【長沙(sha)文(wen)化】長沙(sha)傳統節日(ri) 長沙(sha)古城歷史文(wen)化

長沙節日

四月八四(si)月八日(ri)(ri)為佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼生日(ri)(ri)，南朝時(shi)即有是日(ri)(ri)以(yi)香(xiang)水浴佛，共作龍華會之習。長沙古(gu)有造烏米飯（俗稱(cheng)青(qing)精飯）之俗。無(wu)子者往佛寺許愿乞兒。瀏陽(yang)的一些地方(fang)，此日(ri)(ri)將寫有“四(si)月八，佛祖(zu)先。毛(mao)(mao)姑娘，請上天”的紙(zhi)條呈“十”字形貼(tie)于廳堂廊亭處，據說可(ke)防(fang)毛(mao)(mao)蟲瓦蛆。

端陽節是與年節(jie)、中秋并列的(de)民(min)(min)間重要節(jie)日(ri)(ri)。這一(yi)日(ri)(ri)，長沙人(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)了紀念屈原特意(yi)舉辦龍(long)舟競(jing)渡(du)比賽(sai)，人(ren)(ren)們從幾十里以外向(xiang)湘江(jiang)、瀏陽河、撈刀河兩岸涌來(lai)(lai)，找(zhao)有利地(di)形觀看。午(wu)飯后，賽(sai)船(chuan)(chuan)將(jiang)龍(long)王(wang)接(jie)上船(chuan)(chuan)頭，競(jing)渡(du)開始。船(chuan)(chuan)上健兒隨著鑼鼓(gu)節(jie)奏(zou)，振(zhen)臂揚波(bo)，奮勇爭(zheng)先，兩岸如(ru)體育(yu)場之看臺(tai)，人(ren)(ren)頭攢動，銃炮喧(xuan)天，喊聲動地(di)。賽(sai)事至傍晚猶酣，有的(de)于(yu)初六日(ri)(ri)加(jia)賽(sai)，賽(sai)畢舉行(xing)送(song)龍(long)王(wang)儀式(shi)。民(min)(min)間以為(wei)(wei)劃(hua)龍(long)船(chuan)(chuan)可(ke)禳災（古(gu)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)五月(yue)是惡月(yue)，多災）。瀏陽新(xin)開一(yi)帶(dai)，在端午(wu)前(qian)一(yi)個月(yue)，即戰(zhan)鼓(gu)催人(ren)(ren)，謂(wei)龍(long)舟鼓(gu)，村民(min)(min)歡聚(ju)演(yan)練，龍(long)舟競(jing)渡(du)氣氛提前(qian)到來(lai)(lai)。

六月六古稱(cheng)天販節(jie)，俗稱(cheng)“杯官(guan)生日”。官(guan)，亦稱(cheng)鄱(po)官(guan)，相傳(chuan)是(shi)災(zai)害之神(shen)。是(shi)日城內(nei)多設醮，以(yi)禳災(zai)。農家(jia)則剪(jian)紙為田(tian)神(shen)，上涂雞(ji)血(xue)，舉之于(yu)竹(zhu)竿，每田(tian)插一根，叫(jiao)敬官(guan)。有的(de)于(yu)五(wu)更時殺雄(xiong)雞(ji)祭于(yu)田(tian)間，叫(jiao)祭官(guan)，以(yi)求禳災(zai)豐穩。讀書(shu)(shu)人曝曬(shai)(shai)(shai)書(shu)(shu)畫，婦女翻(fan)曬(shai)(shai)(shai)珍貴(gui)衣(yi)服(fu)。寺廟詞堂翻(fan)曬(shai)(shai)(shai)經書(shu)(shu)族譜(pu)和菩(pu)薩(sa)袍(pao)服(fu)，故是(shi)日又(you)名曬(shai)(shai)(shai)譜(pu)節(jie)，諺云：“六月六，人曬(shai)(shai)(shai)衣(yi)裳龍曬(shai)(shai)(shai)袍(pao)”。

長沙當地特色

長沙(sha)歷(li)史悠(you)久，古墓(mu)古跡遍(bian)布，尤以楚文化、彩(cai)瓷、學府、書(shu)法勝地、繪畫、古樂為最。

楚文化：長沙已發掘楚墓3000多座，漢(han)墓10000多座(zuo)。出土了我國迄今(jin)時代(dai)最早的(de)銅劍、毛筆、天(tian)平、帛畫、皮革鼓以及竹簡、漆器、長3米以上的兵器、越式青銅(tong)樂器，以及200多件壁（原始玻璃）等。

彩瓷：在英國的(de)(de)牛津大學及日本、朝鮮等許多(duo)國家的(de)(de)博物(wu)館內，陳列著(zhu)燒(shao)有“天(tian)下(xia)第一”、“天(tian)下(xia)有名”的(de)(de)中國彩瓷，這些都(dou)出自唐代的(de)(de)長沙窯(yao)。

學府：創建于公元976年(nian)的(de)岳麓書(shu)院，在北宋就被公認為(wei)(wei)全國最著(zhu)名(ming)的(de)四大書(shu)院之一，直(zhi)到清末改(gai)為(wei)(wei)湖南(nan)(nan)高(gao)等(deng)學(xue)(xue)堂(tang)，再改(gai)建為(wei)(wei)湖南(nan)(nan)大學(xue)(xue)，千年(nian)弦歌不絕，是世界上最古老的(de)高(gao)等(deng)學(xue)(xue)府之一，對荊楚，乃至對全國的(de)政治、經濟、思想、文(wen)化(hua)產生過重大影響。

書法勝地：漢(han)晉(jin)以(yi)來，長沙書(shu)家(jia)輩出(chu)。歐(ou)陽(yang)詢(xun)獨樹一幟，名(ming)揚(yang)中(zhong)外，唐時高麗王曾遣使求之，現日本《朝日新聞》報頭(tou)即(ji)集(ji)歐(ou)字。他(ta)的(de)家(jia)鄉(xiang)――望城縣書(shu)堂山，歐(ou)陽(yang)詢(xun)洗筆(bi)池(chi)尚(shang)存故跡(ji)。僧人懷(huai)素“家(jia)長沙，幼而事(shi)佛(fo)”，“頗好(hao)(hao)筆(bi)翰”，寫禿了的(de)筆(bi)用(yong)土埋好(hao)(hao)，自稱“筆(bi)冢”，專心臨書(shu)，而成“草圣”，被(bei)李白譽為(wei)“天(tian)下獨步”。

繪畫：長(chang)沙的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)技藝源遠流(liu)長(chang)，在楚漢帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)中就有杰(jie)出的(de)(de)表現。北宋的(de)(de)長(chang)沙畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)易(yi)元吉名聲極大，應召入宮。相(xiang)傳監(jian)廳原(yuan)有燕(yan)巢二窩，易(yi)元吉于屏上畫(hua)(hua)(hua)(hua)一鷂(yao)，燕(yan)竟望而飛遷(qian)。可見畫(hua)(hua)(hua)(hua)得何等(deng)傳神。

古樂：瀏陽(yang)乾嘉時(shi)樂工邱之睦，所繼承創研的(de)(de)瀏陽(yang)文廟(miao)古樂，彌補了(le)早已失傳的(de)(de)中國古樂“八音”中的(de)(de)“瓠音”。據說(shuo)袁世(shi)凱“登基”欲用(yong)古樂，派人考(kao)察的(de)(de)結論是：“曲阜(fu)古樂徒擁虛名，遠不(bu)及瀏陽(yang)古樂完備”。

皮影戲

長沙皮影戲形成于明朝萬歷（1573-1619）年間，舊時稱(cheng)“影子戲(xi)”或(huo)“燈(deng)影戲(xi)”，流行于長沙、湘(xiang)潭(tan)、瀏陽、望城(cheng)、寧鄉等(deng)地(di)。

長沙皮影戲用湘劇和花鼓戲唱腔，一般為三人班，3人都具有(you)吹打彈唱的(de)(de)藝術能力(li)。演(yan)出方式有(you)整本(ben)和散句之別：整本(ben)的(de)(de)節(jie)目主要有(you)《封(feng)神(shen)榜》、《水滸傳(chuan)》、《岳飛傳(chuan)》、《楊家(jia)將》等(deng)；散句的(de)(de)節(jie)目有(you)《五(wu)更勸夫》、《山伯訪友(you)》、《小(xiao)姑(gu)賢》、《哪吒鬧海》等(deng)。藝人在演(yan)這些散句時，必(bi)加雜戲，即選取(qu)一些發生在觀眾中的(de)(de)趣聞秩事，編排成(cheng)戲，插(cha)在中間(jian)演(yan)出。

由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為老百姓喜聞樂見，因而深受城鄉群眾歡迎。目前，長沙地區尚存皮影戲班100來個，藝(yi)人400人左右。在長沙(sha)市紅色劇院可以(yi)欣賞到皮影(ying)戲(xi)演(yan)出。

廟會

長沙自古廟宇林立，香火旺盛，由廟宇產(chan)生的(de)大小廟會多(duo)不勝數(shu)，形成(cheng)了舊時長沙城鄉廣大勞動人民(min)(min)的(de)民(min)(min)間文(wen)化生活。

舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位于長沙縣榔梨鎮臨湘山上。直至今日，每逢兩個陶公菩薩生日--農歷正月十三(san)和八月十七，群眾(zhong)都會(hui)(hui)從四面(mian)八方趕(gan)來參加拜祭活(huo)動，廟(miao)(miao)里(li)香(xiang)火灼(zhuo)天，鐘(zhong)鳴鼓響，進香(xiang)信眾(zhong)，摩肩(jian)接踵(zhong)，成為一大勝景。陶公(gong)(gong)廟(miao)(miao)的春(chun)秋(qiu)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，促進了地方經(jing)濟的繁(fan)榮(rong)，陶公(gong)(gong)廟(miao)(miao)也于1986年初定為(wei)長沙市文物保(bao)護單位(wei)。

長沙地區除陶(tao)公廟(miao)(miao)會外，還有其它(ta)許多(duo)廟(miao)(miao)會。這些廟(miao)(miao)會與陶(tao)公廟(miao)(miao)會比較，只是在內容和規模上有所不(bu)同而(er)已。

茶館

我國盛行上茶(cha)館飲(yin)茶(cha)的城市首推成都，其次廣州，再次長沙(sha)。成都人(ren)坐茶(cha)館主(zhu)要是擺龍門陣；廣州人(ren)是以(yi)品嘗茶(cha)點(dian)為主(zhu)；長沙(sha)人(ren)坐茶(cha)館既(ji)要名(ming)茶(cha)美點(dian)，還要聆聽彈詞、評書作為消遣。

長沙茶館大都是清一色的方桌板凳。桌上一把茶壺，4個(ge)杯子，泡一壺茶(cha)可供四個(ge)人飲用，時(shi)間不限。通常的點心是(shi)包子、燒(shao)麥(mai)、鍋餃、湯包、酥(su)合等。長沙(sha)人愛喝早茶(cha)，茶(cha)館(guan)在8點鐘左(zuo)右進入高峰時(shi)段，此時(shi)茶客滿座，煙(yan)霧彌(mi)漫(man)，聲音嘈雜，一派融融泄泄的景象。