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歷史淵源

布依族盤歌伴隨著(zhu)布依族的形成(cheng)而(er)萌(meng)發(fa)，形成(cheng)于春秋戰國時期，跨越于布依族形成(cheng)以(yi)后(hou)人類社會的歷(li)史進程。

布依族(zu)盤歌(ge)自古就流傳于(yu)北盤江流域(yu)的(de)(de)布依村寨中(zhong)，傳承(cheng)歷史久遠。由于(yu)布依族(zu)沒有自己的(de)(de)文(wen)字(zi)，只(zhi)能用歌(ge)聲來承(cheng)載文(wen)明，用歌(ge)聲來傳承(cheng)文(wen)化，而盤歌(ge)便是布依族(zu)記載歷史、表達情感、教育子女、評(ping)判社會(hui)、再現生活(huo)的(de)(de)重要工具之一(yi)。

布依族(zu)盤歌的唱詞里記(ji)載：布依族(zu)很早就生活在南北盤江流域，春秋戰(zhan)國時期(qi)，駱越人屬牂牁國的臣民(min)，至今仍保存古駱越人的許多(duo)生活習俗和文化(hua)特征。

布(bu)依族的族稱(cheng)(cheng)，秦以(yi)前(qian)稱(cheng)(cheng)“濮越”，兩漢六朝稱(cheng)(cheng)“濮僚”，唐宋元代被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“蠻”、“番”，明清(qing)至民國末年(nian)被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“仲家”等。1953年(nian)，國家經過民族識別，并根(gen)據(ju)本民族意(yi)愿，統一以(yi)“布(bu)依”作(zuo)為(wei)族稱(cheng)(cheng)。

藝術特色

內容

布(bu)依(yi)族(zu)盤(pan)歌主要有(you)古歌、酒歌、情(qing)(qing)歌、祭祀歌、禮教歌等(deng)。內(nei)容涉及(ji)勞作、時政、儀式、愛(ai)情(qing)(qing)、生(sheng)活環境、歷(li)史傳說等(deng)諸多(duo)方(fang)面，分別在婚喪嫁娶、迎(ying)來送往、生(sheng)產勞動(dong)、休閑娛樂(le)、談(tan)情(qing)(qing)說愛(ai)等(deng)場合以各種曲調演唱(chang)。還涉及(ji)政治、經濟、文(wen)化(hua)、社會、倫理(li)(li)道德、宗教等(deng)眾多(duo)領域，對布(bu)依(yi)人特有(you)的心理(li)(li)特征和情(qing)(qing)感(gan)傾(qing)向都有(you)生(sheng)動(dong)描(miao)述，是布(bu)依(yi)族(zu)人民記載民族(zu)歷(li)史、文(wen)化(hua)的重要載體(ti)。

種類

其按唱詞(ci)內容分，有：

1、歷史傳說歌(ge)：包(bao)括古(gu)歌(ge)、傳說故事等，以酒歌(ge)的形式(shi)演(yan)唱，一般篇幅較長，內容(rong)包(bao)括神靈、祖(zu)先、族源、社會、自(zi)然、人物、歷史等。

2、勞(lao)動(dong)歌(ge)：直接敘述各(ge)行各(ge)業的(de)具體生(sheng)產勞(lao)動(dong)過程，表(biao)達勞(lao)動(dong)人民(min)對勞(lao)動(dong)的(de)觀念感受(shou)和通過勞(lao)動(dong)獲得的(de)愉悅等(deng)。內容多是(shi)與生(sheng)產勞(lao)動(dong)有關(guan)歌(ge)。如《插秧歌(ge)》、《舂碓(dui)歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等(deng)。

3、儀式(shi)歌：大多用(yong)于婚(hun)(hun)嫁、喪葬、祭(ji)祀等(deng)場合，有較固定(ding)的形式(shi)，內容除(chu)較為具體的婚(hun)(hun)、喪、嫁、娶(qu)禮儀外(wai)，還涉及天文地理(li)、歷史傳說、情理(li)事故、時令(ling)節氣等(deng)，常以男女(nv)(nv)歌手對唱為主。如《報(bao)娘恩》、《哭娘歌》、《祭(ji)山歌》、《教女(nv)(nv)歌》等(deng)。

4、情(qing)(qing)歌(ge)(ge)：是(shi)布依族盤歌(ge)(ge)中數(shu)量(liang)最(zui)多(duo)、內(nei)容最(zui)豐富的(de)(de)部(bu)分。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)的(de)(de)內(nei)容多(duo)與情(qing)(qing)愛(ai)(ai)有關，從相(xiang)識(shi)到婚(hun)(hun)后，各(ge)階(jie)(jie)段有各(ge)階(jie)(jie)段的(de)(de)表(biao)述形(xing)式，遍及(ji)婚(hun)(hun)戀的(de)(de)整個(ge)過程(cheng)。如初相(xiang)識(shi)的(de)(de)《相(xiang)識(shi)歌(ge)(ge)》、《初會歌(ge)(ge)》、《試(shi)心(xin)歌(ge)(ge)》、《探情(qing)(qing)歌(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)愛(ai)(ai)慕的(de)(de)如《跟戀歌(ge)(ge)》、《相(xiang)約歌(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)傾心(xin)愛(ai)(ai)慕的(de)(de)如《不忘歌(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)》、《擇日(ri)結婚(hun)(hun)歌(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)迷戀的(de)(de)如《生死(si)歌(ge)(ge)》、《許死(si)歌(ge)(ge)》、《不見情(qing)(qing)妹(mei)如喪魂(hun)》等。

按(an)演唱(chang)(chang)(chang)場合(he)分(fen)，可分(fen)為室內(nei)演唱(chang)(chang)(chang)和野外(wai)演唱(chang)(chang)(chang)兩種。室內(nei)演唱(chang)(chang)(chang)主要(yao)在婚(hun)嫁、喪葬、祭祀(si)等場合(he)，野外(wai)演唱(chang)(chang)(chang)主要(yao)在男(nan)女談情說愛場合(he)。

按(an)演(yan)唱曲調(diao)分，可(ke)分為情(qing)歌調(diao)、禮教調(diao)、婚慶調(diao)、喪葬調(diao)等。

情(qing)歌(ge)調以(yi)(yi)發語(yu)詞(ci)“意(yi)、意(yi)啊(a)(a)......”開(kai)頭(tou)；禮教(jiao)調以(yi)(yi)發語(yu)詞(ci)“哎(ai)厄(e)(e)遼(liao)韋(wei)友...尼”開(kai)頭(tou)；婚慶調以(yi)(yi)發語(yu)詞(ci)“厄(e)(e)遏(e)、厄(e)(e)遏(e)厄(e)(e)啊(a)(a)......啊(a)(a)憐”開(kai)頭(tou)；喪葬(zang)調以(yi)(yi)發語(yu)詞(ci)“吶(na)喉......喉啊(a)(a)啊(a)(a)啊(a)(a)”開(kai)頭(tou)。

布(bu)依盤歌(ge)可(ke)(ke)以清唱(chang)，也可(ke)(ke)以用樂器伴(ban)奏(zou)演唱(chang)。有(you)(you)的(de)是(shi)演唱(chang)者邊唱(chang)邊奏(zou)，也有(you)(you)的(de)是(shi)一(yi)人(ren)演唱(chang)，多人(ren)用樂器伴(ban)奏(zou)。

樂器

用于(yu)伴(ban)奏的樂器有：

1．月琴：布依語稱“的(de)彈(dan)”，設11或12個品位(wei)。彈(dan)奏時(shi)不用彈(dan)片，直接(jie)用手指彈(dan)撥。

2．竹笛：分(fen)大、中(zhong)、小，即高、中(zhong)、低音(yin)三種。有笛膜孔。有6個(ge)按孔和1個(ge)吹孔。

3．簫筒：一種吹奏樂器，流行于云南、貴州省的布依族、苗(miao)族、彝族地區。用(yong)小(xiao)竹制成，全長30-40厘米，竹管(guan)上(shang)開(kai)有5-7個按(an)音孔，簫筒頂端堵一木塞；在(zai)木塞的后部(bu)開(kai)一出音孔。聲色輕柔(rou)，用(yong)于日(ri)常娛樂生(sheng)活。

4．木(mu)葉(xie)：常(chang)用樟木(mu)葉(xie)、冬青葉(xie)吹(chui)(chui)曲調，聲音清脆悠揚(yang)。柔軟、薄、光滑的葉(xie)子都可用來吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)。這(zhe)些樂器可以單獨伴奏(zou)(zou)，也可以合奏(zou)(zou)。

形式

布依族盤歌主要有古歌、酒歌、情歌、祭祀(si)歌、禮教歌等。內容涉(she)及勞(lao)作、時政、儀式、愛情、生(sheng)活環(huan)境、歷史(shi)傳說(shuo)等諸(zhu)多方(fang)面(mian)，分(fen)別在(zai)婚(hun)喪嫁(jia)娶、迎來(lai)送往、生(sheng)產勞(lao)動、休閑娛樂、談情說(shuo)愛等場合以各種曲調演唱。還(huan)涉(she)及政治(zhi)、經濟、文化、社會、倫理(li)道(dao)德(de)、宗教等眾多領域，對(dui)布依人特(te)(te)有的心理(li)特(te)(te)征(zheng)和情感傾向都有生(sheng)動描述，是布依族人民記(ji)載民族歷史(shi)、文化的重要載體。

其按唱詞內(nei)容分，有(you)：

1、歷(li)史(shi)傳(chuan)說歌：包(bao)括古歌、傳(chuan)說故事等，以酒(jiu)歌的形(xing)式演唱(chang)，一般(ban)篇(pian)幅較長，內容(rong)包(bao)括神靈、祖先、族源、社會、自然、人物、歷(li)史(shi)等。

2、勞(lao)(lao)(lao)動(dong)歌(ge)：直接(jie)敘述(shu)各行各業的具體生產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)過(guo)程，表(biao)達(da)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)人(ren)民對(dui)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)的觀念感受和通過(guo)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)獲得的愉悅等。內容(rong)多(duo)是與生產勞(lao)(lao)(lao)動(dong)有關歌(ge)。如《插秧歌(ge)》、《舂(chong)碓歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等。

3、儀式歌(ge)(ge)：大多用于婚嫁(jia)、喪(sang)葬(zang)、祭祀等(deng)場合，有(you)較固定的形(xing)式，內容除(chu)較為具體的婚、喪(sang)、嫁(jia)、娶禮儀外(wai)，還(huan)涉及天文地理、歷(li)史傳說、情理事故(gu)、時(shi)令節氣(qi)等(deng)，常以男女歌(ge)(ge)手對唱為主。如(ru)《報娘恩》、《哭娘歌(ge)(ge)》、《祭山歌(ge)(ge)》、《教女歌(ge)(ge)》等(deng)。

4、情(qing)(qing)歌(ge)(ge)：是布依族(zu)盤歌(ge)(ge)中數(shu)量(liang)最(zui)多、內(nei)容最(zui)豐富(fu)的(de)部(bu)分。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)的(de)內(nei)容多與情(qing)(qing)愛有(you)關，從相(xiang)識到(dao)婚后，各階段有(you)各階段的(de)表(biao)(biao)述形式，遍及婚戀(lian)的(de)整個過(guo)程。如(ru)(ru)初(chu)相(xiang)識的(de)《相(xiang)識歌(ge)(ge)》、《初(chu)會歌(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)》、《探情(qing)(qing)歌(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示(shi)愛慕的(de)如(ru)(ru)《跟戀(lian)歌(ge)(ge)》、《相(xiang)約歌(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示(shi)傾心愛慕的(de)如(ru)(ru)《不(bu)忘(wang)歌(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)》、《擇(ze)日結婚歌(ge)(ge)》等(deng)(deng)。表(biao)(biao)示(shi)迷(mi)戀(lian)的(de)如(ru)(ru)《生死(si)歌(ge)(ge)》、《許(xu)死(si)歌(ge)(ge)》、《不(bu)見情(qing)(qing)妹如(ru)(ru)喪魂》等(deng)(deng)。

按演唱(chang)場合分，可分為室內演唱(chang)和野(ye)外(wai)演唱(chang)兩種(zhong)。室內演唱(chang)主要在婚嫁、喪葬、祭(ji)祀(si)等場合，野(ye)外(wai)演唱(chang)主要在男女談情(qing)說(shuo)愛場合。

按演(yan)(yan)唱(chang)(chang)曲調(diao)(diao)(diao)分(fen)，可(ke)分(fen)為情歌調(diao)(diao)(diao)、禮教(jiao)調(diao)(diao)(diao)、婚慶(qing)調(diao)(diao)(diao)、喪葬(zang)調(diao)(diao)(diao)等。情歌調(diao)(diao)(diao)以(yi)發語(yu)詞“意、意啊(a)(a)(a)......”開頭；禮教(jiao)調(diao)(diao)(diao)以(yi)發語(yu)詞“哎(ai)厄遼韋(wei)友(you)...尼”開頭；婚慶(qing)調(diao)(diao)(diao)以(yi)發語(yu)詞“厄遏(e)、厄遏(e)厄啊(a)(a)(a)......啊(a)(a)(a)憐”開頭；喪葬(zang)調(diao)(diao)(diao)以(yi)發語(yu)詞“吶喉......喉啊(a)(a)(a)啊(a)(a)(a)啊(a)(a)(a)”開頭。布依盤歌可(ke)以(yi)清唱(chang)(chang)，也可(ke)以(yi)用樂器(qi)伴(ban)奏演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。有的是(shi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)奏，也有的是(shi)一人演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，多(duo)人用樂器(qi)伴(ban)奏。

用于伴奏的樂器(qi)有：

1．月琴：布(bu)依語稱“的彈(dan)”，設11或12個品(pin)位。彈(dan)奏時不用(yong)彈(dan)片，直接用(yong)手指彈(dan)撥。

2．竹笛：分大、中(zhong)、小，即(ji)高(gao)、中(zhong)、低音(yin)三種。有笛膜孔(kong)。有6個按孔(kong)和1個吹孔(kong)。

3．簫(xiao)筒(tong)：一種(zhong)吹奏樂器，流行(xing)于(yu)云南、貴州省的(de)布依族、苗(miao)族、彝(yi)族地區。用小竹(zhu)制成，全長(chang)30-40厘米，竹(zhu)管上(shang)開有5-7個按音孔，簫(xiao)筒(tong)頂端堵(du)一木塞；在木塞的(de)后部開一出音孔。聲(sheng)色輕柔，用于(yu)日常娛樂生(sheng)活。

4．木(mu)葉：常用樟木(mu)葉、冬(dong)青葉吹曲調，聲音清脆悠揚。柔軟、薄(bo)、光滑(hua)的葉子都可用來吹奏。

這(zhe)些樂器可以單獨伴奏，也可以合奏。

傳承意義

布(bu)依(yi)族(zu)盤歌具有廣泛的群眾性和民間傳承性，是集(ji)人(ren)類起源(yuan)、布(bu)依(yi)族(zu)源(yuan)、生產勞(lao)作(zuo)、待人(ren)接物、倫理道德(de)、婚(hun)嫁建(jian)房、喪葬祭祀等豐富內容的敘事長歌。

在長期的(de)口頭流傳(chuan)(chuan)過程(cheng)中(zhong)，每一位(wei)布(bu)依人(ren)都是歌(ge)手，大(da)家在勞動中(zhong)傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)，在生活(huo)中(zhong)傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)，在節日中(zhong)傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)，形成多種版本、大(da)同小異的(de)布(bu)依族盤歌(ge)。

一般(ban)來(lai)說，畢摩、婚媒等在婚嫁(jia)、祭(ji)祀、葬儀等活動中有較為規(gui)范的(de)唱法。用布(bu)(bu)依語傳唱，是(shi)布(bu)(bu)依族盤歌傳承的(de)又一基本特征。作為敘事長詩，布(bu)(bu)依族盤歌應該是(shi)朗讀的(de)，但實(shi)際(ji)上更多的(de)時候主要(yao)還是(shi)被演唱的(de)。

用(yong)(yong)于演(yan)唱布(bu)依族盤歌的(de)曲調有許多種，不同年(nian)齡、不同性別、不同區(qu)域的(de)人在(zai)演(yan)唱不同段落時各自選用(yong)(yong)相應的(de)曲調。

布依族(zu)盤歌可以(yi)獨(du)唱，也可以(yi)對唱，還可以(yi)一人(ren)(ren)領(ling)唱眾(zhong)人(ren)(ren)合(he)唱。領(ling)唱者唱詩詞(ci)內容，眾(zhong)人(ren)(ren)唱襯詞(ci)。大多采用“喜調”、“老人(ren)(ren)調”、“悲調”等敘事調傳(chuan)唱。

布(bu)依族(zu)(zu)盤歌是布(bu)依族(zu)(zu)人民(min)記載民(min)族(zu)(zu)歷史、文化(hua)(hua)的(de)重要載體，植根(gen)于布(bu)依族(zu)(zu)群體的(de)文化(hua)(hua)傳統或文化(hua)(hua)歷史之中，在該民(min)族(zu)(zu)群體中起著確(que)認文化(hua)(hua)身份的(de)作用，已成為(wei)布(bu)依族(zu)(zu)的(de)一張有代表(biao)性的(de)“名片”。