【長沙文化】長沙傳統節日(ri) 長沙古城(cheng)歷史文化

長沙節日

四月八四(si)月八日為佛祖釋迦牟尼(ni)生日，南朝時(shi)即(ji)有(you)是日以香(xiang)水浴佛，共作(zuo)龍(long)華(hua)會之習(xi)。長沙古有(you)造(zao)烏米飯（俗稱青精飯）之俗。無子(zi)者(zhe)往佛寺許愿乞兒。瀏(liu)陽的一些地方，此日將(jiang)寫有(you)“四(si)月八，佛祖先(xian)。毛(mao)姑娘(niang)，請上(shang)天”的紙條呈“十(shi)”字形貼(tie)于廳(ting)堂廊亭(ting)處(chu)，據說(shuo)可防毛(mao)蟲瓦蛆。

端陽節是與(yu)年節、中秋并列的民(min)間重要節日。這一日，長沙人(ren)(ren)民(min)為(wei)(wei)了紀念屈原特(te)意舉(ju)辦龍(long)(long)舟(zhou)競渡(du)比(bi)賽(sai)，人(ren)(ren)們從幾十里(li)以(yi)外向(xiang)湘江、瀏陽河、撈刀(dao)河兩岸(an)涌(yong)來，找有(you)利地(di)形觀看(kan)。午(wu)飯后(hou)，賽(sai)船(chuan)將龍(long)(long)王(wang)接(jie)上(shang)船(chuan)頭，競渡(du)開始。船(chuan)上(shang)健兒隨著(zhu)鑼鼓節奏(zou)，振臂揚波，奮勇爭先，兩岸(an)如體育場(chang)之看(kan)臺，人(ren)(ren)頭攢(zan)動，銃炮(pao)喧(xuan)天，喊聲(sheng)動地(di)。賽(sai)事至(zhi)傍晚猶(you)酣，有(you)的于(yu)初(chu)六日加賽(sai)，賽(sai)畢舉(ju)行送龍(long)(long)王(wang)儀式。民(min)間以(yi)為(wei)(wei)劃龍(long)(long)船(chuan)可禳災(zai)（古人(ren)(ren)認為(wei)(wei)五月(yue)是惡月(yue)，多災(zai)）。瀏陽新開一帶(dai)，在端午(wu)前一個(ge)月(yue)，即(ji)戰鼓催人(ren)(ren)，謂(wei)龍(long)(long)舟(zhou)鼓，村民(min)歡聚演練，龍(long)(long)舟(zhou)競渡(du)氣氛提前到來。

六月六古稱天販節，俗稱“杯官(guan)(guan)(guan)生(sheng)日(ri)”。官(guan)(guan)(guan)，亦稱鄱官(guan)(guan)(guan)，相傳是災害之神(shen)。是日(ri)城內(nei)多設醮，以禳(rang)災。農家(jia)則剪紙(zhi)為田神(shen)，上涂雞血(xue)，舉之于(yu)(yu)竹(zhu)竿(gan)，每田插一(yi)根(gen)，叫(jiao)(jiao)敬官(guan)(guan)(guan)。有的于(yu)(yu)五更時殺雄雞祭于(yu)(yu)田間，叫(jiao)(jiao)祭官(guan)(guan)(guan)，以求禳(rang)災豐(feng)穩。讀書(shu)人(ren)曝(pu)曬書(shu)畫，婦(fu)女翻(fan)曬珍貴衣服(fu)。寺廟詞堂(tang)翻(fan)曬經書(shu)族譜(pu)和菩(pu)薩袍服(fu)，故是日(ri)又(you)名(ming)曬譜(pu)節，諺云(yun)：“六月六，人(ren)曬衣裳龍曬袍”。

長沙當地特色

長沙歷史悠(you)久，古(gu)墓古(gu)跡遍(bian)布，尤以楚文化、彩瓷、學(xue)府、書法勝地、繪畫、古(gu)樂為最。

楚文化：長沙已發掘楚墓3000多座，漢(han)墓10000多座(zuo)。出土了我(wo)國(guo)迄今時代最早的銅(tong)劍、毛筆、天(tian)平、帛畫、皮革(ge)鼓(gu)以及竹簡、漆器、長3米(mi)以上的兵器、越式青(qing)銅(tong)樂器，以及200多件壁（原始玻璃）等。

彩瓷：在(zai)英國(guo)的牛(niu)津大(da)學(xue)及日本、朝(chao)鮮(xian)等許(xu)多國(guo)家的博物館內，陳(chen)列著燒有(you)“天下(xia)第一”、“天下(xia)有(you)名(ming)”的中國(guo)彩瓷，這些都(dou)出自唐代(dai)的長沙窯。

學府：創建于公元976年(nian)的(de)(de)岳麓書(shu)院(yuan)，在北宋就(jiu)被(bei)公認為全(quan)國最著名(ming)的(de)(de)四(si)大(da)書(shu)院(yuan)之(zhi)(zhi)一，直到清末改為湖(hu)南高等學堂，再改建為湖(hu)南大(da)學，千(qian)年(nian)弦歌(ge)不絕(jue)，是世界上最古(gu)老的(de)(de)高等學府(fu)之(zhi)(zhi)一，對荊楚，乃(nai)至對全(quan)國的(de)(de)政(zheng)治、經濟(ji)、思想、文化產生過重大(da)影響。

書法勝地：漢晉以來，長(chang)沙(sha)書家輩出(chu)。歐陽(yang)詢獨樹一幟，名揚中外，唐時高(gao)麗王(wang)曾遣使(shi)求之，現日本《朝(chao)日新聞》報(bao)頭(tou)即集歐字。他的(de)家鄉――望城縣(xian)書堂山，歐陽(yang)詢洗筆池尚存(cun)故跡(ji)。僧人(ren)懷素“家長(chang)沙(sha)，幼而事佛”，“頗好(hao)筆翰”，寫(xie)禿了的(de)筆用土埋好(hao)，自稱(cheng)“筆冢(zhong)”，專心(xin)臨書，而成“草圣”，被李(li)白譽為“天下獨步”。

繪畫：長(chang)沙(sha)的繪畫(hua)技藝(yi)源(yuan)遠流長(chang)，在楚漢帛畫(hua)中就有杰出的表現。北宋的長(chang)沙(sha)畫(hua)家易(yi)元(yuan)吉(ji)名聲極大，應召入宮。相傳監廳原(yuan)有燕巢二窩，易(yi)元(yuan)吉(ji)于屏上畫(hua)一鷂，燕竟望而(er)飛(fei)遷。可(ke)見畫(hua)得何等(deng)傳神(shen)。

古樂：瀏(liu)陽乾嘉時(shi)樂工邱之睦，所繼承創研的瀏(liu)陽文廟古(gu)樂，彌(mi)補了早已失傳的中國古(gu)樂“八音(yin)”中的“瓠(hu)音(yin)”。據說袁世凱(kai)“登基”欲用古(gu)樂，派人(ren)考察的結論是：“曲阜古(gu)樂徒擁虛名，遠(yuan)不及瀏(liu)陽古(gu)樂完備”。

皮影戲

長沙皮影戲形成于明朝萬歷（1573-1619）年間，舊(jiu)時稱“影(ying)(ying)子戲”或“燈影(ying)(ying)戲”，流行于長沙、湘潭(tan)、瀏陽、望城(cheng)、寧鄉等(deng)地(di)。

長沙皮影戲用湘劇和花鼓戲唱腔，一般為三人班，3人(ren)都具有(you)吹打彈唱的藝(yi)術能力。演出(chu)(chu)方式(shi)有(you)整本和散(san)(san)(san)句(ju)之(zhi)別：整本的節目主要有(you)《封神榜(bang)》、《水滸(hu)傳(chuan)》、《岳(yue)飛傳(chuan)》、《楊家將(jiang)》等(deng)；散(san)(san)(san)句(ju)的節目有(you)《五更勸夫》、《山伯(bo)訪友》、《小(xiao)姑賢》、《哪吒鬧海》等(deng)。藝(yi)人(ren)在(zai)演這些散(san)(san)(san)句(ju)時，必加(jia)雜戲，即選(xuan)取一些發生在(zai)觀眾中的趣聞秩事，編(bian)排成戲，插(cha)在(zai)中間演出(chu)(chu)。

由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為老百姓喜聞樂見，因而深受城鄉群眾歡迎。目前，長沙地區尚存皮影戲班100來(lai)個，藝(yi)人(ren)400人左(zuo)右(you)。在長沙市紅色劇(ju)院(yuan)可以欣賞到皮影戲演出(chu)。

廟會

長(chang)沙自古廟宇林(lin)立，香(xiang)火旺盛，由廟宇產(chan)生的(de)大(da)小廟會(hui)多不勝(sheng)數，形(xing)成了舊時長(chang)沙城鄉廣大(da)勞動人(ren)民(min)(min)的(de)民(min)(min)間文化生活(huo)。

舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位于長沙縣榔梨鎮臨湘山上。直至今日，每逢兩個陶公菩薩生日--農歷正月(yue)十三和八月(yue)十七，群眾都會從四面(mian)八方趕來參加(jia)拜祭活動，廟里香火灼(zhuo)天(tian)，鐘(zhong)鳴鼓響(xiang)，進香信眾，摩肩接踵(zhong)，成為(wei)一大(da)勝景。陶(tao)公廟的春秋(qiu)廟會，促(cu)進了地方經濟的繁(fan)榮，陶(tao)公廟也于1986年初定為長沙(sha)市文物保護單位。

長(chang)沙地區除陶公(gong)廟(miao)會外，還有(you)(you)其它許多廟(miao)會。這些廟(miao)會與陶公(gong)廟(miao)會比較，只是(shi)在內(nei)容(rong)和規模上有(you)(you)所不同而已。

茶館

我國盛行上茶(cha)(cha)館(guan)飲茶(cha)(cha)的城市首推成都，其次廣州，再次長(chang)沙(sha)(sha)。成都人(ren)(ren)坐茶(cha)(cha)館(guan)主要是(shi)擺龍門陣；廣州人(ren)(ren)是(shi)以品嘗(chang)茶(cha)(cha)點為(wei)主；長(chang)沙(sha)(sha)人(ren)(ren)坐茶(cha)(cha)館(guan)既(ji)要名茶(cha)(cha)美點，還要聆聽彈(dan)詞、評書作為(wei)消遣。

長沙茶館大都是清一色的方桌板凳。桌上一把茶壺，4個(ge)杯子，泡一壺(hu)茶(cha)可供四個(ge)人飲用(yong)，時間不限。通常的點心是包子、燒麥(mai)、鍋餃、湯包、酥合等。長沙人愛喝早(zao)茶(cha)，茶(cha)館(guan)在8點鐘左右(you)進入(ru)高峰時(shi)段，此時(shi)茶客滿座，煙霧彌漫，聲音嘈(cao)雜，一(yi)派融(rong)融(rong)泄泄的景象(xiang)。