“望果”是(shi)藏(zang)(zang)語譯音，意為“繞地(di)頭轉(zhuan)圈”。藏(zang)(zang)語“望”指農日，“果”即轉(zhuan)圈的(de)意思(si)、“望果”節可(ke)譯為“在田地(di)邊上轉(zhuan)圈的(de)日子”。
望果節(jie)已有1500多年(nian)歷史(shi)，是藏(zang)族(zu)農(nong)民歡慶豐收的傳統節(jie)日，流行于西藏(zang)自治區(qu)的拉薩(sa)、日喀則、山南等地。時間(jian)在(zai)每(mei)年(nian)藏(zang)歷七、八月間(jian)，具體日期(qi)隨(sui)各地農(nong)事季節(jie)的變化(hua)而變化(hua)，一般在(zai)青稞黃熟(shu)以(yi)后、開(kai)鐮收割的前兩三天(tian)舉行，歷時一至三天(tian)。所(suo)以(yi)，望果節(jie)的日程都以(yi)鄉為單位(wei)，根(gen)據當地的農(nong)作物(wu)成熟(shu)情(qing)況由鄉民集體議定。
據說，"望(wang)果(guo)節"已有1500多年的歷史(shi)了。據西藏(zang)有關文(wen)獻資料(liao)記載(zai)：早在公元 5世紀末，雅礱地區已經(jing)興修水(shui)渠，開始使用木犁耕地，農業生產比(bi)較發達。這時，為了糧(liang)食豐收，藏(zang)王布(bu)德貢杰便向笨(ben)都都主
請求賜以教旨，教主根(gen)據(ju)雍仲本教義(yi)，教農人繞田地(di)轉圈，求"天"保豐(feng)收，這就是"望果"。但這個時(shi)期，"望果"還不是一(yi)個正式(shi)的(de)(de)節(jie)日，而(er)是開鐮收割前的(de)(de)一(yi)種活動。
公元8世紀(ji)后(hou)期，西(xi)藏(zang)進入以寧瑪(ma)派為代表的(de)印(yin)度佛教(jiao)興盛時期，"望果(guo)"活(huo)動(dong)也帶上(shang)了(le)寧瑪(ma)教(jiao)派的(de)色彩(cai)。公元14世紀(ji)時，格(ge)(ge)魯派創始人宗喀巴來到西(xi)藏(zang)，通過整(zheng)頓西(xi)藏(zang)各教(jiao)派，格(ge)(ge)魯教(jiao)成了(le)西(xi)藏(zang)的(de)主要(yao)教(jiao)派，居統治地位。這時"望果(guo)"活(huo)動(dong)便滲進更多的(de)格(ge)(ge)魯派的(de)色彩(cai)。 后(hou)隨著時代的(de)不斷(duan)發展，該(gai)節日的(de)內容(rong)和(he)形式也在不斷(duan)變(bian)化(hua)。
相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為(wei)糧食豐(feng)(feng)收向雍仲本(ben)教佛祖請(qing)教。佛祖施旨，讓(rang)農民繞(rao)田轉(zhuan)(zhuan)圈(quan)，由手捧(peng)香爐、高舉幡桿的(de)(de)(de)(de)人作前導，由高舉纏繞(rao)哈達(da)的(de)(de)(de)(de)木棒和羊右腿的(de)(de)(de)(de)本(ben)教教主領路，領著(zhu)持青稞(ke)穗(sui)或(huo)麥穗(sui)的(de)(de)(de)(de)本(ben)村(cun)鄉民繞(rao)地頭數圈(quan)后(hou)，把各種谷(gu)(gu)穗(sui)插在糧倉和神龕上(shang)，祈(qi)求風調雨(yu)順、五(wu)谷(gu)(gu)豐(feng)(feng)登。屆時(shi)，身穿各色藏袍(pao)、腰系(xi)彩(cai)綢帶(dai)的(de)(de)(de)(de)藏胞打著(zhu)彩(cai)旗，畢恭畢敬地抬(tai)著(zhu)青稞(ke)穗(sui)、麥穗(sui)扎成的(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)收塔，塔上(shang)系(xi)著(zhu)潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)哈達(da)，敲鑼打鼓，帶(dai)著(zhu)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)祝愿，唱著(zhu)頌歌(ge)，繞(rao)地頭轉(zhuan)(zhuan)圈(quan)，祈(qi)求豐(feng)(feng)收。然后(hou)吃豐(feng)(feng)盛的(de)(de)(de)(de)野餐。節(jie)日一過，緊張的(de)(de)(de)(de)秋收勞作也就正式開(kai)始了(le)(le)。歡度祈(qi)盼(pan)豐(feng)(feng)收的(de)(de)(de)(de)“望(wang)果節(jie)”，是辛勞了(le)(le)大半年后(hou)藏區農耕者們的(de)(de)(de)(de)大喜(xi)悅(yue)。藏語“望(wang)果節(jie)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“望(wang)”，意(yi)為(wei)“田地”，“果”為(wei)“轉(zhuan)(zhuan)圓(yuan)圈(quan)”，“望(wang)果節(jie)”即：圍繞(rao)豐(feng)(feng)收田野的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)。
能有機會身臨其(qi)境地(di)目睹(du)藏族(zu)“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“娛神”舞(wu)蹈，是(shi)孜孜不倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)之(zhi)一。雖對“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”早(zao)從(cong)資(zi)料(liao)(liao)上(shang)(shang)了(le)(le)解(jie)(jie)一二，但(dan)我想了(le)(le)解(jie)(jie)傳(chuan)統“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”及(ji)其(qi)起(qi)因、演變，和儀式(shi)上(shang)(shang)人(ren)們如何以舞(wu)酬神等等，還是(shi)要(yao)在(zai)(zai)資(zi)料(liao)(liao)基礎上(shang)(shang)親(qin)臨現場，參與(yu)到(dao)節(jie)(jie)日活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)去。為此，節(jie)(jie)日之(zhi)前(qian)，我們便盡可能地(di)進行(xing)(xing)(xing)資(zi)料(liao)(liao)查(cha)詢和采訪。慶(qing)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，居然在(zai)(zai)《本(ben)教(jiao)歷算(suan)法》中(zhong)找到(dao)了(le)(le)“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷：傳(chuan)說公元5世(shi)(shi)紀末，藏王布德貢堅向(xiang)本(ben)教(jiao)佛祖尋求(qiu)保佑作物豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法，教(jiao)主(zhu)指(zhi)出：讓農民們在(zai)(zai)即將收(shou)(shou)(shou)(shou)獲(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田地(di)周圍(wei)(wei)繞行(xing)(xing)(xing)并(bing)以舞(wu)蹈娛神，上(shang)(shang)天即會賜(si)予豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)(shou)。從(cong)此，每年收(shou)(shou)(shou)(shou)獲(huo)之(zhi)前(qian)，本(ben)教(jiao)僧侶便作為祭祀(si)隊(dui)伍(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先導，高舉幡旗(qi)，手(shou)(shou)拿纏繞哈達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神杖“達達”與(yu)羊(yang)右腿，率(lv)領各個(ge)村落手(shou)(shou)持青稞麥(mai)穗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民和肩背插有各色小(xiao)旗(qi)、盛(sheng)滿(man)青稞麥(mai)粒小(xiao)木(mu)盆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)裝婦女，排成長隊(dui)，圍(wei)(wei)繞農田進行(xing)(xing)(xing)“收(shou)(shou)(shou)(shou)斂地(di)氣、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)(shou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法事(shi)游(you)行(xing)(xing)(xing)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)。在(zai)(zai)這(zhe)傾村而出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩浩蕩蕩游(you)行(xing)(xing)(xing)過程中(zhong)，人(ren)們以不停的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號與(yu)詠唱，贊美(mei)神靈、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)(shou)，直到(dao)“繞田游(you)行(xing)(xing)(xing)”隊(dui)伍(wu)(wu)回到(dao)村中(zhong)，人(ren)們把手(shou)(shou)中(zhong)附有神靈意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)穗和小(xiao)旗(qi)插于谷倉或神龕(kan)，才(cai)結束(shu)了(le)(le)“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。西(xi)藏農區“望(wang)果(guo)”活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)儀式(shi)，在(zai)(zai)8世(shi)(shi)紀中(zhong)葉前(qian)十分簡單，至8世(shi)(shi)紀下(xia)半葉黃教(jiao)創立后(hou)，“望(wang)果(guo)”活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)被加入(ru)了(le)(le)宗(zong)教(jiao)色彩，形成具有一整套宗(zong)教(jiao)祭祀(si)儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)。也就(jiu)是(shi)從(cong)這(zhe)時開始(shi)，為預祝(zhu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)(shou)(shou)，包括(kuo)“繞田游(you)行(xing)(xing)(xing)”和“慶(qing)典”兩部分內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“望(wang)果(guo)節(jie)(jie)”，才(cai)被列入(ru)藏族(zu)農區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式(shi)節(jie)(jie)日。
后藏(zang)農區(qu)“望果(guo)(guo)節”的活(huo)(huo)動日期(qi)，隨青稞麥成熟而定，節日3至5天不(bu)等，規模大小和時間長短，依(yi)各(ge)鄉經濟實力而定。活(huo)(huo)動的舉辦可由幾個鄉聯(lian)合，也可各(ge)鄉單獨進(jin)行。經聯(lian)系，將被邀請參(can)加離日喀則市(shi)不(bu)遠，由司馬、望堆兩(liang)鄉聯(lian)合舉辦的“望果(guo)(guo)節”活(huo)(huo)動。
節日早晨(chen)，當陽(yang)光撒滿金(jin)黃麥(mai)田的(de)時候，農民們手持麥(mai)穗圍著(zhu)農田轉(zhuan)圈游行(xing)，前邊是(shi)由喇嘛和老農組(zu)成(cheng)的(de)儀仗隊，高舉(ju)佛(fo)像，背著(zhu)經(jing)書(shu)，吹著(zhu)佛(fo)號，感(gan)(gan)謝上天(tian)給(gei)人們帶(dai)來(lai)(lai)了(le)風調雨順的(de)好(hao)年成(cheng)。對(dui)辛勤耕耘的(de)農民來(lai)(lai)說，眼看著(zhu)即將收(shou)割的(de)莊(zhuang)稼(jia)，呼(hu)吸(xi)著(zhu)麥(mai)田飄(piao)來(lai)(lai)的(de)清(qing)香，都為(wei)此感(gan)(gan)到欣喜(xi)陶醉，悠悠唱起古老的(de)豐收(shou)歌謠。
轉(zhuan)完麥田以(yi)后(hou)，照例要在(zai)廣場(chang)(chang)上舉行群眾性文(wen)娛體育活(huo)動，其中有藏戲、歌(ge)舞、跑馬、射箭、拔(ba)河(he)等，相(xiang)互競爭技(ji)藝，情緒十分熱烈。這天(tian)，家(jia)家(jia)戶戶都要準備充足的(de)酒食，穿(chuan)上衣(yi)服，或者在(zai)廣場(chang)(chang)四周的(de)草場(chang)(chang)上野餐，或者在(zai)村(cun)子里邀集(ji)親朋好友宴飲(yin)。青年男女喜歡在(zai)晚上圍著篝火跳舞，對歌(ge)調情，直(zhi)到(dao)深夜(ye)。有的(de)地方，望果節要持續(xu)三、四天(tian)，安排的(de)文(wen)體活(huo)動根據(ju)節期的(de)長(chang)短(duan)或繁或簡，較(jiao)遠的(de)農民夜(ye)里就住(zhu)在(zai)臨時搭起的(de)帳篷(peng)里，吃喝玩(wan)樂(le)，盡興方歸(gui)。
在西藏，參加過不少地方(fang)的望(wang)果(guo)節(jie)，覺得它們(men)的內容大同(tong)小異(yi)，但其中有意(yi)思的還(huan)屬山南貢嘎縣崗(gang)堆鎮的望(wang)果(guo)節(jie)。按當(dang)地的習俗，望(wang)果(guo)節(jie)轉田祭(ji)神的時候，每家出一(yi)(yi)人。村民們(men)會從(cong)四面八方(fang)陸(lu)續來到村頭寺廟旁的空地上(shang)。老年(nian)人在此(ci)時顯得比年(nian)輕人還(huan)要風光(guang)一(yi)(yi)些，因為她們(men)大多是(shi)能(neng)歌善舞(wu)(wu)的高手(shou)，一(yi)(yi)般是(shi)節(jie)日的慶典還(huan)沒開始，她們(men)就舞(wu)(wu)上(shang)了。
轉田的群(qun)眾集中在寺(si)廟(miao)前(qian)的香(xiang)爐旁，這時(shi)“拉(la)啦”（民間咒師(shi)）一般就(jiu)(jiu)已經開始在進行(xing)活動(dong)前(qian)的宗教儀式了。就(jiu)(jiu)要出發時(shi)，村民們按(an)各(ge)村的排序開始轉寺(si)廟(miao)、煨桑（燒香(xiang)）等，舉(ju)行(xing)一系列的宗教儀式，寺(si)廟(miao)前(qian)的
廣場(chang)上顯得既莊重又熱鬧。這(zhe)時會有(you)村民提著青稞酒向轉田的人們一(yi)(yi)一(yi)(yi)敬酒，以示美(mei)好(hao)的祝(zhu)愿，讓氣氛變得好(hao)似出征(zheng)前為將(jiang)士們壯行(xing)一(yi)(yi)般。喜好(hao)喝酒的人這(zhe)時會從自己(ji)的衣襟里面掏出酒碗(wan)(wan)，三口一(yi)(yi)杯之后，方(fang)才被允許通(tong)過(guo)。轉田的隊伍前打(da)頭(tou)的一(yi)(yi)般是兩個村姑(gu)打(da)扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有(you)帶酒碗(wan)(wan)的習慣，這(zhe)時她們只好(hao)以手當碗(wan)(wan)捧酒喝，這(zhe)也是西藏酒文化中(zhong)一(yi)(yi)個有(you)趣的現象。
望果節轉(zhuan)田祭神的(de)隊(dui)伍終于浩(hao)浩(hao)蕩蕩地出發了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)們搖動(dong)(dong)著(zhu)手中的(de)彩箭（用于招(zhao)來吉祥(xiang)，祈望福運降臨(lin)），像一(yi)(yi)條游動(dong)(dong)的(de)長龍向村(cun)外(wai)走(zou)去。這(zhe)個(ge)村(cun)子(zi)共有(you)280多戶人(ren)(ren)(ren)家，每家雖(sui)然只(zhi)抽出一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)參(can)加(jia)轉(zhuan)田，但隊(dui)伍看去就已經非(fei)常壯觀了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)們一(yi)(yi)邊(bian)(bian)走(zou)一(yi)(yi)邊(bian)(bian)不停(ting)地停(ting)下來高呼(hu)：“恰(qia)古(gu)修(xiu)……央古(gu)修(xiu)……”（即招(zhao)財引福的(de)意思）。轉(zhuan)田是(shi)圍繞(rao)全村(cun)田園轉(zhuan)上一(yi)(yi)圈(quan)，轉(zhuan)到每一(yi)(yi)塊農田前都要煨桑(sang)燒香，舉行祭祀活動(dong)(dong)。祭完神后(hou)，能歌(ge)善舞(wu)的(de)婦(fu)女(nv)們總是(shi)要高歌(ge)起(qi)舞(wu)，以(yi)此表(biao)達自己喜(xi)悅的(de)心情(qing)，這(zhe)也是(shi)祭神活動(dong)(dong)的(de)內容之(zhi)一(yi)(yi)，表(biao)達與神同樂的(de)感情(qing)。
凡是轉田隊伍經過的(de)(de)(de)地(di)方，就必(bi)定是一片(pian)桑煙繚繞的(de)(de)(de)景象，此時(shi)(shi)，不管是在田間勞動的(de)(de)(de)還是正在做著其(qi)它事情的(de)(de)(de)人，都會停下手中(zhong)的(de)(de)(de)活計，面對轉田的(de)(de)(de)隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎(hu)此時(shi)(shi)此刻，整個世界都沉(chen)浸在招財引福(fu)的(de)(de)(de)喜(xi)慶氣氛(fen)中(zhong)。愛美(mei)的(de)(de)(de)婦女(nv)們不時(shi)(shi)地(di)還要(yao)在路邊采些油菜(cai)花、青稞穗、蕎麥花等(deng)，與吉祥彩箭一起(qi)握(wo)在手中(zhong)，以此表達(da)豐收到(dao)來時(shi)(shi)的(de)(de)(de)喜(xi)悅心情。
按(an)傳統習俗，轉(zhuan)田(tian)(tian)隊伍(wu)每到一個鄉神殿或山神殿前(qian)都要(yao)舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此(ci)刻鄉村(cun)的(de)田(tian)(tian)園處處洋(yang)溢(yi)著(zhu)歡快(kuai)和祥和的(de)氛圍。時(shi)近黃昏，轉(zhuan)田(tian)(tian)的(de)隊伍(wu)回(hui)到了村(cun)邊，但這還沒結束，他們(men)還要(yao)繞(rao)村(cun)子轉(zhuan)一圈。這時(shi)候，我們(men)看到，遠處一戶人家的(de)屋(wu)頂上，一位老阿(a)媽此(ci)時(shi)正一手端著(zhu)糌粑，一手拿著(zhu)“達(da)達(da)”（吉祥彩(cai)箭(jian)），朝著(zhu)轉(zhuan)田(tian)(tian)隊伍(wu)的(de)方(fang)向不停地搖動著(zhu)，表(biao)示招財引福。按(an)習俗，這時(shi)凡(fan)是(shi)轉(zhuan)田(tian)(tian)隊伍(wu)經過的(de)人家，都要(yao)有(you)一人在(zai)屋(wu)頂上迎(ying)接，其意也是(shi)迎(ying)接福氣(qi)。
隊(dui)伍回到了(le)出發(fa)地，村頭寺廟(miao)旁(pang)，舉行宗教儀式。彼時鼓樂齊鳴，糌粑飛揚，在無比(bi)歡(huan)快的氣氛中，為(wei)期(qi)一天(tian)的望(wang)果節才圓(yuan)滿地落(luo)下了(le)帷幕。
我心明亮
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