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相關項目

1、女媧祭典（河北省），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省涉縣
（3）保護單位：涉縣文化館
2、女媧祭典（秦安女媧祭典），編號：Ⅹ-38
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省秦安縣
（3）保(bao)護(hu)單位：秦(qin)安縣(xian)文化館

節日起源

"女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)煉石補(bu)天、摶(tuan)土造人(ren)(ren)"，是(shi)中國(guo)歷史上(shang)最為著名的(de)一則神(shen)(shen)話，流傳極廣(guang)，家喻戶(hu)曉。女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)在(zai)神(shen)(shen)話傳說(shuo)(shuo)里是(shi)一個蛇(she)(she)身人(ren)(ren)首的(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)。《補(bu)本(ben)紀(ji)o三皇本(ben)紀(ji)》云："女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)氏(shi)(shi)亦風(feng)姓，蛇(she)(she)身人(ren)(ren)首，有神(shen)(shen)圣(sheng)之(zhi)德，代宓犧立，號日(ri)希女(nv)(nv)(nv)"。《說(shuo)(shuo)文》十二說(shuo)(shuo)："女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)，古(gu)之(zhi)神(shen)(shen)圣(sheng)女(nv)(nv)(nv)，化(hua)萬物者(zhe)(zhe)也"。女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)，亦稱媧(wa)(wa)皇、女(nv)(nv)(nv)皇、陰(yin)帝(di)、神(shen)(shen)媒，風(feng)姓，與伏(fu)羲(xi)(xi)同母，史書記(ji)載女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)的(de)主要事跡有補(bu)天立極、摶(tuan)土造人(ren)(ren)、化(hua)生(sheng)孕育人(ren)(ren)類、制笙簧，幫(bang)助伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)正姓氏(shi)(shi)、通媒妁，是(shi)華(hua)夏(xia)古(gu)代人(ren)(ren)類和古(gu)代文明的(de)偉(wei)大締造者(zhe)(zhe)。又被稱為人(ren)(ren)類的(de)始祖(zu)--"女(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)娘娘"。

相傳(chuan)女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)生(sheng)于(yu)成紀(ji)，據《辭(ci)海》等權威著作記(ji)載，古成紀(ji)即(ji)今天(tian)的秦安隴城(cheng)(cheng)鎮一(yi)(yi)帶。隴城(cheng)(cheng)是關(guan)隴重鎮，此(ci)(ci)(ci)地有用"風(feng)(feng)"命名(ming)(ming)的風(feng)(feng)溝(gou)、風(feng)(feng)臺(tai)、風(feng)(feng)塋(ying)等地名(ming)(ming)，鎮內有媧(wa)(wa)皇、鳳尾、龍泉(quan)等古老的村名(ming)(ming)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)，女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)生(sheng)于(yu)風(feng)(feng)溝(gou)，長(chang)于(yu)風(feng)(feng)臺(tai)，葬于(yu)風(feng)(feng)塋(ying)，這些地方均在(zai)隴城(cheng)(cheng)鎮東(dong)側附近。在(zai)風(feng)(feng)溝(gou)的半崖上，有一(yi)(yi)個很(hen)深的女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)洞(dong)，洞(dong)道一(yi)(yi)縮一(yi)(yi)放呈葫蘆狀，傳(chuan)說(shuo)(shuo)女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)在(zai)此(ci)(ci)(ci)洞(dong)中誕(dan)生(sheng)，或說(shuo)(shuo)女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)曾在(zai)此(ci)(ci)(ci)洞(dong)中生(sheng)活過(guo)，亦有說(shuo)(shuo)女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)在(zai)此(ci)(ci)(ci)洞(dong)中修(xiu)行(xing)過(guo)。隴城(cheng)(cheng)鎮還有一(yi)(yi)眼泉(quan)水(shui)(shui)，世(shi)稱(cheng)"龍泉(quan)"，建(jian)有一(yi)(yi)處(chu)"龍泉(quan)井(jing)(jing)"，此(ci)(ci)(ci)井(jing)(jing)神秘之處(chu)在(zai)于(yu)一(yi)(yi)年四(si)季無論(lun)天(tian)氣陰(yin)雨或干旱，其水(shui)(shui)位一(yi)(yi)直保持不(bu)變，從不(bu)枯竭，傳(chuan)說(shuo)(shuo)當年女(nv)(nv)(nv)(nv)媧(wa)(wa)就是汲此(ci)(ci)(ci)泉(quan)水(shui)(shui)，摶(tuan)士造(zao)人。

相傳，水(shui)神(shen)共工與火神(shen)祝融(rong)因爭權奪(duo)利而發生戰爭，戰敗的共工無處撒氣，一頭把支撐(cheng)天地的大柱子--不周山給(gei)撞倒(dao)了(le)(le)。于是(shi)(shi)乎，天嘩啦(la)啦(la)塌了(le)(le)一個大洞，大地上洪(hong)水(shui)泛(fan)濫，到處是(shi)(shi)熊熊的大火，人類(lei)飽受(shou)苦難(nan)。善良的女(nv)媧神(shen)，看著她的子民們在(zai)洪(hong)水(shui)和大火中四處逃生，心里(li)十分難(nan)過，只好辛(xin)辛(xin)苦苦去補天。

歷史源流

涉縣位(wei)于(yu)河(he)北(bei)省西(xi)(xi)南部晉(jin)冀(ji)豫三省交界處，城西(xi)(xi)10公(gong)里(li)的(de)古(gu)中(zhong)皇山(shan)上建有(you)媧皇宮(gong)，占地(di)面積550畝，主要建筑(zhu)有(you)朝(chao)元(yuan)宮(gong)、停驂宮(gong)、廣生宮(gong)和媧皇宮(gong)等，分為山(shan)上和山(shan)下兩組，中(zhong)間以十八盤山(shan)道相連。

女媧(wa)是(shi)華夏人類(lei)的(de)(de)(de)始祖。6500年前的(de)(de)(de)母系氏族社(she)會時期，媧(wa)皇宮附近的(de)(de)(de)清漳河(he)沿岸(an)就(jiu)有(you)華夏先民繁(fan)衍生息，后遷(qian)到山上抗洪治(zhi)水，設壇祭祀，繁(fan)衍人類(lei)。后人在(zai)此修建廟宇，現(xian)有(you)建筑為明清時期重修，道教和佛教建筑并存，成為女媧(wa)文(wen)化的(de)(de)(de)物質依托。

以廟(miao)會的(de)(de)歷(li)史(shi)沿革為主(zhu)，代表了(le)涉縣女(nv)媧(wa)(wa)文(wen)化的(de)(de)歷(li)史(shi)淵源。傳(chuan)說農歷(li)三月(yue)十八日是女(nv)媧(wa)(wa)的(de)(de)生日，每年(nian)(nian)農歷(li)三月(yue)初(chu)一至(zhi)三月(yue)十八日，來(lai)自四面八方的(de)(de)民眾來(lai)此朝拜女(nv)媧(wa)(wa)，迄(qi)今已有(you)(you)千(qian)余(yu)年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)，清嘉慶《涉縣志》記載：“季春(chun)之(zhi)月(yue)，相率祈禳于此（媧(wa)(wa)皇宮）。各得(de)其(qi)所愿欲。自是，西而(er)(er)(er)(er)秦晉，東而(er)(er)(er)(er)青(qing)兗(yan)，南(nan)而(er)(er)(er)(er)豫梁，北而(er)(er)(er)(er)燕冀，不(bu)遠數(shu)千(qian)里扶老挈幼，享獻(xian)惟謹，金(jin)鼓(gu)歡(huan)呼之(zhi)聲(sheng)震動山谷，迄(qi)今千(qian)有(you)(you)余(yu)年(nian)(nian)”。期(qi)間，經(jing)歷(li)了(le)興衰(shuai)更迭的(de)(de)曲折發展(zhan)期(qi)。從(cong)北齊建(jian)成(cheng)廟(miao)后(hou)就有(you)(you)了(le)小規模(mo)的(de)(de)廟(miao)會，以后(hou)歷(li)經(jing)西魏、北周、隋唐五代、宋(song)元明(ming)清各代，廟(miao)會規模(mo)逐年(nian)(nian)擴大(da)，久傳(chuan)不(bu)衰(shuai)，至(zhi)清朝達到(dao)極(ji)盛時期(qi)。

涉(she)(she)縣(xian)(xian)女媧(wa)文化，源遠流長，內容(rong)豐富。媧(wa)皇(huang)宮始(shi)(shi)建(jian)于(yu)北(bei)齊天(tian)保年間，迄(qi)今已有1450多年的歷(li)史。主要(yao)包括(kuo)民(min)間祭祀、祈禳還(huan)愿(yuan)、進香朝拜、神(shen)話傳(chuan)說、人(ren)生(sheng)禮(li)俗、歲時節(jie)慶等。 《楚(chu)辭·天(tian)問》 、 《禮(li)記》 、 《史記》 、 《山(shan)(shan)海經(jing)·大荒西經(jing)》 、 《淮南子·覽冥(ming)訓》 、清朝嘉慶 《涉(she)(she)縣(xian)(xian)志》等史料都有關于(yu)女媧(wa)的記載(zai)(zai)。涉(she)(she)縣(xian)(xian)臨清漳(zhang)(zhang)河(he)下游(you)之北(bei)岸，古為(wei)沙侯國(guo)，漢(han)(han)始(shi)(shi)置(zhi)沙縣(xian)(xian)，后(hou)漢(han)(han)因兩岸人(ren)民(min)徒(tu)步涉(she)(she)漳(zhang)(zhang)水(shui)，改名(ming)涉(she)(she)縣(xian)(xian)。至魏到北(bei)齊時均為(wei)臨水(shui)縣(xian)(xian)，隸(li)屬相(xiang)州魏郡(jun)，媧(wa)皇(huang)宮即在(zai)涉(she)(she)縣(xian)(xian)城西北(bei)10公里(li)唐王峧溝的鳳凰山(shan)(shan)上。西漢(han)(han)時稱(cheng)古中皇(huang)山(shan)(shan)，相(xiang)傳(chuan)，女媧(wa)就是在(zai)這里(li)摶土造人(ren)、煉石補天(tian)的。漢(han)(han)代《淮南子》載(zai)(zai)：“往古之時，四極廢，九州裂(lie)，天(tian)不兼(jian)覆，地不周載(zai)(zai)；火爛炎而(er)不滅，水(shui)浩洋而(er)不息；猛獸食顓民(min)，鷙鳥攫(jue)老弱(ruo)。于(yu)是女媧(wa)煉五色石以(yi)(yi)補蒼(cang)天(tian)，斷鰲(ao)足以(yi)(yi)立(li)四極，殺黑龍以(yi)(yi)濟冀州，積(ji)蘆灰以(yi)(yi)止(zhi)淫水(shui)。蒼(cang)天(tian)立(li)，四極正，淫水(shui)涸，冀州平，狡蟲死，顓民(min)生(sheng)。” 《淮南子·覽冥(ming)訓》又載(zai)(zai)：“天(tian)地初開(kai)，女媧(wa)摶黃土為(wei)人(ren)劇務，力不暇供(gong)，乃拋繩(sheng)橫(heng)泥中，舉以(yi)(yi)為(wei)人(ren)。”

建(jian)國后，民間朝拜延續(xu)不斷，“文革”期(qi)間，媧皇(huang)宮廟會(hui)被(bei)當作封建(jian)迷信而(er)禁(jin)錮，致使千年古剎銷聲隱跡，無人(ren)問津，橫遭冷落寂(ji)寞，媧皇(huang)古建(jian)、石刻也(ye)遭到很大程度的破壞，女媧文化的很多內容和(he)形式也(ye)瀕臨失傳(chuan)。

1978年改革開放后，媧皇(huang)宮(gong)廟會開始復(fu)蘇，逐漸恢復(fu)了(le)往日盛況(kuang)，民間(jian)祭(ji)祀規模浩(hao)大，八(ba)方香客(ke)云集于此，祭(ji)祀形式豐富多(duo)彩，女媧文化又得(de)以延(yan)續(xu)，并得(de)到(dao)有力保(bao)護。縣委、縣政(zheng)府(fu)對文物古建十(shi)分重視(shi)，每年撥專(zhuan)款對媧皇(huang)古建進行搶救性修復(fu)，1996年11月20日，媧皇(huang)宮(gong)被(bei)國(guo)務(wu)院公(gong)布為(wei)全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單位。

在(zai)明(ming)清時期已(yi)有公祭，清嘉慶《涉縣志》載：“我朝順治、康熙、雍正間歷經修理(li)，每年(nian)(nian)以三月(yue)十(shi)八為神誕日，有司致祭，自(zi)月(yue)初一訖二十(shi)啟廟門，遠近士女坌集”。但形式、內容都(dou)已(yi)失傳。2003年(nian)(nian)9月(yue)、2004年(nian)(nian)9月(yue)，在(zai)政府主導下(xia)舉行了兩次大型的(de)公祭女媧大典，恢復了政府公祭。

以上措(cuo)施對豐厚凝重、博大精深的女媧文化起到了良好的保護、傳承(cheng)、弘揚(yang)作用。

傳承價值

1、始祖文(wen)化(hua)傳承價值。涉縣女媧文(wen)化(hua)，作(zuo)為(wei)華(hua)(hua)夏(xia)始祖（人祖）文(wen)化(hua)的一(yi)支，歷(li)千(qian)余(yu)年(nian)傳承流(liu)變而(er)至(zhi)今不衰(shuai)，表(biao)現了民間文(wen)化(hua)的生命力(li)，是中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)的瑰寶。發(fa)掘、保護、傳承這一(yi)文(wen)化(hua)，不僅對(dui)增強華(hua)(hua)夏(xia)子孫和國家(jia)民族(zu)的凝(ning)聚力(li)，而(er)且(qie)對(dui)教育包(bao)括青少年(nian)在內的民族(zu)認同、文(wen)化(hua)認同，具有不可替代的重要作(zuo)用。

2、學(xue)術研究價值(zhi)。作為民俗(su)(su)文(wen)化(hua)縮影(ying)的女媧(wa)文(wen)化(hua)，它的豐富內容和(he)基本特征及其傳承(cheng)歷史，在(zai)我國(guo)古文(wen)化(hua)中實(shi)屬(shu)罕見，對它的搶救、發掘(jue)、傳承(cheng)和(he)保(bao)護，將帶動和(he)促進整個女媧(wa)文(wen)化(hua)的弘揚，對研究北齊至明清歷代社會的民俗(su)(su)、民風、信(xin)仰(yang)等有著很(hen)高的價值(zhi)。

3、增進民(min)族(zu)團結，構建和(he)諧(xie)社會。不同(tong)民(min)族(zu)、不同(tong)膚(fu)色、不同(tong)階(jie)層、不同(tong)黨派(pai)的(de)群體(ti)，同(tong)拜一位祖(zu)先，同(tong)謁一位始祖(zu)，對(dui)構建社會主義和(he)諧(xie)社會、促(cu)進人們全面發展，對(dui)本(ben)地(di)區乃(nai)至(zhi)全國的(de)精神文明建設，豐(feng)富人民(min)群眾的(de)文化生活、提(ti)高人民(min)群眾的(de)整體(ti)素質(zhi)，都(dou)將(jiang)產生重(zhong)要的(de)促(cu)進作用。

4、豐富(fu)始祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)，充(chong)實(shi)中華民族文(wen)化(hua)(hua)寶庫。女媧文(wen)化(hua)(hua)是始祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)的一個重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分，發揚光大女媧文(wen)化(hua)(hua)，可以進一步豐富(fu)充(chong)實(shi)其內涵，使之自成(cheng)體系，獨具特色，進一步豐富(fu)充(chong)實(shi)中華民族文(wen)化(hua)(hua)寶庫。