歷史淵源

目(mu)瑙縱(zong)歌是景頗族(zu)最盛(sheng)大最隆重的傳統(tong)節日。它起源于原(yuan)始民間(jian)宗教活動，即(ji)景頗族(zu)對(dui)天神的祭典，后來慢慢演變成祭太陽神的吟唱與舞(wu)蹈為一體的節日慶(qing)典，因其宏(hong)大的規(gui)模被(bei)稱作“萬人舞(wu)”。如今的目(mu)瑙縱(zong)縱(zong)歌不僅(jin)是景頗族(zu)的盛(sheng)會，也(ye)是德宏(hong)地區各個(ge)少數民族(zu)歡聚的重大節日。

在(zai)景頗族的民間(jian)傳(chuan)說中，目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)的產(chan)生，與(yu)人類起(qi)源一樣古(gu)老。相傳(chuan)在(zai)遠古(gu)時代，目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)是太陽王宮(gong)里的舞蹈，人類都(dou)不會跳，只有太陽王的子女才會跳。太陽王占(zhan)(zhan)瓦能桑派遣使者畢作銳湯即(ji)目(mu)(mu)代，邀(yao)約地(di)上的生靈(ling)參加太陽王宮(gong)占(zhan)(zhan)幸本(ben)噶(ga)里舉(ju)行(xing)的目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)—占(zhan)(zhan)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)，地(di)球(qiu)上便派遣所有飛鳥邀(yao)約赴會，群鳥與(yu)太陽宮(gong)的眾神一起(qi)歡(huan)跳了(le)隆(long)重的占(zhan)(zhan)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)，并把這種舞蹈傳(chuan)授給人類。

在(zai)景(jing)頗族(zu)發展的(de)歷(li)(li)史(shi)長(chang)河(he)里，原始類型的(de)宗教(jiao)祭(ji)祀(si)(si)一直貫穿，其(qi)中而隨著歷(li)(li)史(shi)的(de)發展和文化(hua)(hua)的(de)變遷，景(jing)頗族(zu)的(de)宗教(jiao)祭(ji)祀(si)(si)活動(dong)也由繁化(hua)(hua)簡原始的(de)日瑙(nao)縱歌(ge)只有達(da)官(guan)貴族(zu)才能(neng)舉(ju)行(xing)，而且日瑙(nao)縱歌(ge)的(de)舉(ju)行(xing)過程極其(qi)復雜(za)，活動(dong)所需時間也比較長(chang)，就(jiu)單(dan)單(dan)從祭(ji)祀(si)(si)活動(dong)來講(jiang)，活動(dong)所需要的(de)時間往往能(neng)達(da)到幾(ji)天幾(ji)夜(ye)自新中國成立(li)以(yi)來，日瑙(nao)縱歌(ge)這種(zhong)帶有封建色彩的(de)活動(dong)就(jiu)演變成了(le)文化(hua)(hua)娛樂(le)活動(dong)，祭(ji)祀(si)(si)的(de)儀式(shi)也被簡化(hua)(hua)。念誦祭(ji)詞取代了(le)唱史(shi)詩，減(jian)少了(le)牲畜祭(ji)祀(si)(si)的(de)方(fang)法，去掉了(le)一些繁瑣(suo)的(de)祭(ji)祀(si)(si)流(liu)程，這些做法同(tong)時也大大節省(sheng)了(le)人(ren)力、物力和財力。

主要活動

中(zhong)國的(de)(de)目瑙縱(zong)歌節(jie)(jie)是(shi)(shi)景頗族(zu)最為隆重的(de)(de)傳(chuan)統民族(zu)節(jie)(jie)日，它廣為流傳(chuan)于云南省德宏傣族(zu)景頗族(zu)自治州的(de)(de)景頗族(zu)聚居區，隴(long)川(chuan)縣的(de)(de)朋(peng)生目瑙縱(zong)歌節(jie)(jie)就是(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)個典型(xing)的(de)(de)代表。在景頗語(yu)中(zhong)，“目瑙縱(zong)歌”就是(shi)(shi)“大家一(yi)(yi)起來(lai)唱歌跳舞”的(de)(de)意思，每年(nian)的(de)(de)正(zheng)月十(shi)五、十(shi)六這(zhe)一(yi)(yi)天，朋(peng)生將迎來(lai)一(yi)(yi)年(nian)中(zhong)最熱鬧的(de)(de)時刻，來(lai)自四面八方的(de)(de)民眾們(men)(men)齊聚在這(zhe)里來(lai)參加一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)目瑙縱(zong)歌節(jie)(jie)，也(ye)就是(shi)(shi)人們(men)(men)所說(shuo)的(de)(de)“趕擺(bai)”。

節(jie)日(ri)將持續舉辦(ban)四天(tian)，第一(yi)天(tian)是“起擺”，節(jie)日(ri)相關負責人將對“正擺”兩天(tian)的(de)(de)(de)順利進行做(zuo)(zuo)最后的(de)(de)(de)檢查(cha)和核實，比如場地的(de)(de)(de)氣(qi)氛布置，賓客的(de)(de)(de)招待禮品，樂(le)器設(she)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)檢查(cha)，等(deng)等(deng)；一(yi)些(xie)小商(shang)販們(men)便在自(zi)己所(suo)劃(hua)分得的(de)(de)(de)區(qu)域內(nei)，對提前(qian)好幾天(tian)就搭建好了的(de)(de)(de)棚子做(zuo)(zuo)最后的(de)(de)(de)修繕，然后開始為他們(men)明(ming)天(tian)的(de)(de)(de)忙碌生意提前(qian)做(zuo)(zuo)相關的(de)(de)(de)準備(bei)(bei)。

第二天(tian)(tian)和(he)第三天(tian)(tian)是(shi)(shi)“正(zheng)擺”，也(ye)(ye)是(shi)(shi)目瑙(nao)縱(zong)歌節(jie)最(zui)(zui)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)天(tian)(tian)。第二天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)早(zao)上(shang)便(bian)(bian)舉行開(kai)幕式，由祭司來(lai)完成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)剽牛儀(yi)式結束，禮花炮(pao)和(he)汽炮(pao)響(xiang)(xiang)起便(bian)(bian)預(yu)示(shi)著節(jie)日(ri)正(zheng)式開(kai)始。跳(tiao)(tiao)“目瑙(nao)縱(zong)歌舞(wu)(wu)”是(shi)(shi)最(zui)(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)最(zui)(zui)吸(xi)引人的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式，伴隨(sui)(sui)著鼓聲(sheng)、鑼聲(sheng)和(he)節(jie)日(ri)特播的(de)(de)(de)(de)各(ge)種景頗歌曲在舞(wu)(wu)場(chang)(chang)中(zhong)響(xiang)(xiang)起，提早(zao)就排(pai)好隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)人們便(bian)(bian)尾隨(sui)(sui)著排(pai)成(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)身穿龍袍(pao)、頭戴孔雀翎的(de)(de)(de)(de)長者“瑙(nao)雙(shuang)(shuang)”一起進(jin)入舞(wu)(wu)場(chang)(chang)，四(si)位“瑙(nao)雙(shuang)(shuang)”祭拜了(le)“目瑙(nao)示(shi)棟”（繪有(you)目瑙(nao)舞(wu)(wu)蹈路線(xian)的(de)(de)(de)(de)圖譜，也(ye)(ye)叫景頗族的(de)(de)(de)(de)遷徙(xi)路線(xian)圖）后便(bian)(bian)和(he)大隊(dui)(dui)(dui)伍(wu)分開(kai)單獨跳(tiao)(tiao)，大隊(dui)(dui)(dui)伍(wu)由排(pai)成(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)八(ba)男八(ba)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)巴”帶領著跳(tiao)(tiao)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)。數萬人踩著同一個(ge)鼓點(dian)起舞(wu)(wu)，沿著祖先遷徙(xi)的(de)(de)(de)(de)路線(xian)圖跳(tiao)(tiao)，時(shi)而(er)(er)穿插(cha)，時(shi)而(er)(er)環繞，進(jin)退有(you)序，隊(dui)(dui)(dui)形(xing)隨(sui)(sui)著鼓點(dian)的(de)(de)(de)(de)變化而(er)(er)變化，毫(hao)不紊亂，規模宏(hong)大、震撼力極強(qiang)，是(shi)(shi)中(zhong)國西部地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)族狂歡節(jie)。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)時(shi)著盛(sheng)裝的(de)(de)(de)(de)男女(nv)也(ye)(ye)分成(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)，男子手(shou)(shou)中(zhong)銀光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)長刀上(shang)下舞(wu)(wu)動，女(nv)子手(shou)(shou)中(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)扇子或手(shou)(shou)絹隨(sui)(sui)風飛揚，還(huan)有(you)女(nv)子衣服上(shang)、男子筒(tong)帕上(shang)銀泡耀眼奪目錚錚作(zuo)響(xiang)(xiang)，為(wei)(wei)節(jie)日(ri)增添(tian)了(le)不少氣氛。舞(wu)(wu)者完全(quan)沉浸在一種陶醉和(he)忘情(qing)中(zhong)，忘卻了(le)烈日(ri)當空，人員擁擠(ji)，口中(zhong)情(qing)不白(bai)禁地(di)唱(chang)出(chu)“哦……然、哦然、哦然……”的(de)(de)(de)(de)歡呼聲(sheng)，場(chang)(chang)面蔚為(wei)(wei)壯觀。晚上(shang)還(huan)有(you)來(lai)自各(ge)轄區(qu)和(he)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)景頗代表(biao)隊(dui)(dui)(dui)們展(zhan)示(shi)自編(bian)白(bai)導的(de)(de)(de)(de)民(min)族節(jie)目，種類主要(yao)(yao)有(you)唱(chang)歌、跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)、小品等(deng)，他(ta)們都來(lai)為(wei)(wei)節(jie)日(ri)助興。

第四天是“落擺”，主要舉行景頗族(zu)民(min)間流傳下來的各(ge)種競技比賽，比如爬滑(hua)竿、扭竹棒、織錦比賽等(deng)。

傳承價值

在“目(mu)(mu)瑙(nao)縱歌”的(de)整個(ge)儀(yi)式中(zhong)，景(jing)(jing)頗族(zu)人(ren)民追尋著“目(mu)(mu)瑙(nao)示棟”上的(de)景(jing)(jing)頗文化歷史蹤跡。匯集著按一定程序編織起來的(de)各(ge)種神(shen)秘文化符號的(de)“目(mu)(mu)瑙(nao)縱歌”，幾乎包含了(le)景(jing)(jing)頗族(zu)相沿成習的(de)傳統文化的(de)最(zui)主要內容。

1.繼承和發展(zhan)本(ben)(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。歷史上，景(jing)頗族人民(min)沒有(you)本(ben)(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，直至(zhi)19世紀末，西方傳教(jiao)士(shi)約翰遜夫婦才創制了(le)一套用拉丁字(zi)母拼(pin)寫的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗族文(wen)(wen)字(zi)。換(huan)言(yan)之，就景(jing)頗族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承與發展(zhan)而言(yan)，在(zai)這(zhe)種全民(min)族齊聚的(de)(de)(de)(de)(de)隆重盛會活動(dong)中，無疑是(shi)進行傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)途徑和有(you)效(xiao)方式。就傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙(nao)縱歌(ge)儀式而言(yan)，一方面(mian)，景(jing)頗族等級最高的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)師“齋瓦”坐在(zai)目(mu)瑙(nao)示棟旁邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)神(shen)祭壇內為廣大的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗群眾(zhong)吟(yin)誦(song)景(jing)頗族大型創世史詩《勒包齋娃》；另一方面(mian)，領舞者瑙(nao)雙除了(le)要(yao)跳基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈，還要(yao)跳農(nong)業生產(chan)性舞蹈，以傳授農(nong)業生產(chan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識。在(zai)這(zhe)種特定的(de)(de)(de)(de)(de)場合，通過德(de)高望重的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)人士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)傳身教(jiao)，讓(rang)廣大的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗族民(min)眾(zhong)獲(huo)得了(le)知(zhi)識與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。

2.目瑙(nao)縱歌盛(sheng)會具有(you)增(zeng)強祖(zu)(zu)先(xian)崇拜(bai)的(de)意識。“目瑙(nao)示(shi)棟”上螺旋(xuan)式(shi)、波(bo)紋式(shi)、回旋(xuan)式(shi)圖(tu)(tu)案(an)，形(xing)象(xiang)地述說出了景(jing)頗(po)族(zu)(zu)祖(zu)(zu)先(xian)因(yin)(yin)氣候、環境生(sheng)(sheng)態(tai)承載力、戰爭等(deng)原因(yin)(yin)，為了部族(zu)(zu)的(de)生(sheng)(sheng)存和發展(zhan)，為了“尋找好(hao)地方(fang)”而進行南方(fang)大遷(qian)徙的(de)征程中(zhong)，跋(ba)涉金沙(sha)江、雅礱江、怒(nu)江、瀾滄江、邁立開江、恩梅開江、伊洛瓦底江等(deng)河谷，歷(li)經(jing)千辛(xin)(xin)萬苦所經(jing)歷(li)過(guo)的(de)漫長(chang)、曲折、飽含辛(xin)(xin)酸的(de)遷(qian)徒(tu)(tu)之路。這(zhe)些圖(tu)(tu)案(an)既是景(jing)頗(po)先(xian)民自喜馬拉(la)雅山(shan)跋(ba)山(shan)涉水艱辛(xin)(xin)南遷(qian)的(de)形(xing)象(xiang)遷(qian)徒(tu)(tu)圖(tu)(tu)景(jing)，又(you)是景(jing)頗(po)子孫循(xun)祖(zu)(zu)先(xian)足跡(ji)進行“目瑙(nao)縱歌”時(shi)的(de)舞步路線(xian)圖(tu)(tu)。通過(guo)這(zhe)種祭拜(bai)活動，強化了景(jing)頗(po)族(zu)(zu)成員認(ren)祖(zu)(zu)歸宗(zong)的(de)意識觀(guan)念。

3.目瑙縱歌盛會成為促進景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)各支系(xi)成員溝通與交流(liu)的紐帶。景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)是跨境(jing)而(er)居的民(min)族(zu)，即使是在(zai)文明程度比較發(fa)達的今天，也可以通過(guo)民(min)族(zu)的情感溝通與交流(liu)的方式，來加強民(min)族(zu)關系(xi)——甚至是國(guo)(guo)(guo)際(ji)關系(xi)。例(li)如2010年德宏舉辦的國(guo)(guo)(guo)際(ji)目瑙縱歌節(jie)，邀請國(guo)(guo)(guo)內景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)代(dai)表，主(zhu)(zhu)要來自(zi)怒江(jiang)地(di)(di)區和(he)臨滄地(di)(di)區，同時(shi)，也邀請國(guo)(guo)(guo)外(wai)景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)代(dai)表，主(zhu)(zhu)要是跨境(jing)居住的緬甸景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)（其在(zai)緬甸自(zi)稱為克欽族(zu)），此外(wai)，還有來自(zi)印(yin)度和(he)泰國(guo)(guo)(guo)的少數(shu)景(jing)頗(po)(po)(po)族(zu)代(dai)表。