(xiang)、祛(qu)病除邪時，演唱(chang)“夫(fu)人(ren)(ren)詞(ci)(ci)(ci)”已成(cheng)為風尚(shang)。民(min)國十(shi)(shi)五(wu)年(nian)，麗(li)(li)水(shui)鼓詞(ci)(ci)(ci)行(xing)(xing)業會整(zheng)飭改組并(bing)修訂行(xing)(xing)規，規定每年(nian)七月初七，在(zai)行(xing)(xing)藝人(ren)(ren)須在(zai)“夫(fu)人(ren)(ren)廟”會師(shi)。其(qi)時，麗(li)(li)水(shui)鼓詞(ci)(ci)(ci)不僅在(zai)境內(nei)非(fei)常活(huo)躍，而且流布(bu)到毗鄰的云和(he)縣(xian)(xian)和(he)青田縣(xian)(xian)的章村(cun)一帶。

解放初(chu)期，麗水(shui)縣有鼓詞(ci)藝(yi)(yi)人70多人，文(wen)化部門曾多次組織學(xue)習和培訓，先后創作(zuo)了(le)《三(san)世仇(chou)》、《小二(er)黑結(jie)婚》、《白毛女(nv)》、《挖(wa)眼惡霸徐(xu)谷進》、《鎮壓反(fan)革(ge)命(ming)》、《月月紅》、《黃繼光》、《賣余糧》等眾多曲目(mu)，配合歷次政治運動進行(xing)宣傳(chuan)演(yan)唱(chang)(chang)。文(wen)革(ge)期間，禁唱(chang)(chang)傳(chuan)統鼓詞(ci)，藝(yi)(yi)人改行(xing)或(huo)失業。進入80年(nian)代以(yi)后，少(shao)數藝(yi)(yi)人重操(cao)舊(jiu)業，以(yi)演(yan)唱(chang)(chang)《夫人詞(ci)》謀生。較為著名又(you)仍健(jian)在(zai)的(de)藝(yi)(yi)人有麗水(shui)的(de)章水(shui)金。他曲目(mu)豐富(fu)、嗓音甜潤，擅唱(chang)(chang)《追(zhui)韓信(xin)》、《九龍鞭》、《銀杯記》等，敘事(shi)時(shi)吐字(zi)清晰，易聽(ting)易懂，代言(yan)時(shi)，唱(chang)(chang)男(nan)象男(nan)，唱(chang)(chang)女(nv)象女(nv)。所到之處，無不(bu)歡迎。

經典曲目

麗(li)水(shui)(shui)鼓詞(ci)傳統曲(qu)目眾多(duo)，除《陳十(shi)四(si)夫人(ren)》、《觀世音》、《洛陽橋(qiao)》、《九龍鞭》這幾本(ben)為麗(li)水(shui)(shui)、云和(he)、章(zhang)村所通用(yong)外，各地又有(you)經久保留(liu)的帶(dai)有(you)地域性的常唱(chang)曲(qu)目。如麗(li)水(shui)(shui)有(you)《太陽閣》、《銀杯記》、《詩扇(shan)樓(lou)》等(deng)近20本(ben)(部(bu))，云和(he)有(you)《雙(shuang)龍會》、《雙(shuang)獅(shi)圖(tu)》、《女中(zhong)魁》等(deng)10多(duo)本(ben)(部(bu))，章(zhang)村有(you)《飛龍劍》、《珍珠塔》、《青梅記》等(deng)10余本(ben)(部(bu))，最(zui)長的《陳十(shi)四(si)夫人(ren)》可唱(chang)七天七夜。此外尚有(you)《打賭嘆》、《公婆勸(quan)(quan)》、《兄弟勸(quan)(quan)》、《浪子回頭(tou)》等(deng)眾多(duo)不具有(you)故(gu)事情節的短篇曲(qu)目。1956年(nian)(nian)，云和(he)徐燈明創作的新編(bian)鼓詞(ci)《眼盲心紅》曾(ceng)在(zai)麗(li)水(shui)(shui)地區調演中(zhong)獲獎并于次年(nian)(nian)參加(jia)省文藝會演。

代表人物

章永金藝(yi)人曾(ceng)到過遂昌(chang)、松(song)陽、景寧、云(yun)和、金華、青田、溫州、龍泉等處演(yan)唱(chang)。

擅演曲目(mu)有：《孟麗君》、《斬(zhan)韓信》、《珍(zhen)珠塔》、《天(tian)寶(bao)圖》、《牡丹亭》、《布兜記》、《打賭嘆》。

地方曲目：《碧湖景(jing)致》、、《九龍鞭》、《布(bu)兜記》、《荷包記》、《花(hua)拍記》、《陰陽角》、《血盤記》、《打賭嘆(tan)》、《青梅記》、《牡丹亭》、《賣花(hua)記》、《端午嘆(tan)》等；小故事《十四夫人》、《天寶恩》、《珍珠(zhu)塔(ta)》、《孟麗君》、《斬韓信》等100多個。

藝術特色

麗水鼓詞的(de)基本曲(qu)調(diao)，俗稱(cheng)：“麗水鼓詞調(diao)”，由上(shang)下兩句組(zu)成，以宮(gong)調(diao)式為(wei)主，上(shang)句或(huo)落(luo)“商”、或(huo)落(luo)“羽(yu)”或(huo)落(luo)“角”，下句都落(luo)“宮(gong)”，相當穩(wen)定。曲(qu)辭以七言居多。

麗水鼓詞為板腔體，常以四二拍子的平穩節奏用于敘事或代言，激昂悲憤時即有一拍子的快板、罵板出現，字多腔少。 麗水(shui)鼓詞，多(duo)為(wei)單(dan)檔演唱(chang)，唱(chang)者也都為(wei)盲瞽人(ren)。伴(ban)奏樂器為(wei)“堂(tang)鼓”和“切”。“切”是以(yi)五片梨木片或(huo)竹片以(yi)繩(sheng)帶連綴而成。演唱(chang)時采坐勢(shi)，左手(shou)握“切”擊板(強拍(pai))，右手(shou)持簽敲鼓點眼。在演唱(chang)正本鼓詞之(zhi)前，往(wang)往(wang)是鼓點靜場后，先唱(chang)一(yi)段“湯頭(tou)”(多(duo)為(wei)祝福、吉(ji)利(li)、警世等內容的(de)短篇(pian))以(yi)招徠聽(ting)眾。

從演唱風(feng)格來說有(you)：

1.三(san)江(jiang)(jiang)韻(yun)(yun)：從堰頭—石牛稱為(wei)三(san)江(jiang)(jiang)韻(yun)(yun)，即碧湖話的地方稱為(wei)三(san)江(jiang)(jiang)韻(yun)(yun)。

2.七洋(yang)韻：化裝打扮之后演(yan)唱。

3.田(tian)江韻(yun)：用麗(li)水話(hua)演(yan)唱(chang)。

4.一字(zi)清：不(bu)托(tuo)音，咬字(zi)清楚，在(zai)麗水城區演唱(chang)。此外，演唱(chang)風格(ge)還有悲調(diao)、快活調(diao)等。

一般伴(ban)奏樂曲：大(da)鼓、兩(liang)個(ge)鼓板、小(xiao)鑼(luo)、大(da)鑼(luo)、釵卜等(deng)(deng)。演出(chu)場所：祠(ci)堂、弄堂、涼亭、戲臺(tai)、農戶家中(zhong)堂等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

生存狀況

隨著人(ren)(ren)們文化活動日(ri)趨多(duo)樣化，唱(chang)鼓(gu)詞狀況日(ri)漸(jian)衰微，從業(ye)者減少，老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們卻逐(zhu)漸(jian)過(guo)世(shi)，已(yi)面(mian)臨(lin)失傳。唱(chang)鼓(gu)詞僅有少數人(ren)(ren)群喜愛，偶爾在一些(xie)節(jie)日(ri)里或在偏遠山區農村演出。藝(yi)(yi)人(ren)(ren)光靠唱(chang)鼓(gu)詞已(yi)難以(yi)生存(cun)，好(hao)多(duo)已(yi)改行(xing)，有些(xie)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)以(yi)唱(chang)《十四夫人(ren)(ren)》、《唱(chang)觀音》為主，目(mu)前處于一種從藝(yi)(yi)人(ren)(ren)員和聽眾都后繼乏(fa)人(ren)(ren)的瀕危狀況。

傳承意義

麗水(shui)鼓詞，有著其獨特的(de)地域(yu)文化(hua)風味，演出靈活(huo)方便、不(bu)拘場所，因而成為麗水(shui)地方曲(qu)(qu)藝(yi)中的(de)一顆明珠(zhu)。追溯鼓詞的(de)曲(qu)(qu)目內容，我們(men)欣然(ran)發現，在(zai)相當(dang)(dang)長的(de)歷史(shi)時(shi)期里，它不(bu)僅承載著處州百(bai)姓的(de)審美(mei)智(zhi)慧，還服務著民(min)眾的(de)精神(shen)思想(xiang)。從前，鼓詞的(de)演出多與當(dang)(dang)地的(de)民(min)俗活(huo)動相關聯，日常娛(yu)樂，紅白喜事和求神(shen)祈福(fu)，鼓詞藝(yi)人都會被邀請前去表(biao)演。一直流傳(chuan)至今的(de)說(shuo)唱表(biao)演“夫人詞”活(huo)動，就具(ju)有非常濃郁(yu)的(de)娛(yu)神(shen)和祈福(fu)意味，反映了民(min)眾特有的(de)觀念(nian)意識(shi)與思想(xiang)追求，價值獨特。