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歷史淵源

很(hen)久以(yi)前，遼(liao)寧省盤(pan)錦市(shi)大(da)洼縣(xian)遼(liao)河口海(hai)域的(de)(de)二(er)界(jie)溝小鎮就是(shi)(shi)特殊的(de)(de)打魚(yu)人群(qun)(qun)體——古(gu)(gu)漁雁的(de)(de)落腳(jiao)聚集之地。持這(zhe)(zhe)一生(sheng)計的(de)(de)打魚(yu)人沒有遠海(hai)捕(bu)撈的(de)(de)實力(li)，只能像(xiang)候鳥一樣順著沿(yan)海(hai)的(de)(de)水陸邊緣遷徙，在江河入海(hai)口的(de)(de)灘涂(tu)及淺海(hai)捕(bu)魚(yu)撈蝦。因這(zhe)(zhe)一群(qun)(qun)體沿(yan)襲(xi)的(de)(de)是(shi)(shi)一種不定居(ju)的(de)(de)原始漁獵生(sheng)計，故遼(liao)河口民間稱(cheng)其為“古(gu)(gu)漁雁”。他們(men)在幾(ji)千(qian)年的(de)(de)遷徙中，飽嘗了(le)(le)大(da)自然風雨的(de)(de)洗禮(li)和潮浪的(de)(de)淘練，形(xing)成(cheng)了(le)(le)寶貴的(de)(de)、沉淀(dian)深(shen)厚的(de)(de)漁雁文化。

主要特點

二界溝(gou)的(de)(de)古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)主(zhu)要是從華北(bei)的(de)(de)冀中、冀東地區通過旱陸(lu)(lu)和水陸(lu)(lu)遷徙到此地的(de)(de)打魚人，他們是古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)創作者與傳(chuan)承(cheng)者。由于生(sheng)計的(de)(de)特殊性，古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)和一般海島漁(yu)(yu)村的(de)(de)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)有很大(da)的(de)(de)不同。鮮明的(de)(de)漁(yu)(yu)雁(yan)生(sheng)計特點和原(yuan)始文(wen)(wen)化遺韻對(dui)該群體(ti)的(de)(de)歷史與生(sheng)活、習俗與傳(chuan)統、信(xin)仰與文(wen)(wen)化創造等有全(quan)方位的(de)(de)反映。在形式方面(mian)，古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)篇(pian)幅短小，情節(jie)簡單，內容原(yuan)始，較少發展(zhan)和變化。其主(zhu)要特點是：

第(di)一(yi)，與(yu)(yu)捕撈生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)依(yi)(yi)存(cun)性與(yu)(yu)伴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)性。“古(gu)(gu)漁雁”民間故事(shi)(shi)是以捕撈為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)計的(de)特殊群(qun)體(ti)的(de)口頭文學(xue)，其傳承歷經千百年的(de)歲月(yue)。從內容(rong)上看(kan)，“古(gu)(gu)漁雁”民間故事(shi)(shi)主要反映了這一(yi)群(qun)體(ti)對(dui)“漁雁”始(shi)祖的(de)追懷(huai)，對(dui)海王(wang)、龍(long)王(wang)和大自然的(de)崇拜，對(dui)遠(yuan)古(gu)(gu)時代漁雁生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活足跡的(de)描(miao)述，對(dui)“古(gu)(gu)漁雁”群(qun)體(ti)中英雄人物的(de)頌(song)揚(yang)，對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中祭祀、婚喪嫁娶等習俗的(de)解釋(shi)等等。這些(xie)古(gu)(gu)老的(de)敘事(shi)(shi)都與(yu)(yu)“古(gu)(gu)漁雁”群(qun)體(ti)的(de)捕撈生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活緊密相聯，有著(zhu)鮮(xian)明(ming)的(de)依(yi)(yi)存(cun)性和伴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)性。

第二(er)，獨特的(de)區域(yu)性(xing)與行業性(xing)。漁(yu)(yu)雁群體長(chang)年生活在漁(yu)(yu)船上(shang)，識(shi)字的(de)人很少，幾乎所有有關航海、漁(yu)(yu)撈(lao)、祭祀等漁(yu)(yu)俗知識(shi)和技(ji)藝都是依(yi)靠口傳(chuan)下來的(de)，傳(chuan)承內容與方式(shi)簡單又(you)原始。由于海上(shang)生產風(feng)浪大(da)、船上(shang)空間(jian)有限，休息時間(jian)短，因而“古(gu)漁(yu)(yu)雁”故(gu)事在形(xing)式(shi)上(shang)大(da)多篇幅短小，情節簡單，語言活潑生動。

第三，實用性與娛樂性。每逢打(da)魚人(ren)在海上(shang)作業，打(da)根子(zi)、打(da)檣網樁、下(xia)網、抬貨、踩打(da)樁板、漁(yu)(yu)船下(xia)水(shui)等勞作，都有短(duan)小、質樸的(de)口(kou)頭(tou)文學伴隨其中，以激發(fa)人(ren)們的(de)干(gan)勁和勞動樂趣。閑暇時(shi)，又為(wei)舊時(shi)單調、封(feng)閉的(de)“古漁(yu)(yu)雁”群體的(de)日常生活注(zhu)入了色彩(cai)和生氣。因此，“古漁(yu)(yu)雁”民(min)間故(gu)事曾是(shi)該群體重要的(de)精神食糧(liang)。

基本內容

流傳于遼河(he)口海域(yu)二界(jie)溝(gou)的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)民(min)間(jian)文學，主要包括“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”始祖崇拜(bai)、“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”海神崇拜(bai)、“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”龍(long)王(wang)崇拜(bai)、“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”祭祀(si)和(he)慶典、“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”漁(yu)具(ju)的(de)起(qi)源和(he)演變等。歷史(shi)上，生活在境(jing)內二界(jie)溝(gou)一帶(dai)的(de)漁(yu)民(min)，世(shi)世(shi)代代春來(lai)秋去(qu)，像候(hou)鳥一樣(yang)南北遷徙，被人稱為“漁(yu)雁(yan)(yan)群落”。正是(shi)這(zhe)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)老而富有生活體驗的(de)群落，演繹了(le)盤錦海域(yu)及沿岸(an)這(zhe)些內涵豐富、神奇美麗的(de)“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”文化(hua)，其中最具(ju)代表的(de)為“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)(yan)”民(min)間(jian)文學。

傳承價值

古(gu)漁雁口(kou)(kou)頭文(wen)(wen)(wen)學是(shi)一(yi)(yi)部(bu)中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)撈史，也是(shi)一(yi)(yi)部(bu)溝通中(zhong)西文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)組(zu)成部(bu)分，堪稱中(zhong)華(hua)民族海(hai)(hai)洋文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩。古(gu)漁雁民間文(wen)(wen)(wen)學以(yi)口(kou)(kou)述史的(de)(de)(de)(de)方式，比較(jiao)完整(zheng)地記述和反映著(zhu)這一(yi)(yi)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)人類文(wen)(wen)(wen)明，其(qi)神話、傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原始性，具(ju)有(you)重大的(de)(de)(de)(de)歷史價值(zhi)(zhi)；古(gu)漁雁文(wen)(wen)(wen)學中(zhong)關于(yu)(yu)古(gu)代漁具(ju)、造船、航海(hai)(hai)、加(jia)工的(de)(de)(de)(de)經驗和技術的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，具(ju)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)科(ke)學價值(zhi)(zhi)；而古(gu)漁雁文(wen)(wen)(wen)學中(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)敢(gan)于(yu)(yu)冒險、敢(gan)于(yu)(yu)開拓新(xin)航線(xian)、敢(gan)于(yu)(yu)發(fa)現新(xin)漁場的(de)(de)(de)(de)開拓精(jing)神，更具(ju)有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化價值(zhi)(zhi)，對強化海(hai)(hai)洋意(yi)識、發(fa)展海(hai)(hai)洋經濟、凈化海(hai)(hai)洋環(huan)境都有(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義(yi)。

傳承保護

盤(pan)錦大洼縣(xian)二界溝古(gu)漁雁(yan)口頭文(wen)學記載(zai)了人(ren)(ren)類祖先在大自然的恩賜、制(zhi)約(yue)下曾經的遷徙漁獵生活，到了半(ban)定(ding)居的漁獵時期和(he)定(ding)居的農耕時期，也沒有(you)停止(zhi)。古(gu)漁雁(yan)行蹤，在中國及世界沿海江(jiang)河入(ru)海口早已絕跡(ji)，惟獨(du)在遼河入(ru)海口還(huan)保(bao)留著，堪稱人(ren)(ren)類遠古(gu)漁獵活動的活化石。

由于生(sheng)計的(de)(de)特殊性，古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)群體在(zai)中國(guo)歷代社(she)會(hui)都處于邊緣狀態，文(wen)獻對其極(ji)少記載(zai)。加之現代社(she)會(hui)這一生(sheng)計方式在(zai)中國(guo)沿海(hai)及世界各海(hai)口區域多已中斷，老一輩(bei)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)也相繼離世，古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)(jian)文(wen)學瀕臨消亡。基于此，遼(liao)河入(ru)海(hai)口二(er)界溝(gou)尚存的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)(jian)文(wen)學更(geng)顯珍貴。為了保護這一文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)，21世紀初，中國(guo)國(guo)家文(wen)化(hua)部(bu)將(jiang)其列為國(guo)家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)，大(da)洼縣(xian)文(wen)化(hua)部(bu)門挖掘(jue)、采錄了近(jin)千(qian)則(ze)解釋古(gu)(gu)(gu)船網由來和(he)反映原(yuan)始漁(yu)(yu)撈生(sheng)活的(de)(de)神話、故事和(he)傳說，并搜集(ji)漁(yu)(yu)歌一千(qian)余首(shou)。古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)的(de)(de)后代、漁(yu)(yu)民出(chu)身的(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)劉則(ze)亭能講(jiang)述數百則(ze)有(you)關古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)的(de)(de)故事和(he)傳說，是(shi)古(gu)(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)重要傳承(cheng)人(ren)。