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歷史溯源

“煉火”是一種植根于南蠻巫覡文化的祭(ji)典活動(dong)，通(tong)常以(yi)舞(wu)(wu)蹈的形式(shi)興胡(hu)公或(huo)驅(qu)瘟逐邪，具(ju)有一定的宗教色彩(cai)。早在(zai)股商時(shi)代，人(ren)(ren)們就把占(zhan)盆吉兇和(he)祈(qi)福攘災的巫師，稱為巫覡。《國語. 楚語》云(yun)：“在(zai)男日(ri)覡， 在(zai)女(nv)曰巫。”巫覡專(zhuan)門代人(ren)(ren)祈(qi)禱神(shen)明，以(yi)符咒求(qiu)神(shen)明保佑，他們能把人(ren)(ren)的祈(qi)愿轉告神(shen)，亦能將(jiang)神(shen)的意思轉告人(ren)(ren)。周代后期出現了巫覡歌舞(wu)(wu)“巫”“舞(wu)(wu)”同音(yin)《說文解字》云(yun)：巫，以(yi)舞(wu)(wu)降(jiang)神(shen)者也。”

方法技巧

磐安煉火活(huo)動(dong)通常由兩部(bu)分(fen)組成，一是白天在鄉村舉行的(de)各種民間文(wen)藝(yi)表(biao)(biao)演，如“銅鈿鞭”“羅漢班”“走(zou)線獅子”“女(nv)子花燈”等活(huo)動(dong)，男女(nv)老幼全民參與(yu)，為晚上的(de)煉火表(biao)(biao)演烘托節日(ri)氣氛；二是在晚上舉行的(de)宏大(da)、壯觀(guan)的(de)煉火表(biao)(biao)演，表(biao)(biao)演時(shi)，參與(yu)者皆要(yao)赤(chi)膊赤(chi)腳，僅穿一條短褲，在通紅的(de)炭火上，手持鋼叉高聲呼(hu)號、勇(yong)猛奮進。

煉(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)表(biao)演由5個階(jie)段構成，分別是(shi)擇地(di)定(ding)方位、燒(shao)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、試火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、踩(cai)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和謝火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。舉辦(ban)煉(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)表(biao)演的(de)地(di)點必須是(shi)平坦的(de)泥地(di)，并且要足夠空(kong)曠。選定(ding)地(di)點后，村民就會往里堆放由各戶(hu)捐助(zhu)的(de)干柴和木炭。參與者在煉(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)前7天(tian)每(mei)日都要沐浴凈身，并且戒齋吃素，以示虔誠。踩(cai)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)表(biao)演是(shi)整場活動(dong)中最為驚(jing)心動(dong)魄的(de)部分。開始踩(cai)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)之前要進行總動(dong)員，其(qi)中年齡最長(chang)的(de)煉(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)者會站在桌子中央(yang)向其(qi)他人發(fa)表(biao)動(dong)員講話(hua)，其(qi)他參與者則(ze)分兩行赤腳站在桌子兩側，不(bu)時揮動(dong)手里的(de)鋼(gang)叉回應動(dong)員。

踩火(huo)(huo)(huo)(huo)樣式(shi)多種多樣，最典型的(de)是“踏(ta)(ta)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)”和“鬧火(huo)(huo)(huo)(huo)海(hai)”兩種。“踏(ta)(ta)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)”即(ji)把(ba)燒(shao)紅(hong)了(le)的(de)木炭(tan)堆成1米高的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)，煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)者手執鋼刀沖(chong)上火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)，奮力撩撥，將(jiang)通(tong)紅(hong)的(de)木炭(tan)撥得火(huo)(huo)(huo)(huo)星四(si)起(qi)，人(ren)(ren)從火(huo)(huo)(huo)(huo)炭(tan)中踏(ta)(ta)過(guo)，如(ru)此循環(huan)往復，直(zhi)至把(ba)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)踏(ta)(ta)平(ping)(ping)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“踏(ta)(ta)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)煉(lian)(lian)(lian)平(ping)(ping)安火(huo)(huo)(huo)(huo)”。“鬧火(huo)(huo)(huo)(huo)海(hai)”則需(xu)要(yao)表演(yan)者抖(dou)動鋼叉，在(zai)(zai)穿過(guo)火(huo)(huo)(huo)(huo)壇(tan)(tan)時(shi)表演(yan)“十字插花(hua)”“雙(shuang)龍出水”等高難度動作。表演(yan)時(shi)，這些(xie)煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)者疾步如(ru)飛，炭(tan)火(huo)(huo)(huo)(huo)四(si)濺(jian)，火(huo)(huo)(huo)(huo)光(guang)滿天，所(suo)以(yi)煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)又被稱(cheng)(cheng)為(wei)“火(huo)(huo)(huo)(huo)舞”，具有很(hen)強的(de)觀(guan)賞性(xing)。在(zai)(zai)煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)者進(jin)火(huo)(huo)(huo)(huo)壇(tan)(tan)時(shi)，四(si)周鑼鼓齊鳴，觀(guan)眾(zhong)紛紛吶(na)喊(han)助威，全(quan)場(chang)振(zhen)奮，氣氛熱烈。之(zhi)后(hou)，其他人(ren)(ren)也可以(yi)進(jin)入火(huo)(huo)(huo)(huo)壇(tan)(tan)踩火(huo)(huo)(huo)(huo)，據說可以(yi)驅邪氣、保安康，此時(shi)進(jin)場(chang)的(de)普(pu)通(tong)民眾(zhong)則不需(xu)要(yao)赤腳。煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)結(jie)束后(hou)，要(yao)舉(ju)行最后(hou)的(de)程序——謝火(huo)(huo)(huo)(huo)，一(yi)是感謝火(huo)(huo)(huo)(huo)給人(ren)(ren)類帶來的(de)文明，再(zai)就是感謝那(nei)些(xie)不怕危險的(de)勇士(shi)，因(yin)為(wei)參加煉(lian)(lian)(lian)火(huo)(huo)(huo)(huo)是沒有任何報酬(chou)的(de)。

藝術特色

磐安“煉(lian)(lian)火”整個演煉(lian)(lian)過程中(zhong)都(dou)帶有巫現文(wen)(wen)化(hua)(hua)、祭祀文(wen)(wen)化(hua)(hua)、佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)、道教文(wen)(wen)化(hua)(hua)等多種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，還具有多種(zhong)原始(shi)古老的(de)舞蹈形式，并有鑼鼓項吶伴奏、法(fa)師念(nian)唱，集宗教儀(yi)式與(yu)舞蹈習俗為(wei)一體(ti)。活動全過程還以“金、木(mu)、水(shui)、火、土”五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克的(de)理論為(wei)指導，體(ti)現了中(zhong)國古代(dai)陰陽五(wu)行哲(zhe)學思想的(de)核心(xin)。

傳承保護

傳承價值

“煉火”是一種重要的原生(sheng)態(tai)文(wen)化資源，它(ta)體現了中華民族百(bai)折不撓、自強不息、赴湯(tang)蹈火、勇往直前的人文(wen)精神(shen)，是我們(men)進行民間舞蹈文(wen)化研(yan)究的活(huo)樣本，值得人們(men)進一步的探索、 研(yan)究、保護和利(li)用。

傳承狀況

磐安(an)煉火的(de)(de)民間信仰色彩(cai)逐(zhu)漸(jian)淡化，但(dan)每到(dao)舉(ju)辦煉火表演(yan)的(de)(de)日子，參加(jia)者和參觀者仍然(ran)很多。

傳承人物

陳有(you)根，男，浙江省非(fei)物質文化遺(yi)產“煉火”代表性傳承人。

保護措施

磐安在當地建立了多個磐安煉火(huo)(huo)傳(chuan)承基地，以煉火(huo)(huo)為主要表演項(xiang)目的(de)浙中民俗文化(hua)園也正在積極籌備(bei)中。