“望(wang)果”是藏語(yu)譯音，意為“繞地(di)(di)頭轉圈(quan)”。藏語(yu)“望(wang)”指農(nong)日，“果”即轉圈(quan)的意思、“望(wang)果”節可譯為“在田地(di)(di)邊上(shang)轉圈(quan)的日子(zi)”。
望果(guo)節(jie)已(yi)有1500多年(nian)歷(li)史(shi)，是藏族農(nong)(nong)民(min)歡慶豐收的(de)傳統(tong)節(jie)日，流(liu)行于西藏自治區的(de)拉薩、日喀則、山南(nan)等(deng)地。時(shi)間在每年(nian)藏歷(li)七、八月間，具體(ti)日期(qi)隨各地農(nong)(nong)事季(ji)節(jie)的(de)變化(hua)而變化(hua)，一(yi)般在青稞黃熟以后、開鐮收割的(de)前兩三(san)天舉行，歷(li)時(shi)一(yi)至三(san)天。所以，望果(guo)節(jie)的(de)日程都以鄉為單位(wei)，根據(ju)當地的(de)農(nong)(nong)作物(wu)成熟情況(kuang)由鄉民(min)集(ji)體(ti)議定。
據說，"望(wang)果節"已(yi)有1500多年的歷史了(le)。據西(xi)藏(zang)有關文獻資料記載：早(zao)在公元 5世紀末，雅(ya)礱地(di)區已(yi)經興修水渠，開始使用木犁(li)耕地(di)，農業(ye)生產比較發達。這時，為了(le)糧食豐(feng)收，藏(zang)王(wang)布德貢杰便向笨都(dou)都(dou)主(zhu)
請求賜以教(jiao)旨(zhi)，教(jiao)主(zhu)根據雍仲本教(jiao)義(yi)，教(jiao)農人(ren)繞田地轉(zhuan)圈(quan)，求"天"保豐收，這就(jiu)是"望果(guo)"。但(dan)這個(ge)時期，"望果(guo)"還不是一個(ge)正式的(de)節日(ri)，而是開鐮收割前的(de)一種活動。
公元(yuan)8世紀后(hou)期，西藏進(jin)(jin)入以寧(ning)瑪派為代(dai)表(biao)的(de)印度佛(fo)教興盛時期，"望果(guo)"活動(dong)也(ye)帶上了寧(ning)瑪教派的(de)色彩。公元(yuan)14世紀時，格(ge)魯(lu)派創始人宗喀巴來到西藏，通(tong)過整(zheng)頓(dun)西藏各教派，格(ge)魯(lu)教成了西藏的(de)主要教派，居統治地(di)位。這時"望果(guo)"活動(dong)便(bian)滲進(jin)(jin)更多的(de)格(ge)魯(lu)派的(de)色彩。 后(hou)隨著時代(dai)的(de)不(bu)(bu)斷(duan)發展，該(gai)節日的(de)內(nei)容和(he)形式(shi)也(ye)在不(bu)(bu)斷(duan)變化。
相(xiang)傳早在(zai)公元5世紀末，藏(zang)王(wang)布德(de)貢堅為(wei)糧食豐(feng)收(shou)(shou)向雍仲本(ben)教佛祖(zu)請教。佛祖(zu)施旨，讓(rang)農(nong)民繞(rao)(rao)田(tian)轉(zhuan)圈(quan)(quan)，由手捧香爐、高(gao)(gao)舉幡(fan)桿的人(ren)作前導，由高(gao)(gao)舉纏繞(rao)(rao)哈(ha)達(da)的木棒和羊右腿(tui)的本(ben)教教主領(ling)路，領(ling)著(zhu)持青稞穗或麥穗的本(ben)村(cun)鄉民繞(rao)(rao)地頭(tou)數圈(quan)(quan)后(hou)(hou)，把(ba)各種谷穗插在(zai)糧倉和神龕上，祈(qi)求風調雨順、五(wu)谷豐(feng)登。屆時，身(shen)穿各色藏(zang)袍、腰系(xi)彩綢帶(dai)的藏(zang)胞(bao)打著(zhu)彩旗，畢(bi)恭畢(bi)敬地抬著(zhu)青稞穗、麥穗扎(zha)成(cheng)的豐(feng)收(shou)(shou)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)上系(xi)著(zhu)潔白的哈(ha)達(da)，敲鑼打鼓，帶(dai)著(zhu)美好的祝愿，唱著(zhu)頌歌，繞(rao)(rao)地頭(tou)轉(zhuan)圈(quan)(quan)，祈(qi)求豐(feng)收(shou)(shou)。然后(hou)(hou)吃豐(feng)盛的野(ye)餐。節日一(yi)過，緊(jin)張的秋收(shou)(shou)勞(lao)作也就正式(shi)開(kai)始(shi)了。歡(huan)度(du)祈(qi)盼豐(feng)收(shou)(shou)的“望果節”，是辛勞(lao)了大半年后(hou)(hou)藏(zang)區農(nong)耕(geng)者(zhe)們的大喜悅。藏(zang)語(yu)“望果節”中的“望”，意為(wei)“田(tian)地”，“果”為(wei)“轉(zhuan)圓圈(quan)(quan)”，“望果節”即：圍(wei)繞(rao)(rao)豐(feng)收(shou)(shou)田(tian)野(ye)的歌舞。
能(neng)有機會(hui)(hui)身臨其(qi)境(jing)地目睹(du)藏(zang)族(zu)“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”中(zhong)的(de)“娛神(shen)”舞(wu)(wu)蹈，是孜孜不(bu)(bu)倦(juan)的(de)愿(yuan)望(wang)(wang)之一。雖(sui)對“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”早從資料(liao)上(shang)(shang)了(le)(le)解一二，但我(wo)想了(le)(le)解傳(chuan)統“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”及其(qi)起因、演變，和(he)(he)儀式(shi)(shi)上(shang)(shang)人(ren)們(men)(men)(men)如何以(yi)(yi)舞(wu)(wu)酬神(shen)等等，還是要在(zai)(zai)(zai)資料(liao)基礎(chu)上(shang)(shang)親(qin)臨現場，參與(yu)到(dao)(dao)節(jie)(jie)日活動中(zhong)去。為此，節(jie)(jie)日之前(qian)，我(wo)們(men)(men)(men)便盡可能(neng)地進行(xing)資料(liao)查詢和(he)(he)采訪。慶幸的(de)是，居然在(zai)(zai)(zai)《本教歷(li)算法》中(zhong)找到(dao)(dao)了(le)(le)“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”的(de)來歷(li)：傳(chuan)說(shuo)公元5世(shi)(shi)紀(ji)末，藏(zang)王布德(de)貢堅向本教佛祖尋(xun)求(qiu)保佑作物(wu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)的(de)辦法，教主指(zhi)出(chu)(chu)：讓農(nong)民(min)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)即(ji)將收(shou)(shou)獲的(de)田(tian)地周圍繞(rao)行(xing)并以(yi)(yi)舞(wu)(wu)蹈娛神(shen)，上(shang)(shang)天即(ji)會(hui)(hui)賜(si)予(yu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)。從此，每年收(shou)(shou)獲之前(qian)，本教僧侶便作為祭(ji)(ji)(ji)祀隊伍(wu)的(de)先導，高舉幡旗，手拿纏繞(rao)哈(ha)達的(de)神(shen)杖“達達”與(yu)羊(yang)右腿，率領各個村(cun)落手持青(qing)稞麥穗(sui)的(de)農(nong)民(min)和(he)(he)肩(jian)背插有各色小旗、盛(sheng)滿青(qing)稞麥粒小木盆的(de)盛(sheng)裝婦女(nv)，排成(cheng)長隊，圍繞(rao)農(nong)田(tian)進行(xing)“收(shou)(shou)斂地氣、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)”的(de)法事游(you)行(xing)活動。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)傾村(cun)而出(chu)(chu)的(de)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)游(you)行(xing)過程中(zhong)，人(ren)們(men)(men)(men)以(yi)(yi)不(bu)(bu)停的(de)口號(hao)與(yu)詠唱，贊(zan)美神(shen)靈、祈求(qiu)豐(feng)(feng)收(shou)(shou)，直到(dao)(dao)“繞(rao)田(tian)游(you)行(xing)”隊伍(wu)回到(dao)(dao)村(cun)中(zhong)，人(ren)們(men)(men)(men)把手中(zhong)附有神(shen)靈意志的(de)麥穗(sui)和(he)(he)小旗插于谷倉(cang)或(huo)神(shen)龕，才結(jie)束了(le)(le)“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”活動的(de)部分。西藏(zang)農(nong)區(qu)“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)”活動的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀儀式(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)8世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉(xie)前(qian)十(shi)分簡單(dan)，至8世(shi)(shi)紀(ji)下(xia)半葉(xie)黃教創(chuang)立(li)后，“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)”活動被(bei)加(jia)入(ru)(ru)了(le)(le)宗教色彩，形(xing)成(cheng)具有一整套宗教祭(ji)(ji)(ji)祀儀式(shi)(shi)的(de)歡樂活動。也就是從這(zhe)(zhe)時(shi)開始，為預祝豐(feng)(feng)收(shou)(shou)，包括“繞(rao)田(tian)游(you)行(xing)”和(he)(he)“慶典”兩(liang)部分內容的(de)“望(wang)(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)”，才被(bei)列(lie)入(ru)(ru)藏(zang)族(zu)農(nong)區(qu)的(de)正式(shi)(shi)節(jie)(jie)日。
后藏農(nong)區“望果節(jie)”的活(huo)動日(ri)期(qi)，隨青稞麥(mai)成熟而定，節(jie)日(ri)3至5天(tian)不等，規模(mo)大小(xiao)和時間(jian)長短，依各鄉經(jing)濟實力而定。活(huo)動的舉辦可(ke)由幾個鄉聯合，也可(ke)各鄉單獨進(jin)行。經(jing)聯系(xi)，將被邀(yao)請(qing)參加離(li)日(ri)喀則市(shi)不遠，由司(si)馬、望堆(dui)兩鄉聯合舉辦的“望果節(jie)”活(huo)動。
節日早晨，當陽光(guang)撒(sa)滿金黃(huang)麥(mai)(mai)田(tian)的時候(hou)，農民(min)們手(shou)持麥(mai)(mai)穗圍著(zhu)農田(tian)轉圈(quan)游(you)行，前邊是由喇嘛和老農組成的儀(yi)仗隊，高舉佛(fo)(fo)像，背著(zhu)經書，吹著(zhu)佛(fo)(fo)號，感(gan)(gan)謝上天給人們帶來(lai)(lai)了風(feng)調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農民(min)來(lai)(lai)說(shuo)，眼(yan)看(kan)著(zhu)即將(jiang)收割的莊(zhuang)稼，呼吸著(zhu)麥(mai)(mai)田(tian)飄來(lai)(lai)的清香(xiang)，都為此感(gan)(gan)到欣喜陶醉，悠悠唱起古(gu)老的豐收歌(ge)謠。
轉完麥田以后，照例要在(zai)廣場上(shang)舉(ju)行群眾性文娛體育(yu)活(huo)動(dong)，其中有藏戲、歌(ge)舞(wu)、跑馬、射箭、拔(ba)河(he)等，相互(hu)競爭(zheng)技藝(yi)，情(qing)緒十(shi)分(fen)熱烈(lie)。這(zhe)天，家(jia)家(jia)戶戶都要準備充足(zu)的(de)(de)(de)酒(jiu)食，穿上(shang)衣服，或(huo)(huo)者(zhe)在(zai)廣場四周的(de)(de)(de)草(cao)場上(shang)野餐，或(huo)(huo)者(zhe)在(zai)村子里邀(yao)集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在(zai)晚上(shang)圍著篝火跳舞(wu)，對歌(ge)調(diao)情(qing)，直(zhi)到深夜。有的(de)(de)(de)地方，望(wang)果節要持(chi)續三(san)、四天，安排(pai)的(de)(de)(de)文體活(huo)動(dong)根據節期的(de)(de)(de)長短或(huo)(huo)繁或(huo)(huo)簡，較遠(yuan)的(de)(de)(de)農民夜里就(jiu)住在(zai)臨時搭(da)起的(de)(de)(de)帳篷(peng)里，吃喝玩樂，盡興方歸(gui)。
在西(xi)藏，參加過不少(shao)地(di)方的(de)(de)(de)望(wang)果節，覺得它們(men)的(de)(de)(de)內(nei)容大同小異，但其中有意(yi)思的(de)(de)(de)還屬山(shan)南貢嘎縣崗堆鎮(zhen)的(de)(de)(de)望(wang)果節。按(an)當地(di)的(de)(de)(de)習俗，望(wang)果節轉(zhuan)田祭神的(de)(de)(de)時候，每家出一(yi)人。村民們(men)會從四面八方陸(lu)續來(lai)到村頭(tou)寺廟(miao)旁的(de)(de)(de)空地(di)上。老(lao)年人在此(ci)時顯得比年輕人還要風光一(yi)些(xie)，因為(wei)她們(men)大多是(shi)(shi)能歌善舞的(de)(de)(de)高手，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)節日的(de)(de)(de)慶(qing)典(dian)還沒開始，她們(men)就舞上了。
轉(zhuan)田的(de)群(qun)眾(zhong)集中在寺廟前(qian)的(de)香(xiang)爐旁，這時(shi)“拉啦(la)”（民(min)間咒師(shi)）一般就(jiu)(jiu)已經開始(shi)在進行活(huo)動(dong)前(qian)的(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)了。就(jiu)(jiu)要出發時(shi)，村(cun)民(min)們按各村(cun)的(de)排序開始(shi)轉(zhuan)寺廟、煨桑（燒(shao)香(xiang)）等，舉(ju)行一系列(lie)的(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)，寺廟前(qian)的(de)
廣場上顯得既莊重又熱鬧。這(zhe)時(shi)會(hui)有(you)村民提著青稞酒向轉田的(de)(de)人們一(yi)(yi)一(yi)(yi)敬酒，以(yi)示美(mei)好(hao)的(de)(de)祝愿，讓(rang)氣(qi)氛變(bian)得好(hao)似出征前為將士們壯行(xing)一(yi)(yi)般。喜好(hao)喝(he)酒的(de)(de)人這(zhe)時(shi)會(hui)從自己(ji)的(de)(de)衣(yi)襟里(li)面掏出酒碗(wan)(wan)(wan)，三(san)口一(yi)(yi)杯之后，方(fang)才被允許通過。轉田的(de)(de)隊伍前打頭的(de)(de)一(yi)(yi)般是(shi)兩個(ge)村姑打扮的(de)(de)“拉姆”（即仙女），以(yi)示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有(you)帶酒碗(wan)(wan)(wan)的(de)(de)習(xi)慣(guan)，這(zhe)時(shi)她們只好(hao)以(yi)手當碗(wan)(wan)(wan)捧酒喝(he)，這(zhe)也是(shi)西藏酒文化中一(yi)(yi)個(ge)有(you)趣的(de)(de)現(xian)象(xiang)。
望果節轉(zhuan)田(tian)(tian)祭(ji)神的(de)(de)隊(dui)伍(wu)(wu)終于浩浩蕩(dang)蕩(dang)地出發了(le)。人(ren)們搖動著手中的(de)(de)彩箭（用于招來(lai)吉祥，祈望福(fu)運降臨(lin)），像一(yi)條(tiao)游動的(de)(de)長龍向村(cun)外(wai)走去。這個村(cun)子共有280多戶人(ren)家，每家雖然只抽出一(yi)人(ren)參加轉(zhuan)田(tian)(tian)，但隊(dui)伍(wu)(wu)看去就已經非常(chang)壯觀了(le)。人(ren)們一(yi)邊走一(yi)邊不(bu)停(ting)地停(ting)下(xia)來(lai)高(gao)呼：“恰古修……央古修……”（即招財引福(fu)的(de)(de)意(yi)思）。轉(zhuan)田(tian)(tian)是圍(wei)繞全村(cun)田(tian)(tian)園轉(zhuan)上一(yi)圈(quan)，轉(zhuan)到每一(yi)塊農田(tian)(tian)前都要煨桑燒香，舉(ju)行(xing)祭(ji)祀活動。祭(ji)完神后，能歌善舞(wu)的(de)(de)婦女們總是要高(gao)歌起舞(wu)，以此表達(da)自己喜(xi)悅(yue)的(de)(de)心情，這也是祭(ji)神活動的(de)(de)內容之一(yi)，表達(da)與神同樂的(de)(de)感(gan)情。
凡(fan)是轉田(tian)(tian)隊伍(wu)經過(guo)的(de)(de)地(di)方，就必定是一(yi)(yi)片桑煙(yan)繚繞的(de)(de)景象(xiang)，此(ci)時，不管是在田(tian)(tian)間勞動(dong)的(de)(de)還是正在做著(zhu)其它事(shi)情的(de)(de)人，都(dou)會停下手中的(de)(de)活計(ji)，面對轉田(tian)(tian)的(de)(de)隊伍(wu)高喊：“恰古修(xiu)……央(yang)古修(xiu)……”似乎此(ci)時此(ci)刻，整個世界(jie)都(dou)沉浸在招財引福的(de)(de)喜慶氣氛中。愛美的(de)(de)婦女們不時地(di)還要在路邊采些油(you)菜花、青稞穗(sui)、蕎麥(mai)花等，與吉(ji)祥彩箭一(yi)(yi)起握在手中，以此(ci)表達豐收到來時的(de)(de)喜悅心情。
按傳統習(xi)俗，轉(zhuan)田隊(dui)伍(wu)每到(dao)一(yi)個鄉(xiang)神殿(dian)(dian)或山(shan)神殿(dian)(dian)前都要(yao)舉行祭祀(si)儀式。一(yi)路(lu)祝福，一(yi)路(lu)歡歌，此(ci)刻鄉(xiang)村的(de)田園處處洋溢著(zhu)歡快和祥和的(de)氛(fen)圍。時(shi)(shi)近黃昏，轉(zhuan)田的(de)隊(dui)伍(wu)回到(dao)了村邊，但這(zhe)還沒結束(shu)，他(ta)們還要(yao)繞村子轉(zhuan)一(yi)圈。這(zhe)時(shi)(shi)候，我們看到(dao)，遠處一(yi)戶人家的(de)屋頂上，一(yi)位老阿媽此(ci)時(shi)(shi)正(zheng)一(yi)手端著(zhu)糌粑，一(yi)手拿著(zhu)“達達”（吉祥彩箭），朝(chao)著(zhu)轉(zhuan)田隊(dui)伍(wu)的(de)方向不停地(di)搖動(dong)著(zhu)，表示招財引(yin)福。按習(xi)俗，這(zhe)時(shi)(shi)凡是(shi)轉(zhuan)田隊(dui)伍(wu)經過的(de)人家，都要(yao)有一(yi)人在屋頂上迎接(jie)，其意(yi)也是(shi)迎接(jie)福氣(qi)。
隊伍(wu)回到了出發地，村頭(tou)寺廟旁，舉行宗(zong)教(jiao)儀式。彼時鼓(gu)樂齊(qi)鳴(ming)，糌粑飛揚，在(zai)無比(bi)歡快的氣氛中(zhong)，為期一天的望果節才圓滿地落下了帷(wei)幕。
我心明亮
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