1、端鼓腔（山東省），編號：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省東平縣
（3）保護單位：東平縣非物質文化遺產保護協會
2、端鼓腔（山東省），編號：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省微山縣
（3）保護單位：微山縣文化館
“微山(shan)湖(hu)(hu)端鼓腔(qiang)（端公腔(qiang)）”發源于山(shan)東(dong)省微山(shan)縣境內(nei)的(de)微山(shan)湖(hu)(hu)沿湖(hu)(hu)一(yi)帶，它的(de)淵源并無確切歷(li)史文獻記(ji)載，但(dan)專(zhuan)家(jia)推測最早可追溯到古代(dai)的(de)“鄉(xiang)(xiang)人儺”，是微山(shan)湖(hu)(hu)漁民在(zai)社會生產、生活中祈禱祭祀、追溯歷(li)史、祝壽(shou)祈福、喜慶(qing)豐收的(de)禮儀(yi)習俗。在(zai)長期的(de)傳(chuan)承(cheng)與演(yan)變過程中，“端鼓腔(qiang)”逐漸形成(cheng)了統(tong)一(yi)的(de)曲牌調式(shi)(shi)、統(tong)一(yi)的(de)舞蹈(dao)表現形式(shi)(shi)、統(tong)一(yi)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)內(nei)容，促使這一(yi)粗獷(guang)豪放(fang)、獨具(ju)水鄉(xiang)(xiang)特色的(de)漢族傳(chuan)統(tong)演(yan)唱(chang)(chang)藝術(shu)逐漸走(zou)向成(cheng)熟。
“端(duan)鼓(gu)腔（端(duan)公(gong)腔）”演出劇目繁多、曲牌(pai)豐(feng)富、旋律優美，唱(chang)起(qi)來轉換調頗為自如，是(shi)研究古代漢族(zu)民(min)間音樂的重要資料。
“端鼓(gu)腔(qiang)（端公(gong)腔(qiang)）”大(da)(da)多(duo)是在逢會(hui)(hui)(hui)(hui)設壇時演唱。一年之中幾乎每(mei)月都有(you)(you)會(hui)(hui)(hui)(hui)，農歷正月有(you)(you)燈會(hui)(hui)(hui)(hui)，二(er)月土(tu)地(di)會(hui)(hui)(hui)(hui)，三月圣(sheng)母娘娘會(hui)(hui)(hui)(hui)，四月泰山大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)，五(wu)月太(tai)平會(hui)(hui)(hui)(hui)，六月雷(lei)祖(zu)、馬王(wang)會(hui)(hui)(hui)(hui)，八月祈禱(dao)平安會(hui)(hui)(hui)(hui)，九月大(da)(da)王(wang)會(hui)(hui)(hui)(hui)，十二(er)月封湖冬會(hui)(hui)(hui)(hui)、造船會(hui)(hui)(hui)(hui)等。
“端鼓(gu)腔（端公腔）”分四節，每(mei)節又有(you)不同的(de)表現(xian)形態。其(qi)程序(xu)是(shi)(shi)開壇、展鼓(gu)、拜壇、請神(shen)。“端鼓(gu)腔”的(de)演(yan)唱是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)莊嚴肅穆、虔(qian)誠(cheng)祈禱式(shi)的(de)，表演(yan)時有(you)說(shuo)有(you)唱、有(you)坐有(you)舞，一(yi)唱眾幫(bang)，一(yi)領眾合，一(yi)人說(shuo)眾人唱，唱詞(ci)格(ge)律與押(ya)韻(yun)方式(shi)奇巧多樣(yang)，曲調(diao)優(you)美、熱烈，舞步輕盈別致、步伐奇異，有(you)“二龍出水”、“穿花”、“圓場”、“走燈”、“走八字”等，所演(yan)唱的(de)內容要根據設壇的(de)目的(de)而定(ding)。
“端鼓(gu)腔(qiang)（端公腔(qiang)）”的(de)唱詞內(nei)容十分豐富，可(ke)用古老(lao)的(de)、也可(ke)用創新的(de)方式(shi)歌唱喜慶(qing)、豐收的(de)場景。現(xian)代的(de)演(yan)出，無論(lun)哪(na)場演(yan)出首先要唱的(de)是(shi)“十謝(xie)”，一謝(xie)共(gong)產(chan)黨萬(wan)萬(wan)歲；二謝(xie)中(zhong)華民(min)族(zu)繁(fan)榮富貴；三(san)謝(xie)北方太子(zi)座龍床；四謝(xie)錢、心弟子(zi)來燒香；五(wu)謝(xie)行(xing)善并五(wu)岳；六謝(xie)六甲(jia)六丁神(shen)；七謝(xie)泰(tai)山御(yu)奶奶（皇上的(de)女(nv)兒(er)）；八謝(xie)南(nan)海觀世(shi)音；九謝(xie)九條先師女(nv)（羊皮(pi)鼓(gu)祖先）十謝(xie)滿(man)案眾神(shen)靈。微山湖的(de)蓮(lian)花(hua)(hua)、芡(qian)實、鯉魚(yu)、湖草(cao)(cao)、漁船(chuan)等都編成了唱詞，如“蓮(lian)花(hua)(hua)開花(hua)(hua)一條腿(tui)，芡(qian)實開花(hua)(hua)噘(jue)著嘴”、“鯉魚(yu)鲘子(zi)連母生”、“白(bai)米蝦(xia)浪里逃，竹節（蝦(xia)）草(cao)(cao)蝦(xia)順草(cao)(cao)梢(shao)”等等。
“端鼓腔（端公腔）”的(de)(de)(de)(de)地方風格較濃，其唱(chang)腔特(te)點(dian)十分突出(chu)。唱(chang)腔結構(gou)以板腔反復體為(wei)基礎，五(wu)聲音階的(de)(de)(de)(de)“宮”、“徵”變換的(de)(de)(de)(de)調式結構(gou)，詞格多是(shi)十言(yan)或七言(yan)的(de)(de)(de)(de)詩贊體，曲牌豐富，演出(chu)劇目眾(zhong)多，整個演出(chu)包含了漢(han)族民間音樂、民間舞蹈、剪紙、繪畫等藝術形式，是(shi)一種獨特(te)的(de)(de)(de)(de)綜合性藝術。根據戲(xi)里不同人(ren)物(wu)特(te)點(dian)分為(wei)生、旦(dan)、凈、丑(chou)等不同角色；在唱(chang)腔的(de)(de)(de)(de)情感上分為(wei)喜、怒、恐(kong)、思、憂(you)、悲、哀等不同的(de)(de)(de)(de)情緒。
原生態“端(duan)(duan)(duan)鼓(gu)(gu)腔（端(duan)(duan)(duan)公腔）”的(de)伴(ban)奏(zou)樂(le)器是(shi)幾(ji)面羊皮鼓(gu)(gu)，聲音單調烘托不(bu)出氣氛。新中(zhong)國成立后，健全了(le)樂(le)隊，增加了(le)揚(yang)琴、笙(sheng)、二胡、笛子、琵琶、三弦、中(zhong)阮(ruan)等樂(le)器，特別是(shi)以高胡作主弦，用(yong)3至7定弦，聲音嘹亮(liang)、清脆，頗具水鄉風味。“端(duan)(duan)(duan)鼓(gu)(gu)腔”唯一的(de)伴(ban)奏(zou)樂(le)器是(shi)幾(ji)面狀(zhuang)如團扇的(de)單面羊皮鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)柄(bing)約10厘米(mi)長，末端(duan)(duan)(duan)有(you)直(zhi)徑(jing)約10厘米(mi)的(de)鐵(tie)圈，圈上套著(zhu)9個小鐵(tie)環(huan)，叫“九(jiu)連環(huan)”或(huo)“三環(huan)九(jiu)扣”。伴(ban)奏(zou)時左手(shou)把鼓(gu)(gu)端(duan)(duan)(duan)在手(shou)中(zhong)，右手(shou)用(yong)竹(zhu)制的(de)鼓(gu)(gu)簽敲擊鼓(gu)(gu)面，隨著(zhu)不(bu)同(tong)的(de)鼓(gu)(gu)點晃動下端(duan)(duan)(duan)的(de)鐵(tie)環(huan)子會發出悅耳的(de)聲音。
“端鼓腔(qiang)(qiang)（端公腔(qiang)(qiang)）”演出(chu)劇目眾多(duo)，大體可分為(wei)三(san)類：一是(shi)篇(pian)幅較(jiao)小的段子，如：《小禿鬧房》；二是(shi)民俗性較(jiao)強(qiang)的中篇(pian)故事，如：《劉文龍趕(gan)考》、《張郎休(xiu)妻》等；三(san)是(shi)傳奇性較(jiao)強(qiang)的神(shen)(shen)話故事，如：10部神(shen)(shen)書《魏征夢斬(zhan)小白龍》、《五(wu)鬼晝夜(ye)鬧皇宮》、《唐王宮中許愿》、《袁天罡(gang)長安賣卦》、《老魏征拒(ju)詔入監》、《魏九(jiu)官九(jiu)歲見唐王》、《替父職九(jiu)郎請神(shen)(shen)》、《闖龍宮借(jie)馬得(de)鞍》、《魏九(jiu)官巧得(de)神(shen)(shen)鞭》、《唐玄奘西天取經(jing)》。
“端(duan)鼓(gu)腔”凝聚了微山(shan)湖(hu)區人民的才能和智慧，貫穿著(zhu)微山(shan)湖(hu)區的歷(li)(li)史進程，保留著(zhu)瀕(bin)臨失傳的湖(hu)區漢族民間藝術(shu)及民間風俗，有(you)著(zhu)珍貴的歷(li)(li)史文(wen)化價值和豐富的文(wen)化底蘊，是一種(zhong)獨特(te)的地域文(wen)化和民俗文(wen)化。
“端鼓(gu)腔”是一(yi)種(zhong)綜合(he)性的(de)藝(yi)(yi)術，它以說(shuo)唱為主，同時夾雜(za)著漢族民間(jian)音樂、民間(jian)舞蹈、武(wu)術、雜(za)技、繪(hui)畫(hua)、剪紙等表現(xian)形(xing)式，整個表演活動(dong)洋溢著濃郁的(de)遠(yuan)古氣息(xi)，有著重(zhong)要的(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術價值；它承載著湖區(qu)(qu)許(xu)多重(zhong)大(da)文(wen)化(hua)(hua)信息(xi)和原始記憶，保(bao)留著瀕臨失(shi)傳(chuan)的(de)湖區(qu)(qu)民間(jian)藝(yi)(yi)術及民間(jian)風俗(su)，是微山(shan)湖區(qu)(qu)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)見證；同時，微山(shan)湖區(qu)(qu)文(wen)化(hua)(hua)是運河(he)文(wen)化(hua)(hua)的(de)一(yi)部分，對研究湖區(qu)(qu)發(fa)展變化(hua)(hua)和弘揚(yang)運河(he)文(wen)化(hua)(hua)具有重(zhong)要意義。
“端鼓戲”不僅能夠娛(yu)樂，更(geng)能教育人。通過端公腔(qiang)故事(shi)使(shi)人們(men)再也不義氣(qi)用事(shi)、感情用事(shi)了(le)，但待人卻更(geng)加厚(hou)道(dao)了(le)，民風變得也更(geng)加淳樸、文明。
2006年12月30日(ri)，微山(shan)湖端(duan)鼓腔(qiang)被山(shan)東(dong)省(sheng)人民政府批(pi)準(zhun)為第(di)一批(pi)省(sheng)級非物質文化(hua)(hua)遺產。項(xiang)(xiang)目(mu)編號(hao)：6-9，批(pi)準(zhun)文號(hao)：魯政發（2006）第(di)149號(hao)，項(xiang)(xiang)目(mu)名稱：端(duan)公腔(qiang)，項(xiang)(xiang)目(mu)類(lei)別：曲藝，申(shen)報單(dan)位(wei)：山(shan)東(dong)省(sheng)微山(shan)縣(xian)、東(dong)平縣(xian)。該劇由微山(shan)縣(xian)昭(zhao)陽(yang)街道愛湖村楊家六代傳(chuan)承(cheng)。正在(zai)向(xiang)國家申(shen)遺中。為傳(chuan)承(cheng)保護微山(shan)湖端(duan)公腔(qiang)這一重要的非物質文化(hua)(hua)遺產，2007年，山(shan)東(dong)省(sheng)微山(shan)縣(xian)端(duan)公腔(qiang)莊戶劇團(tuan)日(ri)前在(zai)昭(zhao)陽(yang)街道愛湖村成立。
我心明亮(liang)
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