歷史淵源

目(mu)瑙縱歌是景頗(po)(po)族最盛大(da)(da)最隆重的傳(chuan)統節日(ri)。它起(qi)源于(yu)原(yuan)始民(min)間(jian)宗教(jiao)活動，即景頗(po)(po)族對(dui)天神的祭(ji)典，后來慢慢演變成祭(ji)太陽神的吟(yin)唱(chang)與(yu)舞蹈為一體的節日(ri)慶典，因(yin)其宏(hong)大(da)(da)的規模被稱作“萬人舞”。如(ru)今(jin)的目(mu)瑙縱縱歌不僅(jin)是景頗(po)(po)族的盛會，也是德宏(hong)地區各個少(shao)數民(min)族歡聚的重大(da)(da)節日(ri)。

在(zai)景頗(po)族的民(min)間傳說中，目瑙(nao)(nao)縱歌的產(chan)生(sheng)，與人類起源一樣古老。相傳在(zai)遠(yuan)古時(shi)代，目瑙(nao)(nao)縱歌是太(tai)陽(yang)王宮(gong)里的舞蹈，人類都(dou)不會跳(tiao)(tiao)，只有太(tai)陽(yang)王的子(zi)女才會跳(tiao)(tiao)。太(tai)陽(yang)王占(zhan)瓦能桑(sang)派遣(qian)使者畢作(zuo)銳湯即目代，邀約地(di)上的生(sheng)靈(ling)參加太(tai)陽(yang)王宮(gong)占(zhan)幸本噶里舉行的目瑙(nao)(nao)縱歌—占(zhan)目瑙(nao)(nao)，地(di)球上便(bian)派遣(qian)所有飛鳥邀約赴會，群(qun)鳥與太(tai)陽(yang)宮(gong)的眾神一起歡跳(tiao)(tiao)了隆重的占(zhan)目瑙(nao)(nao)，并把這種舞蹈傳授(shou)給人類。

在景頗族發(fa)展的(de)(de)(de)(de)歷史長河里，原始類型的(de)(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)祀(si)一直貫穿，其中而(er)隨著歷史的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)變遷，景頗族的(de)(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)祀(si)活動也(ye)由繁化(hua)簡原始的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)瑙縱歌只有(you)達官貴族才能(neng)舉(ju)行，而(er)且日(ri)(ri)瑙縱歌的(de)(de)(de)(de)舉(ju)行過(guo)程(cheng)極其復雜，活動所(suo)需(xu)時間也(ye)比較長，就單(dan)(dan)單(dan)(dan)從祭(ji)(ji)祀(si)活動來講，活動所(suo)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)時間往往能(neng)達到幾天幾夜自新中國成立(li)以來，日(ri)(ri)瑙縱歌這(zhe)種帶有(you)封建色(se)彩的(de)(de)(de)(de)活動就演(yan)變成了(le)文(wen)化(hua)娛(yu)樂活動，祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)也(ye)被簡化(hua)。念誦祭(ji)(ji)詞取(qu)代(dai)了(le)唱史詩(shi)，減(jian)少了(le)牲畜祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，去掉了(le)一些繁瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)流程(cheng)，這(zhe)些做法(fa)同(tong)時也(ye)大(da)大(da)節省了(le)人力、物(wu)力和財力。

主要活動

中(zhong)國(guo)的(de)目(mu)瑙(nao)縱歌(ge)(ge)節(jie)是(shi)(shi)景(jing)頗族最為(wei)隆(long)重的(de)傳統民族節(jie)日，它廣(guang)為(wei)流(liu)傳于(yu)云南省德宏傣族景(jing)頗族自(zi)治州的(de)景(jing)頗族聚居(ju)區，隴川縣的(de)朋(peng)生目(mu)瑙(nao)縱歌(ge)(ge)節(jie)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)個典型的(de)代表。在(zai)景(jing)頗語中(zhong)，“目(mu)瑙(nao)縱歌(ge)(ge)”就(jiu)是(shi)(shi)“大(da)家一(yi)起來(lai)唱歌(ge)(ge)跳舞”的(de)意思(si)，每年(nian)的(de)正月十五、十六這(zhe)一(yi)天，朋(peng)生將迎來(lai)一(yi)年(nian)中(zhong)最熱(re)鬧的(de)時刻(ke)，來(lai)自(zi)四面八(ba)方的(de)民眾們齊聚在(zai)這(zhe)里來(lai)參加一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)目(mu)瑙(nao)縱歌(ge)(ge)節(jie)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)們所說的(de)“趕擺”。

節日將持續舉辦(ban)四天(tian)，第一天(tian)是“起擺(bai)”，節日相(xiang)(xiang)關負責人將對(dui)“正擺(bai)”兩天(tian)的順利進行(xing)做最(zui)后(hou)(hou)(hou)的檢查和核實，比如場(chang)地的氣氛布置，賓客的招待(dai)禮品，樂器(qi)設備(bei)的檢查，等(deng)等(deng)；一些小商販們便在自己所劃分得的區(qu)域內(nei)，對(dui)提(ti)(ti)前(qian)好(hao)幾(ji)天(tian)就搭(da)建好(hao)了的棚(peng)子(zi)做最(zui)后(hou)(hou)(hou)的修繕，然后(hou)(hou)(hou)開始為他(ta)們明(ming)天(tian)的忙碌生意提(ti)(ti)前(qian)做相(xiang)(xiang)關的準備(bei)。

第二(er)天(tian)和(he)第三天(tian)是“正(zheng)擺”，也(ye)是目瑙(nao)縱歌(ge)節最熱鬧的(de)(de)兩天(tian)。第二(er)天(tian)的(de)(de)早(zao)上便(bian)舉行開(kai)幕式，由(you)祭司來(lai)(lai)完(wan)成的(de)(de)剽牛儀(yi)式結束，禮花炮和(he)汽炮響起(qi)(qi)便(bian)預示著(zhu)節日正(zheng)式開(kai)始。跳(tiao)(tiao)“目瑙(nao)縱歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”是最重要(yao)的(de)(de)，也(ye)是最吸引人(ren)的(de)(de)儀(yi)式，伴隨(sui)(sui)著(zhu)鼓聲(sheng)、鑼聲(sheng)和(he)節日特播(bo)的(de)(de)各種(zhong)(zhong)景(jing)頗歌(ge)曲在舞(wu)(wu)(wu)(wu)場(chang)中(zhong)(zhong)響起(qi)(qi)，提早(zao)就排好隊(dui)的(de)(de)人(ren)們(men)便(bian)尾隨(sui)(sui)著(zhu)排成兩列縱隊(dui)的(de)(de)四個身穿龍袍、頭戴孔雀翎的(de)(de)長者(zhe)“瑙(nao)雙”一(yi)起(qi)(qi)進(jin)入舞(wu)(wu)(wu)(wu)場(chang)，四位“瑙(nao)雙”祭拜了(le)“目瑙(nao)示棟”（繪(hui)有目瑙(nao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)路線(xian)(xian)的(de)(de)圖譜，也(ye)叫景(jing)頗族的(de)(de)遷徙(xi)路線(xian)(xian)圖）后便(bian)和(he)大(da)隊(dui)伍分(fen)開(kai)單獨(du)跳(tiao)(tiao)，大(da)隊(dui)伍由(you)排成兩列縱隊(dui)的(de)(de)八男(nan)八女(nv)的(de)(de)“瑙(nao)巴”帶(dai)領著(zhu)跳(tiao)(tiao)，形(xing)成一(yi)個巨大(da)的(de)(de)圓形(xing)。數萬人(ren)踩(cai)著(zhu)同(tong)一(yi)個鼓點起(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，沿著(zhu)祖先遷徙(xi)的(de)(de)路線(xian)(xian)圖跳(tiao)(tiao)，時(shi)而(er)穿插，時(shi)而(er)環繞，進(jin)退有序，隊(dui)形(xing)隨(sui)(sui)著(zhu)鼓點的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)而(er)變(bian)(bian)化(hua)，毫不紊亂，規模(mo)宏大(da)、震(zhen)撼(han)力極(ji)強，是中(zhong)(zhong)國西部地區(qu)的(de)(de)民族狂歡節。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)著(zhu)盛(sheng)裝的(de)(de)男(nan)女(nv)也(ye)分(fen)成兩列縱隊(dui)，男(nan)子手(shou)中(zhong)(zhong)銀光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)長刀上下舞(wu)(wu)(wu)(wu)動，女(nv)子手(shou)中(zhong)(zhong)輕盈的(de)(de)扇(shan)子或手(shou)絹隨(sui)(sui)風(feng)飛揚，還有女(nv)子衣服上、男(nan)子筒帕上銀泡(pao)耀眼奪(duo)目錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)作響，為(wei)節日增添了(le)不少氣氛(fen)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)完(wan)全沉浸在一(yi)種(zhong)(zhong)陶醉和(he)忘(wang)情中(zhong)(zhong)，忘(wang)卻了(le)烈日當(dang)空，人(ren)員擁擠，口中(zhong)(zhong)情不白禁地唱出“哦(e)……然(ran)(ran)、哦(e)然(ran)(ran)、哦(e)然(ran)(ran)……”的(de)(de)歡呼聲(sheng)，場(chang)面蔚為(wei)壯觀。晚(wan)上還有來(lai)(lai)自各轄區(qu)和(he)鄉鎮的(de)(de)景(jing)頗代表隊(dui)們(men)展示自編白導的(de)(de)民族節目，種(zhong)(zhong)類主(zhu)要(yao)有唱歌(ge)、跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、小品等，他(ta)們(men)都來(lai)(lai)為(wei)節日助(zhu)興(xing)。

第四天是“落擺”，主要舉行景頗族民(min)間流傳下來的各種競技比(bi)賽，比(bi)如爬(pa)滑竿、扭竹棒、織錦比(bi)賽等。

傳承價值

在“目瑙(nao)縱(zong)歌”的(de)(de)整個儀(yi)式中，景(jing)頗(po)(po)族人民追(zhui)尋著“目瑙(nao)示(shi)棟”上的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)文化歷(li)史蹤跡。匯集著按一定程(cheng)序(xu)編織起來的(de)(de)各種神秘文化符號的(de)(de)“目瑙(nao)縱(zong)歌”，幾乎包含了(le)景(jing)頗(po)(po)族相沿成習的(de)(de)傳(chuan)統文化的(de)(de)最主要內(nei)容(rong)。

1.繼(ji)承(cheng)和發(fa)展(zhan)(zhan)本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。歷史上，景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民沒有(you)本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，直至19世紀(ji)末，西方(fang)傳(chuan)教士(shi)約翰遜夫(fu)婦才創制了(le)(le)(le)一(yi)套用拉(la)丁字(zi)母拼寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)文(wen)(wen)字(zi)。換言(yan)之，就景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與發(fa)展(zhan)(zhan)而言(yan)，在(zai)這(zhe)種全民族(zu)(zu)齊聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)隆(long)重盛會活動中，無疑(yi)是進行傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)教育的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)途徑和有(you)效方(fang)式。就傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)目瑙(nao)(nao)縱歌儀(yi)式而言(yan)，一(yi)方(fang)面，景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)等級(ji)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)經師“齋瓦”坐在(zai)目瑙(nao)(nao)示棟(dong)旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)太陽神祭壇內為(wei)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)群眾吟誦景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)大(da)型創世史詩《勒包齋娃(wa)》；另一(yi)方(fang)面，領舞者瑙(nao)(nao)雙(shuang)除了(le)(le)(le)要(yao)跳基本的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈，還(huan)要(yao)跳農(nong)(nong)業生(sheng)產性舞蹈，以傳(chuan)授農(nong)(nong)業生(sheng)產方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識。在(zai)這(zhe)種特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)場合，通(tong)過德高望重的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)傳(chuan)身(shen)教，讓廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)(zu)民眾獲得了(le)(le)(le)知(zhi)(zhi)識與文(wen)(wen)化(hua)(hua)。

2.目瑙縱(zong)歌(ge)(ge)盛會(hui)具有增強(qiang)祖(zu)先崇(chong)拜的意識(shi)。“目瑙示棟”上螺(luo)旋(xuan)式(shi)(shi)、波(bo)紋式(shi)(shi)、回旋(xuan)式(shi)(shi)圖(tu)案，形象地(di)述說出(chu)了(le)景(jing)頗(po)族祖(zu)先因氣候、環境生(sheng)態承載力(li)、戰(zhan)爭等(deng)原因，為了(le)部族的生(sheng)存和發展，為了(le)“尋找好地(di)方”而進行(xing)南方大遷(qian)(qian)(qian)徙的征(zheng)程中，跋(ba)涉(she)金沙江(jiang)、雅礱江(jiang)、怒江(jiang)、瀾滄江(jiang)、邁立開江(jiang)、恩(en)梅開江(jiang)、伊洛瓦底江(jiang)等(deng)河谷，歷經(jing)(jing)千辛(xin)(xin)萬苦(ku)所經(jing)(jing)歷過(guo)的漫(man)長、曲(qu)折(zhe)、飽含辛(xin)(xin)酸的遷(qian)(qian)(qian)徒之路(lu)。這些圖(tu)案既(ji)是(shi)景(jing)頗(po)先民(min)自喜馬(ma)拉雅山跋(ba)山涉(she)水艱辛(xin)(xin)南遷(qian)(qian)(qian)的形象遷(qian)(qian)(qian)徒圖(tu)景(jing)，又是(shi)景(jing)頗(po)子孫(sun)循祖(zu)先足跡進行(xing)“目瑙縱(zong)歌(ge)(ge)”時的舞步路(lu)線圖(tu)。通過(guo)這種祭拜活(huo)動，強(qiang)化了(le)景(jing)頗(po)族成員認祖(zu)歸宗的意識(shi)觀念。

3.目瑙縱歌盛會成為促進景(jing)頗(po)(po)族(zu)各(ge)支(zhi)系成員溝(gou)通與(yu)交(jiao)流的(de)(de)紐帶(dai)。景(jing)頗(po)(po)族(zu)是(shi)跨(kua)境而居(ju)的(de)(de)民(min)族(zu)，即(ji)使是(shi)在(zai)(zai)文(wen)明程(cheng)度(du)比較發達的(de)(de)今天，也(ye)可以通過民(min)族(zu)的(de)(de)情感(gan)溝(gou)通與(yu)交(jiao)流的(de)(de)方式，來加強民(min)族(zu)關系——甚至是(shi)國際關系。例如2010年德宏舉辦的(de)(de)國際目瑙縱歌節(jie)，邀(yao)請國內景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表，主(zhu)要來自(zi)怒江地區(qu)和(he)臨滄地區(qu)，同時，也(ye)邀(yao)請國外景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表，主(zhu)要是(shi)跨(kua)境居(ju)住(zhu)的(de)(de)緬甸(dian)景(jing)頗(po)(po)族(zu)（其在(zai)(zai)緬甸(dian)自(zi)稱(cheng)為克欽(qin)族(zu)），此外，還有來自(zi)印度(du)和(he)泰國的(de)(de)少數景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表。