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基本介紹

木(mu)雕（澳門神像雕刻），澳門特別(bie)行政區(qu)傳統美(mei)術，國家級非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)之一。

澳(ao)門神像(xiang)雕刻(ke)(ke)源于(yu)漁民及(ji)(ji)漢族民間的宗(zong)教(jiao)信仰(yang)，秉(bing)承中國古(gu)典造像(xiang)藝(yi)術(shu)的優(you)良(liang)傳統，保持(chi)了金(jin)漆工(gong)藝(yi)在內(nei)的古(gu)法髹飾及(ji)(ji)江浙(zhe)造像(xiang)主流的寧波派形制(zhi)，借鑒緬甸(dian)等(deng)外(wai)(wai)來造像(xiang)藝(yi)術(shu)并加以(yi)改良(liang)和(he)創新。雕刻(ke)(ke)和(he)貼金(jin)技術(shu)被應用于(yu)設計行(xing)業內(nei)，這種(zhong)“跨界”合(he)作使得澳(ao)門的神像(xiang)雕刻(ke)(ke)技藝(yi)以(yi)另外(wai)(wai)一種(zhong)形式獲得新生。

2008年(nian)6月7日(ri)，木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻(ke)）經中華人(ren)民共(gong)和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批準列入第(di)二批國(guo)(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄，項目編(bian)號(hao)為(wei)Ⅶ-58。

歷史淵源

澳門(men)神(shen)像(xiang)雕刻源于(yu)四百(bai)多年前的(de)“公仔(zi)鋪”，且在當地一直傳承(cheng)至(zhi)21世紀初(chu)且從未間斷，這與澳門(men)當地民(min)俗有關聯。澳門(men)自開埠以來，捕魚業在歷史上擔任著重要的(de)經(jing)濟角色(se)。由于(yu)海(hai)(hai)上作業風險大(da)，漁(yu)民(min)多有信(xin)仰習俗，并在船(chuan)(chuan)上放置各種神(shen)像(xiang)隨船(chuan)(chuan)出海(hai)(hai)，以求化險為夷。

漁民對神(shen)(shen)像的(de)需求促使澳門的(de)神(shen)(shen)像雕刻工(gong)藝日臻(zhen)成熟，成為一門工(gong)藝技術要求較高的(de)行業(ye)，技師(shi)往往需經過數年(nian)的(de)沉浸方可出師(shi)。

經過上百年(nian)的(de)發展演(yan)變(bian)，澳門(men)的(de)神像雕刻(ke)在初期的(de)摸索和探求(qiu)后(hou)，經吸收、改良和創新(xin)，完成了(le)從(cong)簡樸(pu)到精致、從(cong)小型到大型、從(cong)單(dan)體到組裝的(de)演(yan)變(bian)。

文化特征

澳門神像雕(diao)保存了當地(di)(di)神像雕(diao)刻工藝的優良傳統(tong)，如古法漆藝、金箔(bo)工藝和(he)傳統(tong)佛像造型，又融合了外地(di)(di)的造像設(she)計和(he)接(jie)合方(fang)法。

澳門神像雕(diao)刻主要制(zhi)作木(mu)雕(diao)佛(fo)像，產品可分為(wei)漁(yu)民(min)信(xin)仰(yang)神像、道教及民(min)間信(xin)仰(yang)神像、佛(fo)像及神龕佛(fo)具、民(min)居商號(hao)裝潢雜項和(he)公共(gong)雕(diao)塑(su)、木(mu)雕(diao)大型佛(fo)像五(wu)個類型。

雕(diao)刻的種類(lei)也(ye)由基本的“木雕(diao)公仔(zi)”發展到神像(xiang)、佛像(xiang)、神龕(kan)佛具、民居(ju)商號裝(zhuang)潢雜(za)項和公共雕(diao)塑、木雕(diao)大型(xing)佛像(xiang)等。

澳門神像雕刻太(tai)歲造型以60個民間傳奇(qi)人物為(wei)代表，文人、武將各半，各有性格(ge)，代表每年(nian)不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及柚(you)木(mu)是(shi)神像雕刻(ke)最常用的(de)木(mu)材(cai)，具防蟲功效，且供應量穩定(ding)；其(qi)它的(de)木(mu)材(cai)如黑(hei)檀(tan)、紫檀(tan)、沉香、酸枝、花梨(li)、銀杏和紅豆(dou)杉等，是(shi)上乘木(mu)材(cai)，但稀缺，價格昂(ang)貴，故較少被采用，其(qi)中，紅豆(dou)杉極罕有(you)。

造型設計

慈悲、莊嚴是雕塑神像(xiang)首要(yao)條件(jian)。佛(fo)像(xiang)的造型設計基本特(te)點是：佛(fo)頭(tou)(tou)圓滿(man)自然，“臉如滿(man)月”；三庭(ting)分布勻稱，額角(jiao)寬(kuan)廣，眼(yan)睛及鼻梁要(yao)平直有勢，雙眼(yan)微(wei)合、俯(fu)視，俯(fu)視的角(jiao)度視擺放神像(xiang)的位(wei)置及空間(jian)而定。佛(fo)像(xiang)的五官(guan)比例與普通人像(xiang)相(xiang)若，眼(yan)、鼻、耳可(ke)略(lve)大，頭(tou)(tou)部亦可(ke)略(lve)大，嘴角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制(zhi)胚是神(shen)像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道工序，包括粗胚和(he)(he)修光(guang)。雕(diao)(diao)刻(ke)前，先用(yong)墨筆在(zai)木材上開墨，確(que)定神(shen)像(xiang)各部份(fen)的(de)(de)(de)(de)分布和(he)(he)比例。然后(hou)將木材固(gu)定，用(yong)刃(ren)口(kou)較寬平的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)刀(dao)劈削出(chu)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓造型，即粗胚，俗稱(cheng)“去大柴(chai)”。在(zai)粗胚的(de)(de)(de)(de)基礎上，再使用(yong)刃(ren)口(kou)較小的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)刀(dao)和(he)(he)冧刀(dao)進行精細雕(diao)(diao)刻(ke)，俗稱(cheng)“修光(guang)”，令(ling)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓和(he)(he)線(xian)條更細致玲(ling)瓏(long)，呈(cheng)現神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)韻。冧刀(dao)的(de)(de)(de)(de)刃(ren)口(kou)呈(cheng)圓弧(hu)(hu)形，設(she)有(you)不同弧(hu)(hu)度(du)，用(yong)于雕(diao)(diao)刻(ke)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)凹凸部位(wei)。

整木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)(fa)(fa)與(yu)接(jie)(jie)木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)。澳門(men)的(de)(de)(de)(de)神(shen)像雕(diao)刻多(duo)采用(yong)(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻工(gong)(gong)藝——整木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)(fa)(fa)，但是在特定情況下也(ye)會采用(yong)(yong)較高規格(ge)的(de)(de)(de)(de)寧波技(ji)術——接(jie)(jie)木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)。接(jie)(jie)木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)是分別(bie)選(xuan)用(yong)(yong)最(zui)優質、最(zui)干(gan)燥的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻神(shen)像的(de)(de)(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件(jian)(jian)，然后(hou)將部(bu)(bu)件(jian)(jian)拼接(jie)(jie)成(cheng)完整雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)。傳統的(de)(de)(de)(de)整木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)材(cai)(cai)少，工(gong)(gong)序相對簡單，故制(zhi)作省時，成(cheng)本較低(di)。但由于自然生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)原因，同一塊木(mu)(mu)(mu)料(liao)不同部(bu)(bu)份的(de)(de)(de)(de)質量并(bing)非(fei)完全一致，所以整木(mu)(mu)(mu)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)保存年期(qi)較短。接(jie)(jie)木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)由于選(xuan)用(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)質最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻神(shen)像的(de)(de)(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件(jian)(jian)，所以制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)神(shen)像保存年期(qi)較長。但接(jie)(jie)木(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)材(cai)(cai)多(duo)，工(gong)(gong)序復雜，技(ji)術要求(qiu)嚴(yan)格(ge)，故成(cheng)本高，制(zhi)作周期(qi)長。

（2）打磨造底

打(da)磨(mo)造底(di)是(shi)指(zhi)將(jiang)神像的木胎(tai)進行打(da)磨(mo)、上底(di)灰(hui)、貼麻(ma)布、反(fan)復上漆(qi)和(he)打(da)磨(mo)，直(zhi)至漆(qi)底(di)全完光(guang)滑(hua)(hua)和(he)做漆(qi)線(xian)的過程。底(di)漆(qi)灰(hui)的灰(hui)料取自瓦(wa)窯，經(jing)篩選和(he)處理后(hou)，與(yu)生漆(qi)按比例調(diao)合而成(cheng)。生漆(qi)是(shi)天然漆(qi)樹之漆(qi)液，可(ke)令成(cheng)品表面堅硬耐用(yong)。上漆(qi)前需(xu)分別用(yong)粗(cu)、細(xi)的砂(sha)紙將(jiang)木胎(tai)打(da)磨(mo)至平順光(guang)滑(hua)(hua)，于(yu)木縫(feng)接合處用(yong)漆(qi)灰(hui)填平，接縫(feng)以(yi)麻(ma)布裱貼，抺(mo)上第(di)一層粗(cu)灰(hui)，待干燥(zao)后(hou)，再用(yong)砂(sha)紙磨(mo)平除去飛刺，并需(xu)反(fan)復上漆(qi)和(he)打(da)磨(mo)，直(zhi)至底(di)漆(qi)完全光(guang)滑(hua)(hua)。打(da)磨(mo)造底(di)令往后(hou)的貼金或上彩效果(guo)完美，使成(cheng)品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔(bo)(bo)是(shi)中國的傳統工藝，有數百年歷(li)史。貼金箔(bo)(bo)能為神像營造莊嚴輝煌的效果。

貼金(jin)(jin)箔(bo)前(qian)，需(xu)為神(shen)(shen)像掃上按金(jin)(jin)漆(qi)(qi)（黏著劑），底漆(qi)(qi)要求完美，表面光滑，貼金(jin)(jin)師(shi)傅需(xu)根據金(jin)(jin)漆(qi)(qi)干(gan)燥情(qing)況，用(yong)適合闊度的(de)油畫筆，輕(qing)壓金(jin)(jin)箔(bo)面使之與按金(jin)(jin)漆(qi)(qi)黏合，待略為干(gan)燥后，以軟毛(mao)掃作(zuo)整(zheng)體(ti)加固，數分(fen)鐘后再作(zuo)表面清理(li)。大約(yue)五至十四天，底漆(qi)(qi)干(gan)透和金(jin)(jin)箔(bo)穏定，在神(shen)(shen)像的(de)表面上一層透明光油或明漆(qi)(qi)作(zuo)保(bao)護。

（4）上彩

除貼金箔外(wai)，上(shang)彩也(ye)是(shi)神像(xiang)雕刻較(jiao)為常見的(de)工藝。上(shang)彩可(ke)使神像(xiang)的(de)色(se)澤鮮(xian)明、輪廓突(tu)出(chu)。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神像(xiang)的(de)需求，隨澳門社會(hui)發展，經(jing)濟轉型，漁(yu)業(ye)逐漸走向衰(shuai)落，從(cong)20世(shi)紀60年代起(qi)，不(bu)少(shao)神像(xiang)店經(jing)營(ying)出現困難而相(xiang)繼結業(ye)，澳門僅余兩家，“大昌佛(fo)像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器”和“廣榮造像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器”神像(xiang)雕(diao)刻店，前者是當(dang)地(di)的(de)百年老店。

傳承人物

曾德(de)衡，男，漢族(zu)，1943年(nian)9月出生(sheng)，2012年(nian)12月20日第四(si)批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代表性(xing)項目代表性(xing)傳(chuan)承人(ren)，傳(chuan)承項目為(wei)(wei)木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻(ke)），申(shen)報地區為(wei)(wei)澳門特別行政區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文(wen)化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目保護單位名單》公布(bu)，大昌佛像(xiang)(xiang)雕刻木(mu)器獲得“木(mu)雕（澳門神(shen)像(xiang)(xiang)雕刻）”保護單位資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)代(dai)表性項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，木(mu)雕（澳門神像(xiang)(xiang)雕刻）項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)位大昌佛像(xiang)(xiang)雕刻木(mu)器評(ping)估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳門神像雕刻(ke)亮相中(zhong)國(guo)非遺傳統技藝大展，傳承人曾(ceng)德(de)衡、曾(ceng)德(de)榮兄弟在展位上(shang)為過(guo)往的參觀民眾(zhong)，現(xian)場展示木(mu)雕及貼金手藝。

2011年，澳(ao)門(men)(men)神像雕刻作品在北京舉行(xing)的澳(ao)門(men)(men)世(shi)界遺產展(zhan)中展(zhan)出。