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基本介紹

木雕（澳(ao)(ao)門(men)神(shen)像(xiang)雕刻(ke)），澳(ao)(ao)門(men)特別行政區傳(chuan)統美(mei)術，國家(jia)級非物質文(wen)化遺產之一。

澳(ao)門(men)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)源于漁民及漢(han)族(zu)民間的(de)(de)宗教信仰，秉承中國古典造(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)優良傳統，保持(chi)了金漆工(gong)藝(yi)(yi)(yi)在(zai)內的(de)(de)古法髹飾(shi)及江浙造(zao)像(xiang)(xiang)主(zhu)流的(de)(de)寧波派形(xing)制(zhi)，借鑒(jian)緬甸等外來造(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)并加以(yi)改良和創新。雕刻(ke)和貼(tie)金技術(shu)被應用(yong)于設計行業內，這(zhe)種(zhong)“跨界”合(he)作使得(de)澳(ao)門(men)的(de)(de)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)技藝(yi)(yi)(yi)以(yi)另外一種(zhong)形(xing)式獲得(de)新生。

2008年6月7日(ri)，木雕(diao)（澳門神(shen)像雕(diao)刻）經(jing)中華人民共和國(guo)國(guo)務(wu)院批準列(lie)入(ru)第二(er)批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)，項(xiang)目(mu)編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門神(shen)像雕刻源于四百多(duo)年前的(de)“公仔鋪”，且(qie)(qie)在(zai)當地(di)一直傳(chuan)承至21世(shi)紀初(chu)且(qie)(qie)從未間斷，這與澳(ao)門當地(di)民俗(su)有關聯(lian)。澳(ao)門自開埠以(yi)來(lai)，捕(bu)魚業(ye)在(zai)歷(li)史上擔任著重要的(de)經濟角色。由于海(hai)上作業(ye)風險(xian)大，漁民多(duo)有信(xin)仰習俗(su)，并在(zai)船上放置(zhi)各(ge)種神(shen)像隨船出(chu)海(hai)，以(yi)求化險(xian)為夷。

漁民對神(shen)像(xiang)的(de)需(xu)求促使澳門的(de)神(shen)像(xiang)雕刻工藝日臻(zhen)成(cheng)熟，成(cheng)為一門工藝技術(shu)要求較(jiao)高的(de)行(xing)業(ye)，技師往(wang)(wang)往(wang)(wang)需(xu)經(jing)過數年的(de)沉浸方可出師。

經(jing)過上百(bai)年的(de)發展演變，澳門的(de)神(shen)像雕刻在初期的(de)摸索和探求后，經(jing)吸(xi)收、改良和創(chuang)新，完(wan)成了(le)從簡樸到(dao)精致、從小(xiao)型到(dao)大型、從單體到(dao)組裝的(de)演變。

文化特征

澳門神像(xiang)雕保存(cun)了(le)當地神像(xiang)雕刻工藝的優良傳(chuan)統(tong)，如古法漆藝、金箔工藝和傳(chuan)統(tong)佛像(xiang)造型，又融合了(le)外地的造像(xiang)設計(ji)和接合方法。

澳門神(shen)像雕(diao)刻主(zhu)要制作木(mu)雕(diao)佛(fo)像，產品可分為漁民信(xin)仰神(shen)像、道教及民間信(xin)仰神(shen)像、佛(fo)像及神(shen)龕佛(fo)具、民居商號裝潢雜項和公(gong)共雕(diao)塑(su)、木(mu)雕(diao)大型(xing)佛(fo)像五(wu)個類(lei)型(xing)。

雕刻的(de)種類也由基本的(de)“木雕公仔”發展(zhan)到(dao)神像、佛像、神龕(kan)佛具、民居(ju)商號裝潢雜(za)項和(he)公共雕塑、木雕大(da)型佛像等。

澳門神像雕刻太(tai)歲(sui)造(zao)型以60個民間傳(chuan)奇人物為代表，文(wen)人、武將各半，各有性格，代表每年(nian)不(bu)同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟(zhang)木(mu)及柚木(mu)是神像雕刻最常用的木(mu)材，具防蟲功效(xiao)，且供應量穩定；其(qi)它(ta)的木(mu)材如黑檀、紫(zi)檀、沉香(xiang)、酸枝、花梨(li)、銀杏和紅豆杉等，是上乘(cheng)木(mu)材，但稀缺，價格(ge)昂貴，故較少被采用，其(qi)中，紅豆杉極罕有。

造型設計

慈悲、莊嚴是雕塑神(shen)像首要條件。佛(fo)像的造型設計基本特點是：佛(fo)頭圓(yuan)滿自然，“臉如(ru)滿月(yue)”；三庭分布勻稱，額角寬廣，眼(yan)睛及(ji)(ji)鼻梁要平直有(you)勢(shi)，雙眼(yan)微(wei)合、俯視，俯視的角度(du)視擺放神(shen)像的位置及(ji)(ji)空間而定。佛(fo)像的五官比例與普(pu)通人像相若，眼(yan)、鼻、耳可略大，頭部亦可略大，嘴角含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是神(shen)像雕刻的(de)(de)(de)第一道工序(xu)，包括粗胚(pei)和(he)修(xiu)光。雕刻前，先用墨筆(bi)在(zai)木材(cai)上開墨，確定神(shen)像各(ge)部(bu)份的(de)(de)(de)分布(bu)和(he)比例。然后將木材(cai)固定，用刃(ren)口(kou)(kou)較寬平的(de)(de)(de)鑿(zao)刀劈削(xue)出神(shen)像的(de)(de)(de)輪廓造型(xing)，即粗胚(pei)，俗稱“去大柴”。在(zai)粗胚(pei)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，再使(shi)用刃(ren)口(kou)(kou)較小的(de)(de)(de)鑿(zao)刀和(he)冧(冧)刀進(jin)行精細(xi)雕刻，俗稱“修(xiu)光”，令神(shen)像的(de)(de)(de)輪廓和(he)線條更細(xi)致(zhi)玲瓏，呈(cheng)現神(shen)像的(de)(de)(de)神(shen)韻。冧(冧)刀的(de)(de)(de)刃(ren)口(kou)(kou)呈(cheng)圓(yuan)弧(hu)形，設有不(bu)同弧(hu)度，用于雕刻神(shen)像的(de)(de)(de)凹(ao)凸部(bu)位(wei)。

整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)與接(jie)木(mu)法(fa)(fa)。澳門的(de)(de)神像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)多采用(yong)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)，但是(shi)在特定(ding)情況下也會采用(yong)較(jiao)高規格的(de)(de)寧(ning)波技術——接(jie)木(mu)法(fa)(fa)。接(jie)木(mu)法(fa)(fa)是(shi)分別選(xuan)用(yong)最(zui)優(you)質(zhi)、最(zui)干燥的(de)(de)木(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)神像的(de)(de)各(ge)個部件(jian)，然后將部件(jian)拼(pin)接(jie)成(cheng)(cheng)完整(zheng)雕(diao)(diao)像的(de)(de)方法(fa)(fa)。傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)用(yong)材少，工序相對簡單(dan)，故(gu)制(zhi)作(zuo)省時，成(cheng)(cheng)本(ben)(ben)較(jiao)低。但由于自然生成(cheng)(cheng)的(de)(de)原因，同(tong)一塊(kuai)木(mu)料不同(tong)部份的(de)(de)質(zhi)量并非完全一致，所(suo)以整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)保存年期(qi)(qi)較(jiao)短。接(jie)木(mu)法(fa)(fa)由于選(xuan)用(yong)木(mu)質(zhi)最(zui)佳(jia)的(de)(de)木(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)神像的(de)(de)各(ge)個部件(jian)，所(suo)以制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)神像保存年期(qi)(qi)較(jiao)長。但接(jie)木(mu)法(fa)(fa)用(yong)材多，工序復雜，技術要求嚴格，故(gu)成(cheng)(cheng)本(ben)(ben)高，制(zhi)作(zuo)周期(qi)(qi)長。

（2）打磨造底

打(da)磨(mo)(mo)造底是(shi)指將神像的(de)木(mu)胎(tai)進行打(da)磨(mo)(mo)、上(shang)底灰(hui)、貼(tie)麻布(bu)、反(fan)復上(shang)漆(qi)(qi)和(he)(he)打(da)磨(mo)(mo)，直至漆(qi)(qi)底全(quan)完(wan)(wan)光滑和(he)(he)做漆(qi)(qi)線的(de)過程。底漆(qi)(qi)灰(hui)的(de)灰(hui)料(liao)取自瓦窯，經篩選(xuan)和(he)(he)處理后，與(yu)生漆(qi)(qi)按比例調合(he)而成(cheng)。生漆(qi)(qi)是(shi)天然漆(qi)(qi)樹(shu)之漆(qi)(qi)液，可令(ling)成(cheng)品(pin)表面(mian)堅硬(ying)耐用(yong)。上(shang)漆(qi)(qi)前需(xu)分別(bie)用(yong)粗、細(xi)的(de)砂紙將木(mu)胎(tai)打(da)磨(mo)(mo)至平順(shun)光滑，于木(mu)縫接(jie)合(he)處用(yong)漆(qi)(qi)灰(hui)填平，接(jie)縫以麻布(bu)裱貼(tie)，抺上(shang)第一(yi)層粗灰(hui)，待干燥后，再用(yong)砂紙磨(mo)(mo)平除去飛刺，并(bing)需(xu)反(fan)復上(shang)漆(qi)(qi)和(he)(he)打(da)磨(mo)(mo)，直至底漆(qi)(qi)完(wan)(wan)全(quan)光滑。打(da)磨(mo)(mo)造底令(ling)往后的(de)貼(tie)金(jin)或上(shang)彩效果完(wan)(wan)美，使成(cheng)品(pin)歷久不(bu)變。

（3）貼金箔

金(jin)箔是中國的(de)傳統(tong)工藝，有(you)數百年歷史。貼金(jin)箔能為神像營造(zao)莊嚴輝煌的(de)效果。

貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)前，需為(wei)神(shen)像(xiang)掃上按(an)金(jin)(jin)漆（黏著(zhu)劑），底(di)漆要求完(wan)美，表(biao)面(mian)光滑，貼(tie)金(jin)(jin)師傅需根據金(jin)(jin)漆干燥(zao)情況，用(yong)適合闊度的(de)(de)油畫筆，輕壓金(jin)(jin)箔(bo)面(mian)使之與按(an)金(jin)(jin)漆黏合，待略為(wei)干燥(zao)后，以軟(ruan)毛掃作整體加固，數分鐘后再作表(biao)面(mian)清理(li)。大(da)約五(wu)至(zhi)十四(si)天，底(di)漆干透和金(jin)(jin)箔(bo)穏定，在(zai)神(shen)像(xiang)的(de)(de)表(biao)面(mian)上一層透明光油或明漆作保(bao)護。

（4）上彩

除(chu)貼金(jin)箔(bo)外，上(shang)彩也是(shi)神(shen)像雕(diao)刻較為常見的工藝(yi)。上(shang)彩可使(shi)神(shen)像的色澤鮮明、輪(lun)廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民(min)對(dui)神像(xiang)(xiang)的(de)需求，隨澳(ao)門(men)社會(hui)發展(zhan)，經濟轉型(xing)，漁業逐(zhu)漸(jian)走向衰落，從20世紀60年代起，不少神像(xiang)(xiang)店(dian)經營出(chu)現困難而相(xiang)繼結業，澳(ao)門(men)僅余兩家，“大昌佛(fo)像(xiang)(xiang)雕刻木器”和(he)“廣榮(rong)造像(xiang)(xiang)雕刻木器”神像(xiang)(xiang)雕刻店(dian)，前(qian)者是當地的(de)百年老店(dian)。

傳承人物

曾德衡(heng)，男，漢族，1943年9月(yue)出生，2012年12月(yue)20日第四批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產代表(biao)性項目(mu)代表(biao)性傳承(cheng)人，傳承(cheng)項目(mu)為(wei)木雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻），申(shen)報(bao)地區為(wei)澳門特(te)別行政區。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家級非物質文(wen)化遺(yi)產代表性項目保(bao)護(hu)單位(wei)名單》公(gong)布(bu)，大(da)昌(chang)佛像(xiang)雕(diao)(diao)刻木器獲得“木雕(diao)(diao)（澳門(men)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻）”保(bao)護(hu)單位(wei)資格。

2023年(nian)10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布(bu)，木雕（澳門(men)神像(xiang)(xiang)雕刻）項(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位大(da)昌(chang)佛像(xiang)(xiang)雕刻木器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳門神像雕刻(ke)亮相中(zhong)國非遺傳(chuan)統技藝大展(zhan)，傳(chuan)承人曾德衡、曾德榮兄弟在展(zhan)位上為(wei)過往的參觀民眾(zhong)，現場展(zhan)示木雕及貼金手藝。

2011年(nian)，澳(ao)門(men)神像(xiang)雕刻作品在北京舉行的澳(ao)門(men)世界(jie)遺產展(zhan)中展(zhan)出。