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歷史淵源

喀喇沁及東蒙(meng)各部的蒙(meng)古族(zu)較早就定居下來，由游(you)牧(mu)轉向農(nong)耕(geng)。再由獵(lie)轉牧(mu)、由牧(mu)而農(nong)的曲(qu)折(zhe)(zhe)漫長的歷史過程中，這(zhe)里的民(min)眾所創造的民(min)間文(wen)(wen)學與其他地區(qu)的蒙(meng)古族(zu)民(min)間文(wen)(wen)學相(xiang)比，是獨樹一幟的，折(zhe)(zhe)射著鮮明的草原(yuan)文(wen)(wen)化與農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)化交匯相(xiang)融的特(te)色。

以東蒙民(min)間故事為主(zhu)要樣式(shi)(shi)的(de)(de)口頭敘(xu)事方(fang)式(shi)(shi)既承繼(ji)了(le)草(cao)原游牧文化的(de)(de)傳統(tong)，又(you)以博(bo)大的(de)(de)胸懷(huai)吸納了(le)中原漢民(min)族農耕(geng)(geng)文化的(de)(de)營養，對(dui)定居后的(de)(de)農耕(geng)(geng)生活有全方(fang)位(wei)、廣角度的(de)(de)反映，因(yin)而形(xing)成了(le)與(yu)草(cao)原蒙古族民(min)間文學同中有異的(de)(de)文化特色。

古往今來，東(dong)蒙大(da)地上始終活躍著(zhu)一批在當地享(xiang)有盛(sheng)譽的故事家、歌(ge)手，他們為東(dong)蒙民(min)間(jian)文(wen)學(xue)的繁盛(sheng)作出了(le)巨(ju)大(da)的貢獻，他們那些講不(bu)(bu)盡的故事、唱不(bu)(bu)完的民(min)歌(ge)反(fan)映出喀喇沁民(min)間(jian)文(wen)學(xue)獨有的質樸、渾厚特色(se)，并以此向世人(ren)昭示：東(dong)蒙民(min)間(jian)文(wen)學(xue)蘊(yun)藏(zang)量之(zhi)大(da)、內容之(zhi)豐富、題材之(zhi)廣泛、文(wen)化個性之(zhi)鮮明是不(bu)(bu)可替代的。

主要內容

內容包括

東蒙(meng)民(min)間文學它包括民(min)間故事、傳說、神話、民(min)歌等(deng)。既(ji)有(you)(you)蒙(meng)古族(zu)遠祖時期的(de)(de)人生觀念，如(ru)對(dui)日月星辰等(deng)天地萬(wan)物的(de)(de)崇(chong)拜；也有(you)(you)追述狩獵、畜牧等(deng)生活(huo)(huo)的(de)(de)內(nei)容，如(ru)射箭、騎馬、擠奶、住氈房等(deng)；同時又有(you)(you)農耕生活(huo)(huo)方面的(de)(de)內(nei)容，如(ru)種莊稼(jia)、砍(kan)柴、養(yang)雞鴨等(deng)，傳達(da)出這一地區蒙(meng)古族(zu)民(min)眾對(dui)農耕生產的(de)(de)熱(re)愛(ai)與向往(wang)。既(ji)有(you)(you)描述東蒙(meng)300年(nian)來滿(man)蒙(meng)通婚往(wang)來的(de)(de)歷(li)史，也有(you)(you)蒙(meng)漢協力農墾的(de)(de)反(fan)映。在(zai)禮儀習俗上，常常體(ti)現著蒙(meng)、漢、滿(man)三族(zu)融合的(de)(de)痕跡(ji)。

目(mu)前所采(cai)錄到的(de)(de)東(dong)蒙(meng)民(min)間(jian)故事(shi)，幾乎包括了中國(guo)故事(shi)的(de)(de)各種類型，而(er)與此同時，又以其(qi)獨有(you)的(de)(de)歷史特(te)色(se)(se)及鮮明的(de)(de)地方特(te)色(se)(se)、多彩的(de)(de)藝(yi)術特(te)色(se)(se)，向世人昭示：東(dong)蒙(meng)民(min)間(jian)文(wen)學蘊藏量之大，內容(rong)之豐(feng)富，題材之廣泛，是蒙(meng)古民(min)族(zu)文(wen)化(hua)中一(yi)(yi)宗(zong)特(te)別寶貴(gui)的(de)(de)遺產(chan)，是中國(guo)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)中一(yi)(yi)宗(zong)特(te)別寶貴(gui)的(de)(de)遺產(chan)。

這些民間故(gu)事家、歌(ge)手所講述的(de)故(gu)事及演唱(chang)的(de)民歌(ge)，處處體(ti)現著草(cao)原(yuan)(yuan)文化(hua)與農耕文化(hua)交會相融的(de)東(dong)(dong)蒙地域特(te)色：既守護著草(cao)原(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)傳統，又以(yi)博(bo)大(da)的(de)胸襟，吸納了(le)中原(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)營養(yang)，以(yi)民間傳統的(de)故(gu)事、歌(ge)謠、民歌(ge)為載體(ti)，形成了(le)多姿多彩、韻致(zhi)獨(du)特(te)的(de)東(dong)(dong)蒙文化(hua)源流(liu)體(ti)系。

歷史傳說

白塔(ta)(ta)子鄉三道營子村蒙(meng)古族(zu)(zu)有(you)(you)一個故事家，名叫金榮所，在他(ta)所能講述的(de)(de)(de)(de)(de)127則故事中(zhong)，有(you)(you)三則關于太陽神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，較(jiao)漢民(min)(min)(min)族(zu)(zu)《后羿(yi)射(she)日》的(de)(de)(de)(de)(de)故事更(geng)(geng)有(you)(you)傳奇色(se)彩和生(sheng)活(huo)情(qing)趣(qu)。她講述的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)性(xing)灰(hui)姑(gu)娘(niang)型的(de)(de)(de)(de)(de)《漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)舞姑(gu)娘(niang)》，世界(jie)性(xing)無手女型的(de)(de)(de)(de)(de)《斷臂姑(gu)娘(niang)》、《會彈琴的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)》都描繪了(le)和鳥(niao)學唱(chang)歌，和鳥(niao)學跳舞，鳥(niao)引路使(shi)他(ta)們得到幸福的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。而更(geng)(geng)具原始色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)，要數描述遠古時期原始森(sen)林民(min)(min)(min)族(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)《森(sen)林里的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)姑(gu)娘(niang)》，既有(you)(you)母權至上的(de)(de)(de)(de)(de)印記，又有(you)(you)自(zi)由婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像(xiang)。另外，還(huan)有(you)(you)《金膀雄(xiong)鷹》，這一傳說(shuo)不僅隱寓著古代(dai)蒙(meng)古族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)戰事、和平(ping)、部落聯盟生(sheng)活(huo)、蒙(meng)古族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主義，更(geng)(geng)主要更(geng)(geng)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)是它充分體現了(le)蒙(meng)古族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)遠古時期對鷹鳥(niao)圖(tu)騰的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜。這些傳說(shuo)，染(ran)著時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，傳到今天，留(liu)給后人，它為(wei)喀(ka)喇沁的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)史(shi)、地(di)方(fang)史(shi)、風(feng)俗史(shi)留(liu)下了(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)。

這(zhe)些民間故(gu)事(shi)的(de)(de)講述(shu)者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)活潑的(de)(de)口頭藝(yi)術語言，生動地描(miao)繪(hui)了喀(ka)喇沁(qin)蒙(meng)古(gu)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)社會生活和(he)(he)思(si)想愿(yuan)望，凝聚著蒙(meng)古(gu)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)智慧和(he)(he)才能(neng)(neng)。同時(shi)，這(zhe)些故(gu)事(shi)的(de)(de)講述(shu)者(zhe)(zhe)世代傳承(cheng)，以(yi)鮮明的(de)(de)思(si)想感情和(he)(he)再創造能(neng)(neng)力，不斷豐富(fu)和(he)(he)完善(shan)著那些神話、傳說(shuo)、故(gu)事(shi)中的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，把遠(yuan)古(gu)以(yi)來蒙(meng)古(gu)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民向(xiang)(xiang)大自(zi)然作(zuo)(zuo)斗(dou)爭、向(xiang)(xiang)社會惡勢力作(zuo)(zuo)斗(dou)爭的(de)(de)英雄(xiong)形象展(zhan)現在人(ren)(ren)(ren)們面前。

傳承價值

喀左東蒙(meng)民間故(gu)事的(de)講(jiang)述(shu)者，這些口頭(tou)敘事對于研究喀喇沁(qin)、土默特(te)等東蒙(meng)各部蒙(meng)古族(zu)歷史、文(wen)化，考察蒙(meng)古族(zu)文(wen)化的(de)變遷，具有重要的(de)參考價值。

但是，由于(yu)東(dong)蒙民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)多以口述方式流傳，隨著時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝，喀(ka)喇(la)沁(qin)左(zuo)翼蒙古族民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)老一(yi)輩傳承(cheng)(cheng)人(ren)相繼離去(qu)，傳承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)譜(pu)系(xi)已難以續寫(xie)，具有重要的(de)(de)(de)(de)口述史價值的(de)(de)(de)(de)東(dong)蒙民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)正在淡出人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)記憶。尤其令人(ren)焦(jiao)慮的(de)(de)(de)(de)是，當地(di)文(wen)(wen)化部門(men)近20年來采錄(lu)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)錄(lu)音資料已開始出現(xian)(xian)消磁和(he)失真現(xian)(xian)象，處(chu)于(yu)貧困地(di)區的(de)(de)(de)(de)基層(ceng)文(wen)(wen)化部門(men)無計可施，東(dong)蒙民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)真正處(chu)在嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)瀕危狀況，急需保護(hu)和(he)搶救(jiu)。

國(guo)(guo)家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文化遺產(chan)的保(bao)護，2006年05月20日(ri)，喀左東蒙民間故事經國(guo)(guo)務院批準列入(ru)第一(yi)批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。