“望(wang)(wang)果”是藏語譯(yi)音，意(yi)為“繞地頭轉(zhuan)圈(quan)”。藏語“望(wang)(wang)”指農日，“果”即轉(zhuan)圈(quan)的意(yi)思(si)、“望(wang)(wang)果”節可譯(yi)為“在田地邊上轉(zhuan)圈(quan)的日子”。
望果(guo)節(jie)(jie)(jie)已有(you)1500多(duo)年(nian)歷史(shi)，是藏(zang)(zang)族農民歡慶豐收(shou)(shou)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)，流行于西藏(zang)(zang)自治區的(de)(de)拉薩、日(ri)喀則、山南等地(di)。時間(jian)在(zai)(zai)每年(nian)藏(zang)(zang)歷七、八月(yue)間(jian)，具(ju)體(ti)日(ri)期隨各(ge)地(di)農事季節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)變(bian)(bian)化而變(bian)(bian)化，一(yi)般在(zai)(zai)青稞黃熟以后(hou)、開(kai)鐮收(shou)(shou)割的(de)(de)前兩(liang)三(san)(san)天(tian)(tian)舉行，歷時一(yi)至三(san)(san)天(tian)(tian)。所以，望果(guo)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)日(ri)程都以鄉(xiang)為單位(wei)，根據當地(di)的(de)(de)農作物成熟情況由鄉(xiang)民集體(ti)議定。
據說(shuo)，"望果節(jie)"已(yi)有1500多年的歷史(shi)了。據西藏有關文獻資料記載：早在(zai)公元(yuan) 5世紀末，雅礱地區已(yi)經興修水(shui)渠，開始使用木犁耕地，農業生產比較發(fa)達。這時(shi)，為了糧(liang)食豐(feng)收，藏王布德貢杰(jie)便向(xiang)笨都都主
請求(qiu)賜以教旨，教主根據雍(yong)仲本教義，教農人繞田(tian)地轉圈，求(qiu)"天(tian)"保豐(feng)收，這就是"望果"。但這個時期，"望果"還(huan)不是一個正式的(de)(de)節日，而是開(kai)鐮收割前的(de)(de)一種活(huo)動。
公元8世紀(ji)后(hou)(hou)期，西藏進(jin)入以寧瑪派(pai)為(wei)代表的(de)(de)印度(du)佛教(jiao)(jiao)(jiao)興盛時(shi)期，"望果(guo)"活(huo)動也帶(dai)上了(le)寧瑪教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)的(de)(de)色彩。公元14世紀(ji)時(shi)，格(ge)魯派(pai)創始人宗(zong)喀巴來到(dao)西藏，通過整頓西藏各教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，格(ge)魯教(jiao)(jiao)(jiao)成了(le)西藏的(de)(de)主要教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，居統(tong)治地位。這時(shi)"望果(guo)"活(huo)動便滲進(jin)更多的(de)(de)格(ge)魯派(pai)的(de)(de)色彩。 后(hou)(hou)隨著時(shi)代的(de)(de)不斷(duan)發(fa)展，該節日的(de)(de)內容和形式(shi)也在不斷(duan)變化。
相傳早在公元5世紀末，藏(zang)(zang)王布德貢堅為(wei)糧(liang)食豐收(shou)(shou)(shou)向雍(yong)仲本教(jiao)佛(fo)祖請(qing)教(jiao)。佛(fo)祖施旨，讓農民繞(rao)田(tian)轉(zhuan)圈(quan)(quan)，由手捧香爐、高舉幡桿的(de)(de)(de)(de)(de)人作前導，由高舉纏繞(rao)哈達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)棒(bang)和羊(yang)右腿(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)本教(jiao)教(jiao)主領(ling)(ling)路，領(ling)(ling)著(zhu)(zhu)持青稞(ke)穗(sui)或(huo)麥穗(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)本村鄉民繞(rao)地頭數圈(quan)(quan)后，把各種(zhong)谷穗(sui)插(cha)在糧(liang)倉(cang)和神(shen)龕上，祈求風調雨順(shun)、五谷豐登。屆(jie)時，身(shen)穿(chuan)各色藏(zang)(zang)袍、腰(yao)系(xi)彩綢帶的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)胞打(da)著(zhu)(zhu)彩旗，畢(bi)恭畢(bi)敬地抬著(zhu)(zhu)青稞(ke)穗(sui)、麥穗(sui)扎(zha)成的(de)(de)(de)(de)(de)豐收(shou)(shou)(shou)塔，塔上系(xi)著(zhu)(zhu)潔白的(de)(de)(de)(de)(de)哈達(da)，敲(qiao)鑼打(da)鼓(gu)，帶著(zhu)(zhu)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)祝愿，唱著(zhu)(zhu)頌歌，繞(rao)地頭轉(zhuan)圈(quan)(quan)，祈求豐收(shou)(shou)(shou)。然(ran)后吃豐盛的(de)(de)(de)(de)(de)野餐(can)。節(jie)(jie)日一過，緊張的(de)(de)(de)(de)(de)秋收(shou)(shou)(shou)勞作也就正式開(kai)始了。歡度祈盼豐收(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)“望果(guo)節(jie)(jie)”，是辛勞了大半年后藏(zang)(zang)區(qu)農耕者們的(de)(de)(de)(de)(de)大喜(xi)悅。藏(zang)(zang)語“望果(guo)節(jie)(jie)”中的(de)(de)(de)(de)(de)“望”，意為(wei)“田(tian)地”，“果(guo)”為(wei)“轉(zhuan)圓(yuan)圈(quan)(quan)”，“望果(guo)節(jie)(jie)”即(ji)：圍繞(rao)豐收(shou)(shou)(shou)田(tian)野的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)。
能有(you)(you)機會身(shen)臨其境地目(mu)睹藏(zang)族“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“娛神(shen)”舞蹈(dao)，是孜(zi)孜(zi)不(bu)(bu)倦的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)之(zhi)一(yi)。雖對“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”早從(cong)資料(liao)(liao)上(shang)了解一(yi)二(er)，但我想了解傳統“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”及其起因、演變，和(he)儀(yi)式上(shang)人們(men)如何以(yi)舞酬神(shen)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，還是要在資料(liao)(liao)基(ji)礎上(shang)親臨現場，參與(yu)到(dao)節(jie)日活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)去。為(wei)此(ci)，節(jie)日之(zhi)前，我們(men)便(bian)盡可能地進(jin)行(xing)(xing)資料(liao)(liao)查詢和(he)采訪(fang)。慶(qing)幸的(de)(de)(de)(de)是，居然在《本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷算(suan)法(fa)》中(zhong)(zhong)找到(dao)了“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”的(de)(de)(de)(de)來歷：傳說(shuo)公元5世(shi)紀(ji)末，藏(zang)王布(bu)德貢堅(jian)向本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)佛祖(zu)尋求(qiu)保佑作物豐收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主指(zhi)出：讓(rang)農(nong)民們(men)在即將(jiang)收(shou)(shou)獲的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)地周(zhou)圍(wei)繞(rao)(rao)行(xing)(xing)并以(yi)舞蹈(dao)娛神(shen)，上(shang)天即會賜予豐收(shou)(shou)。從(cong)此(ci)，每年收(shou)(shou)獲之(zhi)前，本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)僧侶便(bian)作為(wei)祭(ji)祀(si)隊伍(wu)的(de)(de)(de)(de)先導，高舉幡旗，手(shou)(shou)拿纏繞(rao)(rao)哈達的(de)(de)(de)(de)神(shen)杖“達達”與(yu)羊右(you)腿(tui)，率(lv)領各個村落手(shou)(shou)持青稞麥穗的(de)(de)(de)(de)農(nong)民和(he)肩背插(cha)有(you)(you)各色小(xiao)旗、盛滿青稞麥粒小(xiao)木盆(pen)的(de)(de)(de)(de)盛裝(zhuang)婦女，排成(cheng)長隊，圍(wei)繞(rao)(rao)農(nong)田(tian)(tian)進(jin)行(xing)(xing)“收(shou)(shou)斂地氣、祈(qi)求(qiu)豐收(shou)(shou)”的(de)(de)(de)(de)法(fa)事游行(xing)(xing)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)。在這(zhe)傾村而出的(de)(de)(de)(de)浩浩蕩蕩游行(xing)(xing)過程中(zhong)(zhong)，人們(men)以(yi)不(bu)(bu)停的(de)(de)(de)(de)口號(hao)與(yu)詠唱，贊美神(shen)靈(ling)、祈(qi)求(qiu)豐收(shou)(shou)，直到(dao)“繞(rao)(rao)田(tian)(tian)游行(xing)(xing)”隊伍(wu)回到(dao)村中(zhong)(zhong)，人們(men)把手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)附有(you)(you)神(shen)靈(ling)意志的(de)(de)(de)(de)麥穗和(he)小(xiao)旗插(cha)于(yu)谷倉(cang)或神(shen)龕，才結束了“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。西(xi)藏(zang)農(nong)區“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)”活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)儀(yi)式，在8世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)葉前十分(fen)簡單，至8世(shi)紀(ji)下半(ban)葉黃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)后，“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)”活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)被(bei)加(jia)入了宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色彩，形成(cheng)具有(you)(you)一(yi)整套宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)祀(si)儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)。也就是從(cong)這(zhe)時開(kai)始，為(wei)預祝豐收(shou)(shou)，包括“繞(rao)(rao)田(tian)(tian)游行(xing)(xing)”和(he)“慶(qing)典”兩部分(fen)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)“望(wang)果(guo)(guo)(guo)(guo)節(jie)”，才被(bei)列入藏(zang)族農(nong)區的(de)(de)(de)(de)正(zheng)式節(jie)日。
后藏農區“望果節”的活(huo)(huo)動日期，隨(sui)青稞麥成熟而定，節日3至5天(tian)不(bu)等，規模大小和時間長短，依各(ge)鄉經濟(ji)實力而定。活(huo)(huo)動的舉辦可(ke)由(you)幾(ji)個鄉聯合(he)(he)，也可(ke)各(ge)鄉單獨進行。經聯系(xi)，將被邀請參加離日喀則市不(bu)遠，由(you)司馬、望堆兩鄉聯合(he)(he)舉辦的“望果節”活(huo)(huo)動。
節日早晨，當陽光撒滿金黃麥田(tian)(tian)的(de)時候，農民(min)們手(shou)持麥穗圍著(zhu)(zhu)農田(tian)(tian)轉圈游(you)行，前(qian)邊是由喇嘛和老農組成(cheng)的(de)儀仗(zhang)隊，高舉佛(fo)像，背著(zhu)(zhu)經書，吹著(zhu)(zhu)佛(fo)號，感謝上天給人們帶(dai)來(lai)了風(feng)調雨順(shun)的(de)好年成(cheng)。對辛勤耕耘的(de)農民(min)來(lai)說，眼看著(zhu)(zhu)即將收割(ge)的(de)莊稼，呼吸著(zhu)(zhu)麥田(tian)(tian)飄(piao)來(lai)的(de)清香，都為(wei)此感到欣喜陶(tao)醉，悠悠唱起古老的(de)豐(feng)收歌謠(yao)。
轉完麥田以后，照例要(yao)在(zai)(zai)廣場上舉行(xing)群(qun)眾性文娛(yu)體(ti)(ti)育(yu)活(huo)動，其中有(you)藏戲(xi)、歌(ge)舞(wu)(wu)、跑馬、射箭、拔河等(deng)，相互競爭技(ji)藝，情緒十分熱烈。這(zhe)天(tian)，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)要(yao)準備充足的酒食，穿上衣服，或者在(zai)(zai)廣場四(si)周的草場上野餐(can)，或者在(zai)(zai)村子里(li)(li)邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在(zai)(zai)晚上圍著篝火跳舞(wu)(wu)，對歌(ge)調情，直(zhi)到(dao)深夜(ye)。有(you)的地方，望果節(jie)要(yao)持續三、四(si)天(tian)，安排的文體(ti)(ti)活(huo)動根據節(jie)期的長短或繁或簡，較遠的農民夜(ye)里(li)(li)就住在(zai)(zai)臨(lin)時搭起的帳篷里(li)(li)，吃喝玩(wan)樂，盡興方歸。
在(zai)西(xi)藏(zang)，參加(jia)過不(bu)少地(di)方(fang)的(de)(de)望(wang)果(guo)節，覺得它們的(de)(de)內容大(da)同小異，但其中有意思的(de)(de)還(huan)屬(shu)山(shan)南貢嘎縣崗堆鎮的(de)(de)望(wang)果(guo)節。按(an)當地(di)的(de)(de)習俗，望(wang)果(guo)節轉田祭(ji)神的(de)(de)時(shi)候，每家出一人(ren)(ren)。村民們會從四面八方(fang)陸續來到(dao)村頭寺廟旁的(de)(de)空地(di)上。老年(nian)人(ren)(ren)在(zai)此時(shi)顯得比年(nian)輕人(ren)(ren)還(huan)要(yao)風(feng)光一些，因為她(ta)們大(da)多是能歌善(shan)舞的(de)(de)高手，一般(ban)是節日的(de)(de)慶典還(huan)沒開始，她(ta)們就舞上了。
轉田的(de)群(qun)眾集中在寺廟(miao)前(qian)的(de)香爐旁，這時“拉啦”（民間咒師）一(yi)般就已經開(kai)始(shi)在進(jin)行活動前(qian)的(de)宗教儀式了。就要出發時，村(cun)民們(men)按各村(cun)的(de)排序開(kai)始(shi)轉寺廟(miao)、煨(wei)桑(sang)（燒(shao)香）等，舉行一(yi)系列的(de)宗教儀式，寺廟(miao)前(qian)的(de)
廣(guang)場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有(you)村民提著青稞酒(jiu)(jiu)向轉(zhuan)田的(de)人們(men)一一敬酒(jiu)(jiu)，以示(shi)美好(hao)(hao)的(de)祝愿，讓(rang)氣氛變得好(hao)(hao)似(si)出(chu)征前(qian)為將士(shi)們(men)壯行一般。喜好(hao)(hao)喝酒(jiu)(jiu)的(de)人這時會從自己的(de)衣襟里面掏出(chu)酒(jiu)(jiu)碗(wan)，三口一杯之后(hou)，方(fang)才(cai)被允(yun)許通過。轉(zhuan)田的(de)隊伍前(qian)打頭的(de)一般是(shi)兩個村姑打扮(ban)的(de)“拉姆”（即仙(xian)女），以示(shi)天仙(xian)下凡(fan)同慶豐收。婦女們(men)沒有(you)帶(dai)酒(jiu)(jiu)碗(wan)的(de)習慣(guan)，這時她們(men)只好(hao)(hao)以手當碗(wan)捧酒(jiu)(jiu)喝，這也是(shi)西藏酒(jiu)(jiu)文化中一個有(you)趣(qu)的(de)現象。
望果(guo)節轉田(tian)祭(ji)(ji)神的(de)(de)隊伍終(zhong)于浩浩蕩蕩地出發了。人們搖動著手中的(de)(de)彩箭（用于招來吉(ji)祥，祈望福運(yun)降臨），像一(yi)(yi)條游(you)動的(de)(de)長龍向(xiang)村(cun)外走(zou)去。這個村(cun)子共有280多戶人家，每家雖然只抽出一(yi)(yi)人參加轉田(tian)，但隊伍看去就已經(jing)非常壯觀(guan)了。人們一(yi)(yi)邊走(zou)一(yi)(yi)邊不停地停下來高(gao)呼：“恰古(gu)修……央古(gu)修……”（即招財引福的(de)(de)意思）。轉田(tian)是(shi)圍繞全村(cun)田(tian)園(yuan)轉上一(yi)(yi)圈(quan)，轉到每一(yi)(yi)塊農田(tian)前都要(yao)煨桑(sang)燒香，舉行祭(ji)(ji)祀活(huo)動。祭(ji)(ji)完神后(hou)，能歌(ge)善舞的(de)(de)婦女們總是(shi)要(yao)高(gao)歌(ge)起舞，以此表達(da)自己喜悅的(de)(de)心情(qing)，這也是(shi)祭(ji)(ji)神活(huo)動的(de)(de)內容之一(yi)(yi)，表達(da)與(yu)神同樂的(de)(de)感情(qing)。
凡是(shi)轉田(tian)(tian)隊伍經過的(de)(de)地方，就必定是(shi)一片桑(sang)煙繚繞的(de)(de)景象(xiang)，此時(shi)(shi)，不管是(shi)在田(tian)(tian)間勞動的(de)(de)還是(shi)正在做著其它事情(qing)的(de)(de)人，都會(hui)停下(xia)手(shou)中的(de)(de)活計，面(mian)對轉田(tian)(tian)的(de)(de)隊伍高(gao)喊：“恰古修(xiu)……央古修(xiu)……”似乎此時(shi)(shi)此刻(ke)，整(zheng)個世界都沉浸在招財引福的(de)(de)喜(xi)慶氣(qi)氛中。愛美的(de)(de)婦女們不時(shi)(shi)地還要在路邊(bian)采些油菜花、青稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起(qi)握在手(shou)中，以此表達豐收到來時(shi)(shi)的(de)(de)喜(xi)悅心情(qing)。
按(an)傳統習俗(su)，轉(zhuan)(zhuan)田(tian)隊(dui)(dui)伍每到一個鄉(xiang)神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式(shi)。一路祝福，一路歡(huan)歌，此(ci)刻鄉(xiang)村的田(tian)園處處洋(yang)溢著(zhu)(zhu)(zhu)歡(huan)快和(he)(he)祥和(he)(he)的氛圍。時近(jin)黃昏(hun)，轉(zhuan)(zhuan)田(tian)的隊(dui)(dui)伍回(hui)到了村邊(bian)，但這(zhe)還沒結(jie)束，他們還要繞村子轉(zhuan)(zhuan)一圈。這(zhe)時候，我們看到，遠(yuan)處一戶人家(jia)的屋頂上，一位老(lao)阿(a)媽此(ci)時正一手端著(zhu)(zhu)(zhu)糌粑，一手拿著(zhu)(zhu)(zhu)“達(da)達(da)”（吉祥彩箭），朝著(zhu)(zhu)(zhu)轉(zhuan)(zhuan)田(tian)隊(dui)(dui)伍的方向不停地搖動著(zhu)(zhu)(zhu)，表(biao)示(shi)招財引(yin)福。按(an)習俗(su)，這(zhe)時凡是(shi)轉(zhuan)(zhuan)田(tian)隊(dui)(dui)伍經(jing)過的人家(jia)，都要有一人在屋頂上迎接，其意也是(shi)迎接福氣。
隊伍回到了出發地，村頭寺廟(miao)旁，舉行宗教儀式。彼時鼓(gu)樂齊鳴，糌粑飛揚，在無比歡快的氣氛中，為期一(yi)天的望果(guo)節才圓滿地落下了帷幕(mu)。
我心(xin)明亮
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