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基本介紹

木(mu)雕（澳門神(shen)像雕刻），澳門特別行政區傳(chuan)統美術，國家級非物質(zhi)文化遺產之一。

澳(ao)門神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)源(yuan)于漁(yu)民及漢族民間(jian)的(de)(de)宗教(jiao)信仰，秉(bing)承(cheng)中國古(gu)典造像(xiang)(xiang)藝術(shu)的(de)(de)優良傳統，保持了金(jin)漆(qi)工藝在內的(de)(de)古(gu)法髹飾(shi)及江浙(zhe)造像(xiang)(xiang)主(zhu)流(liu)的(de)(de)寧波派(pai)形(xing)(xing)制，借鑒(jian)緬(mian)甸(dian)等外來造像(xiang)(xiang)藝術(shu)并加以(yi)改良和(he)創新(xin)(xin)。雕(diao)刻(ke)(ke)和(he)貼金(jin)技(ji)術(shu)被應用于設(she)計行業內，這(zhe)種“跨界”合(he)作使得(de)澳(ao)門的(de)(de)神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)藝以(yi)另外一種形(xing)(xing)式獲(huo)得(de)新(xin)(xin)生。

2008年(nian)6月7日(ri)，木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻）經中華人民共(gong)和(he)國(guo)國(guo)務院批準列(lie)入第二批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄，項目編號(hao)為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門神(shen)像雕刻源于(yu)四百多(duo)年前的“公仔(zi)鋪”，且在(zai)當(dang)地一直(zhi)傳承至21世紀初且從未間斷，這(zhe)與澳(ao)門當(dang)地民俗(su)有關聯。澳(ao)門自開埠以來(lai)，捕魚(yu)業在(zai)歷史上(shang)(shang)擔任著重要的經濟角色。由于(yu)海上(shang)(shang)作業風險大，漁民多(duo)有信仰習俗(su)，并在(zai)船(chuan)上(shang)(shang)放(fang)置各種(zhong)神(shen)像隨船(chuan)出海，以求化險為夷(yi)。

漁(yu)民對神像的(de)需求促使澳(ao)門的(de)神像雕刻工(gong)藝(yi)日臻成(cheng)熟，成(cheng)為一門工(gong)藝(yi)技術(shu)要(yao)求較高的(de)行業，技師往(wang)往(wang)需經過數年的(de)沉浸方(fang)可(ke)出師。

經過上百年的(de)發展演(yan)變，澳門(men)的(de)神(shen)像(xiang)雕刻(ke)在初(chu)期的(de)摸索和探求(qiu)后，經吸收、改良和創新，完成了從(cong)簡樸到精致、從(cong)小型到大型、從(cong)單(dan)體(ti)到組(zu)裝的(de)演(yan)變。

文化特征

澳門神像(xiang)雕(diao)保存了當(dang)地神像(xiang)雕(diao)刻工藝(yi)的(de)優良(liang)傳統(tong)，如古法漆(qi)藝(yi)、金箔工藝(yi)和傳統(tong)佛像(xiang)造型，又融合了外地的(de)造像(xiang)設(she)計(ji)和接合方法。

澳(ao)門神(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)刻主要(yao)制作(zuo)木雕(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，產品可分為漁民(min)信(xin)仰神(shen)像(xiang)(xiang)、道(dao)教及民(min)間信(xin)仰神(shen)像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)及神(shen)龕佛(fo)(fo)具、民(min)居(ju)商號裝潢雜項和公共雕(diao)塑(su)、木雕(diao)大型佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)五(wu)個類型。

雕刻的種類也由基本的“木(mu)(mu)雕公仔”發展到神像、佛(fo)像、神龕(kan)佛(fo)具、民(min)居商號裝(zhuang)潢雜項和公共雕塑、木(mu)(mu)雕大型佛(fo)像等。

澳門(men)神像雕刻太歲造型以60個民間傳奇人(ren)(ren)物為代表，文人(ren)(ren)、武將各(ge)半，各(ge)有(you)性格(ge)，代表每年(nian)不(bu)同的境(jing)況。

品種種類

制作工序

選材

樟木及柚(you)木是(shi)神像雕刻最常(chang)用的木材，具防蟲功效，且供應量穩定；其(qi)它的木材如(ru)黑(hei)檀(tan)、紫檀(tan)、沉(chen)香、酸枝、花梨、銀杏和(he)紅豆杉等(deng)，是(shi)上乘木材，但稀缺，價格昂貴(gui)，故較(jiao)少被采(cai)用，其(qi)中，紅豆杉極罕有。

造型設計

慈(ci)悲、莊嚴是雕塑神(shen)像首(shou)要(yao)條件。佛(fo)像的(de)(de)造型設計(ji)基本特(te)點是：佛(fo)頭圓滿(man)自(zi)然，“臉如滿(man)月”；三庭(ting)分布勻(yun)稱，額(e)角寬廣，眼(yan)睛及鼻(bi)梁要(yao)平(ping)直有勢，雙眼(yan)微(wei)合、俯視，俯視的(de)(de)角度(du)視擺放神(shen)像的(de)(de)位置(zhi)及空間而定。佛(fo)像的(de)(de)五官比(bi)例與(yu)普通人像相(xiang)若，眼(yan)、鼻(bi)、耳可(ke)略(lve)大，頭部亦可(ke)略(lve)大，嘴角含笑(xiao)。

工序

（1）雕刻

制胚是神(shen)像(xiang)雕刻的(de)(de)第(di)一(yi)道工序，包(bao)括粗胚和修(xiu)光。雕刻前，先(xian)用(yong)墨筆在木材(cai)上(shang)開墨，確定神(shen)像(xiang)各部份的(de)(de)分布和比例。然后將(jiang)木材(cai)固定，用(yong)刃口(kou)較寬平的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)劈削出(chu)神(shen)像(xiang)的(de)(de)輪廓造(zao)型，即粗胚，俗稱“去大柴”。在粗胚的(de)(de)基礎上(shang)，再使用(yong)刃口(kou)較小(xiao)的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)和冧刀(dao)(dao)進行精(jing)細雕刻，俗稱“修(xiu)光”，令神(shen)像(xiang)的(de)(de)輪廓和線條(tiao)更細致(zhi)玲(ling)瓏，呈(cheng)現神(shen)像(xiang)的(de)(de)神(shen)韻。冧刀(dao)(dao)的(de)(de)刃口(kou)呈(cheng)圓(yuan)弧形，設有不同弧度，用(yong)于雕刻神(shen)像(xiang)的(de)(de)凹凸(tu)部位。

整(zheng)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與接木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。澳門的(de)(de)神(shen)像雕(diao)刻(ke)(ke)多(duo)采用(yong)傳統(tong)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，但是在特定情況下也會(hui)采用(yong)較高(gao)規(gui)格(ge)的(de)(de)寧(ning)波技(ji)術(shu)——接木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。接木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是分別選用(yong)最(zui)(zui)優質(zhi)、最(zui)(zui)干燥(zao)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)料雕(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像的(de)(de)各個部(bu)件，然后將部(bu)件拼接成(cheng)(cheng)完整(zheng)雕(diao)像的(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。傳統(tong)的(de)(de)整(zheng)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)材少(shao)，工序相對(dui)簡單，故制作省時，成(cheng)(cheng)本較低。但由于(yu)自然生成(cheng)(cheng)的(de)(de)原因，同一塊木(mu)(mu)(mu)料不同部(bu)份的(de)(de)質(zhi)量并非完全一致，所(suo)以(yi)整(zheng)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)保存年期較短。接木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)由于(yu)選用(yong)木(mu)(mu)(mu)質(zhi)最(zui)(zui)佳(jia)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)料雕(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像的(de)(de)各個部(bu)件，所(suo)以(yi)制成(cheng)(cheng)的(de)(de)神(shen)像保存年期較長(chang)。但接木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)材多(duo)，工序復雜，技(ji)術(shu)要求嚴格(ge)，故成(cheng)(cheng)本高(gao)，制作周期長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)造(zao)底(di)是指將神像的(de)木(mu)胎進行打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、上底(di)灰(hui)、貼(tie)麻(ma)布、反復上漆(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，直至(zhi)漆(qi)(qi)底(di)全完(wan)(wan)光(guang)滑(hua)和(he)做漆(qi)(qi)線的(de)過程(cheng)。底(di)漆(qi)(qi)灰(hui)的(de)灰(hui)料取自瓦窯，經篩選和(he)處(chu)理(li)后，與生漆(qi)(qi)按(an)比例調合而成(cheng)。生漆(qi)(qi)是天然(ran)漆(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)液，可令成(cheng)品表面堅硬耐用(yong)。上漆(qi)(qi)前需(xu)分別用(yong)粗、細的(de)砂紙(zhi)將木(mu)胎打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)至(zhi)平(ping)順光(guang)滑(hua)，于木(mu)縫接(jie)合處(chu)用(yong)漆(qi)(qi)灰(hui)填平(ping)，接(jie)縫以麻(ma)布裱貼(tie)，抺上第一層粗灰(hui)，待(dai)干燥后，再用(yong)砂紙(zhi)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)平(ping)除去飛刺，并需(xu)反復上漆(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，直至(zhi)底(di)漆(qi)(qi)完(wan)(wan)全光(guang)滑(hua)。打(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)造(zao)底(di)令往后的(de)貼(tie)金或(huo)上彩效果完(wan)(wan)美，使成(cheng)品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔是(shi)中國(guo)的(de)(de)傳統工藝，有數百年(nian)歷(li)史(shi)。貼金箔能為神像營(ying)造莊嚴輝煌(huang)的(de)(de)效果(guo)。

貼金(jin)箔(bo)(bo)前(qian)，需為(wei)神(shen)像掃上(shang)(shang)按(an)金(jin)漆（黏(nian)著(zhu)劑），底漆要(yao)求完美，表(biao)面(mian)(mian)光滑，貼金(jin)師傅需根據金(jin)漆干燥(zao)情(qing)況，用適合闊(kuo)度的(de)油(you)畫筆，輕壓(ya)金(jin)箔(bo)(bo)面(mian)(mian)使之與(yu)按(an)金(jin)漆黏(nian)合，待略為(wei)干燥(zao)后，以軟毛掃作整體加固，數分鐘(zhong)后再作表(biao)面(mian)(mian)清理。大約(yue)五至十四天，底漆干透和(he)金(jin)箔(bo)(bo)穏定，在神(shen)像的(de)表(biao)面(mian)(mian)上(shang)(shang)一層透明光油(you)或明漆作保護。

（4）上彩

除貼金箔外(wai)，上(shang)彩也(ye)是神(shen)像雕刻(ke)較為常見(jian)的工藝。上(shang)彩可使神(shen)像的色澤鮮明、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民對神像的(de)需(xu)求，隨澳(ao)門社會發展，經濟(ji)轉(zhuan)型，漁業(ye)逐漸(jian)走向衰落，從20世紀60年代(dai)起，不少神像店(dian)經營出現困難而相繼(ji)結業(ye)，澳(ao)門僅余兩家，“大昌佛像雕刻木器(qi)”和“廣榮(rong)造像雕刻木器(qi)”神像雕刻店(dian)，前者是當地的(de)百年老店(dian)。

傳承人物

曾(ceng)德衡，男，漢族(zu)，1943年9月出(chu)生，2012年12月20日第(di)四批國家(jia)級(ji)非物質文化遺(yi)產(chan)代表(biao)(biao)性(xing)(xing)項(xiang)目代表(biao)(biao)性(xing)(xing)傳(chuan)承人，傳(chuan)承項(xiang)目為木雕(diao)（澳門(men)神像雕(diao)刻），申報地(di)區為澳門(men)特別行政區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表性項目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，大昌佛像(xiang)雕(diao)刻木器(qi)獲得“木雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻）”保護單(dan)位(wei)資(zi)格(ge)。

2023年10月31日，《國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)代表性項目保護單位(wei)名單》公布，木(mu)雕（澳門神像雕刻）項目保護單位(wei)大昌佛像雕刻木(mu)器評估合格(ge)。

社會影響

重要展覽

2009年02月(yue)09日(ri)，澳門神像(xiang)雕刻亮相中國(guo)非遺傳統技(ji)藝(yi)(yi)大展(zhan)，傳承人(ren)曾德(de)衡、曾德(de)榮兄弟(di)在展(zhan)位上(shang)為(wei)過(guo)往(wang)的參觀民眾(zhong)，現場(chang)展(zhan)示木雕及(ji)貼金手藝(yi)(yi)。

2011年，澳門(men)神像雕刻作品(pin)在北京舉行的澳門(men)世界遺產(chan)展(zhan)中展(zhan)出。