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1、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省從江縣
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：從江縣非物質文化遺產保(bao)護(hu)中心

主要內容

上(shang)個世紀60年(nian)代(dai)初(chu)期，長春電影制(zhi)片(pian)廠以榕江(jiang)(jiang)車(che)江(jiang)(jiang)清(qing)代(dai)美(mei)女(nv)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)的(de)(de)(de)真實(shi)愛情故(gu)事(shi)為(wei)題材，拍攝上(shang)映了(le)黔劇舞臺藝術片(pian)《秦(qin)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)》后，在全(quan)國引起極大反響。多年(nian)來，眾多游客在錦繡侗鄉車(che)江(jiang)(jiang)古榕群下流連(lian)忘返時(shi)，不約而同(tong)地(di)將(jiang)眼(yan)光投向這位美(mei)麗如仙的(de)(de)(de)侗家姑娘(niang)(niang)(niang)，并(bing)對她的(de)(de)(de)驚天(tian)愛情悲(bei)劇表示了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)同(tong)情。

清道光年間，口(kou)寨有一位勤勞聰慧又(you)美麗如仙的侗族(zu)姑娘，名(ming)叫(jiao)娘美。與口(kou)寨遙遙相望的朵帕寨上，有個聰穎俊(jun)秀(xiu)的孤兒名(ming)珠郎，小名(ming)秀(xiu)郎。兩(liang)家田地相連，在共同(tong)的勞動中，兩(liang)人(ren)結(jie)成一對戀人(ren)。

可是，娘美的(de)母親(qin)卻將她許配給定達寨的(de)舅家人，后來，竟將她鎖在房中不準出來，并準備強行將娘美完婚。珠郎得知娘美被關后，氣憤不已(yi)。但自己勢孤(gu)力單，只好每天晚(wan)上徘徊在娘美房前屋后，不知如(ru)何是好。

農歷(li)四月十(shi)八日，即距舅家來娶親的(de)(de)前(qian)三天深(shen)夜，娘(niang)美(mei)趁母(mu)親熟(shu)睡之機，打破(po)窗戶，跳(tiao)出房間，與肝(gan)腸寸斷的(de)(de)珠郎相(xiang)會(hui)，兩人抱頭(tou)痛哭。他(ta)倆決(jue)定(ding)遠走他(ta)鄉，以“逃婚”的(de)(de)方(fang)式(shi)，向封建婚姻制度抗(kang)爭。兩人摸黑爬(pa)上(shang)九十(shi)九垴，歷(li)經千辛萬苦，走到七(qi)百貫洞。

貫洞寨(zhai)的鄉親非常同情(qing)兩(liang)人的不幸遭(zao)遇。可是，財主(zhu)銀宜(yi)卻起了歹心，因寨(zhai)上人都說娘美(mei)(mei)比他小老婆孟(meng)亮漂(piao)亮十倍(bei)，銀宜(yi)便想霸占(zhan)娘美(mei)(mei)為妾。于是，他假裝熱情(qing)收留他倆到家中落腳，并與珠(zhu)郎結拜為弟兄。

本寨(zhai)的“款首”蠻松給銀宜(yi)出了(le)一條毒(du)計，即聚眾(zhong)“起款”時，讓珠郎吃“槍(qiang)尖肉”，趁(chen)機殺(sha)害他，娘(niang)美孑然(ran)一身，必(bi)然(ran)束手就范。

珠郎和(he)眾人被逼(bi)上江(jiang)箭坡參與(yu)“聚款”，在吃“槍尖(jian)肉”時中計被刺(ci)死。

娘美得知珠(zhu)郎遇害(hai)，痛不欲生，直奔(ben)江箭(jian)坡找到珠(zhu)郎的(de)(de)遺骨。她返回貫(guan)洞(dong)寨(zhai)(zhai)上，猛烈擊鼓。寨(zhai)(zhai)上人(ren)(ren)聽(ting)到鼓聲，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)向鼓樓集中。娘美當眾宣布：“我(wo)的(de)(de)愛人(ren)(ren)珠(zhu)郎已被人(ren)(ren)殺害(hai)了，現在我(wo)找到了他的(de)(de)尸骨，誰愿意(yi)幫我(wo)埋珠(zhu)郎，我(wo)就(jiu)嫁給誰！”銀(yin)宜一聽(ting)大喜，連忙(mang)搶先答應幫她埋珠(zhu)郎。

寨主當眾說：“鼓樓議(yi)(yi)事，不可兒戲，既然一(yi)個愿埋，一(yi)個愿嫁，這事就這樣定了。”議(yi)(yi)事完后，娘美要銀(yin)宜(yi)只身(shen)跟她上山，銀(yin)宜(yi)暗暗得(de)意(yi)。

娘美(mei)(mei)讓(rang)銀(yin)宜(yi)(yi)在(zai)珠(zhu)郎吃(chi)“槍(qiang)尖肉”的地方挖(wa)坑(keng)，他(ta)挖(wa)了一(yi)尺(chi)深就不(bu)想挖(wa)了，娘美(mei)(mei)說：“死于刀槍(qiang)的人要深葬才好，再(zai)往(wang)下挖(wa)三尺(chi)。”當(dang)挖(wa)到(dao)三尺(chi)多深的時候(hou)，銀(yin)宜(yi)(yi)累(lei)得喘(chuan)不(bu)過氣。就在(zai)他(ta)彎腰想休(xiu)息時，娘美(mei)(mei)眼明手快，迅(xun)速(su)拿起(qi)鋤(chu)頭，對準銀(yin)宜(yi)(yi)的腦袋(dai)，狠狠一(yi)鋤(chu)打去，銀(yin)宜(yi)(yi)猝(cu)不(bu)及防，當(dang)即歪倒一(yi)邊，娘美(mei)(mei)又趁(chen)勢補了幾鋤(chu)，直到(dao)銀(yin)宜(yi)(yi)再(zai)也不(bu)動(dong)了，才把坑(keng)口兩(liang)邊的泥土往(wang)下刨(bao)，把銀(yin)宜(yi)(yi)埋在(zai)他(ta)自(zi)己挖(wa)的深坑(keng)里，為珠(zhu)郎報了仇。

失(shi)去珠(zhu)郎的(de)娘美悲憤至(zhi)極，她背(bei)著(zhu)珠(zhu)郎的(de)遺骨，順(shun)著(zhu)兩(liang)人當初逃(tao)婚的(de)山路(lu)，一路(lu)哭(ku)著(zhu)回到三寶侗鄉，親手將珠(zhu)郎的(de)遺骨安葬(zang)在朵帕寨旁，讓自己時時伴著(zhu)他。

珠郎娘(niang)美(mei)演繹的(de)愛(ai)情悲劇(ju)，在黔、桂、湘(xiang)侗(dong)鄉廣為流傳。娘(niang)美(mei)姓楊，1955年(nian)，廣西(xi)三(san)江(jiang)縣(xian)編(bian)了侗(dong)戲《娘(niang)美(mei)秀郎》，三(san)江(jiang)侗(dong)族有姓秦的(de)，就給娘(niang)美(mei)安(an)了個“秦”姓。1956年(nian)，貴州(zhou)在創作(zuo)（或(huo)改編(bian)）這(zhe)個戲時，仍沿(yan)用(yong)“秦”姓。

如今，珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美(mei)雖然(ran)人去音(yin)消(xiao)，但當年(nian)(nian)娘(niang)(niang)美(mei)與寨(zhai)上姑娘(niang)(niang)們(men)(men)捶(chui)侗布的大青石依(yi)然(ran)靜靜地擺放在(zai)故居遺址，她當年(nian)(nian)佩帶的銀(yin)飾依(yi)然(ran)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝(hui)。三寶侗寨(zhai)的鄉(xiang)親們(men)(men)，在(zai)古榕下為珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美(mei)立了雕塑。2003年(nian)(nian)4月(yue)18日，珠(zhu)郎(lang)(lang)老(lao)家(jia)——王嶺寨(zhai)上的鄉(xiang)親們(men)(men)，為珠(zhu)郎(lang)(lang)墓立了石碑(bei)，珠(zhu)郎(lang)(lang)娘(niang)(niang)美(mei)故事將千古流傳(chuan)。

傳承意義

它是當代侗(dong)族文化寶庫中一筆(bi)珍貴的(de)(de)(de)文學遺(yi)產，是封建時代侗(dong)鄉男女青年渴望自由、追求平(ping)等的(de)(de)(de)吶喊(han)。其中的(de)(de)(de)娘美(mei)形象(xiang)，展(zhan)現了侗(dong)族女性為平(ping)等而(er)抗爭的(de)(de)(de)英雄形象(xiang)，象(xiang)征(zheng)著侗(dong)族婦女勤勞(lao)、智慧、善良而(er)不屈的(de)(de)(de)性格(ge)。

2013年(nian)末，貴(gui)州黔東南州歌舞團(tuan)有限公司(si)與從江縣簽訂協議將(jiang)《珠郎與娘(niang)美》改編成侗族大歌劇，首演(yan)之后該劇還將(jiang)在(zai)國內多地巡演(yan)。

保護現狀

2008年(nian)，珠郎娘美入選第二批國家級非遺(yi)名錄。