養生宴主要是以著名(ming)醫學家華佗“以(yi)食治(zhi)病,以(yi)食養生”為主(zhu)題,以(yi)中(zhong)草藥為部分食材原(yuan)料(liao)而設(she)計的(de)宴(yan)席(xi)。主(zhu)要特(te)點是以(yi)中(zhong)草藥調(diao)味,把中(zhong)草藥的(de)醫藥作用蘊(yun)藏在食品(pin)之中(zhong),享(xiang)受此宴(yan)時,在不知不覺(jue)中(zhong)寧心(xin)安神,疾病消除,延年益(yi)壽。
養生(sheng)開胃(wei),薏蓮(lian)魚羹(geng),紫(zi)蘇鱔絲(si),腰果炒蝦,八珍(zhen)干絲(si),臘味松茸,養生(sheng)雞(ji)湯,梅菜豆腐,酸菜魚頭(tou),冬米(mi)藕圓,砂(sha)鍋指(zhi)耳,草(cao)花靈菇,鷓鴣首烏(wu),華佗(tuo)草(cao)雞(ji)。
養生宴起源(yuan)于三(san)國時(shi)期的神醫華佗(tuo)。華佗(tuo)字元(yuan)化(hua),沛(pei)國譙(qiao)縣人(ren)(亳州市),生于東(dong)漢末(mo)年,即(ji)公元(yuan)141年,農歷(li)九月初九,卒于(yu)公元207年,終(zhong)年67歲,是(shi)東(dong)漢杰出的(de)醫學家(jia),時人尊為神。
華佗(tuo)少(shao)年(nian)時代(dai),耳聞(wen)目(mu)睹東漢王朝的政治腐敗,戰火(huo),,疫(yi)病流行,百(bai)姓陷于水深(shen)火熱(re)之中,便絕念仕途,決心(xin)以醫濟世。沛相陳桂、太尉黃琬先后(hou)薦他為官,他都謝(xie)絕。他精(jing)研(yan)技術(shu),行醫民(min)間,足(zu)跡遍(bian)及(ji)黃淮各地(di),遠至廣(guang)陵(揚(yang)州)、山陽(山東(dong)金鄉)、許(xu)都(許(xu)昌張番鄉)等(deng)地(di),深(shen)受(shou)百(bai)姓愛戴(dai)。
華佗在(zai)醫學、醫術、醫藥上(shang)造詣精深,成就遠(yuan)大,對內(nei)、外(wai)、婦、兒(er)、五官、針灸、養生等無(wu)不(bu)精通(tong),對外(wai)科尤為擅(shan)長。他創(chuang)用“麻(ma)(ma)沸散"給患者全身(shen)麻(ma)(ma)醉后,做腹部大手(shou)(shou)術(shu),是(shi)世界醫學上最早(zao)應用全身(shen)麻(ma)(ma)醉進行手(shou)(shou)術(shu)治療的(de)先驅。其次以(yi)(yi)食養(yang)身(shen)。他以(yi)(yi)為“人體欲得(de)勞動,但不當使極爾,動搖則谷氣得(de)消(xiao),血(xue)脈流通,病不得(de)生,譬猶戶樞(shu)不朽是(shi)也“。他模(mo)仿虎(hu)、鹿、熊、猿、鳥的(de)動作和(he)姿態,創編了(le)“五(wu)禽(qin)戲(xi)”。由于他精(jing)通健(jian)身(shen)養(yang)生之術(shu),所以(yi)(yi)年逾六(liu)旬,仍貌有壯容。華佗的(de)弟子吳普演練該戲(xi),年久百余,耳聰目(mu)明,牙齒(chi)完堅(jian)。“五(wu)禽(qin)戲(xi)”既健(jian)身(shen),又醫病,是(shi)民(min)族傳(chuan)統體育對世人的(de)重要(yao)貢獻。
華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)醫(yi)術高(gao)明、醫(yi)德高(gao)尚,他不阿權貴,視名利(li)如浮云,心系百姓,志在(zai)為(wei)民(min)除(chu)疾。曹操(cao)本(ben)是(shi)華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)同鄉,華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)多次為(wei)曹操(cao)治(zhi)頭風(feng),每(mei)治(zhi)皆愈,但難除(chu)根。曹操(cao)便(bian)強留華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)做其侍醫(yi),華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)不從,借故還鄉,曹操(cao)一(yi)怒之下把(ba)華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)捕人獄(yu)中。華(hua)(hua)(hua)佗(tuo)意識到再也不能行醫(yi)民(min)間,便(bian)將自己編(bian)著的醫(yi)學書稿包括五禽戲操(cao)練方法等轉交(jiao)于獄(yu)吏說(shuo)“此書可(ke)治人(ren)",但獄吏(li)不敢接受。華(hua)佗(tuo)在極度悲(bei)憤之(zhi)中,把書稿燒掉,造成我國醫(yi)學史上無法彌補的重(zhong)大(da)損(sun)失。華(hua)佗(tuo)死后(hou),其(qi)醫(yi)學理論和(he)臨床技術(shu)多由其(qi)弟子吳(wu)普、樊(fan)阿、李(li)當之(zhi)等人(ren)繼(ji)承流傳下(xia)來。華(hua)佗(tuo)一生(sheng)行(xing)醫(yi)各(ge)地,名氣(qi)頗著,世代(dai)敬仰(yang),其(qi)精湛的醫(yi)術(shu)和(he)救死扶傷的故事至(zhi)今仍廣(guang)為(wei)流傳。
安徽(hui)毫州一帶早期就有(you)養(yang)(yang)生習(xi)俗,早先為華(hua)佗所創。華(hua)佗給(gei)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)當侍醫時,見曹(cao)(cao)(cao)操(cao)日(ri)理萬機,勞累(lei)成疾,口渴尿(niao)頻,頭(tou)昏眼花,日(ri)漸消(xiao)瘦(shou),經(jing)過華(hua)佗的望(wang)聞問切,診斷為消(xiao)渴癥(糖尿(niao)病和(he)高(gao)血脂(zhi))。華(hua)佗按(an)照自己的養(yang)(yang)生之道(dao),讓(rang)御膳房做成養(yang)(yang)生菜肴(yao)供曹(cao)(cao)(cao)操(cao)食(shi)用。數日(ri)后(hou)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)癥狀消(xiao)失,身體康(kang)復。
此后,曹操(cao)無論大小宴(yan)請都用(yong)養(yang)生菜(cai)肴來(lai)招待(dai)客人,并謂之“養(yang)生御宴(yan)(yan)”。此(ci)宴(yan)(yan)在亳(bo)州(zhou)比較流行,家家在來客(ke)宴(yan)(yan)請中(zhong),都(dou)必設“養(yang)身御宴(yan)(yan)”。
養生宴于2017年(nian)被(bei)中(zhong)國烹飪協(xie)會(hui)認定為(wei)“中(zhong)華名(ming)宴”。