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歷史淵源

最早可溯周，眉(mei)(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子的(de)(de)(de)“西京調(diao)”，如凄(qi)如訴，乃出(chu)于灃鎬(hao)一帶人(ren)(ren)民對寵(chong)褒姒而(er)亡國(guo)的(de)(de)(de)周幽王的(de)(de)(de)哀怨。（見(jian)(jian)《戶(hu)(hu)縣(xian)志》和(he)(he)《陜(shan)西地方眉(mei)(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子音樂(le)(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子（眉(mei)(mei)戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)祖先）即“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)(de)早期史(shi)證(zheng)是宋人(ren)(ren)王灼的(de)(de)(de)《碧(bi)雞漫志》和(he)(he)《朱子語(yu)卷》。前(qian)(qian)書(shu)載：“蓋隋以來，今之所(suo)謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子者漸(jian)興(xing)，至(zhi)唐(tang)(tang)稍(shao)盛(sheng)。今則繁(fan)聲淫奏，殆不可數，古(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為今曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子，其本一也”。后(hou)書(shu)載：“古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)是詩中(zhong)之泛(fan)聲，后(hou)人(ren)(ren)怕失那泛(fan)聲，逐一添(tian)個(ge)(ge)實字，遂成(cheng)(cheng)(cheng)長短句(ju)，今曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子便是”。可見(jian)(jian)，古(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為詩，詩變(bian)(bian)為詞，故曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子產生(sheng)年(nian)代應早于盛(sheng)唐(tang)(tang)。“敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞中(zhong)有一首神會和(he)(he)尚的(de)(de)(de)《五(wu)(wu)更(geng)轉》”（見(jian)(jian)《河西開(kai)發(fa)史(shi)研究》288頁(ye)），這說(shuo)明，“詞之樂(le)(le)(le)(le)譜早大量孕育于開(kai)、天之間的(de)(de)(de)敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞中(zhong)”。（見(jian)(jian)同書(shu)88頁(ye)）同時也說(shuo)明后(hou)來的(de)(de)(de)“五(wu)(wu)更(geng)”調(diao)即從北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)河西樂(le)(le)(le)(le)譜中(zhong)來。據1992年(nian)4月彬縣(xian)底店(dian)鄉前(qian)(qian)家嘴村馮暉(hui)墓葬(zang)知，生(sheng)于唐(tang)(tang)末、死于五(wu)(wu)代后(hou)周末年(nian)的(de)(de)(de)馮暉(hui)墓葬(zang)內有浮(fu)雕(diao)42塊，上下兩層拼成(cheng)(cheng)(cheng)了一個(ge)(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物造型，共28個(ge)(ge)人(ren)(ren)物，刻畫了男女兩組散樂(le)(le)(le)(le)演奏的(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面，涉及(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)器有磬、箜篌、拍板、腰鼓(gu)、琵琶、答臘鼓(gu)、觱篥笛、蘆(lu)笙、排簫、方響（上下兩層）等11種樂(le)(le)(le)(le)器，并(bing)產生(sheng)指揮樂(le)(le)(le)(le)舞的(de)(de)(de)“勾隊”、“放場(chang)（下場(chang)）”等形式。可見(jian)(jian)散樂(le)(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐(tang)(tang)末及(ji)(ji)五(wu)(wu)代后(hou)周末年(nian)就有。明代文學家朝(chao)邑韓(han)苑洛詩句(ju)“戶(hu)(hu)嫗杜媼猶(you)素歌(ge)(ge)”中(zhong)“素歌(ge)(ge)”即“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗稱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子。陜(shan)西周至(zhi)、戶(hu)(hu)縣(xian)、武功一帶今日還流傳著“康狀元（康海）演雜(za)劇(ju)”、“王學士（九(jiu)(jiu)思）唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子”之類的(de)(de)(de)迭聞故事。且王九(jiu)(jiu)思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子家班就成(cheng)(cheng)(cheng)立于1511年(nian)（明正德六年(nian)），明代戲(xi)劇(ju)家李開(kai)先曾給(gei)予實地指導(dao)。可見(jian)(jian)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子形成(cheng)(cheng)(cheng)應為1506年(nian)—1521年(nian)（明正德年(nian)間）。

表演類型

音樂

音(yin)樂(le)共有(you)120個(ge)(ge)曲(qu)調(diao)（如(ru)果把同一(yi)(yi)(yi)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)各路(lu)(lu)唱法算(suan)起來，那就是243個(ge)(ge)）。（郿縣(xian)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)為(wei)(wei)(wei)西(xi)路(lu)(lu)，周至、鄠(hu)縣(xian)、長(chang)安(an)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)路(lu)(lu)，二華一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)為(wei)(wei)(wei)東(dong)路(lu)(lu)。東(dong)西(xi)兩路(lu)(lu)，均為(wei)(wei)(wei)1877年關中(zhong)大(da)饑(ji)時周、戶、長(chang)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)人(ren)向(xiang)外地(di)、外省(sheng)尋(xun)謀生活(huo)而形成的(de)(de)(de)。（見(jian)《眉戶音(yin)樂(le)》第3頁）。人(ren)們口頭常說的(de)(de)(de)有(you)三十(shi)六大(da)調(diao)，七十(shi)二小調(diao)（見(jian)《新文學史料(liao)》1983年第一(yi)(yi)(yi)期(qi)大(da)詩人(ren)候(hou)唯(wei)動(dong)文）。

據陜西(xi)地(di)方音(yin)樂(le)叢書《眉戶(hu)音(yin)樂(le)》（陜西(xi)人民出版社1981年版）載，唱腔有(you)六句(ju)背宮(gong)、反金錢(qian)、邊(bian)關、老(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)，十(shi)字(zi)斷，兩(liang)頭(tou)(tou)慢(man)、閃(shan)斷橋、西(xi)京(jing)托、十(shi)星(xing)堆(dui)、采花郎、大十(shi)片、緊訴(su)(su)、哭紗窗、一點油、五(wu)(wu)(wu)柱香等243個，其中標明在戶(hu)縣(xian)的唱腔有(you)：六句(ju)背宮(gong)，穿字(zi)句(ju)背弓、落背宮(gong)、吹腔、反金錢(qian)、老(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)（一）、老(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)（二）、老(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)（三(san)）、邊(bian)關、老(lao)(lao)龍(long)哭海、黃龍(long)滾(gun)、琵琶(pa)、韻調(diao)、十(shi)字(zi)斷、兩(liang)頭(tou)(tou)慢(man)、進蘭(lan)房、閃(shan)斷橋、硬(ying)腔調(diao)、慢(man)訴(su)(su)、五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)、慢(man)五(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)、西(xi)京(jing)托、十(shi)里堆(dui)、采花郎、剪尖花、太平調(diao)、緊訴(su)(su)、大十(shi)片、哭紗窗、鳳陽(yang)調(diao)、金錢(qian)吊葫蘆，錢(qian)歌調(diao)、游(you)心調(diao)、五(wu)(wu)(wu)柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連(lian)香、崗調(diao)、斷橋、相面(mian)曲等42種。

聯唱有五更(geng)鳥、月調(diao)(diao)、慢五更(geng)、崗(gang)調(diao)(diao)、戲(xi)秋千等(deng)9個，百戲(xi)圖(tu)有月調(diao)(diao)、銀紐絲(si)、勞子(zi)等(deng)11個，疑情有月頭、慢橋、梳(shu)妝臺(tai)等(deng)13個，曲(qu)牌(pai)有大金錢、西京過板等(deng)51個。

在《陜西(xi)地方眉(mei)戶曲子(zi)音樂(le)》（曹希彬著(zhu)）一(yi)(yi)書(shu)中，曹希彬列出眉(mei)戶曲子(zi)譜例(li)127個，名(ming)字完全不同的(de)譜例(li)為91個。曲牌有(you)大金錢、一(yi)(yi)點油、繡海花、西(xi)京牌子(zi)等(deng)23個。

劇目

按(an)《傳統曲(qu)子匯編》（曹希彬、姜德(de)華搜集整理）

曲(qu)子開篇有《曲(qu)子歌》《朋友(you)曲(qu)》《訪(fang)(fang)友(you)》《捧(peng)琴訪(fang)(fang)友(you)》《嘆世情(qing)》《百戲圖(tu)》《鶴(he)圖(tu)》等7種，

風俗篇有《三懶漢挖銀子》《張連賣(mai)布》《二(er)姐娃(wa)做夢》《二(er)姐娃(wa)害病》《兩親(qin)家打架(jia)》《克(ke)財(cai)鬼變驢》《觀花(hua)燈》《游春景》《放風箏》《打灶》《換婆娘》《繡白(bai)鵝》《打櫻桃》《狐貍鬧館(guan)》《鰥(guan)夫上墳》《寡婦驗田》《十(shi)二(er)月(yue)閨怨》《林(lin)英哭五更》《砸煙燈》《尼姑思凡》《孔子哭顏回》等21出。

演義篇有《文王訪(fang)賢》《農山言志》《奉(feng)琴》《摔(shuai)琴》《劉(liu)秀走(zou)南陽》《桃園三(san)結義》《徐庶走(zou)馬薦諸葛》《挑袍》《華容道》《取(qu)(qu)長沙》《取(qu)(qu)西(xi)川(chuan)》《古城(cheng)會》《草船借箭》《單刀赴會》《對陣(zhen)》《祭(ji)靈》《白(bai)帝城(cheng)托(tuo)孤》《秦瓊觀(guan)陣(zhen)》《雁塔寺祭(ji)靈》《黑(hei)訪(fang)白(bai)》《白(bai)訪(fang)黑(hei)》《李(li)白(bai)醉寫口赫蠻(man)》《孟浩然(ran)踏雪(xue)尋(xun)梅》《送(song)京娘》《六郎坐店》《燕青打雷(lei)》《月明(ming)樓》（即《劉(liu)三(san)報菜》）等27出。

內容題材

小放牛調(diao)實(shi)為(wei)牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，有(you)(you)人說(shuo)鳳陽調(diao)為(wei)王九(jiu)思帶(dai)回的(de)(de)(de)安徽壽州鳳陽的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，《二姐娃(wa)》系列實(shi)為(wei)戶(hu)縣一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)道情(qing)，《文王訪賢(xian)》乃(nai)為(wei)樵歌(ge)(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)對唱。后來(lai)的(de)(de)(de)“大路上來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)人不見(jian)(jian)，偏偏不見(jian)(jian)我的(de)(de)(de)知心人”（見(jian)(jian)《梁秋(qiu)燕》），則直接是情(qing)歌(ge)(ge)(ge)。因此說(shuo)曲子(zi)曲調(diao)和(he)內容大都是由元明的(de)(de)(de)北曲吸收眉縣、戶(hu)縣的(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)(ge)等發展而成的(de)(de)(de)。劇目方(fang)面經(jing)20世紀50年代未60年代初挖(wa)掘(jue)整理，計有(you)(you)500余(yu)個。主要有(you)(you)《張(zhang)連賣布》《五更鳥》《打灶君》《小姑(gu)賢(xian)》《隔門(men)賢(xian)》《臟婆娘(niang)》《休媳婦》《老少(shao)換》《安安送(song)米》《煙火狀元》《尼姑(gu)思凡》《二姐娃(wa)害病》等200余(yu)出。根據演(yan)義小說(shuo)改編的(de)(de)(de)劇目有(you)(you)《古城會(hui)》《訪白袍》《審蘇(su)三》《花亭會(hui)》《杜十(shi)(shi)娘(niang)》《刺字勸學(xue)》《皇姑(gu)出家(jia)》《放飯》《沉香救母》《三上轎》《三進士》《火焰駒》《草船借箭(jian)》《清風亭》《游(you)武(wu)廟》《銅臺送(song)子(zi)》《潘金蓮調(diao)釵》《蝴(hu)蝶杯》《串龍(long)珠》《八件(jian)衣》等。建國后整理改編的(de)(de)(de)傳(chuan)統劇目有(you)(you)《張(zhang)連賣布》《杜十(shi)(shi)娘(niang)》《曲江(jiang)歌(ge)(ge)(ge)女》《金碗釵》《屠夫(fu)狀元》等，延安時期(qi)和(he)建國后創(chuang)演(yan)的(de)(de)(de)現(xian)代劇目有(you)(you)《十(shi)(shi)二把(ba)鐮刀》、《大家(jia)喜歡》、《夫(fu)妻識字》。（見(jian)(jian)《陜(shan)西省文化(hua)藝術志》311頁），特(te)別(bie)是戶(hu)縣秦渡鎮韓五橋劉育秀1958年創(chuang)作的(de)(de)(de)《婦女生產歌(ge)(ge)(ge)》唱詞(ci)，至今傳(chuan)唱。

地域環境

戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)位于陜西(xi)(xi)關中(zhong)平原中(zhong)部，屬(shu)西(xi)(xi)安(an)市市轄郊縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，南(nan)依(yi)秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)(ling)，北(bei)臨(lin)渭水(shui)(shui)，被山帶(dai)水(shui)(shui)，地(di)(di)理條件優(you)越(yue)。縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)境在(zai)(zai)(zai)東經(jing)(jing)108°22′至(zhi)108°46′,北(bei)緯(wei)33°46′至(zhi)34°16′之(zhi)(zhi)間(jian)。東以高冠河(he)、灃河(he)與(yu)長安(an)為(wei)界，西(xi)(xi)以白(bai)馬河(he)與(yu)周(zhou)(zhou)至(zhi)接壤(rang)，南(nan)以秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)(ling)分水(shui)(shui)嶺(ling)(ling)(ling)與(yu)寧(ning)陜接壤(rang)，北(bei)靠渭河(he)與(yu)興(xing)平相望。全(quan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)16個(ge)(ge)鄉鎮(zhen)2個(ge)(ge)管委會，518個(ge)(ge)村(cun)，57萬人(ren)(ren)，面積(ji)為(wei)1255平方(fang)公里(li)。戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)屬(shu)暖(nuan)溫(wen)帶(dai)濕(shi)潤大陸性(xing)季風氣候區(qu)，四(si)季冷(leng)暖(nuan)干濕(shi)分明。南(nan)部山區(qu)為(wei)秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)(ling)褶皺(zhou)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部分，中(zhong)部為(wei)黃土臺原，北(bei)部平原區(qu)為(wei)渭河(he)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部分，戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)確實是(shi)發(fa)(fa)展農(nong)業生產和(he)多種(zhong)經(jing)(jing)營比較理想的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)。戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)古謂“天(tian)府”，亦曰“陸海(hai)”，為(wei)九(jiu)州(zhou)膏腴(yu)。其(qi)先為(wei)禹(yu)父鰥的(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)(di)，曰崇國(guo)(guo)。后(hou)為(wei)禹(yu)子(zi)(zi)有(you)扈(hu)氏的(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)(di)，執天(tian)下農(nong)桑。6000—7000年前，戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)就(jiu)(jiu)種(zhong)植稻(dao)谷(gu)，20世紀七、八十年代在(zai)(zai)(zai)丈八寺(si)、甘(gan)河(he)一(yi)(yi)帶(dai)發(fa)(fa)現碳化稻(dao)谷(gu)，這(zhe)(zhe)說明，戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)較早的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)文明發(fa)(fa)源地(di)(di)。《詩經(jing)(jing)》中(zhong)秦(qin)(qin)(qin)風所包括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，即(ji)西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)王(wang)畿和(he)豳地(di)(di)。中(zhong)國(guo)(guo)私有(you)制(zhi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)場戰爭(zheng)——啟伐有(you)扈(hu)氏大戰于甘(gan)，就(jiu)(jiu)發(fa)(fa)生在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)。商末周(zhou)(zhou)初，周(zhou)(zhou)文王(wang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)建(jian)造(zao)了(le)(le)(le)(le)灃京都(dou)城，周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)在(zai)(zai)(zai)灃水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)濱建(jian)造(zao)了(le)(le)(le)(le)鎬京都(dou)城。公元(yuan)401年，隨著佛教在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，佛教巨匠鳩摩羅(luo)什(shen)被后(hou)秦(qin)(qin)(qin)姚興(xing)皇帝邀請到太平河(he)畔，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)建(jian)造(zao)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)座草苫譯(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)殿堂，后(hou)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)立譯(yi)經(jing)(jing)場所。唐(tang)代大詩人(ren)(ren)杜甫、白(bai)居易、高適、岑參(can)，宋代的(de)(de)(de)(de)(de)理學家程顥，都(dou)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)留下來千(qian)古詩篇和(he)一(yi)(yi)串串游歷的(de)(de)(de)(de)(de)腳印。在(zai)(zai)(zai)戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)祖庵，王(wang)重陽(yang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)創造(zao)了(le)(le)(le)(le)全(quan)真教，一(yi)(yi)通(tong)通(tong)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)石碑，記(ji)載了(le)(le)(le)(le)他從抗金(jin)武(wu)士到傳道士的(de)(de)(de)(de)(de)蛻化遺跡。與(yu)王(wang)九(jiu)思差不多同處(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)歷史階段的(de)(de)(de)(de)(de)明代公輸堂、鐘(zhong)樓，至(zhi)今(jin)絢麗輝煌。《詩經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《終(zhong)南(nan)》和(he)《陟彼南(nan)山》，就(jiu)(jiu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)山，寫(xie)周(zhou)(zhou)地(di)(di)人(ren)(ren)民(min)勸戒秦(qin)(qin)(qin)君，永遠不要忘(wang)(wang)記(ji)周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)和(he)人(ren)(ren)民(min)。西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)時，幽王(wang)因寵(chong)褒姒忘(wang)(wang)了(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)家社稷(ji)，灃鎬一(yi)(yi)帶(dai)人(ren)(ren)民(min)為(wei)之(zhi)(zhi)哭泣和(he)哀怨。曲(qu)子(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)京》、《凄涼》等調子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)是(shi)當時泣訴調遺存至(zhi)今(jin)。《陜西(xi)(xi)地(di)(di)方(fang)眉戶(hu)(hu)(hu)曲(qu)子(zi)(zi)音(yin)樂·后(hou)記(ji)》）。《劉海(hai)收妻》、《蟠桃(tao)宴(yan)》、《大賜婚》說的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)玉蟬曲(qu)抱村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)事。《趙公明顯魂》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)趙公明，在(zai)(zai)(zai)戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)蔣村(cun)附近。眉戶(hu)(hu)(hu)曲(qu)子(zi)(zi)“康王(wang)腔(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)締造(zao)者(zhe)王(wang)九(jiu)思乃戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)城北(bei)街人(ren)(ren)。有(you)利(li)于農(nong)耕(geng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境，位于漢唐(tang)京畿重地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理優(you)勢(shi)，豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文底蘊(yun)，特別(bie)是(shi)具有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)山歌(ge)、民(min)歌(ge)、樵歌(ge)、牧歌(ge)、兒(er)歌(ge)資源的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)南(nan)山麓和(he)豐富漁歌(ge)資源的(de)(de)(de)(de)(de)渭水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)濱，終(zhong)于使戶(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)眉戶(hu)(hu)(hu)曲(qu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)祥地(di)(di)。

傳承現狀

眉(mei)戶(hu)曲子雖然在(zai)縣委、縣政府(fu)的大(da)力(li)支持下，作(zuo)(zuo)了許多發掘、搶救(jiu)、傳(chuan)承、弘揚(yang)工作(zuo)(zuo)，活動開展良好，但仍然存在(zai)著不少難以解決的問題：

1、眉戶(hu)曲子賴(lai)以生存、發展的(de)(de)社會基礎發生了(le)變革。一些傳統的(de)(de)藝術形(xing)式逐漸消失(shi)，隨著電視、網絡等文化多(duo)元化的(de)(de)發展，使眉戶(hu)曲子的(de)(de)吸引力大大減弱，喜(xi)愛眉戶(hu)的(de)(de)觀(guan)眾愈來(lai)愈少。特(te)別(bie)是紅(hong)白喜(xi)事(shi)的(de)(de)新(xin)(xin)事(shi)新(xin)(xin)辦，眉戶(hu)曲子班的(de)(de)演出(chu)市(shi)場(chang)越(yue)來(lai)越(yue)小，僅能以自娛自樂的(de)(de)形(xing)式出(chu)現。

2、一(yi)些頗有(you)造詣的(de)老藝(yi)人(ren)因年事已高將逐(zhu)步(bu)退(tui)出(chu)舞臺，有(you)不少相繼謝世(shi)，有(you)些絕藝(yi)難以得到傳(chuan)承。特別是眉戶(hu)曲子一(yi)般不收(shou)徒，后繼乏(fa)人(ren)的(de)現象更(geng)加嚴重。絕大多數年輕(qing)人(ren)或(huo)熱衷于新的(de)東西，或(huo)出(chu)外(wai)打(da)工(gong)謀(mou)生，因而學眉戶(hu)的(de)人(ren)越來(lai)越少，幾乎處(chu)于斷(duan)代斷(duan)層。

3、眉(mei)戶曲子社團因無經費支(zhi)持，樂器、衣服長(chang)期以(yi)來無法更換和(he)添置，又無錢聘請省(sheng)市(shi)級(ji)專(zhuan)家人員教授新(xin)的東(dong)西(xi)，導(dao)致眉(mei)戶演出沒(mei)有新(xin)意(yi)，瀕危狀(zhuang)態難以(yi)改變。