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歷史淵源

最早(zao)(zao)可(ke)溯周(zhou)，眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“西京調”，如凄(qi)如訴，乃(nai)出于(yu)灃鎬一(yi)(yi)帶(dai)人(ren)(ren)(ren)民對(dui)寵褒姒而(er)亡國的(de)(de)(de)(de)周(zhou)幽王的(de)(de)(de)(de)哀怨。（見(jian)(jian)《戶(hu)(hu)縣志》和(he)《陜西地方(fang)眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)音樂(le)(le)(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（眉戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先）即(ji)“清曲(qu)(qu)(qu)”，稱謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)期史證是宋(song)人(ren)(ren)(ren)王灼的(de)(de)(de)(de)《碧(bi)雞漫志》和(he)《朱子(zi)(zi)(zi)語(yu)卷》。前書載(zai)(zai)：“蓋隋以(yi)來(lai)，今之(zhi)(zhi)所謂(wei)(wei)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)者漸(jian)興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏(zou)，殆不可(ke)數(shu)，古(gu)歌(ge)變(bian)(bian)為(wei)古(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)府，古(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)府變(bian)(bian)為(wei)今曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，其(qi)本一(yi)(yi)也”。后(hou)(hou)書載(zai)(zai)：“古(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)府是詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)泛聲，后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)怕失那(nei)泛聲，逐一(yi)(yi)添(tian)個實字，遂成(cheng)長短句，今曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)便是”。可(ke)見(jian)(jian)，古(gu)歌(ge)變(bian)(bian)為(wei)古(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)府，古(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)府變(bian)(bian)為(wei)詩(shi)，詩(shi)變(bian)(bian)為(wei)詞，故(gu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)產生年(nian)(nian)代(dai)應早(zao)(zao)于(yu)盛唐。“敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)首神會和(he)尚的(de)(de)(de)(de)《五(wu)(wu)更轉》”（見(jian)(jian)《河西開(kai)(kai)發史研究》288頁），這(zhe)說明(ming)(ming)(ming)，“詞之(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)早(zao)(zao)大量孕育于(yu)開(kai)(kai)、天(tian)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)(zhong)”。（見(jian)(jian)同書88頁）同時也說明(ming)(ming)(ming)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)更”調即(ji)從北(bei)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)河西樂(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)中(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)。據1992年(nian)(nian)4月(yue)彬(bin)縣底(di)店鄉(xiang)前家(jia)嘴(zui)村(cun)馮暉墓(mu)葬知，生于(yu)唐末(mo)、死于(yu)五(wu)(wu)代(dai)后(hou)(hou)周(zhou)末(mo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)馮暉墓(mu)葬內有(you)浮雕(diao)42塊(kuai)，上(shang)下(xia)兩層拼成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物造(zao)型，共28個人(ren)(ren)(ren)物，刻畫了(le)男女兩組散(san)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)熱鬧(nao)場面，涉及樂(le)(le)(le)(le)(le)器有(you)磬、箜篌、拍板、腰鼓(gu)、琵琶(pa)、答臘鼓(gu)、觱篥笛、蘆笙、排(pai)簫、方(fang)響（上(shang)下(xia)兩層）等11種樂(le)(le)(le)(le)(le)器，并產生指(zhi)揮樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)“勾隊”、“放(fang)場（下(xia)場）”等形式。可(ke)見(jian)(jian)散(san)樂(le)(le)(le)(le)(le)（散(san)曲(qu)(qu)(qu)）在唐末(mo)及五(wu)(wu)代(dai)后(hou)(hou)周(zhou)末(mo)年(nian)(nian)就有(you)。明(ming)(ming)(ming)代(dai)文學家(jia)朝邑韓苑洛(luo)詩(shi)句“戶(hu)(hu)嫗杜媼猶(you)素歌(ge)”中(zhong)(zhong)(zhong)“素歌(ge)”即(ji)“清曲(qu)(qu)(qu)”，俗稱曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)。陜西周(zhou)至、戶(hu)(hu)縣、武功一(yi)(yi)帶(dai)今日還(huan)流(liu)傳著“康(kang)狀(zhuang)元（康(kang)海）演雜劇”、“王學士(shi)（九思）唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)迭聞故(gu)事(shi)。且王九思曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)家(jia)班就成(cheng)立(li)于(yu)1511年(nian)(nian)（明(ming)(ming)(ming)正德六年(nian)(nian)），明(ming)(ming)(ming)代(dai)戲劇家(jia)李開(kai)(kai)先曾給予實地指(zhi)導。可(ke)見(jian)(jian)完整的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)形成(cheng)應為(wei)1506年(nian)(nian)—1521年(nian)(nian)（明(ming)(ming)(ming)正德年(nian)(nian)間）。

表演類型

音樂

音樂共有120個(ge)曲(qu)調（如果(guo)把(ba)同一曲(qu)調的各路唱法算(suan)起來，那就(jiu)是243個(ge)）。（郿縣(xian)一帶為西(xi)路，周至、鄠縣(xian)、長安為中路，二(er)華一帶為東路。東西(xi)兩路，均為1877年關中大饑時周、戶、長一帶人(ren)向外(wai)地、外(wai)省尋謀生(sheng)活而形(xing)成的。（見(jian)《眉戶音樂》第3頁）。人(ren)們口頭常說的有三十六(liu)大調，七十二(er)小調（見(jian)《新文學(xue)史(shi)料》1983年第一期大詩人(ren)候唯動文）。

據陜西地方音(yin)樂叢書(shu)《眉戶(hu)音(yin)樂》（陜西人民(min)出版社1981年(nian)版）載(zai)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有六(liu)(liu)句背宮(gong)(gong)、反金(jin)錢、邊(bian)關、老(lao)五(wu)更，十(shi)字斷(duan)，兩(liang)頭(tou)慢、閃斷(duan)橋、西京托(tuo)、十(shi)星堆(dui)、采(cai)花(hua)郎、大(da)十(shi)片(pian)、緊(jin)訴(su)、哭(ku)(ku)紗(sha)窗、一點油、五(wu)柱香等243個，其中(zhong)標明在戶(hu)縣的唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有：六(liu)(liu)句背宮(gong)(gong)，穿字句背弓、落背宮(gong)(gong)、吹(chui)腔(qiang)(qiang)(qiang)、反金(jin)錢、老(lao)五(wu)更（一）、老(lao)五(wu)更（二(er)）、老(lao)五(wu)更（三）、邊(bian)關、老(lao)龍哭(ku)(ku)海、黃龍滾、琵琶、韻(yun)調(diao)、十(shi)字斷(duan)、兩(liang)頭(tou)慢、進(jin)蘭房、閃斷(duan)橋、硬腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)、慢訴(su)、五(wu)更、慢五(wu)更、西京托(tuo)、十(shi)里堆(dui)、采(cai)花(hua)郎、剪尖(jian)花(hua)、太平調(diao)、緊(jin)訴(su)、大(da)十(shi)片(pian)、哭(ku)(ku)紗(sha)窗、鳳陽調(diao)、金(jin)錢吊葫蘆，錢歌調(diao)、游心調(diao)、五(wu)柱香、繡荷包、繡海花(hua)、一點油、六(liu)(liu)月花(hua)、打連(lian)香、崗調(diao)、斷(duan)橋、相面曲等42種。

聯唱有(you)(you)五(wu)更(geng)鳥、月(yue)調、慢(man)(man)五(wu)更(geng)、崗調、戲秋千等(deng)9個(ge)，百戲圖有(you)(you)月(yue)調、銀紐(niu)絲、勞(lao)子等(deng)11個(ge)，疑情有(you)(you)月(yue)頭、慢(man)(man)橋(qiao)、梳妝(zhuang)臺等(deng)13個(ge)，曲牌(pai)有(you)(you)大金錢、西京過板(ban)等(deng)51個(ge)。

在《陜西地方眉戶曲子音(yin)樂》（曹希彬(bin)著(zhu)）一書中(zhong)，曹希彬(bin)列出眉戶曲子譜例127個，名字完全不同的譜例為(wei)91個。曲牌有大金錢(qian)、一點油、繡海花、西京牌子等(deng)23個。

劇目

按《傳統曲子匯編(bian)》（曹希彬、姜(jiang)德(de)華搜(sou)集整理）

曲(qu)子開篇有《曲(qu)子歌》《朋友曲(qu)》《訪(fang)友》《捧琴訪(fang)友》《嘆(tan)世(shi)情》《百戲圖》《鶴圖》等7種，

風俗篇(pian)有《三懶漢挖銀子》《張(zhang)連(lian)賣布》《二姐(jie)娃做夢(meng)》《二姐(jie)娃害病(bing)》《兩(liang)親家(jia)打(da)架》《克財(cai)鬼變驢》《觀(guan)花燈》《游(you)春景》《放(fang)風箏》《打(da)灶》《換婆娘(niang)》《繡白鵝》《打(da)櫻桃》《狐貍鬧(nao)館(guan)》《鰥夫上墳》《寡(gua)婦驗(yan)田》《十二月閨怨》《林英哭五更》《砸(za)煙燈》《尼(ni)姑思(si)凡(fan)》《孔子哭顏回》等21出。

演義篇有《文王訪賢》《農(nong)山言志》《奉琴》《摔琴》《劉(liu)秀走南陽》《桃園三結義》《徐庶走馬薦諸葛》《挑袍》《華(hua)容道》《取長沙(sha)》《取西(xi)川(chuan)》《古城會》《草(cao)船借箭》《單刀赴會》《對陣》《祭(ji)(ji)靈》《白(bai)帝城托孤》《秦瓊觀陣》《雁塔寺祭(ji)(ji)靈》《黑(hei)訪白(bai)》《白(bai)訪黑(hei)》《李白(bai)醉寫(xie)口赫蠻》《孟浩然踏(ta)雪尋梅(mei)》《送京娘》《六郎坐店》《燕青打雷》《月明(ming)樓(lou)》（即《劉(liu)三報菜(cai)》）等27出。

內容題材

小(xiao)放牛調(diao)實為牧歌(ge)調(diao)，有人(ren)說(shuo)鳳(feng)陽(yang)調(diao)為王(wang)九(jiu)思(si)帶回的(de)安徽(hui)壽州鳳(feng)陽(yang)的(de)民歌(ge)調(diao)，《二姐娃(wa)》系列實為戶縣一帶的(de)道情(qing)，《文王(wang)訪賢(xian)》乃為樵(qiao)歌(ge)、山歌(ge)的(de)對唱。后來的(de)“大路上(shang)來來往往的(de)人(ren)不(bu)見，偏(pian)偏(pian)不(bu)見我(wo)的(de)知(zhi)心人(ren)”（見《梁秋燕》），則直接(jie)是情(qing)歌(ge)。因此說(shuo)曲子(zi)曲調(diao)和內(nei)容大都是由元明的(de)北曲吸收眉縣、戶縣的(de)山歌(ge)、牧歌(ge)、樵(qiao)歌(ge)、兒歌(ge)等發(fa)展而成(cheng)的(de)。劇(ju)目(mu)方面(mian)經20世紀50年代未60年代初挖掘(jue)整理，計有500余個。主(zhu)要(yao)有《張(zhang)連賣(mai)布》《五更鳥》《打灶君(jun)》《小(xiao)姑賢(xian)》《隔門賢(xian)》《臟(zang)婆娘(niang)》《休(xiu)媳婦》《老少換》《安安送米(mi)》《煙火狀元》《尼姑思(si)凡》《二姐娃(wa)害(hai)病》等200余出(chu)。根據演義(yi)小(xiao)說(shuo)改編(bian)的(de)劇(ju)目(mu)有《古城(cheng)會》《訪白袍(pao)》《審蘇三》《花亭會》《杜(du)十(shi)(shi)(shi)娘(niang)》《刺字(zi)勸(quan)學》《皇姑出(chu)家》《放飯》《沉香救母》《三上(shang)轎》《三進士(shi)》《火焰(yan)駒》《草船(chuan)借箭》《清(qing)風亭》《游(you)武(wu)廟》《銅臺送子(zi)》《潘(pan)金蓮調(diao)釵》《蝴蝶杯(bei)》《串龍珠》《八件衣》等。建國(guo)后整理改編(bian)的(de)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有《張(zhang)連賣(mai)布》《杜(du)十(shi)(shi)(shi)娘(niang)》《曲江歌(ge)女(nv)》《金碗釵》《屠夫狀元》等，延安時期和建國(guo)后創演的(de)現代劇(ju)目(mu)有《十(shi)(shi)(shi)二把鐮刀》、《大家喜(xi)歡》、《夫妻識字(zi)》。（見《陜(shan)西省文化藝(yi)術志(zhi)》311頁），特別是戶縣秦渡鎮韓五橋劉育秀1958年創作的(de)《婦女(nv)生產歌(ge)》唱詞，至(zhi)今傳(chuan)唱。

地域環境

戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)位(wei)于(yu)(yu)陜(shan)西(xi)(xi)關中(zhong)(zhong)(zhong)平(ping)原(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)部，屬(shu)西(xi)(xi)安(an)市(shi)(shi)市(shi)(shi)轄郊(jiao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)，南依秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)，北(bei)臨渭(wei)水(shui)，被山(shan)(shan)帶(dai)水(shui)，地(di)理(li)條(tiao)件(jian)優(you)越。縣(xian)(xian)(xian)(xian)境在(zai)東(dong)經(jing)(jing)108°22′至108°46′,北(bei)緯33°46′至34°16′之間(jian)。東(dong)以(yi)高冠河(he)、灃(feng)河(he)與(yu)長安(an)為(wei)(wei)(wei)界，西(xi)(xi)以(yi)白馬河(he)與(yu)周至接壤，南以(yi)秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)分水(shui)嶺(ling)(ling)與(yu)寧陜(shan)接壤，北(bei)靠渭(wei)河(he)與(yu)興平(ping)相望。全縣(xian)(xian)(xian)(xian)16個鄉鎮(zhen)2個管(guan)委會，518個村，57萬人(ren)(ren)，面積為(wei)(wei)(wei)1255平(ping)方(fang)公里(li)。戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)屬(shu)暖溫帶(dai)濕潤(run)大陸性季風(feng)氣候(hou)區(qu)(qu)，四季冷暖干(gan)濕分明。南部山(shan)(shan)區(qu)(qu)為(wei)(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)嶺(ling)(ling)褶皺帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分，中(zhong)(zhong)(zhong)部為(wei)(wei)(wei)黃土臺原(yuan)(yuan)，北(bei)部平(ping)原(yuan)(yuan)區(qu)(qu)為(wei)(wei)(wei)渭(wei)河(he)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分，戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)確實是(shi)(shi)(shi)發展農業生產和(he)多種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)營(ying)比(bi)較理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)(qu)。戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)古(gu)(gu)謂“天府(fu)”，亦曰(yue)“陸海”，為(wei)(wei)(wei)九州膏腴。其先為(wei)(wei)(wei)禹父鰥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)，曰(yue)崇(chong)國。后為(wei)(wei)(wei)禹子(zi)(zi)有扈(hu)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)，執天下農桑。6000—7000年前，戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)就種(zhong)(zhong)植稻谷，20世(shi)紀七(qi)、八十年代(dai)(dai)在(zai)丈八寺、甘河(he)一(yi)帶(dai)發現(xian)碳化稻谷，這(zhe)(zhe)說(shuo)明，戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)較早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農耕(geng)文(wen)明發源(yuan)(yuan)(yuan)地(di)。《詩(shi)經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)秦(qin)(qin)(qin)風(feng)所包括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍，即西(xi)(xi)周王(wang)畿(ji)和(he)豳地(di)。中(zhong)(zhong)(zhong)國私有制社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)場戰(zhan)爭——啟(qi)伐有扈(hu)氏(shi)大戰(zhan)于(yu)(yu)甘，就發生在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)。商(shang)末(mo)周初(chu)，周文(wen)王(wang)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)建造(zao)了(le)灃(feng)京(jing)都城(cheng)(cheng)，周武王(wang)在(zai)灃(feng)水(shui)之濱建造(zao)了(le)鎬京(jing)都城(cheng)(cheng)。公元401年，隨著佛教(jiao)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，佛教(jiao)巨匠鳩摩羅什(shen)被后秦(qin)(qin)(qin)姚興皇帝邀(yao)請(qing)到(dao)太平(ping)河(he)畔，在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)建造(zao)了(le)一(yi)座草苫譯(yi)(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂，后變成(cheng)了(le)第(di)一(yi)個國立譯(yi)(yi)經(jing)(jing)場所。唐代(dai)(dai)大詩(shi)人(ren)(ren)杜甫、白居(ju)易(yi)、高適(shi)、岑參，宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)學家程顥，都在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)留下來千古(gu)(gu)詩(shi)篇和(he)一(yi)串(chuan)串(chuan)游歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印。在(zai)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)庵，王(wang)重陽在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)創造(zao)了(le)全真(zhen)教(jiao)，一(yi)通(tong)通(tong)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑，記(ji)載了(le)他從抗金武士到(dao)傳道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻化遺(yi)跡。與(yu)王(wang)九思差(cha)不多同處一(yi)個歷史階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明代(dai)(dai)公輸堂、鐘樓，至今(jin)絢麗輝煌。《詩(shi)經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《終南》和(he)《陟彼(bi)南山(shan)(shan)》，就寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南山(shan)(shan)，寫周地(di)人(ren)(ren)民(min)勸戒秦(qin)(qin)(qin)君，永遠不要忘(wang)記(ji)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)和(he)人(ren)(ren)民(min)。西(xi)(xi)周之時，幽王(wang)因寵褒(bao)姒忘(wang)了(le)國家社稷，灃(feng)鎬一(yi)帶(dai)人(ren)(ren)民(min)為(wei)(wei)(wei)之哭泣和(he)哀(ai)怨(yuan)。曲子(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)京(jing)》、《凄涼》等(deng)調子(zi)(zi)就是(shi)(shi)(shi)當時泣訴調遺(yi)存至今(jin)。《陜(shan)西(xi)(xi)地(di)方(fang)眉(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)曲子(zi)(zi)音樂·后記(ji)》）。《劉海收妻》、《蟠桃(tao)宴(yan)》、《大賜婚》說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)玉蟬曲抱村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。《趙公明顯(xian)魂》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙公明，在(zai)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)蔣村附近(jin)。眉(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)曲子(zi)(zi)“康王(wang)腔”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)締造(zao)者王(wang)九思乃戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)北(bei)街(jie)人(ren)(ren)。有利于(yu)(yu)農耕(geng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境，位(wei)于(yu)(yu)漢唐京(jing)畿(ji)重地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)優(you)勢，豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)底蘊，特別是(shi)(shi)(shi)具(ju)有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌、民(min)歌、樵(qiao)歌、牧歌、兒歌資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終南山(shan)(shan)麓(lu)和(he)豐(feng)富漁歌資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渭(wei)水(shui)之濱，終于(yu)(yu)使戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)成(cheng)了(le)眉(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)曲子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥地(di)。

傳承現狀

眉戶曲子雖然在(zai)(zai)縣(xian)委、縣(xian)政府的(de)大(da)力支持(chi)下，作了許多發(fa)掘、搶救(jiu)、傳(chuan)承(cheng)、弘揚(yang)工作，活動開展良好(hao)，但仍然存在(zai)(zai)著不少(shao)難以解決的(de)問題：

1、眉(mei)(mei)戶曲(qu)子(zi)(zi)賴以生存、發(fa)展的(de)社會基礎發(fa)生了變革。一些傳(chuan)統的(de)藝術形式(shi)逐漸消失(shi)，隨(sui)著電(dian)視(shi)、網絡等文化多元化的(de)發(fa)展，使(shi)眉(mei)(mei)戶曲(qu)子(zi)(zi)的(de)吸引力大大減弱(ruo)，喜愛眉(mei)(mei)戶的(de)觀眾愈(yu)來愈(yu)少。特別(bie)是紅白喜事的(de)新事新辦(ban)，眉(mei)(mei)戶曲(qu)子(zi)(zi)班的(de)演出(chu)市(shi)場越來越小，僅能以自(zi)娛自(zi)樂的(de)形式(shi)出(chu)現(xian)。

2、一些(xie)頗有造(zao)詣的(de)老藝人(ren)因年事已(yi)高將(jiang)逐步退出舞(wu)臺(tai)，有不少相繼謝世，有些(xie)絕藝難以得(de)到傳承。特別是(shi)眉戶(hu)曲子一般不收徒，后(hou)繼乏人(ren)的(de)現象更加嚴重(zhong)。絕大多數年輕(qing)人(ren)或熱衷于新的(de)東(dong)西，或出外打工謀(mou)生(sheng)，因而(er)學(xue)眉戶(hu)的(de)人(ren)越(yue)來越(yue)少，幾乎處于斷代斷層。

3、眉(mei)戶(hu)曲子社團因(yin)無(wu)(wu)經費支持，樂器、衣服長期以來(lai)無(wu)(wu)法(fa)更換和(he)添置，又無(wu)(wu)錢聘請(qing)省市級(ji)專(zhuan)家人員教授新的東西，導致眉(mei)戶(hu)演(yan)出沒有新意，瀕危狀(zhuang)態難以改變。