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1、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省榕江縣
（3）保護單位：榕江縣非物質文化遺產保護中心
2、珠郎娘美（貴州省），編號：Ⅰ-73
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省從江縣
（3）保(bao)護(hu)單位：從(cong)江(jiang)縣非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)中心

主要內容

上個世紀60年(nian)代初期，長春電影制(zhi)片(pian)廠以榕(rong)江(jiang)(jiang)車(che)江(jiang)(jiang)清代美(mei)女娘美(mei)的真實愛情故事為(wei)題材，拍攝上映了黔劇舞(wu)臺藝術片(pian)《秦娘美(mei)》后，在全國引起(qi)極(ji)大反響。多(duo)(duo)年(nian)來，眾多(duo)(duo)游(you)客(ke)在錦繡侗鄉車(che)江(jiang)(jiang)古榕(rong)群下流連(lian)忘返時，不約(yue)而同地將眼光投向這(zhe)位美(mei)麗如仙的侗家姑娘，并對她(ta)的驚(jing)天愛情悲(bei)劇表示了深深的同情。

清道光年間，口(kou)寨有一位(wei)勤勞(lao)聰慧又(you)美(mei)麗如仙的侗族姑娘，名叫(jiao)娘美(mei)。與(yu)口(kou)寨遙(yao)遙(yao)相望的朵帕(pa)寨上，有個聰穎俊秀的孤(gu)兒名珠郎，小(xiao)名秀郎。兩家田地相連，在共(gong)同的勞(lao)動中(zhong)，兩人(ren)結成一對戀人(ren)。

可是，娘(niang)(niang)美(mei)的(de)(de)母親卻將(jiang)她許配給(gei)定達寨(zhai)的(de)(de)舅家人，后來，竟將(jiang)她鎖(suo)在房(fang)中(zhong)不準(zhun)出來，并準(zhun)備強行將(jiang)娘(niang)(niang)美(mei)完婚。珠郎得(de)知娘(niang)(niang)美(mei)被關后，氣憤不已。但自(zi)己勢孤(gu)力單(dan)，只好(hao)每(mei)天晚上徘徊在娘(niang)(niang)美(mei)房(fang)前屋后，不知如(ru)何是好(hao)。

農歷四月十八日，即距舅家來娶親(qin)的前三天深夜，娘美(mei)趁母親(qin)熟睡之機，打(da)破窗戶，跳出房(fang)間，與肝(gan)腸(chang)寸斷的珠郎相(xiang)會，兩人抱頭痛哭(ku)。他(ta)倆(lia)決定遠走(zou)他(ta)鄉，以“逃(tao)婚”的方式，向(xiang)封(feng)建婚姻制度抗爭。兩人摸黑爬上九十九垴(nao)，歷經千辛萬苦，走(zou)到七百(bai)貫洞。

貫洞寨(zhai)的鄉親非常(chang)同情兩人的不(bu)幸遭遇。可是(shi)，財主銀宜(yi)卻起了歹心(xin)，因寨(zhai)上(shang)人都說娘(niang)美比他(ta)小老婆(po)孟亮漂亮十倍，銀宜(yi)便想霸占娘(niang)美為(wei)(wei)妾。于是(shi)，他(ta)假裝(zhuang)熱情收留他(ta)倆(lia)到家(jia)中落腳，并與珠郎結拜(bai)為(wei)(wei)弟兄。

本(ben)寨(zhai)的(de)“款(kuan)首”蠻(man)松給(gei)銀(yin)宜(yi)出了一(yi)條毒(du)計，即聚眾“起款(kuan)”時，讓珠郎吃(chi)“槍尖(jian)肉”，趁機(ji)殺(sha)害他，娘(niang)美孑然一(yi)身，必(bi)然束(shu)手就范。

珠郎和眾人(ren)被逼上江(jiang)箭(jian)坡(po)參與“聚款”，在吃“槍尖肉”時中計被刺(ci)死。

娘美(mei)(mei)得知珠(zhu)郎遇害(hai)(hai)，痛不(bu)欲生，直奔江箭坡找(zhao)到珠(zhu)郎的遺骨(gu)。她返回貫洞(dong)寨上(shang)，猛(meng)烈擊鼓(gu)(gu)。寨上(shang)人(ren)聽(ting)到鼓(gu)(gu)聲，紛紛向鼓(gu)(gu)樓(lou)集中。娘美(mei)(mei)當眾宣布：“我(wo)(wo)的愛人(ren)珠(zhu)郎已被人(ren)殺害(hai)(hai)了，現(xian)在我(wo)(wo)找(zhao)到了他的尸(shi)骨(gu)，誰(shui)愿意幫我(wo)(wo)埋珠(zhu)郎，我(wo)(wo)就嫁給誰(shui)！”銀宜一聽(ting)大喜，連忙搶先答應(ying)幫她埋珠(zhu)郎。

寨主當眾(zhong)說：“鼓樓議(yi)事(shi)，不可兒(er)戲(xi)，既然一個(ge)愿埋，一個(ge)愿嫁，這事(shi)就(jiu)這樣(yang)定了。”議(yi)事(shi)完后，娘美要(yao)銀(yin)宜只身跟她上山，銀(yin)宜暗(an)暗(an)得意(yi)。

娘(niang)美(mei)(mei)讓銀(yin)宜(yi)在(zai)珠郎吃“槍尖肉”的(de)(de)地方挖坑(keng)，他(ta)挖了(le)(le)一(yi)尺(chi)深(shen)就(jiu)不(bu)想(xiang)(xiang)挖了(le)(le)，娘(niang)美(mei)(mei)說：“死(si)于刀槍的(de)(de)人要深(shen)葬才好，再往(wang)下挖三尺(chi)。”當(dang)挖到(dao)三尺(chi)多(duo)深(shen)的(de)(de)時候，銀(yin)宜(yi)累(lei)得喘不(bu)過氣。就(jiu)在(zai)他(ta)彎腰(yao)想(xiang)(xiang)休息時，娘(niang)美(mei)(mei)眼(yan)明(ming)手快，迅速(su)拿起(qi)鋤(chu)頭(tou)，對準銀(yin)宜(yi)的(de)(de)腦袋，狠(hen)狠(hen)一(yi)鋤(chu)打去(qu)，銀(yin)宜(yi)猝不(bu)及防，當(dang)即歪倒一(yi)邊，娘(niang)美(mei)(mei)又趁勢補了(le)(le)幾鋤(chu)，直到(dao)銀(yin)宜(yi)再也不(bu)動了(le)(le)，才把(ba)(ba)坑(keng)口兩邊的(de)(de)泥(ni)土往(wang)下刨，把(ba)(ba)銀(yin)宜(yi)埋在(zai)他(ta)自己挖的(de)(de)深(shen)坑(keng)里，為珠郎報(bao)了(le)(le)仇(chou)。

失去珠郎的娘(niang)美悲憤至極，她(ta)背著(zhu)珠郎的遺骨，順著(zhu)兩人當(dang)初逃婚的山路，一(yi)路哭著(zhu)回到(dao)三寶(bao)侗鄉，親手將珠郎的遺骨安(an)葬在朵帕寨旁，讓自己時時伴著(zhu)他。

珠郎(lang)娘(niang)美演繹的(de)愛情悲劇，在黔、桂、湘侗(dong)鄉廣(guang)為(wei)流傳。娘(niang)美姓(xing)楊，1955年(nian)，廣(guang)西三江縣編了侗(dong)戲《娘(niang)美秀郎(lang)》，三江侗(dong)族有姓(xing)秦(qin)(qin)的(de)，就給娘(niang)美安了個“秦(qin)(qin)”姓(xing)。1956年(nian)，貴(gui)州(zhou)在創作（或改編）這個戲時，仍沿(yan)用(yong)“秦(qin)(qin)”姓(xing)。

如今，珠郎娘美(mei)(mei)雖然人去音消，但當年娘美(mei)(mei)與寨上姑娘們(men)捶侗(dong)布的(de)大青石(shi)依然靜靜地擺放在故居(ju)遺(yi)址(zhi)，她當年佩帶的(de)銀飾依然熠(yi)熠(yi)生輝。三寶(bao)侗(dong)寨的(de)鄉(xiang)親(qin)(qin)們(men)，在古榕下為(wei)珠郎娘美(mei)(mei)立(li)了雕塑。2003年4月18日，珠郎老家——王嶺寨上的(de)鄉(xiang)親(qin)(qin)們(men)，為(wei)珠郎墓立(li)了石(shi)碑，珠郎娘美(mei)(mei)故事將千古流(liu)傳。

傳承意義

它是(shi)當(dang)代侗族文化(hua)寶庫中一筆(bi)珍貴的文學遺產，是(shi)封建時代侗鄉男女青年渴望自由、追(zhui)求平等的吶喊(han)。其中的娘美形象，展現了侗族女性(xing)為平等而(er)抗(kang)爭(zheng)的英雄形象，象征著侗族婦女勤勞(lao)、智慧、善良而(er)不屈的性(xing)格(ge)。

2013年末(mo)，貴州黔東南州歌舞團有限公司(si)與從江(jiang)縣簽(qian)訂(ding)協議將《珠郎與娘美(mei)》改編成(cheng)侗(dong)族(zu)大歌劇，首(shou)演之后該劇還將在國內多地巡演。

保護現狀

2008年，珠郎(lang)娘美(mei)入選第二批國家級非遺名(ming)錄(lu)。