【除夕】

晚上(shang)(shang)，各家(jia)(jia)長(chang)幼齊集(ji)戶內，團坐同吃“年夜飯”，名曰(yue)“合家(jia)(jia)歡”。 許多家(jia)(jia)庭之長(chang)者，在(zai)年夜飯后，不去就(jiu)寢，圍爐守歲(sui)。 守至雞(ji)初鳴、天(tian)微明，各戶男女(nv)老少(shao)皆(jie)穿上(shang)(shang)新衣新帽(mao)新鞋，在(zai)早(zao)已安好供(gong)品的堂上(shang)(shang)，拜天(tian)地、祭(ji)祖先。到子(zi)夜時，有一(yi)些人(ren)還(huan)會往(wang)城內廟中爭(zheng)燒(shao)(shao)“頭香(xiang)”，撞“頭鐘”。玉佛(fo)寺一(yi)般都是燒(shao)(shao)頭香(xiang)的地方(fang)，龍華寺是撞頭鐘的地方(fang)。

【春節】

自初一以后各(ge)日(ri)，便(bian)是(shi)親(qin)戚朋友往還(huan)拜年之期。客來多攜禮品(pin)，待客必請喝“元寶茶(cha)”，是(shi)為茶(cha)內放上(shang)青(qing)果(guo)(guo)或(huo)茶(cha)蓋頂置青(qing)果(guo)(guo)一枚，又必請吃酒飯(fan)。其(qi)時(shi)長(chang)輩(bei)凡見幼輩(bei)皆要送(song)(song)壓歲錢，近幾年春(chun)(chun)節，許多家庭把給孩(hai)子春(chun)(chun)節壓歲錢的習俗，改為贈送(song)(song)玩具或(huo)圖書。上(shang)海人一到過年必定要去城(cheng)隍廟逛一逛，走一走那里的九(jiu)曲橋。到正月初五日(ri)，為財神（俗稱“路頭(tou)神”）誕辰，各(ge)地都有(you)接(jie)財神之舉(ju)。

【元宵】

每(mei)家必吃(chi)“元(yuan)宵(xiao)”，即湯圓(yuan)，也是取團圓(yuan)、吉利之義(yi)。但元(yuan)宵(xiao)之盛還(huan)在于“燈(deng)(deng)”，所以又名“燈(deng)(deng)節”。唐朝，人們把(ba)兔子視為吉祥(xiang)之物，兔子燈(deng)(deng)所到(dao)之處(chu)就意味著(zhu)把(ba)吉祥(xiang)和(he)好運送到(dao)了那兒。家家戶(hu)戶(hu)、各(ge)店各(ge)鋪懸燈(deng)(deng)門前(qian)，寺廟、園(yuan)林、廣場等公共處(chu)所，更是大張燈(deng)(deng)彩。屆時男女(nv)老少(shao)成群結隊出外(wai)觀燈(deng)(deng)。城隍廟及西園(yuan)又是一個活動的中(zhong)心點(dian)。

【清(qing)明(ming)】

三月(yue)(yue)里清明(ming)節，人們(men)借(jie)著掃墓的機會(hui)到郊野(ye)去踏青，對(dui)上(shang)海人而言，青團是清明(ming)祭祖時必不可少(shao)的供(gong)(gong)品。三月(yue)(yue)十五(wu)日多去龍華寺進香。三月(yue)(yue)二十三日崇(chong)祀天后(hou)誕辰，祈(qi)求天后(hou)神佑，上(shang)海的閩界客商，希望能在海上(shang)"安瀾利適(shi)"。當時天后(hou)宮(gong)里信徒供(gong)(gong)祀天后(hou)，并邀戲(xi)班子演戲(xi)。

【立夏】上(shang)海(hai)郊縣農民取麥(mai)粉和(he)糖制成(cheng)寸許(xu)長的(de)(de)條狀食(shi)(shi)物，稱(cheng)(cheng)麥(mai)蠶，人們(men)吃了，謂可(ke)免"疰夏"。用立夏時(shi)青嫩的(de)(de)草頭和(he)入米(mi)粉，油煎成(cheng)餅(bing)，叫(jiao)做"攤粞"，為(wei)(wei)上(shang)海(hai)和(he)浦東地區人民所喜食(shi)(shi)。還把糖梅子、酒(jiu)釀、咸蛋等(deng)作為(wei)(wei)當令食(shi)(shi)品，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)時(shi)鮮，取以嘗口(kou)，稱(cheng)(cheng)嘗"三(san)新"。

【浴佛節(jie)】四月初八浴佛節(釋迦牟尼誕辰)，這(zhe)天寺(si)廟(miao)要(yao)拂(fu)去(qu)佛像(xiang)身上塵土，誦經禮拜，城內外(wai)大的(de)寺(si)院如靜安(an)寺(si)和方(fang)浜路的(de)廣福寺(si)都有盛大廟(miao)會(hui)，廟(miao)會(hui)期間，山門外(wai)百(bai)貨畢集，進行土特(te)產品交流。

【端午節】家(jia)家(jia)裹(guo)糯米(mi)粽子(zi)，或稱角黍，門上都要(yao)掛(gua)上菖(chang)蒲、艾(ai)蓬、蒜頭(tou)，意為(wei)"避邪"。正午(wu)飲(yin)雄(xiong)黃酒(jiu)。以蒼(cang)術、白芷、蕓香等(deng)藥物煙熏室內。以雄(xiong)黃抹在孩子(zi)額(e)上，用來祛濕解毒，消除穢氣，意味著安度炎(yan)暑，不染(ran)疫(yi)癘。端午(wu)節令人最感興趣的是看龍舟競渡。

【觀音誕辰(chen)】六月十九(jiu)日(ri)觀音誕辰，佛(fo)寺里香(xiang)風又(you)盛了，很多佛(fo)教信(xin)仰者，云(yun)集寺廟。

【七巧(qiao)會】七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)，是(shi)俗傳牛(niu)郎(lang)織(zhi)女雙星渡(du)河的時候，這天晚上供瓜(gua)果，作"七(qi)(qi)巧會"吃巧果。

【中元節】七月十五日中(zhong)元節，寺廟(miao)中(zhong)做道場(chang)，放"焰口"，并在水池放蓮燈，稱"盂(yu)蘭盆會"。

【地藏王生日】七月三十日，佛教(jiao)傳說(shuo)為(wei)地藏(zang)王生日，舊俗在街巷地上及居家庭園遍插棒香并(bing)點燃蠟燭叫做"地燈"。

【中秋節】人們出游看(kan)月華，稱做"走(zou)月亮"。舊上(shang)海很(hen)多人喜歡到(dao)小東(dong)門外陸家(jia)石橋觀賞橋下月影(ying)蕩漾(yang)。"石梁夜月"便是(shi)"滬城八(ba)景"之(zhi)一(yi)。中秋等至十八(ba)日(ri)大潮(chao)(chao)汛，很(hen)多人到(dao)東(dong)城觀江(jiang)湖(hu)，也有(you)人到(dao)浙江(jiang)海寧去觀潮(chao)(chao)。近年來，還有(you)不(bu)少人觀看(kan)"上(shang)海桂花節"的各種表演。

【重陽(yang)節】九(jiu)月(yue)九(jiu)日重(zhong)陽(yang)節，以(yi)糯米粉和糖蒸(zheng)重(zhong)陽(yang)糕，嘉(jia)定(ding)和川沙高(gao)橋等地則制(zhi)松(song)糕，都是應(ying)景的(de)食(shi)品，又以(yi)菊花等釀(niang)酒，人們暢(chang)飲重(zhong)陽(yang)酒《這天為應(ying)古(gu)時桓景登高(gao)避災(zai)的(de)故(gu)事，居民又有登高(gao)之舉，松(song)江(jiang)余山及豫(yu)園大假山都成為登高(gao)勝地。

【菊花會】九(jiu)月(yue)中旬(xun)菊(ju)花會，很多(duo)文(wen)人(ren)雅士，舉行(xing)菊(ju)花會，賞(shang)菊(ju)題詩(shi)，有各種各樣的(de)名(ming)菊(ju)，萬卉齊(qi)放，高(gao)低疏(shu)密，瓷(ci)盆竹格(ge)，無不(bu)盡(jin)態極研，爭奇斗艷。

【冬(dong)至】十一月冬(dong)至節，冬(dong)至前一日，舊俗磨米粉蒸花糕，做粉圓，饋(kui)送親友，如同賀(he)年(nian)。

【釋迦牟尼(ni)得(de)道日】十二月初八(ba)，相傳是(shi)釋迦牟(mou)尼得道(dao)日，民間煮食(shi)"臘八(ba)粥"，而(er)寺廟尤為盛行，用胡(hu)桃、紅棗、栗、蠶豆、芋艿(nai)、慈姑及蔬(shu)菜等與白米一起(qi)煮成粥，供(gong)奉(feng)佛像前，然(ran)后僧(seng)人分食(shi)，并饋送檀越(yue)(信佛的(de)施主)。

【送(song)灶神】十二月下旬，人們忙著送(song)年禮。二十四日做謝灶(zao)團(tuan)(tuan)，以酒(jiu)、果、團(tuan)(tuan)子(zi)、元寶糖(tang)把灶(zao)，送(song)灶(zao)神(shen)朝天。元寶糖(tang)是一種膠牙的飴糖(tang)，意為(wei)用此膠住灶(zao)神(shen)的嘴，不讓他上奏人間的罪過。

01【春(chun)節】

農歷(li)大年最(zui)主(zhu)要活動還是祭祀，包括(kuo)祭祖和祭神。初(chu)四夜(ye)半子時(shi)，家(jia)家(jia)祭供鯉魚、羊(yang)頭(諧音"利(li)"和"洋頭")，滿堂香紙蠟燭，壁上高掛財(cai)神像，合家(jia)老小跪拜祈求今年財(cai)神爺(ye)送(song)財(cai)降(jiang)福，各商(shang)鋪店(dian)肆(si)也(ye)都在這時(shi)舉行(xing)儀式迎接"財(cai)神"。初(chu)五日商(shang)界各家(jia)店(dian)主(zhu)在清晨將新(xin)制的旗幟掛在財(cai)神位前，待祭好財(cai)神后(hou)才算新(xin)的一年開始營業。

02【清明】

清(qing)明節先(xian)要賽神宴會三日，拿老上海的話來說，第一(yi)天是“嘗(chang)酒(jiu)(jiu)”，再(zai)后一(yi)日稱為(wei)“敲甏底”，也(ye)就是醪酒(jiu)(jiu)吃的差不多了，再(zai)把甏底的一(yi)些酒(jiu)(jiu)也(ye)倒(dao)倒(dao)干(gan)凈，喝了。一(yi)家(jia)人攜帶冷餐(can)到郊外祭掃先(xian)人的墳墓(mu)，俗話稱“掃墓(mu)”。

03【中秋節(jie)】

老(lao)上海有燒香(xiang)斗(dou)的(de)習俗(su)，在家里(li)借燒香(xiang)斗(dou)燒香(xiang)酬愿。在那些城隍廟和土地廟的(de)地方(fang)，公共(gong)的(de)香(xiang)斗(dou)最為巨大(da)(da)(da)，香(xiang)高達盈丈，大(da)(da)(da)數圍(wei)，要(yao)燒一晝(zhou)夜才能燒完。祭祀(si)供奉用的(de)祭品(pin)，一般為水果，糖(tang)糕，月餅(bing)，大(da)(da)(da)閘(zha)蟹(xie)，細鱗鱸(lu)魚，還有當(dang)令時鮮，大(da)(da)(da)多(duo)是本(ben)土本(ben)鄉種植的(de)菜蔬(shu)等。

04【冬至節】

除了花糕粉(fen)圓，多“刖羊豕”，并且要喝(he)“分冬酒”。“冬至夜里(li)一塊肉，譬如不冬至”，一定要用(yong)“塊肉堆滿(man)盤(pan)”供(gong)奉。

05【立春】

稱為(wei)“春朝”，撚粉做(zuo)粉圓，祭神供先人，其(qi)儀埒于冬至；而到(dao)端午節，則用茭箬粽子祭祀(si)先人。

06【七月(yue)七】

則(ze)排(pai)出(chu)瓜果(guo)做(zuo)七巧會，月下(xia)(xia)祭祀(si)先(xian)人(ren)。小男女(nv)羅(luo)拜月下(xia)(xia)，家家在客廳前置放一(yi)個方桌(zhuo)(zhuo)，桌(zhuo)(zhuo)上(shang)點燈，又放置水(shui)果(guo)、粉巧等供品，小男女(nv)圍著方桌(zhuo)(zhuo)而羅(luo)拜，拈香三(san)拜，第(di)一(yi)第(di)二祝(zhu)愿(yuan)其(qi)至愛的父母，祈福(fu)壽；第(di)三(san)祝(zhu)則(ze)低頭心中暗念，也就是女(nv)擇佳婿，男求(qiu)佳婦之祝(zhu)。

親(qin)戚(qi)往來

親(qin)戚間往來一(yi)般保(bao)持(chi)到血親(qin)第三代(dai)，即(ji)堂兄(xiong)弟(di)、表姐妹間還有(you)走動(dong)。平時走動(dong)不講究送禮(li)，有(you)事必備禮(li)，俗稱“做(zuo)客(ke)人(ren)”、“做(zuo)人(ren)客(ke)”。

朋友交往(wang)

青年(nian)人多蕩馬路(lu)、游公園、上(shang)娛(yu)樂場所，偶爾聚餐；中老年(nian)人以(yi)喝茶、聊天、敘舊為(wei)主。過去，市(shi)民(min)住房(fang)狹小，朋(peng)友(you)很少(shao)在家中聚會。朋(peng)友(you)有紅白事(shi)，相(xiang)互(hu)邀請，送禮(li)。平時(shi)來往不備(bei)禮(li)，招待不講究(jiu)儀式。

送禮

逢婚喪喜(xi)(xi)慶，親友間例須送(song)禮(li)，稱“送(song)人情”。上門(men)探(tan)望病人，或準備(bei)在主人家(jia)吃飯(fan)的(de)(de)一般是要送(song)禮(li)的(de)(de)。舊俗送(song)禮(li)的(de)(de)如今大多改為送(song)錢(qian)。送(song)錢(qian)歷來用紅封(feng)袋。只(zhi)有逢喪事(shi)用白(bai)紙。錢(qian)額喜(xi)(xi)事(shi)成雙數，喪事(shi)成單。

作客(ke)待客(ke)

客(ke)到，主(zhu)人先接(jie)過(guo)客(ke)人手中的(de)物品(pin)。客(ke)人帶有污穢物、濕傘，不帶入主(zhu)人家中，置于門(men)外(wai)。另，家中有喪事，一(yi)般未過(guo)頭七，不宜出門(men)作(zuo)客(ke)（規矩大的(de)人家要過(guo)了五七才出門(men)作(zuo)客(ke)）。留客(ke)吃(chi)飯(fan)，至少(shao)備8只(zhi)菜，備酒，稱(cheng)“吃(chi)便(bian)飯(fan)”。

就餐

進餐時(shi)，凡整只雞(ji)、鴨、蹄膀、全魚等菜(cai)肴，主人(ren)未(wei)請(qing)，客人(ren)不(bu)吃。就(jiu)餐用筷有六忌(ji)(ji)，一(yi)忌(ji)(ji)將(jiang)食品夾住又(you)放下；二忌(ji)(ji)在菜(cai)碗中亂翻(fan)亂攪；三(san)忌(ji)(ji)手握筷，目(mu)光盯住菜(cai)肴；四忌(ji)(ji)用嘴撕拉筷上(shang)食物；五忌(ji)(ji)以(yi)筷當牙(ya)簽；六忌(ji)(ji)夾食品時(shi)滴湯(tang)不(bu)止。

喝茶(cha)

斟(zhen)茶(cha)只斟(zhen)七分，進(jin)行回轉動(dong)作，若用右(you)手(shou)(shou)需按逆時針(zhen)方向(xiang)(xiang)，用左手(shou)(shou)則必須(xu)按順時針(zhen)方向(xiang)(xiang)，放茶(cha)壺(hu)時壺(hu)嘴(zui)不要正對他人，有請人趕快(kuai)離開之意(yi)思。叩指禮(li)，用幾個手(shou)(shou)指頭彎(wan)曲親扣桌(zhuo)面，表示對主人敬茶(cha)的謝(xie)忱(chen)。

飲酒

沒有一杯(bei)一口干的(de)習慣，大多小口慢呷，不(bu)行(xing)酒(jiu)令。長(chang)輩(bei)(bei)(bei)(bei)命晚輩(bei)(bei)(bei)(bei)飲(yin)酒(jiu)，晚輩(bei)(bei)(bei)(bei)才可舉杯(bei)；長(chang)輩(bei)(bei)(bei)(bei)酒(jiu)杯(bei)中(zhong)的(de)酒(jiu)尚未飲(yin)完，晚輩(bei)(bei)(bei)(bei)不(bu)能先(xian)飲(yin)盡(jin)。嘗嘗酒(jiu)味，并加以贊賞(shang)令主人(ren)高興，最后仰杯(bei)而盡(jin)。敬(jing)酒(jiu)以三杯(bei)為度，敬(jing)酒(jiu)人(ren)和(he)被敬(jing)酒(jiu)人(ren)需(xu)要起立“避(bi)席(xi)”。

【開埠前婚禮】

男女雙方(fang)的(de)結合，率(lv)多為媒的(de)之(zhi)言，父母之(zhi)命。開埠前(qian)的(de)上海，其婚俗沿襲了中國(guo)傳統的(de)“六禮(li)”。“六禮(li)”即(ji)納彩、問名(ming)、納吉(ji)、納征、請期、親(qin)迎。在(zai)“六禮(li)”的(de)基礎上，上海的(de)婚俗演變(bian)得更為豐富，有“八禮(li)”：定親(qin)、納彩、迎妝、嫁娶、拜堂、吃(chi)暖房、吵(chao)新房和回門。

【開(kai)埠后婚禮】

“中西(xi)合璧，土(tu)洋(yang)混合”，成為上(shang)(shang)海(hai)婚俗的(de)主要(yao)趨勢。民(min)國時期，上(shang)(shang)海(hai)灘(tan)上(shang)(shang)令(ling)人(ren)(ren)印象深刻的(de)婚禮(li)徐志摩(mo)與(yu)陸(lu)小(xiao)曼的(de)婚禮(li)等。這種(zhong)由歐式婚俗與(yu)傳(chuan)統婚俗結合產生的(de)新型婚俗，被稱為“文明結婚”。但總體上(shang)(shang)看，中國傳(chuan)統婚俗仍然占據(ju)著上(shang)(shang)海(hai)人(ren)(ren)婚俗的(de)主流，尤其是在(zai)上(shang)(shang)海(hai)的(de)普(pu)通家庭中，西(xi)式的(de)婚禮(li)僅在(zai)富裕人(ren)(ren)家或留(liu)洋(yang)人(ren)(ren)群中盛行(xing)。

【現代婚禮】

現今還(huan)為上海浦東本地人(ren)所(suo)保留(liu)的僅有嫁(jia)娶、吃暖房(fang)、吵(chao)新房(fang)和回門。現在上海本地的新人(ren)結(jie)婚(hun)已經不再看黃道(dao)吉日(ri)，大多喜歡(huan)選擇西方情(qing)人(ren)節(jie)、七夕(xi)節(jie)這些象(xiang)征(zheng)愛情(qing)的日(ri)子(zi)或是十(shi)月十(shi)日(ri)這類討口彩的日(ri)子(zi)，或者根(gen)據(ju)酒(jiu)店預定(ding)(ding)的日(ri)子(zi)、新郎新娘工作安排等來確定(ding)(ding)婚(hun)禮的時間。

以(yi)前，上海人追(zhui)求“早(zao)生早(zao)育”、“多子多福(fu)”、“養兒(er)防老”的(de)(de)生育觀(guan)念，崇尚“四世(shi)同堂”、“五子登科”的(de)(de)生育理想的(de)(de)延伸，遵行“不孝有(you)三，無后為(wei)大(da)”的(de)(de)生育倫理。人們普遍希(xi)望(wang)生育男孩，以(yi)達到有(you)人養老送終的(de)(de)傳宗接(jie)代的(de)(de)目的(de)(de)。

到了近代，由于受(shou)到西方文(wen)化(hua)的影響(xiang)，上(shang)(shang)海人(ren)重(zhong)男(nan)輕(qing)女的思想(xiang)較(jiao)內地(di)而言并沒(mei)有那么嚴重(zhong)，但在實施計劃生(sheng)育之前(qian)(qian)，大多(duo)數家庭還是生(sheng)育一(yi)個(ge)以上(shang)(shang)的孩子(zi)，并且希(xi)望其中至少有一(yi)個(ge)男(nan)孩。孕婦分娩前(qian)(qian)一(yi)個(ge)月(yue)內“踏月(yue)”，選擇初三初五(wu)等吉日，嫁家備胡(hu)桃、糖(tang)、糕、肉、蛋和草紙等八色禮物，由岳(yue)母(mu)送到女婿家中，徑直(zhi)進房放在女兒床(chuang)上(shang)(shang)，稱為“催生(sheng)”。

做壽

上海地區稱祝壽(shou)為“做(zuo)壽(shou)”。民間認為，任何不(bu)滿30歲的人，是(shi)不(bu)可(ke)“做(zuo)壽(shou)”的。做(zuo)壽(shou)又有(you)規矩：逢(feng)10大(da)慶，逢(feng)5小(xiao)慶，60歲以(yi)上年年可(ke)慶。但，一(yi)般情況下，40歲是(shi)不(bu)做(zuo)壽(shou)的，因(yin)為“四”和“死”同(tong)音(yin)。70歲也(ye)不(bu)做(zuo)壽(shou)，因(yin)為“七(qi)”跟(gen)喪禮中逢(feng)七(qi)祭祀相(xiang)似。故70大(da)壽(shou)，常改在69歲時做(zuo)，以(yi)此類推。

做(zuo)生(sheng)日

其(qi)他誕(dan)生(sheng)日(ri)(ri)，包括30歲前的生(sheng)日(ri)(ri)慶(qing)典，在(zai)上海都稱為“做(zuo)生(sheng)日(ri)(ri)”。通常在(zai)小范圍舉行，只(zhi)邀請親密(mi)的朋友(you)，加上家庭中的成員，團聚(ju)在(zai)一起，或到飯店，或在(zai)自己家中，儀式(shi)也(ye)簡單(dan)，隨便(bian)。上海市區生(sheng)日(ri)(ri)慶(qing)典，多受(shou)歐美風氣(qi)的影(ying)響，多用(yong)生(sheng)日(ri)(ri)蠟燭(zhu)、蛋糕，唱英文(wen)《祝(zhu)你生(sheng)日(ri)(ri)快樂(le)》歌等(deng)。

【哭喪(sang)】

在當地死(si)了(le)親(qin)屬，婦女不(bu)唱哭喪(sang)歌，被視為不(bu)孝。但是地道(dao)的哭喪(sang)歌已(yi)經不(bu)為常(chang)人所掌(zhang)握，因此(ci)現(xian)在的喪(sang)禮往往花錢請(qing)專業人員(yuan)前來哭喪(sang)。

【吃豆腐(fu)】

哭喪結束后，便開始(shi)今(jin)天的晚宴。和北方一樣，七十歲以上的老(lao)人(ren)故去都(dou)謂為(wei)喜(xi)喪，兒(er)女們除了舉辦(ban)喪禮以盡孝心(xin)外，還要備下酒席以答謝親朋(peng)好(hao)友。在(zai)上海(hai)，參加(jia)這樣的喪禮俗稱“吃豆腐”。

【法事】

晚宴過后，法(fa)(fa)事繼續進(jin)行(xing)。五七祭奠儀式的(de)隆重(zhong)還(huan)在于內容豐(feng)富的(de)超度法(fa)(fa)事。超度法(fa)(fa)事一般要進(jin)行(xing)兩天兩夜，有著比較(jiao)嚴格的(de)禮儀規范和(he)超度程序。法(fa)(fa)事進(jin)行(xing)前(qian)要擺上(shang)紙扎制而成的(de)房屋(wu)、錢(qian)柜、紙船、庭院等祭奠物(wu)品。

上海郊區(qu)農村在喬遷(qian)新居時(shi)，無論(lun)舊時(shi)還是現在，均要請酒(jiu)，親戚(qi)好友前來慶(qing)賀，燃(ran)放鞭(bian)炮。在市區(qu)，由主人邀請親戚(qi)朋友和同(tong)事若干名，將(jiang)房里的(de)大(da)小器具、備類用品搬(ban)(ban)(ban)上車子，送到新居。搬(ban)(ban)(ban)遷(qian)之后，主人為了感謝搬(ban)(ban)(ban)遷(qian)中(zhong)出過力的(de)親戚(qi)朋友，常邀請大(da)家(jia)到飯(fan)店酒(jiu)家(jia)用餐，一(yi)來表示感謝，二來相聚(ju)慶(qing)賀。而今，搬(ban)(ban)(ban)家(jia)公司很(hen)受(shou)廣大(da)市民的(de)歡迎，市民搬(ban)(ban)(ban)家(jia)請搬(ban)(ban)(ban)家(jia)公司已(yi)成(cheng)為一(yi)種新俗。

01【告(gao)別舊宅】

當人們(men)決定告別舊宅(zhai)時(shi)，邀(yao)請四鄰(lin)八舍，相(xiang)聚一堂，主(zhu)人設宴招待，名為告別灑(sa)。在即將離開(kai)舊宅(zhai)時(shi)，搬遷主(zhu)人常(chang)要(yao)燃放一通鞭炮，讓(rang)搬遷充滿喜(xi)氣。

02【搬入新居】

又(you)要(yao)燃(ran)放(fang)一通鞭(bian)炮，似乎是在(zai)給新居周圍的(de)鄰居打個招呼：“我搬(ban)來了，請多關照；”并(bing)向鄰居送糕、紅蛋等(deng)。放(fang)完“炮仗”之后，在(zai)每個墻角燒一炷香，其(qi)意思是建造(zao)樓房要(yao)挖坑刨地(di)，占據了土(tu)地(di)公公的(de)地(di)盤，害(hai)得(de)土(tu)地(di)公公無(wu)家(jia)可歸(gui)，他老人家(jia)會(hui)生氣。

03【先(xian)撒(sa)竹竿】

家具雜物搬人新(xin)房(fang)，有時也很講究。如有些人搬家首先進(jin)(jin)人房(fang)間的(de)(de)是竹竿。竹竿一節比一節高，寄托著人們對美好的(de)(de)生(sheng)活、從事的(de)(de)專業從今后(hou)(hou)將(jiang)節節高升的(de)(de)良好愿望。這以后(hou)(hou)，就先搬大件(jian)，后(hou)(hou)搬小件(jian)，最后(hou)(hou)搬細軟，依次進(jin)(jin)入(ru)新(xin)房(fang)。