歷史源流

劉三姐是壯(zhuang)族民間傳(chuan)(chuan)說(shuo)人物。其傳(chuan)(chuan)說(shuo)最早見于南宋王象之(zhi)《輿地紀勝》卷九(jiu)十(shi)八《三妹山》。明清以來，有(you)關她的傳(chuan)(chuan)說(shuo)與歌謠(yao)文獻記載很(hen)多。壯(zhuang)族民間口耳相(xiang)傳(chuan)(chuan)的故事與歌謠(yao)更為豐富。

廣西宜山壯族傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，劉三(san)姐(jie)生于唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱，被(bei)視為(wei)"神女"。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名(ming)(ming)揚(yang)壯鄉。后(hou)曾到附近各地傳(chuan)(chuan)歌。慕(mu)名(ming)(ming)前(qian)來與(yu)她(ta)(ta)對歌的(de)人絡繹不絕，但短(duan)則一(yi)日，長則三(san)五天，個(ge)個(ge)罄(qing)腹(fu)結舌，無(wu)歌相對，無(wu)言以答(da)，羞赧(nan)而(er)(er)退。然(ran)而(er)(er)她(ta)(ta)的(de)才華卻(que)遭到流氓惡霸的(de)嫉恨，后(hou)被(bei)害死(si)于柳州。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)死(si)后(hou)騎鯉魚上(shang)天成了仙。也有(you)的(de)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)在貴(gui)縣的(de)西山與(yu)白鶴少年對歌七(qi)日化而(er)(er)為(wei)石。還有(you)的(de)說(shuo)(shuo)財主莫(mo)懷仁(ren)欲娶她(ta)(ta)為(wei)妾(qie)，三(san)姐(jie)堅決(jue)反抗，莫(mo)買通官府迫害三(san)姐(jie)，三(san)姐(jie)乘船飄(piao)然(ran)而(er)(er)去(qu)，等等。

雖(sui)然傳(chuan)說(shuo)不一(yi)，但(dan)千百年來壯族人民對她(ta)的(de)尊崇與熱愛之(zhi)情卻是一(yi)致的(de)。現在(zai)，廣西很多地區都立有劉三姐的(de)塑像(xiang)或劉三姐廟(miao)。每當有新的(de)壯歌(ge)集(ji)問(wen)世(shi)，必(bi)先捧一(yi)本供在(zai)她(ta)的(de)像(xiang)前(qian)。有些地方的(de)歌(ge)圩(wei)，第一(yi)項議程是抬著(zhu)她(ta)的(de)像(xiang)游行(xing)。壯族人民尊她(ta)為"歌(ge)仙"，至今還有"如今廣西歌(ge)成海(hai)，都是三姐親(qin)口傳(chuan)"的(de)傳(chuan)頌。

主要內容

劉三姐(jie)歌(ge)(ge)謠大(da)體(ti)分為生(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)、生(sheng)產歌(ge)(ge)、愛情(qing)(qing)歌(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)、謎語歌(ge)(ge)、故事(shi)歌(ge)(ge)及創世古(gu)歌(ge)(ge)七大(da)類，它(ta)具有以(yi)歌(ge)(ge)代言的(de)詩性特點和鮮明(ming)的(de)民族(zu)性，傳(chuan)承比較完整，歌(ge)(ge)謠種(zhong)類豐富多樣，傳(chuan)播廣泛。以(yi)生(sheng)產歌(ge)(ge)為例，“春天茶葉香(xiang)又(you)香(xiang)，茶山(shan)一(yi)(yi)片好風(feng)光(guang)，自己種(zhong)來(lai)自己采(cai)，甜滿(man)心頭(tou)香(xiang)滿(man)筐”就表(biao)現了(le)壯(zhuang)族(zu)人民知足常樂、豁達(da)樂觀的(de)生(sheng)活(huo)態度，體(ti)現了(le)人物內心的(de)和諧；以(yi)愛情(qing)(qing)歌(ge)(ge)為例，“桐(tong)子拿來(lai)打(da)燈油(you)，妹在燈下做繡(xiu)球(qiu)；繡(xiu)球(qiu)里面(mian)裝紅豆，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意望(wang)哥收(shou)”、“連(lian)就連(lian)，我兩結交訂(ding)百年(nian)(nian)；哪個九十(shi)七歲死，奈何橋(qiao)上等三年(nian)(nian)”等山(shan)歌(ge)(ge)對愛情(qing)(qing)的(de)表(biao)達(da)明(ming)白曉(xiao)暢而(er)又(you)蘊籍(ji)含(han)蓄，樂而(er)不淫，哀而(er)不傷。

劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)歌謠在全國(guo)乃至全世界都產生了(le)深遠的(de)(de)影(ying)響，顯示了(le)中(zhong)(zhong)華民族民間傳(chuan)統藝術文(wen)化的(de)(de)魅(mei)力。1961年，新中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)史(shi)上第一部、也是最為成功的(de)(de)音樂風光故事(shi)片《劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)》在國(guo)內外(wai)公映。電(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)純樸、智慧的(de)(de)形象，優美(mei)(mei)抒情的(de)(de)壯族山歌，連同秀美(mei)(mei)的(de)(de)桂林(lin)山水走進了(le)億萬觀眾(zhong)的(de)(de)視線中(zhong)(zhong)，使劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)這個被神話了(le)的(de)(de)歷史(shi)人(ren)物，成為當時中(zhong)(zhong)國(guo)不可多得(de)的(de)(de)超(chao)級偶(ou)像人(ren)物。1979年，新加坡10家影(ying)院同時上映《劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)》；1980年，香(xiang)港和(he)澳門第三(san)(san)(san)次復(fu)映電(dian)影(ying)《劉(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)》，售票額(e)超(chao)過前兩(liang)次的(de)(de)紀錄(lu)。

傳承現狀

"三(san)(san)月三(san)(san)"，是壯(zhuang)族(zu)地區(qu)最大的(de)(de)歌(ge)(ge)圩日(ri)，又稱"歌(ge)(ge)仙節"，相(xiang)傳是為(wei)紀(ji)念劉(liu)三(san)(san)姐而形(xing)成(cheng)的(de)(de)民間紀(ji)念性節日(ri)。1984年(nian)，廣西壯(zhuang)族(zu)自治(zhi)區(qu)人民政府(fu)正式將這一天(tian)定(ding)為(wei)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)全民性節日(ri)──"三(san)(san)月三(san)(san)"歌(ge)(ge)節。每年(nian)的(de)(de)這一天(tian)，自治(zhi)區(qu)首(shou)府(fu)南(nan)寧市及(ji)其(qi)他各地都(dou)要舉(ju)行盛大的(de)(de)歌(ge)(ge)節。歌(ge)(ge)節期間，除傳統(tong)的(de)(de)歌(ge)(ge)圩活(huo)(huo)動外，還要舉(ju)辦搶(qiang)花炮、拋繡(xiu)球、碰彩(cai)蛋及(ji)演(yan)壯(zhuang)戲(xi)、舞彩(cai)龍、擂臺賽詩、放映電(dian)影(ying)、表演(yan)武術和(he)雜技等豐富多彩(cai)的(de)(de)文體娛(yu)樂活(huo)(huo)動。另外，各種商業貿易、投資洽談(tan)等活(huo)(huo)動亦(yi)逐(zhu)漸增(zeng)加，形(xing)成(cheng)"文化搭臺，經濟唱戲(xi)"的(de)(de)新風尚。屆時(shi)，嶺南(nan)壯(zhuang)鄉四海(hai)(hai)賓朋云集，歌(ge)(ge)如海(hai)(hai)，人如潮。那不絕于耳的(de)(de)嘹亮歌(ge)(ge)聲，寄托著人們(men)對歌(ge)(ge)仙劉(liu)三(san)(san)姐的(de)(de)思念和(he)對豐收、對愛(ai)情、對幸福(fu)美好(hao)生活(huo)(huo)的(de)(de)憧憬和(he)向往。

傳承價值

劉三姐歌(ge)謠在全(quan)國乃至(zhi)全(quan)世界都產(chan)生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，顯示了中(zhong)華民(min)族民(min)間傳統藝術活態文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。它不僅(jin)具有見(jian)證(zheng)民(min)族歷(li)史(shi)和情感表述(shu)方式的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)史(shi)研(yan)究價值(zhi)，還具有民(min)族學、人(ren)類學、社會學、美學等方面的(de)(de)(de)(de)研(yan)究價值(zhi)。《劉三姐歌(ge)謠》具有以歌(ge)代言的(de)(de)(de)(de)詩性(xing)(xing)(xing)思維方式的(de)(de)(de)(de)杰出性(xing)(xing)(xing)、扎根(gen)社區人(ren)文(wen)傳統的(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)族性(xing)(xing)(xing)、傳承(cheng)序列的(de)(de)(de)(de)完整性(xing)(xing)(xing)、歌(ge)謠種類的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性(xing)(xing)(xing)及文(wen)化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)(xing)、傳播的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)性(xing)(xing)(xing)與影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)深遠(yuan)性(xing)(xing)(xing)等特征。

但是隨著壯(zhuang)族傳統(tong)"倚歌擇配(pei)"社會基礎(chu)的(de)(de)消失，以及強勢文化和(he)新的(de)(de)娛樂方(fang)式的(de)(de)沖擊，劉三姐歌謠后(hou)繼(ji)乏(fa)人，面臨失傳的(de)(de)危(wei)險(xian)，需要盡(jin)快(kuai)采取措施加(jia)以保護。

國(guo)(guo)家非常重視非物質(zhi)文化遺產的保護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。