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簡介

壯族螞(ma)（蟲字(zi)旁加另）節(jie)主要流行于廣(guang)西壯族自治區西北部(bu)紅(hong)水河(he)流域境(jing)內，因壯族把青(qing)(qing)蛙(wa)稱"螞(ma)（蟲字(zi)旁加另）"而得名，又稱為"蛙(wa)婆節(jie)"、"青(qing)(qing)蛙(wa)節(jie)"。這是(shi)壯族先(xian)民青(qing)(qing)蛙(wa)崇拜(bai)的遺俗。紅(hong)水河(he)沿(yan)岸壯族村寨通(tong)過祭拜(bai)青(qing)(qing)蛙(wa)，祈求風調雨(yu)順(shun)，五(wu)谷(gu)豐登(deng)，人畜(chu)興旺。

主要活動和儀式

壯族(zu)螞蟲另（蟲字旁加另）節各(ge)地儀式不(bu)全(quan)(quan)一(yi)(yi)樣，節期一(yi)(yi)般(ban)從大年初一(yi)(yi)起至(zhi)二月初二結束(shu)，全(quan)(quan)過程有"找(zhao)(zhao)青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)"、"孝青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)"、"葬青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)"三大程序，大體分找(zhao)(zhao)青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)、游(you)寨、祭青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)、葬青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)、驗卜(bu)等五(wu)個部分。有的地區還出現(xian)戴著(zhu)青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)面具的男女(nv)青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)神和(he)(he)青(qing)(qing)蛙(wa)(wa)將軍和(he)(he)其他神靈，分別跳著(zhu)各(ge)種(zhong)舞蹈(dao)。

節日期間人(ren)們以祭青蛙為主要活動，敲鑼打鼓，招集四(si)方(fang)歌友，大家穿上節日盛(sheng)裝，歡聚一堂，歌聲遍野。

初一(yi)，身著(zhu)盛裝的男(nan)女老幼齊出動，敲鑼打鼓、成群(qun)結隊(dui)到(dao)山野、稻田里尋(xun)找青(qing)(qing)蛙。由(you)于青(qing)(qing)蛙尚處于冬眠時期，人(ren)們必須翻石，掘地，挖洞(dong)。當第一(yi)個人(ren)找到(dao)青(qing)(qing)蛙時，便(bian)鳴炮報喜(xi)。他(ta)將被尊為壯(zhuang)族(zu)螞蟲另(ling)（蟲字(zi)旁加另(ling)）郎，并由(you)他(ta)組織節(jie)日的全部活動。眾人(ren)聞聲迅疾(ji)趕來，向青(qing)(qing)蛙賀(he)喜(xi)。

初(chu)二到(dao)初(chu)五，人們事先已準備好一個小棺(guan)材，小棺(guan)材上罩有一個竹編紙(zhi)糊的小花(hua)(hua)樓。將青蛙(wa)安置(zhi)在(zai)小花(hua)(hua)樓里。白天，四個少(shao)年(nian)抬著花(hua)(hua)樓和小棺(guan)材，后(hou)邊(bian)尾隨著寨民，到(dao)各個村寨游行(xing)，挨家拜年(nian)，此謂"游寨"。

夜晚，游寨歸來，村(cun)(cun)民們將花(hua)樓、小棺材停放(fang)在村(cun)(cun)寨邊的亭子上(shang)。亭旁豎(shu)立一根高十多米的竹(zhu)竿(gan)或杉(shan)篙，頂端懸掛(gua)一面畫有青(qing)蛙圖(tu)像的旗，四周還掛(gua)有紅、白(bai)、蘭三色的紙幡(fan)。全(quan)寨人自動陸(lu)續聚集(ji)到停放(fang)青(qing)蛙的小亭前(qian)來焚香，為(wei)之(zhi)守喪，上(shang)供祭(ji)奠，通宵(xiao)達旦唱贊頌青(qing)蛙的山(shan)歌(ge)(ge)，此謂"祭(ji)青(qing)蛙"，也(ye)叫(jiao)"孝青(qing)蛙"。山(shan)歌(ge)(ge)的內容(rong)有敘事歌(ge)(ge)（青(qing)蛙節的來歷，村(cun)(cun)落(luo)的形成(cheng)，祖先從何(he)來等）、生(sheng)產歌(ge)(ge)（農事歌(ge)(ge)）、情歌(ge)(ge)。

正月最后一天(tian)葬(zang)(zang)青(qing)蛙，也是節(jie)日(ri)的(de)最高潮。各家宰雞殺鴨(ya)、蒸煮五色糯米飯(fan)。午飯(fan)后，人(ren)們抬著小棺材和花樓走在前頭，后邊跟著長(chang)長(chang)的(de)送(song)葬(zang)(zang)隊伍。全村人(ren)一道把青(qing)蛙送(song)往事先選擇好(hao)的(de)墳地(di)后，挖坑，下葬(zang)(zang)，埋土，鳴放(fang)鞭(bian)炮(pao)，一如為親人(ren)出殯、送(song)葬(zang)(zang)的(de)儀式(shi)。此謂"葬(zang)(zang)青(qing)蛙"。

送葬(zang)完(wan)畢，由螞(ma)蟲(chong)另（蟲(chong)字旁加另）郎打開頭一(yi)年埋葬(zang)青蛙(wa)的棺木(mu)驗(yan)骨(gu)以測知當年農業(ye)收成(cheng)。尸骨(gu)呈金黃(huang)色(se)，象(xiang)征當年風調雨順、吉祥如意；尸骨(gu)若呈黑(hei)色(se)或灰(hui)色(se)，預示(shi)當年年景不佳，提醒人(ren)們注意防洪防旱(han)，并當即舉行一(yi)定(ding)儀式祈求消(xiao)災免禍，確(que)保豐收安寧。此謂"驗(yan)卜"。

青蛙舞(wu)的舞(wu)姿多模擬青蛙而為，主要動作有雙腿深蹲、撐棍仰身、碎(sui)步橫行、抬踏顫點等(deng)，富(fu)于生(sheng)活氣息，詼諧風趣。

傳承價值

壯(zhuang)族(zu)人民(min)群眾把青蛙視為天庭降下的天女(nv)。她(ta)會"呼(hu)喚風雨"，給壯(zhuang)鄉帶來豐(feng)收、吉祥、太(tai)平和昌盛。

青(qing)蛙的(de)藝(yi)術(shu)形象(xiang)，普遍出(chu)現于廣西壯族的(de)繪畫(hua)、雕塑、紋身、繡織、舞蹈、民謠(yao)和神話傳說之中(zhong)，著名的(de)花山崖(ya)畫(hua)中(zhong)的(de)主體(ti)形象(xiang)也是青(qing)蛙。畫(hua)中(zhong)的(de)許多場面描繪了遠古(gu)社會酋長(chang)、巫師裝扮成青(qing)蛙圖騰的(de)祭祀(si)活動。

在以稻作為主的(de)(de)(de)(de)壯鄉，風調(diao)雨(yu)(yu)順是水稻豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)關鍵。"蛙(wa)聲啞，禾苗枯""青(qing)(qing)蛙(wa)呱呱叫，大雨(yu)(yu)就要到"。壯族先(xian)民根據季(ji)節氣候變化的(de)(de)(de)(de)體驗，認為天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)雷與地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)蛙(wa)，會給農田帶來充沛的(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)水，帶來豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)希望。團此，青(qing)(qing)蛙(wa)又是壯族的(de)(de)(de)(de)農業保護神。

紅水(shui)河兩岸百余里的(de)壯(zhuang)家村寨都(dou)盛行青蛙(wa)(wa)節活動，歷史(shi)(shi)上(shang)曾建成過(guo)二三百座(zuo)的(de)螞蟲另（蟲字旁(pang)加另）亭。由于歷史(shi)(shi)原因(yin)，20世紀六(liu)七十年代(dai)，青蛙(wa)(wa)節活動很(hen)少舉行，一些螞（蟲字旁(pang)加另）亭在當時(shi)遭受破壞，現在遺留(liu)下來(lai)的(de)已經很(hen)少了。

改革開放以(yi)后，青蛙節活動(dong)在各地又陸續得到恢復。目前，年輕人(ren)對(dui)傳統民俗文化活動(dong)的態度(du)日(ri)益(yi)淡漠，一些活動(dong)傳承人(ren)因年事已(yi)高(gao)而退出(chu)舞臺，有(you)的已(yi)相(xiang)繼謝世(shi)，導致某些技藝得不到傳承。有(you)關部門正采取措施(shi)對(dui)青蛙節的相(xiang)關民俗活動(dong)加以(yi)搶救和(he)保(bao)護。