1、女媧祭典（河北省），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省涉縣
（3）保護單位：涉縣文化館
2、女媧祭典（秦安女媧祭典），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省秦安縣
（3）保護(hu)單位：秦安縣文化館
"女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)煉石補天(tian)、摶(tuan)土造人(ren)"，是中國歷史上(shang)最為著名的一則(ze)神(shen)(shen)話，流傳(chuan)極廣，家喻戶曉。女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)在神(shen)(shen)話傳(chuan)說里是一個蛇身(shen)(shen)人(ren)首(shou)(shou)的女(nv)(nv)神(shen)(shen)。《補本(ben)紀o三皇(huang)本(ben)紀》云："女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)氏(shi)亦風姓(xing)，蛇身(shen)(shen)人(ren)首(shou)(shou)，有神(shen)(shen)圣之德，代宓犧立，號日(ri)希女(nv)(nv)"。《說文(wen)》十二(er)說："女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)，古之神(shen)(shen)圣女(nv)(nv)，化(hua)(hua)萬物者也"。女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)，亦稱(cheng)媧(wa)(wa)(wa)(wa)皇(huang)、女(nv)(nv)皇(huang)、陰帝(di)、神(shen)(shen)媒(mei)，風姓(xing)，與(yu)伏(fu)羲同母，史書記載女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)的主(zhu)要事跡(ji)有補天(tian)立極、摶(tuan)土造人(ren)、化(hua)(hua)生孕育(yu)人(ren)類(lei)、制笙簧，幫(bang)助伏(fu)羲氏(shi)正(zheng)姓(xing)氏(shi)、通(tong)媒(mei)妁，是華(hua)夏古代人(ren)類(lei)和古代文(wen)明的偉大締造者。又被稱(cheng)為人(ren)類(lei)的始祖--"女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)(wa)娘娘"。
相傳女(nv)(nv)媧(wa)(wa)生(sheng)(sheng)于(yu)成紀，據《辭海》等(deng)權(quan)威(wei)著作記載，古成紀即今天(tian)的(de)秦安隴(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)一(yi)(yi)帶。隴(long)(long)城是關隴(long)(long)重(zhong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，此(ci)(ci)地有(you)用(yong)"風(feng)(feng)(feng)"命名的(de)風(feng)(feng)(feng)溝、風(feng)(feng)(feng)臺(tai)、風(feng)(feng)(feng)塋(ying)等(deng)地名，鎮(zhen)(zhen)(zhen)內有(you)媧(wa)(wa)皇、鳳(feng)尾、龍(long)泉(quan)(quan)等(deng)古老的(de)村(cun)名。傳說(shuo)，女(nv)(nv)媧(wa)(wa)生(sheng)(sheng)于(yu)風(feng)(feng)(feng)溝，長于(yu)風(feng)(feng)(feng)臺(tai)，葬于(yu)風(feng)(feng)(feng)塋(ying)，這些地方(fang)均在(zai)(zai)隴(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)東側附近。在(zai)(zai)風(feng)(feng)(feng)溝的(de)半崖上，有(you)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)深(shen)的(de)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)洞(dong)，洞(dong)道一(yi)(yi)縮一(yi)(yi)放呈葫蘆狀，傳說(shuo)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)在(zai)(zai)此(ci)(ci)洞(dong)中(zhong)誕生(sheng)(sheng)，或(huo)說(shuo)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)曾在(zai)(zai)此(ci)(ci)洞(dong)中(zhong)生(sheng)(sheng)活過，亦(yi)有(you)說(shuo)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)在(zai)(zai)此(ci)(ci)洞(dong)中(zhong)修行過。隴(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)還有(you)一(yi)(yi)眼泉(quan)(quan)水(shui)，世稱"龍(long)泉(quan)(quan)"，建(jian)有(you)一(yi)(yi)處"龍(long)泉(quan)(quan)井"，此(ci)(ci)井神秘之(zhi)處在(zai)(zai)于(yu)一(yi)(yi)年四季無論天(tian)氣陰雨或(huo)干旱，其水(shui)位一(yi)(yi)直保持(chi)不變，從不枯(ku)竭，傳說(shuo)當(dang)年女(nv)(nv)媧(wa)(wa)就是汲此(ci)(ci)泉(quan)(quan)水(shui)，摶士造(zao)人。
相(xiang)傳，水神(shen)共工與火神(shen)祝融因爭權奪利而發生戰爭，戰敗(bai)的(de)(de)共工無處(chu)撒(sa)氣，一(yi)頭把(ba)支撐天(tian)地(di)的(de)(de)大(da)(da)柱子(zi)--不周山給撞倒了(le)。于是乎(hu)，天(tian)嘩啦啦塌了(le)一(yi)個大(da)(da)洞，大(da)(da)地(di)上洪(hong)水泛濫，到處(chu)是熊熊的(de)(de)大(da)(da)火，人類飽受苦(ku)難。善(shan)良的(de)(de)女(nv)媧神(shen)，看著(zhu)她的(de)(de)子(zi)民們在洪(hong)水和大(da)(da)火中四處(chu)逃生，心里十分難過，只好辛辛苦(ku)苦(ku)去(qu)補(bu)天(tian)。
涉縣位于河(he)北省西南部晉冀豫三省交界處(chu)，城西10公(gong)里的古中皇(huang)(huang)山(shan)(shan)上建(jian)有(you)媧(wa)皇(huang)(huang)宮(gong)，占地(di)面積(ji)550畝，主要建(jian)筑有(you)朝元宮(gong)、停驂宮(gong)、廣生宮(gong)和媧(wa)皇(huang)(huang)宮(gong)等，分為山(shan)(shan)上和山(shan)(shan)下兩組，中間以十八盤山(shan)(shan)道相連(lian)。
女(nv)媧是華夏(xia)人類(lei)的始祖。6500年前的母系(xi)氏族社會(hui)時期(qi)，媧皇宮(gong)附近的清(qing)漳河沿岸(an)就有華夏(xia)先民繁衍生息，后遷到(dao)山上抗(kang)洪治(zhi)水，設壇(tan)祭祀，繁衍人類(lei)。后人在此(ci)修(xiu)建廟宇，現有建筑為(wei)明清(qing)時期(qi)重修(xiu)，道教和佛教建筑并存，成為(wei)女(nv)媧文化(hua)的物質依托。
以(yi)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)歷史(shi)沿革為主，代表了(le)(le)涉(she)縣女媧(wa)(wa)文化(hua)的(de)歷史(shi)淵源。傳說農(nong)歷三月十(shi)八(ba)日(ri)是(shi)女媧(wa)(wa)的(de)生日(ri)，每年農(nong)歷三月初一至三月十(shi)八(ba)日(ri)，來自四(si)面(mian)八(ba)方的(de)民(min)眾來此朝(chao)拜女媧(wa)(wa)，迄(qi)今(jin)已有千余年的(de)歷史(shi)，清(qing)(qing)嘉慶《涉(she)縣志》記載(zai)：“季春之月，相率祈禳于此（媧(wa)(wa)皇宮）。各(ge)得其所(suo)愿欲。自是(shi)，西而秦晉，東而青兗，南而豫(yu)梁，北(bei)而燕冀，不遠數千里(li)扶老挈幼，享(xiang)獻惟謹，金鼓歡(huan)呼(hu)之聲震動山谷，迄(qi)今(jin)千有余年”。期間，經歷了(le)(le)興衰更迭的(de)曲(qu)折發展期。從北(bei)齊建(jian)成廟(miao)(miao)后就有了(le)(le)小規模的(de)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，以(yi)后歷經西魏、北(bei)周、隋唐五代、宋元明清(qing)(qing)各(ge)代，廟(miao)(miao)會(hui)(hui)規模逐年擴大，久(jiu)傳不衰，至清(qing)(qing)朝(chao)達到(dao)極盛時期。
涉縣(xian)女媧(wa)(wa)(wa)文(wen)化，源(yuan)遠流長，內容(rong)豐(feng)富。媧(wa)(wa)(wa)皇(huang)宮(gong)始(shi)建于北齊(qi)天(tian)保年(nian)間，迄今已有1450多(duo)年(nian)的(de)歷史(shi)。主(zhu)要包括民(min)間祭祀、祈(qi)禳還愿、進香(xiang)朝拜(bai)、神話傳(chuan)說(shuo)、人生(sheng)禮俗、歲時節慶等(deng)。 《楚辭·天(tian)問》 、 《禮記(ji)》 、 《史(shi)記(ji)》 、 《山(shan)海經·大荒(huang)西(xi)經》 、 《淮南(nan)(nan)子·覽冥(ming)訓》 、清朝嘉慶 《涉縣(xian)志》等(deng)史(shi)料(liao)都有關于女媧(wa)(wa)(wa)的(de)記(ji)載(zai)(zai)。涉縣(xian)臨清漳(zhang)河下(xia)游之北岸，古(gu)為(wei)(wei)沙侯國，漢(han)始(shi)置沙縣(xian)，后漢(han)因(yin)兩(liang)岸人民(min)徒步涉漳(zhang)水(shui)，改名(ming)涉縣(xian)。至(zhi)魏(wei)(wei)到北齊(qi)時均為(wei)(wei)臨水(shui)縣(xian)，隸屬相州(zhou)魏(wei)(wei)郡，媧(wa)(wa)(wa)皇(huang)宮(gong)即在(zai)涉縣(xian)城西(xi)北10公里(li)唐王峧溝(gou)的(de)鳳(feng)凰山(shan)上。西(xi)漢(han)時稱古(gu)中皇(huang)山(shan)，相傳(chuan)，女媧(wa)(wa)(wa)就是在(zai)這(zhe)里(li)摶(tuan)(tuan)土造人、煉(lian)(lian)石補天(tian)的(de)。漢(han)代《淮南(nan)(nan)子》載(zai)(zai)：“往古(gu)之時，四極(ji)廢(fei)，九州(zhou)裂，天(tian)不(bu)(bu)兼覆，地(di)不(bu)(bu)周載(zai)(zai)；火爛(lan)炎而(er)不(bu)(bu)滅，水(shui)浩洋而(er)不(bu)(bu)息(xi)；猛獸食顓民(min)，鷙鳥攫老弱(ruo)。于是女媧(wa)(wa)(wa)煉(lian)(lian)五色(se)石以(yi)補蒼(cang)天(tian)，斷鰲(ao)足以(yi)立(li)四極(ji)，殺黑龍(long)以(yi)濟(ji)冀(ji)州(zhou)，積蘆灰以(yi)止淫(yin)(yin)水(shui)。蒼(cang)天(tian)立(li)，四極(ji)正，淫(yin)(yin)水(shui)涸，冀(ji)州(zhou)平，狡(jiao)蟲死，顓民(min)生(sheng)。” 《淮南(nan)(nan)子·覽冥(ming)訓》又載(zai)(zai)：“天(tian)地(di)初開，女媧(wa)(wa)(wa)摶(tuan)(tuan)黃土為(wei)(wei)人劇務(wu)，力不(bu)(bu)暇供，乃(nai)拋繩橫泥(ni)中，舉以(yi)為(wei)(wei)人。”
建國后，民間朝拜延續不斷(duan)，“文革”期間，媧(wa)皇宮廟會被(bei)當作封建迷信而禁錮，致使千年古(gu)剎銷聲隱跡，無人問(wen)津，橫遭冷落寂寞，媧(wa)皇古(gu)建、石刻也遭到很大程度的破壞，女媧(wa)文化的很多(duo)內(nei)容和形式也瀕臨失傳。
1978年(nian)改革開(kai)放(fang)后，媧(wa)皇(huang)宮廟會(hui)開(kai)始復(fu)蘇，逐(zhu)漸(jian)恢復(fu)了往(wang)日盛況，民(min)間(jian)祭祀(si)規模浩大，八方香客云集(ji)于此，祭祀(si)形(xing)式豐(feng)富多(duo)彩，女(nv)媧(wa)文化又得以延續(xu)，并得到有力(li)保(bao)護。縣委、縣政府對文物古(gu)建(jian)十分重視，每年(nian)撥專款(kuan)對媧(wa)皇(huang)古(gu)建(jian)進(jin)行搶救性修復(fu)，1996年(nian)11月20日，媧(wa)皇(huang)宮被國務院公布為全國重點文物保(bao)護單位。
在明清時期已有公(gong)祭，清嘉(jia)慶《涉縣(xian)志》載：“我朝(chao)順(shun)治、康熙、雍正間歷經修理，每年以三月十(shi)八為神(shen)誕日，有司致祭，自(zi)月初(chu)一訖二十(shi)啟廟門，遠近士(shi)女坌集(ji)”。但形式、內容(rong)都已失傳(chuan)。2003年9月、2004年9月，在政府主導下舉(ju)行了兩次大型的公(gong)祭女媧大典，恢復了政府公(gong)祭。
以(yi)上措(cuo)施對豐(feng)厚凝(ning)重、博大精(jing)深的女媧文化(hua)起(qi)到了(le)良好的保護、傳承、弘揚作(zuo)用。
1、始祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化傳(chuan)承(cheng)價值。涉縣女媧文(wen)化，作為華夏(xia)始祖(zu)(zu)(zu)（人祖(zu)(zu)(zu)）文(wen)化的一支，歷(li)千余年傳(chuan)承(cheng)流變而至今(jin)不衰，表現了民(min)間文(wen)化的生(sheng)命力，是中華文(wen)化的瑰(gui)寶(bao)。發(fa)掘、保護、傳(chuan)承(cheng)這一文(wen)化，不僅對增強華夏(xia)子孫和國家民(min)族(zu)的凝聚力，而且對教育(yu)包括青少年在內的民(min)族(zu)認同(tong)、文(wen)化認同(tong)，具(ju)有不可(ke)替代的重要作用(yong)。
2、學術研究(jiu)價值。作(zuo)為民(min)(min)俗文(wen)(wen)化縮影的女(nv)媧文(wen)(wen)化，它的豐富內容和(he)基本特征及其(qi)傳(chuan)承歷史，在我國古文(wen)(wen)化中實屬(shu)罕見，對(dui)它的搶救(jiu)、發掘、傳(chuan)承和(he)保護(hu)，將帶動和(he)促進(jin)整個女(nv)媧文(wen)(wen)化的弘(hong)揚(yang)，對(dui)研究(jiu)北齊至明清歷代(dai)社會的民(min)(min)俗、民(min)(min)風、信仰等有著很高的價值。
3、增(zeng)進民族(zu)團結(jie)，構建和(he)諧社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。不(bu)同(tong)民族(zu)、不(bu)同(tong)膚色、不(bu)同(tong)階層、不(bu)同(tong)黨派的(de)群體(ti)，同(tong)拜一位祖先(xian)，同(tong)謁一位始祖，對(dui)構建社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)和(he)諧社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)、促(cu)進人們全面發展，對(dui)本(ben)地區乃至全國的(de)精神文明建設(she)，豐富人民群眾(zhong)的(de)文化生活、提高(gao)人民群眾(zhong)的(de)整(zheng)體(ti)素(su)質，都將(jiang)產(chan)生重要的(de)促(cu)進作用。
4、豐(feng)富(fu)始(shi)祖文(wen)(wen)化，充(chong)實中華(hua)民族文(wen)(wen)化寶(bao)庫。女(nv)媧(wa)文(wen)(wen)化是始(shi)祖文(wen)(wen)化的(de)一個重要組成(cheng)部分(fen)，發揚光大(da)女(nv)媧(wa)文(wen)(wen)化，可以進(jin)一步豐(feng)富(fu)充(chong)實其內涵(han)，使之自(zi)成(cheng)體系，獨具特色，進(jin)一步豐(feng)富(fu)充(chong)實中華(hua)民族文(wen)(wen)化寶(bao)庫。
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