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相關項目

1、女媧祭典（河北省），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省涉縣
（3）保護單位：涉縣文化館
2、女媧祭典（秦安女媧祭典），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省秦安縣
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：秦安縣文化(hua)館

節日起源

"女(nv)媧煉石補天(tian)、摶土造(zao)人(ren)"，是(shi)中國歷史(shi)上最為著名的一則神(shen)(shen)話，流傳極廣，家喻戶(hu)曉。女(nv)媧在(zai)神(shen)(shen)話傳說(shuo)里(li)是(shi)一個蛇(she)身人(ren)首的女(nv)神(shen)(shen)。《補本紀o三(san)皇(huang)本紀》云："女(nv)媧氏亦風姓(xing)，蛇(she)身人(ren)首，有(you)神(shen)(shen)圣(sheng)之德，代(dai)宓(mi)犧立(li)，號日希女(nv)"。《說(shuo)文》十二說(shuo)："女(nv)媧，古(gu)(gu)之神(shen)(shen)圣(sheng)女(nv)，化萬物者也"。女(nv)媧，亦稱媧皇(huang)、女(nv)皇(huang)、陰帝、神(shen)(shen)媒，風姓(xing)，與伏羲同(tong)母(mu)，史(shi)書記載女(nv)媧的主要事跡(ji)有(you)補天(tian)立(li)極、摶土造(zao)人(ren)、化生孕育(yu)人(ren)類、制笙(sheng)簧，幫助伏羲氏正姓(xing)氏、通媒妁，是(shi)華夏古(gu)(gu)代(dai)人(ren)類和(he)古(gu)(gu)代(dai)文明的偉大締造(zao)者。又被稱為人(ren)類的始祖--"女(nv)媧娘(niang)娘(niang)"。

相傳(chuan)女(nv)(nv)媧(wa)生(sheng)于成紀，據《辭海》等權威著作記載，古成紀即今天(tian)的(de)(de)秦(qin)安隴(long)(long)(long)城(cheng)鎮(zhen)一(yi)(yi)(yi)帶。隴(long)(long)(long)城(cheng)是關隴(long)(long)(long)重鎮(zhen)，此(ci)(ci)地有(you)用"風"命名(ming)的(de)(de)風溝、風臺、風塋(ying)等地名(ming)，鎮(zhen)內有(you)媧(wa)皇、鳳尾(wei)、龍(long)泉等古老(lao)的(de)(de)村名(ming)。傳(chuan)說，女(nv)(nv)媧(wa)生(sheng)于風溝，長(chang)于風臺，葬于風塋(ying)，這些(xie)地方均在隴(long)(long)(long)城(cheng)鎮(zhen)東側附近。在風溝的(de)(de)半崖上，有(you)一(yi)(yi)(yi)個很深(shen)的(de)(de)女(nv)(nv)媧(wa)洞，洞道(dao)一(yi)(yi)(yi)縮(suo)一(yi)(yi)(yi)放呈葫蘆狀，傳(chuan)說女(nv)(nv)媧(wa)在此(ci)(ci)洞中誕生(sheng)，或(huo)說女(nv)(nv)媧(wa)曾在此(ci)(ci)洞中生(sheng)活過，亦有(you)說女(nv)(nv)媧(wa)在此(ci)(ci)洞中修(xiu)行過。隴(long)(long)(long)城(cheng)鎮(zhen)還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)眼泉水，世稱"龍(long)泉"，建有(you)一(yi)(yi)(yi)處(chu)"龍(long)泉井"，此(ci)(ci)井神秘之(zhi)處(chu)在于一(yi)(yi)(yi)年(nian)四季(ji)無論(lun)天(tian)氣陰雨或(huo)干旱，其水位一(yi)(yi)(yi)直保持不變，從不枯竭，傳(chuan)說當(dang)年(nian)女(nv)(nv)媧(wa)就是汲此(ci)(ci)泉水，摶士造人。

相(xiang)傳，水(shui)神共工(gong)與火(huo)(huo)神祝融因爭權奪利(li)而發生戰爭，戰敗的(de)共工(gong)無處撒氣，一頭把支撐天地的(de)大柱子(zi)--不(bu)周山給撞倒了。于是乎，天嘩啦啦塌了一個大洞(dong)，大地上(shang)洪水(shui)泛濫，到處是熊熊的(de)大火(huo)(huo)，人類飽受苦難(nan)(nan)。善(shan)良的(de)女(nv)媧(wa)神，看著(zhu)她(ta)的(de)子(zi)民們在洪水(shui)和大火(huo)(huo)中四處逃生，心里十(shi)分難(nan)(nan)過(guo)，只好辛辛苦苦去補天。

歷史源流

涉縣位于河北省西(xi)南部晉冀豫三省交界處，城(cheng)西(xi)10公里的古(gu)中(zhong)皇山上建有媧皇宮(gong)，占地面積550畝，主要(yao)建筑有朝(chao)元宮(gong)、停(ting)驂(can)宮(gong)、廣生宮(gong)和(he)媧皇宮(gong)等，分(fen)為山上和(he)山下兩組，中(zhong)間以十(shi)八盤(pan)山道相(xiang)連。

女(nv)媧(wa)是華(hua)夏(xia)(xia)人類的(de)始祖。6500年前的(de)母系(xi)氏(shi)族(zu)社(she)會時期(qi)，媧(wa)皇宮附近(jin)的(de)清(qing)漳河沿岸就有華(hua)夏(xia)(xia)先民繁衍生息，后(hou)(hou)遷到山上抗洪治水，設(she)壇祭祀(si)，繁衍人類。后(hou)(hou)人在此修(xiu)建(jian)(jian)廟宇，現有建(jian)(jian)筑為(wei)明清(qing)時期(qi)重修(xiu)，道教(jiao)和佛教(jiao)建(jian)(jian)筑并存，成(cheng)為(wei)女(nv)媧(wa)文化的(de)物質依托(tuo)。

以廟會的歷(li)史沿革為主，代表(biao)了涉(she)縣女媧文化的歷(li)史淵源。傳(chuan)說農歷(li)三月(yue)(yue)(yue)十(shi)八日是女媧的生日，每(mei)年農歷(li)三月(yue)(yue)(yue)初一(yi)至(zhi)三月(yue)(yue)(yue)十(shi)八日，來自(zi)四面(mian)八方的民眾來此朝(chao)拜女媧，迄(qi)今(jin)已有(you)千(qian)余年的歷(li)史，清嘉(jia)慶《涉(she)縣志》記載(zai)：“季春之月(yue)(yue)(yue)，相率祈禳于此（媧皇宮）。各(ge)得其(qi)所愿欲。自(zi)是，西而秦晉，東而青兗，南而豫梁，北(bei)(bei)而燕(yan)冀，不(bu)遠數千(qian)里扶老(lao)挈幼，享獻惟謹，金鼓歡(huan)呼(hu)之聲震動山谷，迄(qi)今(jin)千(qian)有(you)余年”。期(qi)間，經(jing)歷(li)了興衰(shuai)更(geng)迭的曲折發展期(qi)。從北(bei)(bei)齊建成廟后就有(you)了小(xiao)規模的廟會，以后歷(li)經(jing)西魏、北(bei)(bei)周、隋唐五代、宋元明(ming)清各(ge)代，廟會規模逐年擴大，久(jiu)傳(chuan)不(bu)衰(shuai)，至(zhi)清朝(chao)達(da)到極(ji)盛時期(qi)。

涉(she)縣(xian)(xian)女媧(wa)(wa)文化，源遠流(liu)長，內容豐富(fu)。媧(wa)(wa)皇宮始建(jian)于北(bei)(bei)齊天(tian)(tian)保年間(jian)，迄今已有(you)1450多(duo)年的(de)歷史(shi)。主要包括民(min)(min)間(jian)祭祀、祈禳(rang)還愿、進香朝(chao)拜、神話傳說、人生(sheng)(sheng)禮俗、歲時節慶等(deng)。 《楚辭(ci)·天(tian)(tian)問(wen)》 、 《禮記》 、 《史(shi)記》 、 《山(shan)海(hai)經·大(da)荒西(xi)經》 、 《淮南子·覽(lan)冥訓(xun)》 、清朝(chao)嘉慶 《涉(she)縣(xian)(xian)志》等(deng)史(shi)料都有(you)關于女媧(wa)(wa)的(de)記載。涉(she)縣(xian)(xian)臨清漳河下游之北(bei)(bei)岸(an)，古為沙侯國，漢(han)始置沙縣(xian)(xian)，后漢(han)因兩岸(an)人民(min)(min)徒步涉(she)漳水(shui)(shui)，改名涉(she)縣(xian)(xian)。至魏到北(bei)(bei)齊時均為臨水(shui)(shui)縣(xian)(xian)，隸屬(shu)相(xiang)州(zhou)魏郡，媧(wa)(wa)皇宮即在(zai)涉(she)縣(xian)(xian)城西(xi)北(bei)(bei)10公里唐王峧溝的(de)鳳(feng)凰山(shan)上。西(xi)漢(han)時稱(cheng)古中皇山(shan)，相(xiang)傳，女媧(wa)(wa)就(jiu)是在(zai)這(zhe)里摶土造人、煉石(shi)補(bu)天(tian)(tian)的(de)。漢(han)代(dai)《淮南子》載：“往古之時，四(si)極(ji)廢(fei)，九州(zhou)裂，天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)兼覆，地不(bu)(bu)(bu)周載；火爛(lan)炎而不(bu)(bu)(bu)滅，水(shui)(shui)浩洋而不(bu)(bu)(bu)息；猛獸食顓民(min)(min)，鷙鳥攫(jue)老弱。于是女媧(wa)(wa)煉五色石(shi)以補(bu)蒼天(tian)(tian)，斷鰲足(zu)以立四(si)極(ji)，殺黑龍以濟(ji)冀(ji)州(zhou)，積蘆灰以止淫水(shui)(shui)。蒼天(tian)(tian)立，四(si)極(ji)正，淫水(shui)(shui)涸，冀(ji)州(zhou)平，狡(jiao)蟲死，顓民(min)(min)生(sheng)(sheng)。” 《淮南子·覽(lan)冥訓(xun)》又載：“天(tian)(tian)地初開，女媧(wa)(wa)摶黃土為人劇務，力不(bu)(bu)(bu)暇供，乃拋繩(sheng)橫(heng)泥中，舉以為人。”

建(jian)(jian)國后，民(min)間朝拜延續不斷(duan)，“文(wen)革”期間，媧(wa)皇(huang)宮廟會被當作封建(jian)(jian)迷信而禁錮，致使千年古剎銷(xiao)聲隱跡，無人問津，橫(heng)遭(zao)(zao)冷落(luo)寂寞，媧(wa)皇(huang)古建(jian)(jian)、石刻也(ye)遭(zao)(zao)到很(hen)大程(cheng)度的破(po)壞，女媧(wa)文(wen)化的很(hen)多內容和形式也(ye)瀕臨失傳。

1978年改革開放后，媧(wa)(wa)皇(huang)(huang)宮廟會開始復蘇，逐漸恢復了往(wang)日(ri)盛況，民(min)間祭(ji)(ji)祀(si)規模浩大，八(ba)方(fang)香客云集于此，祭(ji)(ji)祀(si)形式(shi)豐富多彩，女媧(wa)(wa)文(wen)化又得以延續，并(bing)得到有力(li)保護。縣(xian)委(wei)、縣(xian)政府對(dui)文(wen)物(wu)古建十分重視，每(mei)年撥專款對(dui)媧(wa)(wa)皇(huang)(huang)古建進(jin)行搶救性修復，1996年11月20日(ri)，媧(wa)(wa)皇(huang)(huang)宮被(bei)國(guo)(guo)務院(yuan)公布為全國(guo)(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。

在(zai)明(ming)清時期已(yi)有公祭(ji)(ji)，清嘉慶《涉縣志》載：“我朝順治、康(kang)熙、雍正間歷經修理，每年(nian)以三(san)月(yue)十八為神誕日，有司致祭(ji)(ji)，自(zi)月(yue)初一(yi)訖二(er)十啟廟門，遠近士女坌集”。但形式(shi)、內容都(dou)已(yi)失傳。2003年(nian)9月(yue)、2004年(nian)9月(yue)，在(zai)政(zheng)府主(zhu)導下舉行(xing)了(le)兩次大型的(de)公祭(ji)(ji)女媧大典(dian)，恢復了(le)政(zheng)府公祭(ji)(ji)。

以(yi)上措施對豐(feng)厚(hou)凝(ning)重、博大精深的(de)女媧文化起到了良(liang)好的(de)保護、傳承、弘揚(yang)作用。

傳承價值

1、始(shi)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承價值。涉縣女媧文(wen)(wen)化(hua)(hua)，作(zuo)為(wei)華(hua)夏(xia)始(shi)祖（人(ren)祖）文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)一支，歷千余年傳(chuan)(chuan)承流變而至今不(bu)衰，表現了民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)生命力(li)，是中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)瑰(gui)寶(bao)。發掘、保護、傳(chuan)(chuan)承這(zhe)一文(wen)(wen)化(hua)(hua)，不(bu)僅對(dui)增強(qiang)華(hua)夏(xia)子孫(sun)和國(guo)家民(min)族的(de)凝聚力(li)，而且對(dui)教育包括青少年在內的(de)民(min)族認(ren)同、文(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)同，具有不(bu)可替代的(de)重要作(zuo)用。

2、學術研(yan)究價(jia)值(zhi)。作為民(min)(min)俗文化縮影的(de)(de)(de)女媧文化，它(ta)的(de)(de)(de)豐富內容和基本特(te)征(zheng)及其傳承(cheng)歷(li)史，在我(wo)國(guo)古文化中實屬罕見(jian)，對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)搶(qiang)救、發掘、傳承(cheng)和保護，將(jiang)帶動和促進整(zheng)個女媧文化的(de)(de)(de)弘揚，對(dui)研(yan)究北齊至明清歷(li)代社(she)會的(de)(de)(de)民(min)(min)俗、民(min)(min)風、信仰等(deng)有著很高的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。

3、增進民(min)(min)族團結，構建(jian)和(he)諧社(she)會(hui)。不(bu)同(tong)民(min)(min)族、不(bu)同(tong)膚色、不(bu)同(tong)階層(ceng)、不(bu)同(tong)黨派(pai)的群體(ti)，同(tong)拜一位祖先，同(tong)謁(ye)一位始祖，對構建(jian)社(she)會(hui)主義(yi)和(he)諧社(she)會(hui)、促(cu)進人們全(quan)面發(fa)展(zhan)，對本(ben)地區乃至(zhi)全(quan)國的精神文(wen)明建(jian)設，豐富人民(min)(min)群眾的文(wen)化(hua)生活、提高人民(min)(min)群眾的整體(ti)素質，都將產生重要的促(cu)進作用。

4、豐(feng)富(fu)始(shi)祖文化(hua)，充(chong)實(shi)中華民族文化(hua)寶庫。女媧文化(hua)是(shi)始(shi)祖文化(hua)的一個(ge)重(zhong)要組(zu)成部分，發揚光大女媧文化(hua)，可以進一步(bu)豐(feng)富(fu)充(chong)實(shi)其(qi)內涵(han)，使之自成體系，獨具特色(se)，進一步(bu)豐(feng)富(fu)充(chong)實(shi)中華民族文化(hua)寶庫。