“望(wang)(wang)果”是藏語譯音，意(yi)為“繞地頭轉(zhuan)圈(quan)(quan)”。藏語“望(wang)(wang)”指農日，“果”即轉(zhuan)圈(quan)(quan)的意(yi)思(si)、“望(wang)(wang)果”節可譯為“在田地邊上轉(zhuan)圈(quan)(quan)的日子”。
望(wang)果節已有1500多年歷(li)(li)史，是藏(zang)族農民歡慶豐(feng)收的傳統節日(ri)，流行于西藏(zang)自治區的拉薩(sa)、日(ri)喀則、山南等地(di)。時(shi)間在每年藏(zang)歷(li)(li)七(qi)、八月間，具體日(ri)期隨各地(di)農事季節的變化而變化，一般(ban)在青稞黃熟以(yi)后、開(kai)鐮收割的前兩三(san)天舉行，歷(li)(li)時(shi)一至三(san)天。所以(yi)，望(wang)果節的日(ri)程都以(yi)鄉為單位，根據當地(di)的農作物(wu)成(cheng)熟情況由(you)鄉民集體議定(ding)。
據(ju)說，"望果(guo)節"已(yi)(yi)有(you)1500多年的(de)歷史了(le)。據(ju)西(xi)藏有(you)關文獻資(zi)料(liao)記載：早在公(gong)元 5世(shi)紀末(mo)，雅礱(long)地(di)區已(yi)(yi)經興修水渠，開始使用木犁耕地(di)，農業生產比(bi)較發達。這時，為了(le)糧食(shi)豐收(shou)，藏王布(bu)德貢杰便向(xiang)笨(ben)都(dou)都(dou)主
請求(qiu)賜以(yi)教(jiao)旨，教(jiao)主根據雍仲(zhong)本(ben)教(jiao)義，教(jiao)農人繞田(tian)地轉圈，求(qiu)"天"保豐收，這(zhe)就是"望(wang)果"。但這(zhe)個(ge)時(shi)期，"望(wang)果"還不是一個(ge)正(zheng)式的節日，而是開鐮收割前的一種活(huo)動。
公元(yuan)8世紀后期(qi)，西藏進入以寧瑪派為(wei)代表的印度佛教興盛時期(qi)，"望(wang)果(guo)(guo)"活(huo)動也帶(dai)上了寧瑪教派的色彩(cai)(cai)。公元(yuan)14世紀時，格魯派創(chuang)始人(ren)宗喀巴來到西藏，通(tong)過整頓西藏各教派，格魯教成了西藏的主(zhu)要(yao)教派，居統治地位。這時"望(wang)果(guo)(guo)"活(huo)動便滲進更多的格魯派的色彩(cai)(cai)。 后隨著時代的不斷(duan)(duan)發展，該節日的內容和形式(shi)也在(zai)不斷(duan)(duan)變化。
相傳早在公元(yuan)5世紀(ji)末，藏(zang)王(wang)布(bu)德貢堅(jian)為糧食(shi)豐(feng)收向(xiang)雍(yong)仲(zhong)本(ben)(ben)教佛祖請教。佛祖施旨，讓農民(min)繞田轉圈，由(you)手捧(peng)香(xiang)爐、高舉幡桿的(de)(de)(de)(de)人作前(qian)導(dao)，由(you)高舉纏繞哈達(da)的(de)(de)(de)(de)木棒和羊右腿的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)教教主領路，領著(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)青稞(ke)穗(sui)(sui)或麥穗(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)村鄉民(min)繞地頭數(shu)圈后，把各(ge)種谷(gu)穗(sui)(sui)插在糧倉和神龕上，祈求(qiu)風調雨順、五(wu)谷(gu)豐(feng)登(deng)。屆時，身穿(chuan)各(ge)色(se)藏(zang)袍、腰(yao)系(xi)彩(cai)(cai)綢帶的(de)(de)(de)(de)藏(zang)胞打著(zhu)(zhu)(zhu)彩(cai)(cai)旗，畢(bi)恭畢(bi)敬地抬著(zhu)(zhu)(zhu)青稞(ke)穗(sui)(sui)、麥穗(sui)(sui)扎(zha)成的(de)(de)(de)(de)豐(feng)收塔(ta)，塔(ta)上系(xi)著(zhu)(zhu)(zhu)潔白的(de)(de)(de)(de)哈達(da)，敲鑼(luo)打鼓，帶著(zhu)(zhu)(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)祝愿，唱(chang)著(zhu)(zhu)(zhu)頌(song)歌，繞地頭轉圈，祈求(qiu)豐(feng)收。然后吃豐(feng)盛的(de)(de)(de)(de)野餐。節日一過，緊(jin)張的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)收勞作也(ye)就正(zheng)式開始(shi)了。歡(huan)度祈盼豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)“望果(guo)節”，是辛勞了大半年后藏(zang)區農耕(geng)者們的(de)(de)(de)(de)大喜悅。藏(zang)語“望果(guo)節”中的(de)(de)(de)(de)“望”，意為“田地”，“果(guo)”為“轉圓圈”，“望果(guo)節”即(ji)：圍(wei)繞豐(feng)收田野的(de)(de)(de)(de)歌舞。
能有(you)機會身臨(lin)其境地(di)(di)(di)目睹藏(zang)(zang)族“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“娛神(shen)(shen)”舞(wu)(wu)蹈，是孜孜不倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)之一。雖對(dui)“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”早從資料(liao)上了解一二，但我(wo)想了解傳統“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”及其起(qi)因、演變，和(he)儀式(shi)(shi)(shi)上人們(men)(men)如(ru)何以(yi)(yi)舞(wu)(wu)酬神(shen)(shen)等(deng)等(deng)，還是要在(zai)資料(liao)基礎上親(qin)臨(lin)現場，參與到(dao)節(jie)日(ri)(ri)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)去。為此，節(jie)日(ri)(ri)之前(qian)(qian)(qian)，我(wo)們(men)(men)便(bian)盡可(ke)能地(di)(di)(di)進(jin)行(xing)(xing)(xing)資料(liao)查詢(xun)和(he)采(cai)訪(fang)。慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，居然在(zai)《本(ben)教歷算法(fa)》中(zhong)(zhong)找到(dao)了“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷：傳說公元5世紀末，藏(zang)(zang)王(wang)布德(de)貢堅向(xiang)本(ben)教佛祖尋(xun)求保佑作(zuo)物豐(feng)收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)，教主(zhu)指出(chu)：讓農(nong)民們(men)(men)在(zai)即(ji)將收(shou)(shou)獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)周(zhou)圍繞(rao)行(xing)(xing)(xing)并以(yi)(yi)舞(wu)(wu)蹈娛神(shen)(shen)，上天即(ji)會賜(si)予豐(feng)收(shou)(shou)。從此，每年收(shou)(shou)獲之前(qian)(qian)(qian)，本(ben)教僧侶便(bian)作(zuo)為祭(ji)祀隊伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先導，高舉幡(fan)旗，手拿(na)纏繞(rao)哈達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)杖“達達”與羊右腿，率領各(ge)個村落手持青(qing)稞(ke)麥穗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民和(he)肩背(bei)插有(you)各(ge)色小旗、盛滿青(qing)稞(ke)麥粒小木(mu)盆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛裝婦女，排成長(chang)隊，圍繞(rao)農(nong)田(tian)進(jin)行(xing)(xing)(xing)“收(shou)(shou)斂地(di)(di)(di)氣、祈(qi)求豐(feng)收(shou)(shou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)事游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)活(huo)動(dong)(dong)(dong)。在(zai)這傾村而(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩浩蕩蕩游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)過(guo)程中(zhong)(zhong)，人們(men)(men)以(yi)(yi)不停的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)號(hao)與詠唱，贊美神(shen)(shen)靈、祈(qi)求豐(feng)收(shou)(shou)，直(zhi)到(dao)“繞(rao)田(tian)游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)”隊伍(wu)回到(dao)村中(zhong)(zhong)，人們(men)(men)把手中(zhong)(zhong)附(fu)有(you)神(shen)(shen)靈意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥穗和(he)小旗插于(yu)谷(gu)倉或神(shen)(shen)龕，才(cai)結束了“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。西藏(zang)(zang)農(nong)區“望(wang)(wang)果(guo)”活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀儀式(shi)(shi)(shi)，在(zai)8世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)前(qian)(qian)(qian)十分(fen)簡單(dan)，至8世紀下半葉(xie)黃(huang)教創立后(hou)，“望(wang)(wang)果(guo)”活(huo)動(dong)(dong)(dong)被加入(ru)了宗(zong)教色彩，形成具(ju)有(you)一整套(tao)宗(zong)教祭(ji)祀儀式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂活(huo)動(dong)(dong)(dong)。也就是從這時開(kai)始，為預祝(zhu)豐(feng)收(shou)(shou)，包(bao)括“繞(rao)田(tian)游(you)(you)行(xing)(xing)(xing)”和(he)“慶典(dian)”兩部(bu)分(fen)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“望(wang)(wang)果(guo)節(jie)”，才(cai)被列入(ru)藏(zang)(zang)族農(nong)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式(shi)(shi)(shi)節(jie)日(ri)(ri)。
后藏農區“望果節(jie)”的(de)活動(dong)日期(qi)，隨(sui)青稞麥成熟(shu)而(er)定，節(jie)日3至(zhi)5天不等，規(gui)模(mo)大小和時間(jian)長短(duan)，依(yi)各鄉(xiang)(xiang)經濟實力而(er)定。活動(dong)的(de)舉(ju)辦(ban)可(ke)由(you)幾個(ge)鄉(xiang)(xiang)聯合，也可(ke)各鄉(xiang)(xiang)單獨進行。經聯系(xi)，將(jiang)被(bei)邀請(qing)參加(jia)離(li)日喀則市不遠，由(you)司馬(ma)、望堆兩鄉(xiang)(xiang)聯合舉(ju)辦(ban)的(de)“望果節(jie)”活動(dong)。
節日(ri)早晨，當(dang)陽光撒滿金黃(huang)麥田的時候，農(nong)民們(men)手持麥穗圍(wei)著農(nong)田轉圈游行，前邊是(shi)由喇嘛和(he)老(lao)農(nong)組成(cheng)的儀仗(zhang)隊，高舉佛像，背著經書，吹著佛號，感謝上天給人們(men)帶來了風(feng)調雨順的好年(nian)成(cheng)。對辛(xin)勤耕耘(yun)的農(nong)民來說，眼看著即將收割的莊稼(jia)，呼(hu)吸著麥田飄來的清香，都為(wei)此感到欣喜陶(tao)醉(zui)，悠悠唱起古老(lao)的豐收歌謠。
轉(zhuan)完麥田以(yi)后，照例要在(zai)廣(guang)場(chang)上(shang)舉行(xing)群眾性文娛體育活動，其中(zhong)有藏戲、歌舞、跑(pao)馬、射箭、拔河等(deng)，相互競爭技藝，情(qing)緒十分熱烈。這天，家(jia)家(jia)戶戶都要準備充足的酒食，穿上(shang)衣服(fu)，或(huo)者(zhe)在(zai)廣(guang)場(chang)四(si)周的草(cao)場(chang)上(shang)野餐，或(huo)者(zhe)在(zai)村子里邀集(ji)親(qin)朋好友宴(yan)飲(yin)。青年男女喜歡在(zai)晚上(shang)圍著(zhu)篝火(huo)跳舞，對(dui)歌調情(qing)，直到深夜。有的地方(fang)，望果節要持續三(san)、四(si)天，安排的文體活動根(gen)據節期的長短或(huo)繁或(huo)簡，較遠的農民(min)夜里就住在(zai)臨時搭起的帳(zhang)篷里，吃喝玩樂，盡興方(fang)歸。
在(zai)西藏，參加過不少地方的望果(guo)節(jie)(jie)，覺得它們的內容大同小異，但(dan)其中有意思的還(huan)屬山南(nan)貢嘎縣崗堆鎮的望果(guo)節(jie)(jie)。按當地的習俗，望果(guo)節(jie)(jie)轉(zhuan)田祭神的時(shi)候，每(mei)家出一人(ren)(ren)。村民們會從四面八方陸續來到村頭寺(si)廟旁的空地上(shang)。老年人(ren)(ren)在(zai)此時(shi)顯得比年輕(qing)人(ren)(ren)還(huan)要風光一些，因為她們大多(duo)是能歌善舞的高手，一般是節(jie)(jie)日的慶(qing)典還(huan)沒開始，她們就舞上(shang)了。
轉田的群眾集(ji)中在(zai)(zai)寺廟(miao)(miao)前(qian)(qian)的香爐旁(pang)，這時“拉啦”（民間(jian)咒師）一(yi)般就已(yi)經開始(shi)在(zai)(zai)進行活動前(qian)(qian)的宗(zong)教儀式了。就要出發時，村民們(men)按(an)各村的排序開始(shi)轉寺廟(miao)(miao)、煨桑（燒香）等，舉行一(yi)系列的宗(zong)教儀式，寺廟(miao)(miao)前(qian)(qian)的
廣場上顯得既莊重又熱鬧(nao)。這時(shi)會有村民提著青稞酒(jiu)向轉田(tian)的人們(men)(men)一一敬酒(jiu)，以示(shi)美(mei)好的祝(zhu)愿，讓氣(qi)氛變(bian)得好似(si)出(chu)(chu)征前為將(jiang)士們(men)(men)壯行(xing)一般。喜好喝酒(jiu)的人這時(shi)會從自己的衣襟里面(mian)掏出(chu)(chu)酒(jiu)碗，三(san)口(kou)一杯之后(hou)，方(fang)才被允許通過(guo)。轉田(tian)的隊伍前打頭的一般是(shi)兩個村姑(gu)打扮(ban)的“拉姆(mu)”（即仙(xian)(xian)女），以示(shi)天仙(xian)(xian)下凡同慶(qing)豐收。婦女們(men)(men)沒有帶酒(jiu)碗的習慣，這時(shi)她們(men)(men)只好以手當(dang)碗捧酒(jiu)喝，這也是(shi)西藏酒(jiu)文化(hua)中(zhong)一個有趣的現象。
望果節(jie)轉(zhuan)田祭神的(de)(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍(wu)終于浩浩蕩(dang)蕩(dang)地出(chu)發了(le)。人(ren)們(men)搖動著手中的(de)(de)(de)(de)(de)彩箭（用于招來(lai)吉祥，祈望福運降臨(lin)），像一(yi)(yi)條游動的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)龍(long)向村外走(zou)去。這個村子共有280多戶(hu)人(ren)家，每(mei)家雖然只抽出(chu)一(yi)(yi)人(ren)參加轉(zhuan)田，但隊(dui)伍(wu)看去就已經非(fei)常壯觀了(le)。人(ren)們(men)一(yi)(yi)邊走(zou)一(yi)(yi)邊不停地停下來(lai)高呼：“恰古修(xiu)……央古修(xiu)……”（即(ji)招財引(yin)福的(de)(de)(de)(de)(de)意思）。轉(zhuan)田是(shi)圍繞全村田園轉(zhuan)上一(yi)(yi)圈，轉(zhuan)到每(mei)一(yi)(yi)塊農田前都要煨(wei)桑(sang)燒香，舉行祭祀活動。祭完神后，能(neng)歌善舞的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女們(men)總是(shi)要高歌起舞，以此表達自(zi)己喜悅的(de)(de)(de)(de)(de)心情，這也(ye)是(shi)祭神活動的(de)(de)(de)(de)(de)內容之一(yi)(yi)，表達與神同樂的(de)(de)(de)(de)(de)感情。
凡(fan)是(shi)轉(zhuan)田隊伍(wu)(wu)經過的地方(fang)，就(jiu)必定是(shi)一片桑煙繚繞(rao)的景象(xiang)，此時(shi)，不管是(shi)在(zai)田間勞(lao)動的還是(shi)正在(zai)做著(zhu)其它事情的人，都會(hui)停下手中的活計，面對轉(zhuan)田的隊伍(wu)(wu)高(gao)喊：“恰古修……央古修……”似(si)乎此時(shi)此刻，整(zheng)個世界都沉浸在(zai)招財(cai)引福的喜(xi)(xi)慶(qing)氣氛中。愛美的婦女們不時(shi)地還要在(zai)路邊(bian)采些油菜(cai)花(hua)、青(qing)稞穗(sui)、蕎麥花(hua)等，與吉祥彩箭一起(qi)握在(zai)手中，以(yi)此表達(da)豐收(shou)到來(lai)時(shi)的喜(xi)(xi)悅心情。
按(an)傳統習(xi)俗(su)(su)，轉(zhuan)田隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)每(mei)到一(yi)(yi)個鄉(xiang)神殿(dian)或山神殿(dian)前都(dou)要(yao)(yao)舉行祭(ji)祀(si)儀式。一(yi)(yi)路祝福(fu)，一(yi)(yi)路歡(huan)歌，此刻鄉(xiang)村(cun)的(de)田園處(chu)處(chu)洋溢著(zhu)歡(huan)快和祥(xiang)(xiang)和的(de)氛圍。時近黃(huang)昏(hun)，轉(zhuan)田的(de)隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)回到了村(cun)邊，但(dan)這還沒結束，他們還要(yao)(yao)繞村(cun)子(zi)轉(zhuan)一(yi)(yi)圈。這時候，我們看到，遠處(chu)一(yi)(yi)戶人(ren)家的(de)屋(wu)頂上，一(yi)(yi)位老(lao)阿媽此時正一(yi)(yi)手端著(zhu)糌粑(ba)，一(yi)(yi)手拿著(zhu)“達(da)達(da)”（吉祥(xiang)(xiang)彩箭），朝(chao)著(zhu)轉(zhuan)田隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)的(de)方(fang)向不停地(di)搖動著(zhu)，表示(shi)招財引福(fu)。按(an)習(xi)俗(su)(su)，這時凡是轉(zhuan)田隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)經過的(de)人(ren)家，都(dou)要(yao)(yao)有一(yi)(yi)人(ren)在屋(wu)頂上迎接(jie)，其意也是迎接(jie)福(fu)氣(qi)。
隊(dui)伍回(hui)到了出(chu)發地，村頭寺廟旁，舉行(xing)宗教儀(yi)式(shi)。彼時鼓樂齊鳴，糌粑(ba)飛(fei)揚，在無比歡快(kuai)的氣(qi)氛中，為期一天的望果節才圓滿地落下了帷幕。
我心明亮
】編輯上傳(chuan)提供，當前(qian)頁面所展示的(de)詞(ci)條介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內容(rong)屬于注冊用戶個(ge)人(ren)編輯行為，網(wang)站不完全保證內容(rong)信(xin)息的(de)準確(que)性、真(zhen)實性，也不代表本(ben)站立(li)場。
