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基本介紹

木雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻），澳門特別行政區傳統美(mei)術，國(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)之(zhi)一。

澳(ao)門神像雕(diao)刻源(yuan)于(yu)漁(yu)民及漢族民間(jian)的宗教信仰，秉承中國(guo)古(gu)典造像藝術的優良(liang)傳(chuan)統，保持(chi)了金漆工(gong)藝在內的古(gu)法髹飾及江浙造像主流的寧波派形制，借鑒緬甸等(deng)外來造像藝術并(bing)加以改(gai)良(liang)和創(chuang)新。雕(diao)刻和貼金技術被(bei)應用于(yu)設計(ji)行業內，這(zhe)種“跨界”合作(zuo)使得(de)澳(ao)門的神像雕(diao)刻技藝以另外一種形式獲得(de)新生。

2008年6月7日，木雕（澳門神(shen)像雕刻）經中華人民共(gong)和國國務院(yuan)批(pi)準列入(ru)第二批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)，項目編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門(men)神像(xiang)雕刻源于(yu)(yu)四百多年(nian)前的(de)“公仔鋪”，且(qie)在當地一直(zhi)傳承至21世紀(ji)初且(qie)從未(wei)間斷，這與澳(ao)門(men)當地民俗有關(guan)聯。澳(ao)門(men)自開埠以來，捕魚業(ye)在歷史上(shang)擔任著重要的(de)經(jing)濟角色。由于(yu)(yu)海(hai)上(shang)作業(ye)風(feng)險(xian)大，漁(yu)民多有信(xin)仰習俗，并在船上(shang)放置各種神像(xiang)隨船出(chu)海(hai)，以求(qiu)化險(xian)為夷。

漁民對神像的(de)需求(qiu)促(cu)使澳門的(de)神像雕(diao)刻工藝(yi)日臻成熟，成為一門工藝(yi)技術要(yao)求(qiu)較高的(de)行業，技師往往需經(jing)過數年的(de)沉浸方可出師。

經過上百年的發展演變，澳門的神像雕刻(ke)在(zai)初期的摸索和探求后，經吸收、改良(liang)和創新，完成了從簡樸(pu)到(dao)精致(zhi)、從小(xiao)型到(dao)大型、從單體到(dao)組裝的演變。

文化特征

澳門神像雕保(bao)存了當地神像雕刻工(gong)藝的(de)優(you)良傳(chuan)統，如古法(fa)漆藝、金(jin)箔工(gong)藝和傳(chuan)統佛像造型，又融合了外地的(de)造像設(she)計和接(jie)合方(fang)法(fa)。

澳門神像(xiang)雕(diao)刻主要(yao)制(zhi)作(zuo)木雕(diao)佛(fo)像(xiang)，產品可分為漁民信(xin)仰神像(xiang)、道教(jiao)及民間信(xin)仰神像(xiang)、佛(fo)像(xiang)及神龕佛(fo)具、民居商(shang)號裝(zhuang)潢雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木雕(diao)大型(xing)佛(fo)像(xiang)五個類型(xing)。

雕(diao)刻的種類也由基本的“木(mu)雕(diao)公仔”發(fa)展到神像(xiang)、佛像(xiang)、神龕佛具、民(min)居商號裝潢(huang)雜項和公共雕(diao)塑(su)、木(mu)雕(diao)大型佛像(xiang)等。

澳門神像雕刻(ke)太歲(sui)造型以(yi)60個民間傳奇(qi)人物(wu)為代表，文(wen)人、武將各半(ban)，各有性格，代表每(mei)年(nian)不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及柚木(mu)是(shi)神像雕刻最(zui)常(chang)用的(de)木(mu)材(cai)，具防蟲功效(xiao)，且供應(ying)量穩定(ding)；其(qi)它的(de)木(mu)材(cai)如黑檀、紫檀、沉香、酸枝(zhi)、花梨、銀杏和紅(hong)豆杉(shan)等，是(shi)上乘木(mu)材(cai)，但稀缺，價格(ge)昂貴(gui)，故較少被(bei)采用，其(qi)中，紅(hong)豆杉(shan)極罕有。

造型設計

慈悲、莊嚴(yan)是(shi)雕塑神(shen)(shen)像首要條件。佛像的(de)造(zao)型設計基本特點(dian)是(shi)：佛頭(tou)圓滿自然，“臉如滿月”；三庭分布(bu)勻稱，額角寬(kuan)廣，眼睛及(ji)鼻(bi)梁要平直有(you)勢，雙眼微合、俯(fu)視，俯(fu)視的(de)角度視擺(bai)放(fang)神(shen)(shen)像的(de)位置及(ji)空間而定(ding)。佛像的(de)五官(guan)比(bi)例與普通人像相若，眼、鼻(bi)、耳可(ke)略大，頭(tou)部亦可(ke)略大，嘴角含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)(pei)是神(shen)(shen)像(xiang)雕(diao)刻的(de)第一(yi)道工序，包括粗胚(pei)(pei)和修光。雕(diao)刻前，先用(yong)(yong)(yong)墨(mo)筆在(zai)木材上(shang)開墨(mo)，確定神(shen)(shen)像(xiang)各(ge)部份(fen)的(de)分布(bu)和比例(li)。然后將木材固定，用(yong)(yong)(yong)刃口較寬(kuan)平的(de)鑿刀(dao)劈(pi)削(xue)出神(shen)(shen)像(xiang)的(de)輪廓(kuo)造型，即粗胚(pei)(pei)，俗稱(cheng)“去大柴”。在(zai)粗胚(pei)(pei)的(de)基礎(chu)上(shang)，再使用(yong)(yong)(yong)刃口較小的(de)鑿刀(dao)和冧(冧)刀(dao)進行精細雕(diao)刻，俗稱(cheng)“修光”，令神(shen)(shen)像(xiang)的(de)輪廓(kuo)和線條更(geng)細致玲瓏(long)，呈現(xian)神(shen)(shen)像(xiang)的(de)神(shen)(shen)韻(yun)。冧(冧)刀(dao)的(de)刃口呈圓弧形，設有不同弧度，用(yong)(yong)(yong)于雕(diao)刻神(shen)(shen)像(xiang)的(de)凹凸(tu)部位(wei)。

整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)法(fa)(fa)與接(jie)(jie)木(mu)法(fa)(fa)。澳(ao)門的(de)神像雕(diao)(diao)刻(ke)多(duo)采用(yong)傳統(tong)(tong)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)工藝——整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)法(fa)(fa)，但是在特定情(qing)況(kuang)下(xia)也會采用(yong)較高規格(ge)(ge)的(de)寧波技(ji)術——接(jie)(jie)木(mu)法(fa)(fa)。接(jie)(jie)木(mu)法(fa)(fa)是分別選用(yong)最優質、最干燥的(de)木(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)神像的(de)各個部件(jian)，然后將(jiang)部件(jian)拼接(jie)(jie)成完(wan)整雕(diao)(diao)像的(de)方法(fa)(fa)。傳統(tong)(tong)的(de)整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)法(fa)(fa)用(yong)材少(shao)，工序(xu)相對簡(jian)單，故制作省時，成本較低(di)。但由于自然生成的(de)原因，同一塊木(mu)料不(bu)同部份的(de)質量并非完(wan)全(quan)一致，所以整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)保存年期(qi)較短。接(jie)(jie)木(mu)法(fa)(fa)由于選用(yong)木(mu)質最佳(jia)的(de)木(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)神像的(de)各個部件(jian)，所以制成的(de)神像保存年期(qi)較長。但接(jie)(jie)木(mu)法(fa)(fa)用(yong)材多(duo)，工序(xu)復雜，技(ji)術要求嚴格(ge)(ge)，故成本高，制作周期(qi)長。

（2）打磨造底

打磨(mo)(mo)造(zao)底是(shi)指將神(shen)像的(de)木胎進(jin)行打磨(mo)(mo)、上(shang)(shang)底灰(hui)、貼(tie)麻布、反(fan)復(fu)(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打磨(mo)(mo)，直至漆(qi)(qi)(qi)底全完(wan)光(guang)滑(hua)和做漆(qi)(qi)(qi)線的(de)過程。底漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)的(de)灰(hui)料取自瓦窯(yao)，經篩選和處理后，與生漆(qi)(qi)(qi)按(an)比例調(diao)合(he)而成。生漆(qi)(qi)(qi)是(shi)天然漆(qi)(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)(qi)液，可令成品表面堅(jian)硬耐用。上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)前需分別用粗、細的(de)砂紙將木胎打磨(mo)(mo)至平順(shun)光(guang)滑(hua)，于(yu)木縫接合(he)處用漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)填(tian)平，接縫以麻布裱貼(tie)，抺上(shang)(shang)第一層粗灰(hui)，待干燥(zao)后，再用砂紙磨(mo)(mo)平除(chu)去飛刺，并需反(fan)復(fu)(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打磨(mo)(mo)，直至底漆(qi)(qi)(qi)完(wan)全光(guang)滑(hua)。打磨(mo)(mo)造(zao)底令往后的(de)貼(tie)金或上(shang)(shang)彩效果完(wan)美，使成品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔是中國(guo)的傳統工藝(yi)，有數百(bai)年歷史。貼金箔能(neng)為神像營造莊嚴(yan)輝煌的效果(guo)。

貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)前，需(xu)為(wei)神像掃上按(an)金(jin)(jin)漆（黏(nian)著劑），底漆要求(qiu)完美，表面(mian)光滑，貼(tie)金(jin)(jin)師傅(fu)需(xu)根據金(jin)(jin)漆干(gan)燥情況(kuang)，用適(shi)合(he)闊度的油(you)畫(hua)筆(bi)，輕壓金(jin)(jin)箔(bo)面(mian)使之與按(an)金(jin)(jin)漆黏(nian)合(he)，待略為(wei)干(gan)燥后，以軟(ruan)毛(mao)掃作(zuo)整體加固，數分鐘后再作(zuo)表面(mian)清(qing)理。大(da)約五(wu)至十四天，底漆干(gan)透和金(jin)(jin)箔(bo)穏定(ding)，在(zai)神像的表面(mian)上一層透明(ming)光油(you)或明(ming)漆作(zuo)保護。

（4）上彩

除(chu)貼金箔外，上彩(cai)也是神(shen)像(xiang)雕刻較(jiao)為常見的工藝。上彩(cai)可使神(shen)像(xiang)的色澤鮮(xian)明、輪廓突(tu)出(chu)。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)需求，隨澳門(men)社會發展(zhan)，經濟轉型(xing)，漁(yu)業逐(zhu)漸(jian)走向衰落，從20世紀60年代起，不(bu)少(shao)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)店經營出現困難而(er)相繼結業，澳門(men)僅余兩家，“大昌佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻木器”和“廣榮(rong)造像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻木器”神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻店，前者是當地(di)的(de)百年老店。

傳承人物

曾德(de)衡，男(nan)，漢族，1943年9月出生，2012年12月20日第四批國家級(ji)非物質文化遺產代表性項目代表性傳承(cheng)人，傳承(cheng)項目為木雕（澳門神像雕刻），申報地區為澳門特別行政區。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非物質文化遺產代表(biao)性項目(mu)保護單位名單》公布(bu)，大昌佛像雕(diao)刻(ke)木(mu)器(qi)獲得“木(mu)雕(diao)（澳(ao)門神(shen)像雕(diao)刻(ke)）”保護單位資(zi)格。

2023年10月31日，《國(guo)家級非(fei)物質文化遺產代表性項目保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)名單》公布(bu)，木雕（澳門神像雕刻）項目保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)大昌佛像雕刻木器評估合(he)格(ge)。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳門神像雕刻亮相(xiang)中(zhong)國(guo)非遺傳統技(ji)藝(yi)大展，傳承人曾德衡、曾德榮兄(xiong)弟(di)在展位(wei)上(shang)為(wei)過(guo)往的參觀民眾，現場展示木雕及貼金(jin)手(shou)藝(yi)。

2011年，澳門神像雕(diao)刻作(zuo)品在北京舉行的澳門世界遺(yi)產展中展出。