布(bu)(bu)依族盤歌伴隨著布(bu)(bu)依族的(de)形成而萌發，形成于春(chun)秋戰國時期，跨越于布(bu)(bu)依族形成以后(hou)人類社會的(de)歷史(shi)進程。
布依(yi)族盤(pan)歌(ge)自古就流(liu)傳于(yu)北盤(pan)江流(liu)域的(de)(de)布依(yi)村寨中，傳承(cheng)歷(li)史(shi)久遠。由于(yu)布依(yi)族沒有自己的(de)(de)文(wen)字，只能用(yong)歌(ge)聲來承(cheng)載文(wen)明，用(yong)歌(ge)聲來傳承(cheng)文(wen)化，而盤(pan)歌(ge)便是布依(yi)族記載歷(li)史(shi)、表達情感(gan)、教育子女、評判社會(hui)、再現(xian)生活(huo)的(de)(de)重要工具之一。
布依族盤歌的唱詞(ci)里(li)記載：布依族很早就生活(huo)在南(nan)北盤江流域，春(chun)秋戰(zhan)國時期，駱越人屬牂(zang)牁國的臣民，至今仍保存古駱越人的許多(duo)生活(huo)習(xi)俗和(he)文化特(te)征(zheng)。
布(bu)依(yi)族(zu)的(de)族(zu)稱(cheng)，秦(qin)以前稱(cheng)“濮越(yue)”，兩漢六朝稱(cheng)“濮僚”，唐宋(song)元代被稱(cheng)為(wei)(wei)“蠻”、“番”，明清至民(min)(min)(min)國(guo)末年被稱(cheng)為(wei)(wei)“仲家”等。1953年，國(guo)家經(jing)過民(min)(min)(min)族(zu)識別(bie)，并根據本民(min)(min)(min)族(zu)意愿，統一以“布(bu)依(yi)”作(zuo)為(wei)(wei)族(zu)稱(cheng)。
布依(yi)族(zu)盤歌(ge)主(zhu)要有(you)古歌(ge)、酒歌(ge)、情歌(ge)、祭(ji)祀歌(ge)、禮教歌(ge)等(deng)(deng)。內容涉及勞作、時政、儀式(shi)、愛(ai)情、生(sheng)活環境、歷(li)史(shi)傳說(shuo)等(deng)(deng)諸多方面，分(fen)別在(zai)婚喪嫁娶、迎來送往、生(sheng)產(chan)勞動、休閑(xian)娛(yu)樂、談情說(shuo)愛(ai)等(deng)(deng)場合(he)以各種(zhong)曲調演唱。還涉及政治、經濟、文化、社會、倫理道(dao)德、宗教等(deng)(deng)眾多領域，對布依(yi)人特有(you)的(de)心理特征和情感傾(qing)向都有(you)生(sheng)動描述，是布依(yi)族(zu)人民記載民族(zu)歷(li)史(shi)、文化的(de)重要載體。
其按唱(chang)詞內(nei)容分，有：
1、歷史傳(chuan)說歌(ge)：包(bao)括(kuo)古歌(ge)、傳(chuan)說故(gu)事等(deng)，以酒(jiu)歌(ge)的形式演(yan)唱，一般篇幅較長，內(nei)容(rong)包(bao)括(kuo)神(shen)靈、祖先、族源(yuan)、社會、自然(ran)、人(ren)物、歷史等(deng)。
2、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌(ge)(ge)：直接敘述各行各業(ye)的具體生(sheng)產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)過(guo)程，表(biao)達勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)人民(min)對(dui)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的觀念(nian)感(gan)受和通過(guo)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)獲得的愉(yu)悅等。內容多是(shi)與(yu)生(sheng)產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)有(you)關歌(ge)(ge)。如《插秧歌(ge)(ge)》、《舂碓歌(ge)(ge)》、《繡花(hua)歌(ge)(ge)》、《栽豆歌(ge)(ge)》等。
3、儀式歌：大(da)多用于(yu)婚嫁(jia)、喪(sang)葬(zang)、祭祀等(deng)場合，有較固定(ding)的形式，內容除(chu)較為(wei)具體的婚、喪(sang)、嫁(jia)、娶禮儀外，還涉及天文(wen)地(di)理(li)、歷史傳說、情(qing)理(li)事故、時(shi)令節氣等(deng)，常以男女歌手對唱為(wei)主。如(ru)《報娘(niang)恩》、《哭娘(niang)歌》、《祭山(shan)歌》、《教女歌》等(deng)。
4、情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)：是布依族盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)中數量最多、內容最豐富的(de)部分。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)的(de)內容多與情(qing)(qing)愛有(you)關，從相識到婚后，各階段(duan)有(you)各階段(duan)的(de)表(biao)(biao)述形式，遍及婚戀(lian)的(de)整個過程。如(ru)初相識的(de)《相識歌(ge)(ge)(ge)》、《初會歌(ge)(ge)(ge)》、《試心(xin)(xin)歌(ge)(ge)(ge)》、《探情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示愛慕(mu)(mu)的(de)如(ru)《跟戀(lian)歌(ge)(ge)(ge)》、《相約歌(ge)(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示傾心(xin)(xin)愛慕(mu)(mu)的(de)如(ru)《不(bu)忘歌(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)》、《擇日(ri)結(jie)婚歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示迷戀(lian)的(de)如(ru)《生死(si)歌(ge)(ge)(ge)》、《許死(si)歌(ge)(ge)(ge)》、《不(bu)見(jian)情(qing)(qing)妹(mei)如(ru)喪魂》等(deng)(deng)。
按演唱(chang)場(chang)合分(fen)，可分(fen)為室內(nei)演唱(chang)和野外演唱(chang)兩(liang)種。室內(nei)演唱(chang)主(zhu)要在婚嫁、喪(sang)葬、祭祀(si)等場(chang)合，野外演唱(chang)主(zhu)要在男女談情說愛場(chang)合。
按演唱曲調(diao)分(fen)(fen)，可(ke)分(fen)(fen)為情(qing)歌調(diao)、禮(li)教(jiao)調(diao)、婚慶調(diao)、喪葬調(diao)等。
情歌調(diao)(diao)以(yi)(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“意(yi)、意(yi)啊(a)(a)......”開(kai)(kai)頭(tou)；禮教調(diao)(diao)以(yi)(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“哎厄(e)遼(liao)韋友(you)...尼”開(kai)(kai)頭(tou)；婚慶調(diao)(diao)以(yi)(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“厄(e)遏、厄(e)遏厄(e)啊(a)(a)......啊(a)(a)憐(lian)”開(kai)(kai)頭(tou)；喪葬調(diao)(diao)以(yi)(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“吶喉(hou)......喉(hou)啊(a)(a)啊(a)(a)啊(a)(a)”開(kai)(kai)頭(tou)。
布依盤歌可以清唱(chang)(chang)，也(ye)可以用(yong)樂(le)器(qi)伴奏(zou)演(yan)唱(chang)(chang)。有的(de)是演(yan)唱(chang)(chang)者邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)奏(zou)，也(ye)有的(de)是一人演(yan)唱(chang)(chang)，多人用(yong)樂(le)器(qi)伴奏(zou)。
用于伴奏(zou)的樂器有：
1．月琴：布依(yi)語稱“的彈”，設11或12個(ge)品(pin)位(wei)。彈奏時不用彈片，直接用手指彈撥。
2．竹笛：分大、中、小，即高、中、低音三種。有笛膜孔。有6個按(an)孔和1個吹孔。
3．簫筒(tong)：一種吹奏樂器，流(liu)行于(yu)云(yun)南、貴州省的布依(yi)族、苗(miao)族、彝族地區。用小竹制成(cheng)，全長30-40厘(li)米，竹管(guan)上開(kai)有5-7個按音孔，簫筒(tong)頂端堵一木(mu)(mu)塞(sai)；在木(mu)(mu)塞(sai)的后(hou)部開(kai)一出(chu)音孔。聲(sheng)色輕柔，用于(yu)日常娛(yu)樂生活。
4．木(mu)葉：常用(yong)(yong)樟木(mu)葉、冬青葉吹(chui)曲調，聲音清脆悠揚(yang)。柔軟(ruan)、薄、光滑的(de)葉子都可用(yong)(yong)來(lai)吹(chui)奏(zou)。這些樂器可以單獨伴奏(zou)，也可以合(he)奏(zou)。
布(bu)依(yi)(yi)族(zu)盤歌主要有(you)(you)古歌、酒(jiu)歌、情(qing)歌、祭祀歌、禮教(jiao)歌等(deng)。內(nei)容涉及(ji)勞(lao)作(zuo)、時政(zheng)、儀(yi)式、愛情(qing)、生活環境、歷(li)史傳說(shuo)等(deng)諸多方面，分別在婚喪嫁娶、迎來送往、生產勞(lao)動、休閑娛樂、談情(qing)說(shuo)愛等(deng)場合以各種曲調演(yan)唱。還(huan)涉及(ji)政(zheng)治、經濟、文化(hua)、社(she)會、倫理道德、宗教(jiao)等(deng)眾(zhong)多領域，對(dui)布(bu)依(yi)(yi)人特有(you)(you)的心(xin)理特征和情(qing)感傾向都(dou)有(you)(you)生動描述(shu)，是布(bu)依(yi)(yi)族(zu)人民(min)(min)記(ji)載民(min)(min)族(zu)歷(li)史、文化(hua)的重要載體。
其(qi)按唱詞內(nei)容(rong)分，有(you)：
1、歷(li)史傳(chuan)說歌：包括(kuo)古歌、傳(chuan)說故事等(deng)，以酒歌的形式演唱，一般篇幅較長，內容(rong)包括(kuo)神靈、祖(zu)先、族(zu)源、社會、自然、人物、歷(li)史等(deng)。
2、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)歌：直接敘述各行各業的(de)具體(ti)生產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)過程，表達勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)人(ren)民對勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)觀(guan)念感受和通過勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)獲得的(de)愉悅等。內容多是與生產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)有(you)關(guan)歌。如《插秧歌》、《舂碓歌》、《繡花歌》、《栽豆歌》等。
3、儀式歌：大多用(yong)于婚嫁、喪葬、祭祀等場合，有較固定的形式，內容除較為具體的婚、喪、嫁、娶禮儀外，還(huan)涉(she)及天(tian)文(wen)地理(li)、歷史傳說(shuo)、情理(li)事(shi)故(gu)、時(shi)令節氣等，常以男(nan)女(nv)歌手對唱為主。如《報娘恩(en)》、《哭娘歌》、《祭山歌》、《教女(nv)歌》等。
4、情歌：是布依族盤歌中數量最(zui)多(duo)、內容最(zui)豐富的(de)部分。情歌的(de)內容多(duo)與情愛有關，從相識(shi)(shi)到(dao)婚(hun)后，各階(jie)(jie)段有各階(jie)(jie)段的(de)表述形式，遍(bian)及婚(hun)戀的(de)整個過程(cheng)。如(ru)(ru)初相識(shi)(shi)的(de)《相識(shi)(shi)歌》、《初會歌》、《試心(xin)歌》、《探情歌》等。表示(shi)愛慕(mu)的(de)如(ru)(ru)《跟戀歌》、《相約(yue)歌》、《定友歌》等。表示(shi)傾心(xin)愛慕(mu)的(de)如(ru)(ru)《不(bu)(bu)忘(wang)歌》、《牽(qian)手歌》、《擇日(ri)結(jie)婚(hun)歌》等。表示(shi)迷戀的(de)如(ru)(ru)《生死歌》、《許死歌》、《不(bu)(bu)見情妹如(ru)(ru)喪魂》等。
按演唱場(chang)合分，可分為室(shi)(shi)內演唱和(he)野外演唱兩(liang)種。室(shi)(shi)內演唱主要在(zai)婚嫁、喪葬、祭祀(si)等場(chang)合，野外演唱主要在(zai)男(nan)女(nv)談情(qing)說(shuo)愛場(chang)合。
按演(yan)唱(chang)曲調(diao)(diao)分，可(ke)分為情(qing)歌(ge)調(diao)(diao)、禮教調(diao)(diao)、婚(hun)慶(qing)調(diao)(diao)、喪葬(zang)調(diao)(diao)等。情(qing)歌(ge)調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語詞“意、意啊......”開(kai)頭(tou)；禮教調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語詞“哎厄(e)遼(liao)韋友...尼”開(kai)頭(tou)；婚(hun)慶(qing)調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語詞“厄(e)遏、厄(e)遏厄(e)啊......啊憐(lian)”開(kai)頭(tou)；喪葬(zang)調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語詞“吶(na)喉......喉啊啊啊”開(kai)頭(tou)。布依盤歌(ge)可(ke)以(yi)清唱(chang)，也可(ke)以(yi)用樂器伴奏演(yan)唱(chang)。有的是(shi)演(yan)唱(chang)者邊(bian)唱(chang)邊(bian)奏，也有的是(shi)一人演(yan)唱(chang)，多(duo)人用樂器伴奏。
用(yong)于伴奏的樂(le)器(qi)有：
1．月琴(qin)：布依語稱“的彈(dan)(dan)”，設11或12個品位。彈(dan)(dan)奏(zou)時不用彈(dan)(dan)片，直(zhi)接用手指彈(dan)(dan)撥。
2．竹笛：分大、中、小，即高(gao)、中、低音三(san)種。有笛膜孔(kong)(kong)。有6個(ge)按(an)孔(kong)(kong)和1個(ge)吹孔(kong)(kong)。
3．簫筒(tong)：一種吹奏樂器，流行于云南、貴州省的布(bu)依族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)地區。用小竹制成，全長30-40厘米，竹管上開(kai)有5-7個(ge)按音孔(kong)，簫筒(tong)頂端堵一木塞(sai)；在木塞(sai)的后部開(kai)一出音孔(kong)。聲色輕柔，用于日(ri)常(chang)娛樂生活。
4．木葉：常用樟(zhang)木葉、冬(dong)青葉吹(chui)曲調，聲音清(qing)脆(cui)悠揚。柔(rou)軟、薄、光滑的葉子都可用來吹(chui)奏。
這些樂器可以單獨伴奏，也可以合奏。
布依族盤(pan)歌(ge)具有廣泛的(de)群眾性和民間傳(chuan)承性，是集人類起源、布依族源、生產勞作、待人接物、倫理道(dao)德(de)、婚嫁建房、喪葬祭祀(si)等(deng)豐富內容的(de)敘事長歌(ge)。
在(zai)長(chang)期(qi)的口頭流傳(chuan)(chuan)過程中，每一位布依人都是歌(ge)手，大(da)家在(zai)勞動中傳(chuan)(chuan)唱，在(zai)生活中傳(chuan)(chuan)唱，在(zai)節(jie)日中傳(chuan)(chuan)唱，形成多種(zhong)版本、大(da)同小異的布依族(zu)盤歌(ge)。
一般來說，畢(bi)摩、婚媒等在(zai)婚嫁、祭祀、葬儀等活動中(zhong)有較為規范的唱法。用布依語(yu)傳(chuan)唱，是(shi)布依族(zu)盤(pan)歌傳(chuan)承(cheng)的又一基(ji)本特征。作為敘事長詩，布依族(zu)盤(pan)歌應(ying)該是(shi)朗(lang)讀的，但實際上更多的時(shi)候主要還是(shi)被演(yan)唱的。
用(yong)于(yu)演唱布依族盤歌(ge)的曲調有許(xu)多種(zhong)，不(bu)同年齡、不(bu)同性別、不(bu)同區域的人在演唱不(bu)同段落時各自選用(yong)相應的曲調。
布依族盤歌(ge)可(ke)以(yi)獨唱(chang)(chang)(chang)，也可(ke)以(yi)對唱(chang)(chang)(chang)，還(huan)可(ke)以(yi)一人領唱(chang)(chang)(chang)眾人合唱(chang)(chang)(chang)。領唱(chang)(chang)(chang)者唱(chang)(chang)(chang)詩詞內容，眾人唱(chang)(chang)(chang)襯詞。大多(duo)采用“喜調”、“老人調”、“悲調”等(deng)敘事(shi)調傳唱(chang)(chang)(chang)。
布(bu)依族(zu)(zu)(zu)盤(pan)歌(ge)是(shi)布(bu)依族(zu)(zu)(zu)人民記載民族(zu)(zu)(zu)歷(li)史、文(wen)化(hua)的重要載體(ti)，植根于(yu)布(bu)依族(zu)(zu)(zu)群體(ti)的文(wen)化(hua)傳統或文(wen)化(hua)歷(li)史之中(zhong)，在該民族(zu)(zu)(zu)群體(ti)中(zhong)起(qi)著(zhu)確認文(wen)化(hua)身(shen)份的作用(yong)，已(yi)成為布(bu)依族(zu)(zu)(zu)的一張(zhang)有代(dai)表性(xing)的“名片”。
我(wo)心明亮
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