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1、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省從江縣
（3）保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位：從江(jiang)縣非物質文化遺產保(bao)(bao)護(hu)中心

主要內容

上(shang)個世(shi)紀(ji)60年(nian)代初期，長春(chun)電(dian)影制(zhi)片(pian)廠以榕(rong)(rong)江車江清代美女娘美的(de)(de)真實愛情(qing)(qing)故事為題(ti)材，拍攝上(shang)映了黔劇舞(wu)臺藝(yi)術片(pian)《秦娘美》后(hou)，在全國(guo)引起(qi)極大反響。多年(nian)來，眾多游客在錦繡(xiu)侗(dong)鄉車江古榕(rong)(rong)群下流連忘返時，不約(yue)而同(tong)地將眼光投向這位美麗(li)如(ru)仙的(de)(de)侗(dong)家姑(gu)娘，并對她的(de)(de)驚天愛情(qing)(qing)悲劇表示(shi)了深深的(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)。

清道光年間(jian)，口(kou)寨(zhai)有(you)一位勤(qin)勞聰慧又美(mei)麗(li)如仙(xian)的(de)侗族姑娘(niang)，名叫娘(niang)美(mei)。與口(kou)寨(zhai)遙遙相(xiang)望(wang)的(de)朵(duo)帕寨(zhai)上，有(you)個聰穎俊秀的(de)孤(gu)兒名珠(zhu)郎(lang)，小名秀郎(lang)。兩家田地相(xiang)連，在(zai)共同的(de)勞動中，兩人(ren)結(jie)成一對戀(lian)人(ren)。

可是(shi)，娘美的母親卻將(jiang)她許配給定(ding)達寨(zhai)的舅(jiu)家(jia)人，后來，竟(jing)將(jiang)她鎖在(zai)房(fang)中(zhong)不(bu)準出來，并準備強行將(jiang)娘美完婚。珠郎得知娘美被(bei)關(guan)后，氣憤不(bu)已。但自己勢孤力單，只好每天晚上徘(pai)徊在(zai)娘美房(fang)前屋后，不(bu)知如何(he)是(shi)好。

農歷四月十八日，即距舅家來娶(qu)親(qin)的(de)(de)前三天深夜，娘美(mei)趁(chen)母親(qin)熟睡之機(ji)，打破窗戶，跳出房間，與(yu)肝(gan)腸(chang)寸斷的(de)(de)珠(zhu)郎相會，兩人抱頭(tou)痛哭(ku)。他倆決定遠走他鄉，以“逃婚”的(de)(de)方式，向封建婚姻制度抗爭。兩人摸黑(hei)爬上九十九垴，歷經千辛萬(wan)苦，走到七百貫洞。

貫(guan)洞寨(zhai)的鄉親非(fei)常(chang)同情(qing)兩(liang)人的不幸遭遇。可是，財(cai)主銀宜卻起了歹心，因寨(zhai)上人都(dou)說娘美比他小(xiao)老婆孟亮漂亮十(shi)倍，銀宜便(bian)想霸占娘美為妾。于是，他假裝熱情(qing)收留他倆(lia)到家中落腳，并與珠郎結(jie)拜為弟兄(xiong)。

本寨(zhai)的“款首(shou)”蠻松給(gei)銀宜出了一條(tiao)毒計，即聚眾“起款”時，讓珠郎(lang)吃“槍尖肉(rou)”，趁機殺害他，娘(niang)美孑然(ran)一身，必然(ran)束手(shou)就范。

珠郎和眾人被逼(bi)上江箭(jian)坡參與“聚款”，在吃(chi)“槍尖肉”時(shi)中計(ji)被刺死。

娘(niang)美得知珠(zhu)郎(lang)遇(yu)害(hai)，痛(tong)不欲生，直奔江箭(jian)坡(po)找到(dao)(dao)珠(zhu)郎(lang)的(de)遺骨。她返(fan)回貫洞寨(zhai)上，猛烈擊鼓。寨(zhai)上人聽到(dao)(dao)鼓聲(sheng)，紛(fen)紛(fen)向鼓樓集中。娘(niang)美當(dang)眾宣布(bu)：“我的(de)愛人珠(zhu)郎(lang)已被人殺害(hai)了，現在我找到(dao)(dao)了他(ta)的(de)尸骨，誰(shui)愿意幫我埋珠(zhu)郎(lang)，我就嫁(jia)給誰(shui)！”銀宜(yi)一(yi)聽大喜，連忙搶(qiang)先(xian)答應幫她埋珠(zhu)郎(lang)。

寨主當眾說：“鼓樓議事(shi)，不可兒戲(xi)，既然一(yi)個愿埋，一(yi)個愿嫁(jia)，這事(shi)就這樣定了。”議事(shi)完后，娘美要銀宜(yi)只身跟她上山，銀宜(yi)暗暗得意。

娘(niang)(niang)(niang)美(mei)讓(rang)銀(yin)宜在(zai)珠(zhu)郎吃“槍(qiang)尖肉”的(de)地(di)方挖坑，他(ta)挖了(le)一尺深(shen)就不(bu)想(xiang)挖了(le)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)說：“死(si)于刀槍(qiang)的(de)人要深(shen)葬(zang)才好，再往下挖三尺。”當(dang)挖到三尺多深(shen)的(de)時候，銀(yin)宜累(lei)得喘不(bu)過氣。就在(zai)他(ta)彎腰(yao)想(xiang)休息時，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)眼(yan)明手快，迅速(su)拿起鋤頭，對準(zhun)銀(yin)宜的(de)腦(nao)袋，狠(hen)狠(hen)一鋤打去，銀(yin)宜猝(cu)不(bu)及防，當(dang)即(ji)歪倒一邊，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)又趁勢補了(le)幾鋤，直到銀(yin)宜再也不(bu)動了(le)，才把坑口(kou)兩(liang)邊的(de)泥土往下刨(bao)，把銀(yin)宜埋在(zai)他(ta)自己挖的(de)深(shen)坑里，為珠(zhu)郎報了(le)仇(chou)。

失去珠(zhu)郎的(de)娘美悲憤至極，她背著(zhu)(zhu)珠(zhu)郎的(de)遺骨，順(shun)著(zhu)(zhu)兩人當初逃(tao)婚的(de)山(shan)路(lu)，一(yi)路(lu)哭著(zhu)(zhu)回(hui)到三寶侗(dong)鄉，親手將珠(zhu)郎的(de)遺骨安葬(zang)在(zai)朵帕寨(zhai)旁，讓自己(ji)時時伴(ban)著(zhu)(zhu)他。

珠郎娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)演(yan)繹(yi)的(de)愛情(qing)悲劇，在黔、桂、湘(xiang)侗鄉(xiang)廣為流(liu)傳(chuan)。娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)姓(xing)楊，1955年，廣西(xi)三江(jiang)縣編(bian)(bian)了侗戲《娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)秀郎》，三江(jiang)侗族(zu)有姓(xing)秦的(de)，就給娘(niang)(niang)(niang)美(mei)(mei)安了個(ge)“秦”姓(xing)。1956年，貴州在創(chuang)作（或改編(bian)(bian)）這個(ge)戲時，仍沿用(yong)“秦”姓(xing)。

如(ru)今，珠(zhu)郎娘美(mei)雖(sui)然(ran)人去(qu)音(yin)消，但當(dang)年娘美(mei)與寨(zhai)上姑娘們(men)捶侗布的(de)(de)(de)(de)大青石依然(ran)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地擺放(fang)在(zai)故居遺址，她當(dang)年佩帶的(de)(de)(de)(de)銀飾依然(ran)熠熠生(sheng)輝。三寶侗寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)鄉親(qin)們(men)，在(zai)古榕下為珠(zhu)郎娘美(mei)立了雕塑(su)。2003年4月18日，珠(zhu)郎老家——王(wang)嶺寨(zhai)上的(de)(de)(de)(de)鄉親(qin)們(men)，為珠(zhu)郎墓(mu)立了石碑，珠(zhu)郎娘美(mei)故事(shi)將千古流傳。

傳承意義

它是當代侗(dong)(dong)族文(wen)化寶(bao)庫中(zhong)一(yi)筆珍貴(gui)的文(wen)學遺產(chan)，是封建時代侗(dong)(dong)鄉(xiang)男女青年(nian)渴望自由、追(zhui)求(qiu)平等的吶喊。其中(zhong)的娘美形象，展(zhan)現了侗(dong)(dong)族女性(xing)為(wei)平等而抗爭(zheng)的英雄形象，象征著侗(dong)(dong)族婦女勤勞、智慧、善良而不(bu)屈的性(xing)格。

2013年末(mo)，貴州(zhou)黔東南州(zhou)歌(ge)舞(wu)團有限(xian)公司與從(cong)江縣(xian)簽訂協議將《珠郎(lang)與娘美》改(gai)編成侗族大歌(ge)劇，首演(yan)之后該劇還將在(zai)國內多地巡演(yan)。

保護現狀

2008年，珠郎娘美入(ru)選第二批國(guo)家級非遺名錄(lu)。