【長沙(sha)文(wen)(wen)化】長沙(sha)傳(chuan)統節日 長沙(sha)古城(cheng)歷(li)史文(wen)(wen)化

長沙節日

四月八四月(yue)八日(ri)為佛祖釋迦牟尼生日(ri)，南朝時即(ji)有(you)是日(ri)以香水浴佛，共(gong)作龍華會之習(xi)。長沙古(gu)有(you)造烏米(mi)飯(fan)（俗稱青精飯(fan)）之俗。無子者(zhe)往(wang)佛寺(si)許愿(yuan)乞(qi)兒。瀏(liu)陽(yang)的一些地方，此(ci)日(ri)將寫有(you)“四月(yue)八，佛祖先。毛姑娘(niang)，請上天”的紙條呈(cheng)“十(shi)”字(zi)形貼于廳堂廊亭處，據說可防毛蟲(chong)瓦蛆(qu)。

端陽節是(shi)與(yu)年節、中秋并列的(de)民(min)(min)間(jian)重要(yao)節日。這一(yi)(yi)日，長沙人民(min)(min)為了紀念屈原特(te)意舉(ju)辦龍(long)舟(zhou)競(jing)渡比賽，人們從幾(ji)十里以(yi)外向湘江、瀏陽河、撈刀河兩(liang)岸涌來(lai)，找有(you)利地形觀看。午(wu)飯后(hou)，賽船(chuan)將龍(long)王接(jie)上船(chuan)頭(tou)，競(jing)渡開始。船(chuan)上健兒隨著鑼鼓(gu)節奏，振臂揚波，奮勇爭先，兩(liang)岸如體(ti)育場(chang)之看臺，人頭(tou)攢動，銃炮喧天(tian)，喊聲(sheng)動地。賽事(shi)至傍晚猶酣，有(you)的(de)于初六日加(jia)賽，賽畢舉(ju)行送龍(long)王儀(yi)式。民(min)(min)間(jian)以(yi)為劃龍(long)船(chuan)可禳災(zai)（古人認為五月(yue)是(shi)惡月(yue)，多災(zai)）。瀏陽新開一(yi)(yi)帶，在端午(wu)前(qian)一(yi)(yi)個(ge)月(yue)，即戰鼓(gu)催(cui)人，謂龍(long)舟(zhou)鼓(gu)，村民(min)(min)歡(huan)聚演練，龍(long)舟(zhou)競(jing)渡氣氛提前(qian)到來(lai)。

六月六古稱天(tian)販節，俗稱“杯官(guan)(guan)生日”。官(guan)(guan)，亦(yi)稱鄱官(guan)(guan)，相傳是(shi)災害之神。是(shi)日城內多設醮，以禳災。農(nong)家則(ze)剪(jian)紙為田神，上涂雞血(xue)，舉之于竹竿，每田插(cha)一根，叫(jiao)敬官(guan)(guan)。有(you)的(de)于五(wu)更(geng)時(shi)殺雄雞祭于田間(jian)，叫(jiao)祭官(guan)(guan)，以求(qiu)禳災豐穩。讀書(shu)人曝(pu)曬(shai)(shai)書(shu)畫，婦(fu)女翻(fan)(fan)曬(shai)(shai)珍貴衣服(fu)。寺廟詞堂翻(fan)(fan)曬(shai)(shai)經書(shu)族譜和菩薩袍(pao)服(fu)，故是(shi)日又名(ming)曬(shai)(shai)譜節，諺(yan)云(yun)：“六(liu)月六(liu)，人曬(shai)(shai)衣裳(shang)龍曬(shai)(shai)袍(pao)”。

長沙當地特色

長沙歷史悠(you)久，古墓古跡遍布，尤以楚文化、彩瓷(ci)、學府、書法勝地、繪畫、古樂為最。

楚文化：長沙已發掘楚墓3000多座，漢(han)墓10000多(duo)座。出土了我國(guo)迄(qi)今(jin)時(shi)代最早的(de)銅劍、毛(mao)筆(bi)、天(tian)平(ping)、帛畫、皮革鼓以及竹簡(jian)、漆器、長3米以(yi)上的兵器、越(yue)式青銅樂器，以(yi)及200多件(jian)壁（原始玻璃）等。

彩瓷：在英國(guo)(guo)的牛津大學(xue)及日本、朝(chao)鮮等許多國(guo)(guo)家的博物館(guan)內，陳列著(zhu)燒(shao)有“天下第一”、“天下有名”的中(zhong)國(guo)(guo)彩(cai)瓷，這些都(dou)出自唐代(dai)的長沙窯(yao)。

學府：創建于公元976年的(de)岳(yue)麓書(shu)院，在北宋就被公認(ren)為(wei)全國(guo)最著名的(de)四大書(shu)院之一，直到清(qing)末(mo)改(gai)為(wei)湖南高等(deng)(deng)學堂(tang)，再改(gai)建為(wei)湖南大學，千年弦歌不絕，是世界(jie)上最古老的(de)高等(deng)(deng)學府之一，對荊楚，乃至對全國(guo)的(de)政治、經濟、思想、文(wen)化產生過重大影響。

書法勝地：漢晉(jin)以來，長(chang)沙書家(jia)(jia)(jia)輩(bei)出。歐(ou)陽詢(xun)獨樹一幟，名揚中外，唐時(shi)高麗王(wang)曾遣使求(qiu)之，現(xian)日(ri)本《朝日(ri)新(xin)聞》報頭即(ji)集歐(ou)字(zi)。他的家(jia)(jia)(jia)鄉――望城縣書堂(tang)山，歐(ou)陽詢(xun)洗筆(bi)池(chi)尚存故跡(ji)。僧人懷素“家(jia)(jia)(jia)長(chang)沙，幼而事佛(fo)”，“頗好筆(bi)翰”，寫禿了(le)的筆(bi)用土埋(mai)好，自稱“筆(bi)冢”，專心臨書，而成“草圣”，被李白譽為“天下獨步(bu)”。

繪畫：長沙的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)技(ji)藝源(yuan)遠流長，在楚漢(han)帛(bo)畫(hua)(hua)中就(jiu)有杰出的(de)表(biao)現。北宋的(de)長沙畫(hua)(hua)家易元吉名(ming)聲(sheng)極大，應召入宮。相傳監廳原有燕巢(chao)二窩，易元吉于屏上畫(hua)(hua)一鷂，燕竟望(wang)而飛遷。可見畫(hua)(hua)得(de)何等傳神。

古樂：瀏陽(yang)乾嘉時(shi)樂工邱之睦，所(suo)繼承創(chuang)研的(de)(de)瀏陽(yang)文廟古(gu)(gu)(gu)樂，彌補了(le)早已失傳的(de)(de)中國古(gu)(gu)(gu)樂“八音(yin)”中的(de)(de)“瓠(hu)音(yin)”。據說袁世凱“登(deng)基”欲(yu)用古(gu)(gu)(gu)樂，派人(ren)考察(cha)的(de)(de)結(jie)論(lun)是：“曲阜(fu)古(gu)(gu)(gu)樂徒擁虛(xu)名，遠(yuan)不及瀏陽(yang)古(gu)(gu)(gu)樂完(wan)備”。

皮影戲

長沙皮影戲形成于明朝萬歷（1573-1619）年間(jian)，舊(jiu)時(shi)稱“影子戲(xi)”或(huo)“燈影戲(xi)”，流行于(yu)長(chang)沙、湘潭、瀏(liu)陽、望城(cheng)、寧鄉等地。

長沙皮影戲用湘劇和花鼓戲唱腔，一般為三人班，3人(ren)都(dou)具有吹打彈唱的(de)藝術能力。演出(chu)方式有整本(ben)和散(san)句之(zhi)別(bie)：整本(ben)的(de)節目(mu)主要有《封神榜》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《楊家將(jiang)》等(deng)；散(san)句的(de)節目(mu)有《五更勸夫(fu)》、《山伯(bo)訪友》、《小(xiao)姑賢》、《哪吒鬧海(hai)》等(deng)。藝人(ren)在(zai)演這些散(san)句時，必加雜戲(xi)，即選取一些發生在(zai)觀眾中的(de)趣聞秩事，編排成(cheng)戲(xi)，插在(zai)中間演出(chu)。

由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為老百姓喜聞樂見，因而深受城鄉群眾歡迎。目前，長沙地區尚存皮影戲班100來個，藝(yi)人400人左(zuo)右。在長沙市紅色(se)劇(ju)院可以欣賞(shang)到皮影戲演(yan)出。

廟會

長(chang)沙自古廟(miao)(miao)宇林立，香火(huo)旺盛，由廟(miao)(miao)宇產(chan)生的(de)大(da)小廟(miao)(miao)會(hui)多(duo)不勝數，形成了(le)舊時長(chang)沙城鄉廣大(da)勞動人民(min)的(de)民(min)間(jian)文化(hua)生活。

舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位于長沙縣榔梨鎮臨湘山上。直至今日，每逢兩個陶公菩薩生日--農歷正月(yue)十三和八月(yue)十七，群眾(zhong)都會從四面八方趕來(lai)參(can)加拜祭活動，廟里香火(huo)灼(zhuo)天，鐘(zhong)鳴鼓響，進香信眾(zhong)，摩肩接踵(zhong)，成為(wei)一大(da)勝景。陶公廟的春秋廟會，促進了地方經濟的繁榮，陶公廟也(ye)于1986年初定為長沙市文(wen)物保護單(dan)位。

長沙地區除陶(tao)公(gong)廟會(hui)(hui)(hui)外，還有其它許(xu)多廟會(hui)(hui)(hui)。這(zhe)些廟會(hui)(hui)(hui)與陶(tao)公(gong)廟會(hui)(hui)(hui)比(bi)較(jiao)，只是在(zai)內容和(he)規模上有所不同而已。

茶館

我(wo)國盛(sheng)行上茶(cha)館飲茶(cha)的(de)城市首推成(cheng)都(dou)，其次(ci)廣(guang)州，再(zai)次(ci)長沙(sha)。成(cheng)都(dou)人(ren)坐(zuo)茶(cha)館主要(yao)是擺龍(long)門陣(zhen)；廣(guang)州人(ren)是以品(pin)嘗茶(cha)點(dian)(dian)為主；長沙(sha)人(ren)坐(zuo)茶(cha)館既要(yao)名茶(cha)美點(dian)(dian)，還要(yao)聆聽彈(dan)詞、評書(shu)作為消(xiao)遣。

長沙茶館大都是清一色的方桌板凳。桌上一把茶壺，4個杯子(zi)，泡一(yi)壺茶可供四個人(ren)飲用(yong)，時間(jian)不限。通常的點(dian)心是包子(zi)、燒麥、鍋餃、湯包、酥合等。長沙人(ren)愛喝早茶，茶館在8點鐘左右進入高峰時(shi)段，此(ci)時(shi)茶(cha)客滿座，煙(yan)霧彌漫(man)，聲音嘈雜(za)，一派融(rong)(rong)融(rong)(rong)泄泄的景象。