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相關項目

1、女媧祭典（河北省），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省涉縣
（3）保護單位：涉縣文化館
2、女媧祭典（秦安女媧祭典），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省秦安縣
（3）保(bao)護單位：秦安縣文化館

節日起源

"女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)煉石(shi)補(bu)天(tian)、摶土造(zao)(zao)人(ren)"，是中(zhong)國(guo)歷史上最為著名的一則神(shen)話，流(liu)傳極廣(guang)，家喻戶曉。女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)在神(shen)話傳說(shuo)里(li)是一個蛇(she)身人(ren)首的女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)。《補(bu)本紀o三皇(huang)(huang)本紀》云："女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)氏(shi)亦風姓(xing)，蛇(she)身人(ren)首，有(you)神(shen)圣之(zhi)德，代宓犧立，號日希女(nv)(nv)(nv)(nv)"。《說(shuo)文》十二說(shuo)："女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)，古(gu)(gu)之(zhi)神(shen)圣女(nv)(nv)(nv)(nv)，化(hua)萬(wan)物者也"。女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)，亦稱媧(wa)皇(huang)(huang)、女(nv)(nv)(nv)(nv)皇(huang)(huang)、陰帝、神(shen)媒(mei)，風姓(xing)，與(yu)伏(fu)羲同母，史書記載(zai)女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)的主要事跡有(you)補(bu)天(tian)立極、摶土造(zao)(zao)人(ren)、化(hua)生孕育人(ren)類、制(zhi)笙簧，幫助伏(fu)羲氏(shi)正姓(xing)氏(shi)、通媒(mei)妁(shuo)，是華夏古(gu)(gu)代人(ren)類和(he)古(gu)(gu)代文明的偉(wei)大締(di)造(zao)(zao)者。又被稱為人(ren)類的始祖--"女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)娘娘"。

相(xiang)傳(chuan)(chuan)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)生于成(cheng)(cheng)紀(ji)，據《辭海》等權(quan)威著作記載，古(gu)成(cheng)(cheng)紀(ji)即今天的秦(qin)安隴(long)(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)一帶。隴(long)(long)(long)城是關(guan)隴(long)(long)(long)重鎮(zhen)(zhen)，此地(di)有(you)用"風(feng)(feng)"命名的風(feng)(feng)溝(gou)、風(feng)(feng)臺、風(feng)(feng)塋等地(di)名，鎮(zhen)(zhen)內有(you)媧(wa)(wa)(wa)皇(huang)、鳳尾(wei)、龍(long)泉(quan)(quan)等古(gu)老的村名。傳(chuan)(chuan)說，女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)生于風(feng)(feng)溝(gou)，長于風(feng)(feng)臺，葬于風(feng)(feng)塋，這些(xie)地(di)方均(jun)在隴(long)(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)東側附近。在風(feng)(feng)溝(gou)的半崖(ya)上，有(you)一個很深的女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)洞(dong)，洞(dong)道一縮一放(fang)呈葫蘆狀，傳(chuan)(chuan)說女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)在此洞(dong)中誕生，或(huo)說女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)曾在此洞(dong)中生活過，亦(yi)有(you)說女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)在此洞(dong)中修(xiu)行(xing)過。隴(long)(long)(long)城鎮(zhen)(zhen)還有(you)一眼泉(quan)(quan)水(shui)，世稱(cheng)"龍(long)泉(quan)(quan)"，建有(you)一處"龍(long)泉(quan)(quan)井"，此井神秘(mi)之(zhi)處在于一年(nian)(nian)四季(ji)無論(lun)天氣陰雨(yu)或(huo)干旱，其水(shui)位一直(zhi)保持(chi)不變，從不枯竭(jie)，傳(chuan)(chuan)說當年(nian)(nian)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)(wa)就是汲此泉(quan)(quan)水(shui)，摶士造人。

相傳，水(shui)(shui)神共(gong)工與火神祝(zhu)融(rong)因爭(zheng)權奪利而發生(sheng)戰爭(zheng)，戰敗(bai)的(de)(de)共(gong)工無處(chu)撒氣，一頭把(ba)支(zhi)撐天地的(de)(de)大柱子--不周山給撞倒了。于是乎(hu)，天嘩(hua)啦啦塌了一個大洞，大地上洪水(shui)(shui)泛濫，到(dao)處(chu)是熊(xiong)熊(xiong)的(de)(de)大火，人(ren)類飽受(shou)苦難。善良的(de)(de)女媧神，看(kan)著她(ta)的(de)(de)子民們在洪水(shui)(shui)和大火中四處(chu)逃生(sheng)，心里十(shi)分(fen)難過，只好辛辛苦苦去補天。

歷史源流

涉縣位于河北省西(xi)南部(bu)晉冀豫三省交界處(chu)，城西(xi)10公(gong)里的古(gu)中皇山(shan)上建(jian)有(you)媧皇宮(gong)，占地面積550畝，主要建(jian)筑有(you)朝元宮(gong)、停(ting)驂宮(gong)、廣生宮(gong)和(he)媧皇宮(gong)等，分為山(shan)上和(he)山(shan)下兩組，中間以(yi)十八(ba)盤山(shan)道相連。

女(nv)媧是華夏人(ren)類的始祖。6500年前的母系(xi)氏(shi)族(zu)社會時期(qi)(qi)，媧皇宮附(fu)近的清漳河沿岸就有華夏先民(min)繁衍(yan)生息(xi)，后(hou)遷到(dao)山(shan)上抗(kang)洪治(zhi)水，設壇祭祀，繁衍(yan)人(ren)類。后(hou)人(ren)在(zai)此修建(jian)廟宇，現有建(jian)筑(zhu)(zhu)為明清時期(qi)(qi)重(zhong)修，道教(jiao)和佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)(zhu)并存(cun)，成為女(nv)媧文化的物(wu)質依(yi)托。

以(yi)廟會的歷(li)(li)史沿革為主，代(dai)表了(le)涉縣女媧文化的歷(li)(li)史淵源。傳(chuan)說農歷(li)(li)三(san)月(yue)十八日是女媧的生日，每年(nian)農歷(li)(li)三(san)月(yue)初(chu)一至(zhi)三(san)月(yue)十八日，來自(zi)四面八方(fang)的民眾來此朝(chao)拜女媧，迄今已有千余年(nian)的歷(li)(li)史，清嘉慶《涉縣志》記載：“季春(chun)之(zhi)月(yue)，相率祈禳于此（媧皇宮）。各(ge)得其(qi)所愿欲。自(zi)是，西(xi)而(er)秦晉，東(dong)而(er)青兗，南而(er)豫梁，北而(er)燕冀，不遠數千里扶老(lao)挈幼，享(xiang)獻惟謹，金鼓歡(huan)呼之(zhi)聲震動山谷，迄今千有余年(nian)”。期(qi)(qi)間(jian)，經歷(li)(li)了(le)興(xing)衰更迭的曲折發展(zhan)期(qi)(qi)。從(cong)北齊建成廟后(hou)就有了(le)小規模的廟會，以(yi)后(hou)歷(li)(li)經西(xi)魏(wei)、北周(zhou)、隋唐(tang)五代(dai)、宋元明清各(ge)代(dai)，廟會規模逐年(nian)擴(kuo)大，久傳(chuan)不衰，至(zhi)清朝(chao)達到極盛時期(qi)(qi)。

涉(she)縣女(nv)媧(wa)(wa)文化，源遠流長，內容豐富。媧(wa)(wa)皇宮始建于北(bei)齊(qi)天保年間(jian)，迄今(jin)已(yi)有1450多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)。主要包括民(min)間(jian)祭(ji)祀、祈禳還愿、進香朝拜、神話傳說、人(ren)生禮俗、歲時節慶(qing)等。 《楚辭·天問》 、 《禮記》 、 《史(shi)記》 、 《山海經(jing)·大荒西經(jing)》 、 《淮(huai)南子·覽冥訓》 、清朝嘉慶(qing) 《涉(she)縣志》等史(shi)料都有關于女(nv)媧(wa)(wa)的(de)(de)記載(zai)。涉(she)縣臨(lin)清漳河下(xia)游之北(bei)岸，古(gu)為沙侯(hou)國，漢始置沙縣，后漢因兩岸人(ren)民(min)徒(tu)步涉(she)漳水(shui)，改名涉(she)縣。至魏到北(bei)齊(qi)時均為臨(lin)水(shui)縣，隸屬相州(zhou)魏郡(jun)，媧(wa)(wa)皇宮即在(zai)涉(she)縣城西北(bei)10公里唐(tang)王峧溝的(de)(de)鳳凰山上。西漢時稱古(gu)中皇山，相傳，女(nv)媧(wa)(wa)就是在(zai)這(zhe)里摶土造人(ren)、煉(lian)石(shi)補(bu)天的(de)(de)。漢代《淮(huai)南子》載(zai)：“往(wang)古(gu)之時，四極(ji)(ji)廢，九(jiu)州(zhou)裂，天不兼覆，地不周載(zai)；火爛炎而不滅，水(shui)浩洋而不息；猛(meng)獸食顓(zhuan)民(min)，鷙鳥攫老弱。于是女(nv)媧(wa)(wa)煉(lian)五色石(shi)以(yi)(yi)(yi)補(bu)蒼(cang)天，斷鰲足以(yi)(yi)(yi)立四極(ji)(ji)，殺(sha)黑龍以(yi)(yi)(yi)濟冀州(zhou)，積(ji)蘆灰以(yi)(yi)(yi)止(zhi)淫(yin)水(shui)。蒼(cang)天立，四極(ji)(ji)正，淫(yin)水(shui)涸，冀州(zhou)平，狡蟲死(si)，顓(zhuan)民(min)生。” 《淮(huai)南子·覽冥訓》又載(zai)：“天地初(chu)開，女(nv)媧(wa)(wa)摶黃土為人(ren)劇務，力不暇供(gong)，乃拋繩橫泥(ni)中，舉以(yi)(yi)(yi)為人(ren)。”

建國后，民間朝拜(bai)延續不斷，“文革”期間，媧(wa)皇(huang)宮廟會被當作封建迷信(xin)而禁錮，致使千年古(gu)剎(cha)銷聲隱(yin)跡，無人問津，橫(heng)遭冷落寂寞(mo)，媧(wa)皇(huang)古(gu)建、石刻(ke)也遭到很大程(cheng)度的破壞，女媧(wa)文化的很多內容和形(xing)式(shi)也瀕臨失傳。

1978年改革(ge)開放(fang)后，媧皇(huang)宮(gong)廟(miao)會開始復蘇，逐漸恢復了往日盛況，民間祭(ji)祀(si)規模浩(hao)大，八方香客(ke)云集于此，祭(ji)祀(si)形式豐富多彩，女媧文(wen)化(hua)又得以(yi)延續，并得到(dao)有力保護。縣(xian)委、縣(xian)政(zheng)府對(dui)文(wen)物(wu)古建(jian)十分(fen)重視(shi)，每年撥專款對(dui)媧皇(huang)古建(jian)進行搶救性修復，1996年11月(yue)20日，媧皇(huang)宮(gong)被(bei)國務院公布為全國重點文(wen)物(wu)保護單位。

在明清時期已(yi)有公祭，清嘉慶《涉(she)縣志》載：“我朝順(shun)治、康熙、雍正間歷經(jing)修理(li)，每年以三月(yue)十八為神誕日，有司致祭，自月(yue)初一訖二十啟廟門，遠近士女坌集”。但形式(shi)、內(nei)容都(dou)已(yi)失傳。2003年9月(yue)、2004年9月(yue)，在政(zheng)府主導下舉行了(le)兩次大型的公祭女媧大典(dian)，恢(hui)復(fu)了(le)政(zheng)府公祭。

以上措施(shi)對豐(feng)厚凝重、博大(da)精深的女媧文化起到了(le)良好的保護、傳(chuan)承、弘揚作(zuo)用。

傳承價值

1、始祖文(wen)化(hua)傳(chuan)承價值(zhi)。涉縣(xian)女媧文(wen)化(hua)，作(zuo)為華(hua)夏始祖（人祖）文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)支，歷千余年傳(chuan)承流變而至(zhi)今不衰，表現了(le)民間文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)生命力(li)，是中華(hua)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)瑰寶(bao)。發掘、保護(hu)、傳(chuan)承這一(yi)文(wen)化(hua)，不僅對增強華(hua)夏子孫和國(guo)家民族的(de)(de)(de)凝聚(ju)力(li)，而且對教育包(bao)括青少年在內的(de)(de)(de)民族認同(tong)、文(wen)化(hua)認同(tong)，具有(you)不可替代(dai)的(de)(de)(de)重(zhong)要作(zuo)用。

2、學(xue)術研究(jiu)價值(zhi)。作為(wei)民俗(su)(su)文化(hua)縮影的(de)女(nv)媧(wa)文化(hua)，它的(de)豐富內容和基(ji)本特(te)征及其傳(chuan)承歷史，在(zai)我(wo)國(guo)古文化(hua)中(zhong)實屬罕(han)見，對它的(de)搶救(jiu)、發掘、傳(chuan)承和保護，將帶(dai)動(dong)和促進整個女(nv)媧(wa)文化(hua)的(de)弘揚，對研究(jiu)北齊(qi)至明清歷代社會的(de)民俗(su)(su)、民風(feng)、信仰等有著很高的(de)價值(zhi)。

3、增(zeng)進民族團結，構(gou)建和(he)諧社會。不(bu)(bu)同民族、不(bu)(bu)同膚色、不(bu)(bu)同階層、不(bu)(bu)同黨(dang)派的(de)群體，同拜一位祖(zu)先(xian)，同謁一位始祖(zu)，對(dui)構(gou)建社會主義和(he)諧社會、促進人(ren)(ren)們全面(mian)發(fa)展(zhan)，對(dui)本地(di)區(qu)乃(nai)至全國的(de)精神文明建設，豐富人(ren)(ren)民群眾的(de)文化生活、提(ti)高人(ren)(ren)民群眾的(de)整體素質，都將產生重要(yao)的(de)促進作用(yong)。

4、豐富始(shi)祖文(wen)化(hua)，充(chong)實(shi)中華民族文(wen)化(hua)寶庫(ku)。女媧文(wen)化(hua)是始(shi)祖文(wen)化(hua)的一個重要(yao)組成部分，發揚光(guang)大女媧文(wen)化(hua)，可以(yi)進(jin)一步豐富充(chong)實(shi)其內(nei)涵，使之(zhi)自(zi)成體系(xi)，獨具特色，進(jin)一步豐富充(chong)實(shi)中華民族文(wen)化(hua)寶庫(ku)。