布依族(zu)盤歌伴隨著布依族(zu)的形(xing)成而萌(meng)發(fa),形(xing)成于春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)期,跨越于布依族(zu)形(xing)成以后人類社會(hui)的歷史進(jin)程。
布依(yi)族(zu)盤歌自(zi)古就(jiu)流傳(chuan)于(yu)北(bei)盤江流域的布依(yi)村寨中(zhong),傳(chuan)承(cheng)(cheng)歷(li)史久(jiu)遠(yuan)。由于(yu)布依(yi)族(zu)沒有自(zi)己(ji)的文字,只(zhi)能用歌聲來承(cheng)(cheng)載(zai)文明,用歌聲來傳(chuan)承(cheng)(cheng)文化,而盤歌便是布依(yi)族(zu)記(ji)載(zai)歷(li)史、表達情感、教育(yu)子女、評判社會、再現生活的重要(yao)工具(ju)之一。
布依族盤歌(ge)的(de)(de)唱詞里記(ji)載(zai):布依族很早就(jiu)生活在南北盤江流(liu)域,春秋戰國時期,駱(luo)(luo)越人屬牂牁國的(de)(de)臣民(min),至今仍保存古駱(luo)(luo)越人的(de)(de)許多生活習俗和文化特(te)征。
布(bu)依族的族稱(cheng)(cheng),秦以(yi)前稱(cheng)(cheng)“濮越”,兩漢(han)六朝稱(cheng)(cheng)“濮僚”,唐宋元代(dai)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“蠻(man)”、“番”,明(ming)清(qing)至(zhi)民國末年被稱(cheng)(cheng)為(wei)“仲家”等。1953年,國家經過民族識別,并根據本民族意愿(yuan),統(tong)一以(yi)“布(bu)依”作為(wei)族稱(cheng)(cheng)。
布(bu)依(yi)族(zu)盤歌(ge)主要有(you)古(gu)歌(ge)、酒(jiu)歌(ge)、情(qing)歌(ge)、祭祀歌(ge)、禮教歌(ge)等(deng)。內容涉(she)及勞作、時政、儀式、愛情(qing)、生(sheng)活環境、歷(li)史傳(chuan)說(shuo)等(deng)諸多方面,分(fen)別在婚喪嫁娶、迎來送往、生(sheng)產勞動(dong)(dong)、休閑娛樂、談情(qing)說(shuo)愛等(deng)場合以各(ge)種曲(qu)調演唱。還(huan)涉(she)及政治(zhi)、經濟、文(wen)(wen)化(hua)、社會(hui)、倫理道德、宗(zong)教等(deng)眾多領域,對布(bu)依(yi)人特(te)有(you)的心理特(te)征(zheng)和(he)情(qing)感傾向都有(you)生(sheng)動(dong)(dong)描(miao)述(shu),是布(bu)依(yi)族(zu)人民記載民族(zu)歷(li)史、文(wen)(wen)化(hua)的重要載體。
其(qi)按唱詞內容分,有:
1、歷史傳說歌:包括古歌、傳說故事等,以酒歌的(de)形式演(yan)唱,一般篇幅較長,內容包括神(shen)靈、祖(zu)先、族源(yuan)、社會、自然、人物、歷史等。
2、勞動(dong)(dong)歌(ge)(ge):直接(jie)敘述各(ge)行各(ge)業的(de)具體生產(chan)勞動(dong)(dong)過(guo)程,表達勞動(dong)(dong)人民對勞動(dong)(dong)的(de)觀念感受和通過(guo)勞動(dong)(dong)獲得的(de)愉悅等。內(nei)容多是與生產(chan)勞動(dong)(dong)有(you)關歌(ge)(ge)。如《插(cha)秧歌(ge)(ge)》、《舂(chong)碓歌(ge)(ge)》、《繡花歌(ge)(ge)》、《栽(zai)豆歌(ge)(ge)》等。
3、儀式歌:大(da)多用于婚(hun)嫁、喪(sang)葬、祭祀(si)等(deng)場合(he),有(you)較固(gu)定(ding)的(de)形式,內容(rong)除(chu)較為(wei)具(ju)體的(de)婚(hun)、喪(sang)、嫁、娶禮儀外,還涉及(ji)天文地理(li)、歷史(shi)傳(chuan)說(shuo)、情理(li)事故、時(shi)令節氣(qi)等(deng),常以男女(nv)歌手對(dui)唱為(wei)主(zhu)。如《報娘恩》、《哭娘歌》、《祭山歌》、《教女(nv)歌》等(deng)。
4、情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge):是布依族(zu)盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)中數量最(zui)多(duo)、內(nei)容最(zui)豐富(fu)的部(bu)分。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)的內(nei)容多(duo)與情(qing)(qing)愛(ai)有關,從相識到婚(hun)后,各階(jie)段(duan)有各階(jie)段(duan)的表(biao)述形式(shi),遍及婚(hun)戀的整個(ge)過(guo)程。如(ru)初(chu)相識的《相識歌(ge)(ge)(ge)》、《初(chu)會歌(ge)(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)(ge)》、《探情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)(shi)愛(ai)慕的如(ru)《跟戀歌(ge)(ge)(ge)》、《相約歌(ge)(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)(shi)傾心愛(ai)慕的如(ru)《不(bu)忘(wang)歌(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)》、《擇(ze)日結(jie)婚(hun)歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)(shi)迷戀的如(ru)《生死歌(ge)(ge)(ge)》、《許死歌(ge)(ge)(ge)》、《不(bu)見情(qing)(qing)妹如(ru)喪魂》等(deng)。
按演唱場(chang)合(he)(he)分(fen),可分(fen)為室(shi)(shi)內演唱和野外演唱兩種。室(shi)(shi)內演唱主要在(zai)婚嫁(jia)、喪葬、祭祀等場(chang)合(he)(he),野外演唱主要在(zai)男女(nv)談情說愛場(chang)合(he)(he)。
按(an)演(yan)唱(chang)曲(qu)調(diao)分,可(ke)分為情歌調(diao)、禮教調(diao)、婚(hun)慶調(diao)、喪葬(zang)調(diao)等(deng)。
情歌調(diao)以發(fa)語(yu)詞“意、意啊(a)......”開頭(tou);禮(li)教調(diao)以發(fa)語(yu)詞“哎厄(e)遼韋友...尼”開頭(tou);婚慶(qing)調(diao)以發(fa)語(yu)詞“厄(e)遏、厄(e)遏厄(e)啊(a)......啊(a)憐(lian)”開頭(tou);喪葬調(diao)以發(fa)語(yu)詞“吶喉(hou)......喉(hou)啊(a)啊(a)啊(a)”開頭(tou)。
布依(yi)盤(pan)歌可(ke)(ke)以清唱(chang),也(ye)(ye)可(ke)(ke)以用樂器(qi)伴奏演唱(chang)。有(you)的是演唱(chang)者邊(bian)唱(chang)邊(bian)奏,也(ye)(ye)有(you)的是一人(ren)演唱(chang),多人(ren)用樂器(qi)伴奏。
用(yong)于伴(ban)奏的樂器有:
1.月琴:布依語稱(cheng)“的彈”,設11或12個品位。彈奏時不用彈片,直接用手指彈撥。
2.竹笛(di):分大、中、小,即高、中、低音三種。有(you)(you)笛(di)膜孔。有(you)(you)6個(ge)按孔和1個(ge)吹孔。
3.簫筒:一種吹奏樂器,流行于云南、貴州(zhou)省的布依族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)地區(qu)。用小竹制(zhi)成,全長(chang)30-40厘米,竹管上開有5-7個按(an)音孔(kong),簫筒頂端堵(du)一木塞;在木塞的后(hou)部開一出音孔(kong)。聲(sheng)色輕柔,用于日常娛樂生活。
4.木(mu)葉(xie)(xie):常用樟木(mu)葉(xie)(xie)、冬青葉(xie)(xie)吹曲調,聲(sheng)音清脆悠揚(yang)。柔(rou)軟、薄、光滑的(de)葉(xie)(xie)子(zi)都可(ke)用來吹奏。這些(xie)樂(le)器可(ke)以(yi)單(dan)獨伴奏,也可(ke)以(yi)合奏。
布(bu)依(yi)族盤歌(ge)主要(yao)有古歌(ge)、酒歌(ge)、情歌(ge)、祭(ji)祀歌(ge)、禮教歌(ge)等。內容涉及勞(lao)(lao)作、時(shi)政、儀式、愛情、生活(huo)環境、歷史傳說等諸多(duo)(duo)方面,分(fen)別在(zai)婚喪嫁娶、迎來送往、生產勞(lao)(lao)動、休閑娛樂(le)、談(tan)情說愛等場合以各(ge)種曲調演唱(chang)。還涉及政治、經濟、文(wen)化、社會、倫理(li)(li)道德、宗教等眾多(duo)(duo)領域,對布(bu)依(yi)人特有的(de)心理(li)(li)特征和情感傾(qing)向(xiang)都(dou)有生動描述,是布(bu)依(yi)族人民(min)記載民(min)族歷史、文(wen)化的(de)重要(yao)載體。
其按唱(chang)詞內容分(fen),有:
1、歷史傳說歌(ge):包括古(gu)歌(ge)、傳說故事等,以酒歌(ge)的形式演唱,一般篇幅(fu)較(jiao)長,內容包括神靈(ling)、祖先(xian)、族源(yuan)、社會、自然、人物、歷史等。
2、勞(lao)(lao)動(dong)歌(ge)(ge)(ge):直(zhi)接敘述各行各業的(de)具體生產(chan)勞(lao)(lao)動(dong)過程,表達(da)勞(lao)(lao)動(dong)人(ren)民(min)對勞(lao)(lao)動(dong)的(de)觀(guan)念感受和通過勞(lao)(lao)動(dong)獲得的(de)愉悅等。內(nei)容(rong)多是(shi)與生產(chan)勞(lao)(lao)動(dong)有關(guan)歌(ge)(ge)(ge)。如《插(cha)秧歌(ge)(ge)(ge)》、《舂碓歌(ge)(ge)(ge)》、《繡花歌(ge)(ge)(ge)》、《栽豆歌(ge)(ge)(ge)》等。
3、儀(yi)式歌:大多用于婚(hun)(hun)嫁(jia)、喪葬、祭(ji)祀等(deng)場(chang)合(he),有較固定(ding)的形式,內容除較為具體(ti)的婚(hun)(hun)、喪、嫁(jia)、娶禮儀(yi)外(wai),還(huan)涉及天文地理、歷史(shi)傳說(shuo)、情理事故、時令(ling)節氣等(deng),常以男女(nv)歌手(shou)對唱為主(zhu)。如《報娘(niang)(niang)恩》、《哭娘(niang)(niang)歌》、《祭(ji)山歌》、《教(jiao)女(nv)歌》等(deng)。
4、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge):是布依族盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中數(shu)量最多、內(nei)容(rong)最豐富的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)多與(yu)情(qing)愛有關,從相(xiang)識(shi)到(dao)婚(hun)(hun)后,各階(jie)段有各階(jie)段的(de)(de)(de)表(biao)述形式,遍及婚(hun)(hun)戀(lian)的(de)(de)(de)整個過(guo)程。如(ru)初相(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)《相(xiang)識(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《初會(hui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《探情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)愛慕的(de)(de)(de)如(ru)《跟戀(lian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《相(xiang)約歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)傾心愛慕的(de)(de)(de)如(ru)《不忘歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擇日結婚(hun)(hun)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示(shi)迷戀(lian)的(de)(de)(de)如(ru)《生死歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《許死歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《不見情(qing)妹如(ru)喪(sang)魂》等。
按演唱(chang)場合(he)分,可分為室內演唱(chang)和野(ye)外演唱(chang)兩種。室內演唱(chang)主要(yao)在婚嫁、喪葬(zang)、祭祀等場合(he),野(ye)外演唱(chang)主要(yao)在男女談情說(shuo)愛場合(he)。
按演(yan)唱(chang)曲調分(fen),可分(fen)為情(qing)(qing)歌(ge)調、禮教(jiao)(jiao)調、婚慶調、喪(sang)葬調等。情(qing)(qing)歌(ge)調以(yi)發(fa)語詞(ci)“意(yi)、意(yi)啊(a)(a)......”開(kai)(kai)頭(tou);禮教(jiao)(jiao)調以(yi)發(fa)語詞(ci)“哎厄遼韋友...尼”開(kai)(kai)頭(tou);婚慶調以(yi)發(fa)語詞(ci)“厄遏、厄遏厄啊(a)(a)......啊(a)(a)憐”開(kai)(kai)頭(tou);喪(sang)葬調以(yi)發(fa)語詞(ci)“吶喉......喉啊(a)(a)啊(a)(a)啊(a)(a)”開(kai)(kai)頭(tou)。布依(yi)盤歌(ge)可以(yi)清(qing)唱(chang),也可以(yi)用樂器伴奏(zou)演(yan)唱(chang)。有的是(shi)(shi)演(yan)唱(chang)者邊(bian)唱(chang)邊(bian)奏(zou),也有的是(shi)(shi)一人演(yan)唱(chang),多人用樂器伴奏(zou)。
用于伴(ban)奏的樂器有(you):
1.月琴:布(bu)依語稱(cheng)“的彈(dan)”,設(she)11或12個品位。彈(dan)奏時不用彈(dan)片,直接用手指彈(dan)撥。
2.竹(zhu)笛(di):分大(da)、中、小,即高、中、低音三(san)種(zhong)。有笛(di)膜(mo)孔。有6個按孔和1個吹孔。
3.簫(xiao)筒(tong):一(yi)種(zhong)吹奏樂(le)器,流行于(yu)云南、貴州(zhou)省的布依(yi)族(zu)、苗族(zu)、彝族(zu)地(di)區(qu)。用(yong)小竹(zhu)制成,全長30-40厘米,竹(zhu)管上開有5-7個按音孔(kong)(kong),簫(xiao)筒(tong)頂(ding)端堵一(yi)木(mu)塞;在木(mu)塞的后部開一(yi)出音孔(kong)(kong)。聲(sheng)色輕柔(rou),用(yong)于(yu)日常娛(yu)樂(le)生活。
4.木(mu)葉(xie)(xie):常用樟木(mu)葉(xie)(xie)、冬青(qing)葉(xie)(xie)吹曲調,聲音清脆悠揚。柔軟(ruan)、薄、光滑(hua)的葉(xie)(xie)子都可(ke)用來(lai)吹奏。
這(zhe)些樂器(qi)可以單獨(du)伴奏(zou),也可以合奏(zou)。
布依族盤歌具有廣泛的群眾性和(he)民間傳(chuan)承(cheng)性,是集(ji)人類起(qi)源、布依族源、生產勞作、待人接物、倫理(li)道德、婚嫁建房、喪(sang)葬祭祀等豐富內容的敘事長歌。
在長期的口頭流傳過程中(zhong),每一位(wei)布依人都是歌(ge)手,大家在勞動中(zhong)傳唱,在生活中(zhong)傳唱,在節(jie)日(ri)中(zhong)傳唱,形(xing)成多種版本、大同(tong)小異的布依族盤歌(ge)。
一(yi)般來說,畢摩、婚媒等(deng)在婚嫁、祭祀、葬儀等(deng)活(huo)動中有較為規范的(de)(de)唱法。用布依(yi)語傳唱,是(shi)布依(yi)族盤歌(ge)傳承的(de)(de)又一(yi)基本特征。作(zuo)為敘事(shi)長詩,布依(yi)族盤歌(ge)應(ying)該是(shi)朗(lang)讀的(de)(de),但實際上更(geng)多的(de)(de)時候主(zhu)要還(huan)是(shi)被演唱的(de)(de)。
用(yong)(yong)于(yu)演唱布依族盤歌的(de)曲(qu)調有許(xu)多種,不(bu)(bu)同年齡(ling)、不(bu)(bu)同性別、不(bu)(bu)同區域的(de)人(ren)在(zai)演唱不(bu)(bu)同段(duan)落(luo)時(shi)各自(zi)選用(yong)(yong)相應(ying)的(de)曲(qu)調。
布依族盤(pan)歌(ge)可以(yi)獨(du)唱(chang)(chang),也可以(yi)對唱(chang)(chang),還可以(yi)一人領(ling)唱(chang)(chang)眾人合唱(chang)(chang)。領(ling)唱(chang)(chang)者唱(chang)(chang)詩(shi)詞(ci)內(nei)容,眾人唱(chang)(chang)襯詞(ci)。大多(duo)采用“喜(xi)調(diao)”、“老人調(diao)”、“悲(bei)調(diao)”等敘事調(diao)傳唱(chang)(chang)。
布(bu)(bu)依(yi)族盤(pan)歌是布(bu)(bu)依(yi)族人民(min)記(ji)載(zai)民(min)族歷(li)史(shi)、文化(hua)的重要載(zai)體(ti)(ti),植根于(yu)布(bu)(bu)依(yi)族群體(ti)(ti)的文化(hua)傳統(tong)或(huo)文化(hua)歷(li)史(shi)之中,在該民(min)族群體(ti)(ti)中起著(zhu)確認(ren)文化(hua)身(shen)份的作用,已成(cheng)為(wei)布(bu)(bu)依(yi)族的一(yi)張有代表性的“名(ming)片”。