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廣(guang)禪(chan)侯的(de)(de)(de)故事是(shi)指在今(jin)晉城(cheng)陽(yang)城(cheng)縣廣(guang)泛(fan)流傳的(de)(de)(de)一個地方民間傳說。廣(guang)禪(chan)侯指的(de)(de)(de)是(shi)北宋(song)時期一位(wei)普通的(de)(de)(de)民間獸(shou)醫(yi)，陽(yang)城(cheng)縣山頭村(cun)(cun)人常順，因診(zhen)治宋(song)軍戰馬有功，被宋(song)徽宗欽封(feng)為(wei)“廣(guang)禪(chan)侯”的(de)(de)(de)封(feng)號。經有關專家認(ren)定，常順不僅是(shi)我國歷史上授(shou)官最高的(de)(de)(de)獸(shou)醫(yi)，也是(shi)世界(jie)迄(qi)今(jin)發(fa)現的(de)(de)(de)授(shou)官最高的(de)(de)(de)獸(shou)醫(yi)。在陽(yang)城(cheng)縣至(zhi)今(jin)還(huan)有當地村(cun)(cun)民紀念(nian)遺址(zhi)“水草(cao)廟”，而常順還(huan)被村(cun)(cun)民尊奉為(wei)“水草(cao)爺”。

廣禪侯(hou)(hou)的故(gu)事，2009年已被(bei)(bei)確定為(wei)山西(xi)非物質文化遺(yi)產(chan)，而“廣禪侯(hou)(hou)”被(bei)(bei)認定為(wei)是中國歷(li)史上授官(guan)最高的一(yi)位獸醫，也是唯一(yi)被(bei)(bei)欽(qin)封(feng)的獸醫侯(hou)(hou)。

2014年11月，廣禪侯(hou)故(gu)事(shi)被文化部確定為第四批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表(biao)性項目名錄。

歷史典故

位于(yu)晉城陽城縣東(dong)北(bei)山頭村也一直有這(zhe)樣的傳說：

北宋政和四年（公元1114年），金太祖阿骨打(da)在平陽一帶(dai)與(yu)宋兵大戰(zhan)，這(zhe)場戰(zhan)爭整整打(da)了一年多。當時正逢陰雨天，宋軍戰(zhan)馬瘟疫流行，宋將尋訪名獸醫——山西陽城縣常半(ban)村(cun)（今鳳城鎮(zhen)山頭村(cun)）的(de)常順前去(qu)診(zhen)治。常順看見宋軍戰(zhan)馬神(shen)志恍惚(hu)，全身(shen)布滿白灰斑塊，有的(de)奔走驚竄陣陣嘶鳴，有的(de)甩尾打(da)身(shen)回頭撞(zhuang)脖。常順診(zhen)斷戰(zhan)馬是患(huan)了“族蠡”病(bing)，即現今的(de)蚧癬病(bing)，屬寄生(sheng)蟲病(bing)。

診病后(hou)，他(ta)(ta)胸有(you)成竹地說：“此疾罕見，數(shu)十年流行一(yi)次(ci)，一(yi)旦(dan)發(fa)生(sheng)，勢(shi)如(ru)猛虎，猶如(ru)風火，治(zhi)(zhi)不及時，成群斃(bi)命，需得采用烈(lie)性(xing)狼毒(du)(du)和五六(liu)味其他(ta)(ta)草(cao)藥(yao)配方，以毒(du)(du)攻(gong)毒(du)(du)，方可治(zhi)(zhi)愈。”此時，病馬(ma)已經有(you)萬余匹，需要(yao)盡快醫治(zhi)(zhi)，沒(mei)有(you)生(sheng)病的(de)馬(ma)匹則需要(yao)預防(fang)傳(chuan)(chuan)染，如(ru)果采用傳(chuan)(chuan)統方法(fa)外(wai)敷服藥(yao)恐怕慢不救急。情(qing)急之(zhi)下，常順將熬制(zhi)好(hao)的(de)草(cao)藥(yao)全部倒入河(he)里(li)，把(ba)河(he)水變成藥(yao)湯，然(ran)后(hou)先把(ba)沒(mei)有(you)傳(chuan)(chuan)染的(de)馬(ma)匹趕(gan)到河(he)里(li)洗澡，隨后(hou)是有(you)病的(de)馬(ma)匹連洗帶飲，每天(tian)一(yi)次(ci)。幾天(tian)后(hou)，灰(hui)斑(ban)脫落，戰(zhan)馬(ma)竟然(ran)痊愈了(le)。隨后(hou)宋軍重振旗鼓趁(chen)勢(shi)出兵，打了(le)勝仗。

宋將回(hui)京，將常順(shun)治愈戰馬一事稟報皇(huang)上。宋徽宗趙(zhao)佶當即頒(ban)旨欽(qin)封常順(shun)為廣禪侯(hou)，并賜金冠、蟒袍、玉帶，以嘉其功(gong)，并親派欽(qin)差大(da)臣隨帶圣旨、御(yu)酒到陽城(cheng)山頭(tou)村慰(wei)問(wen)常順(shun)。常順(shun)晉(jin)爵為侯(hou)后，并不居功(gong)自傲，而是更加平易近人。他將蟒袍玉帶掛于門后，仍著粗衣布鞋奔走民間為群眾醫畜(chu)，冒嚴(yan)寒(han)披霜(shuang)雪，頂烈日(ri)經風(feng)雨，一年三百六十(shi)五(wu)天(tian)，無一日(ri)清(qing)閑。

公(gong)元1234年，元太宗窩闊臺(tai)聯宋滅金。翌年，元太宗微服(fu)私訪于太行，獲知當年常順以其(qi)高超醫術治好宋軍戰馬，為抗金立下卓著功勛而(er)被欽封廣(guang)禪侯的故事，深(shen)受感動，立即頒發圣(sheng)旨，敕令“在山頭村為廣(guang)禪侯修建水草廟，塑(su)尊像，春秋兩祭(ji)，祀典重禮。”

紀念遺址

水(shui)(shui)草廟(miao)(miao)始建于公元1235年（元太宗七年），距今已有近八百年歷史，廟(miao)(miao)中尊(zun)奉(feng)廣禪侯常(chang)順為“水(shui)(shui)草爺(ye)”。過(guo)去，廟(miao)(miao)的(de)東邊有一棵(ke)蒼翠古柏，樹干高大筆(bi)直，樹冠尖細(xi)且長，當(dang)地人(ren)都認為那是“水(shui)(shui)草爺(ye)”常(chang)順開方調(diao)藥的(de)神筆(bi)。

水草廟(miao)祭祀(si)極盛時(shi)，每(mei)年清明和農歷七月七常順忌日，山西(xi)、河北、陜西(xi)、江蘇、山東等地都有很多百姓自發前來焚(fen)香叩拜。參加祭祀(si)的人員行(xing)至廟(miao)門(men)(men)前500米處的黑虎廟(miao)（相當于廣禪侯的看門(men)(men)神）時(shi)，就(jiu)得“文官(guan)下(xia)轎，武官(guan)下(xia)馬，百姓脫鞋(xie)”，隊伍(wu)緩步前行(xing)，在各州(zhou)縣官(guan)員拜祭完之后，一般百姓跟在后面隨(sui)祭。

山(shan)頭村位于陽城縣(xian)城東北1.5公里處，由于城市規模連年擴(kuo)展，現已與縣(xian)城連成一體，村南就(jiu)是縣(xian)城太岳路。出得(de)村北，一條(tiao)羊腸小道彎彎曲曲下到山(shan)坳(ao)底部，直(zhi)達廟門。

在廟(miao)宇院落及四(si)周，還生(sheng)長(chang)著(zhu)一種(zhong)野韭菜(cai)。傳說，當年這種(zhong)“神(shen)草”是(shi)生(sheng)長(chang)在廟(miao)脊瓦楞里的(de)，水(shui)草爺曾(ceng)用它喂馬。食過后，馬匹毛皮光(guang)滑(hua)，通體幽香。

廟(miao)西南約二十米(mi)開外處(chu)，還有一口(kou)古(gu)井(jing)(jing)(jing)。相傳，廣(guang)禪(chan)侯曾(ceng)在此飲馬(ma)，而早(zao)在兩年前山頭村(cun)通(tong)自來水之前，村(cun)民們還一直(zhi)吃著(zhu)這(zhe)口(kou)井(jing)(jing)(jing)水。早(zao)些年井(jing)(jing)(jing)水始終與井(jing)(jing)(jing)沿齊平，村(cun)民們在廟(miao)里上學、玩耍，渴了就跑到(dao)井(jing)(jing)(jing)口(kou)，把小嘴湊(cou)上去啜兩口(kou)井(jing)(jing)(jing)水解渴。井(jing)(jing)(jing)邊還長滿了一根干草棍似(si)‘棍棍草’，村(cun)民表示，當年水草爺給戰馬(ma)治病(bing)用的(de)就是它廟(miao)中矗立著(zhu)一座高大的(de)拜殿(dian)坐落在院中央的(de)石砌臺階(jie)上，雕梁畫棟(dong)，大梁上書寫著(zhu)“清(qing)嘉慶二十四年”的(de)字(zi)樣(yang)清(qing)晰(xi)可(ke)辨。

水(shui)草廟(miao)(miao)因(yin)年久失修已成危房(fang)，現存世(shi)較為完(wan)好的(de)(de)就(jiu)數拜殿(dian)、山門和舞臺了(le)。其余“廣禪(chan)(chan)侯”大殿(dian)、東西(xi)(xi)廂房(fang)、禪(chan)(chan)房(fang)、東西(xi)(xi)小橋(qiao)等，已在戰(zhan)亂年代悉數被(bei)毀(hui)。廟(miao)(miao)后尚有三間年代不詳(xiang)的(de)(de)窯洞式馬(ma)房(fang)，現已倒塌。看(kan)廟(miao)(miao)人(ren)稱(cheng)，廟(miao)(miao)中(zhong)文物(wu)也大都被(bei)毀(hui)、被(bei)盜。近幾年來，水(shui)草廟(miao)(miao)重(zhong)(zhong)新(xin)受到重(zhong)(zhong)視后，人(ren)們才陸續搜羅回一些(xie)記載水(shui)草廟(miao)(miao)歷史的(de)(de)殘缺不全的(de)(de)石碑，連同(tong)常氏家族墓碑等文物(wu)，一同(tong)堆放在村中(zhong)一座小佛堂內。水(shui)草廟(miao)(miao)的(de)(de)發現，對挖掘(jue)、發揚中(zhong)國中(zhong)獸醫史具有重(zhong)(zhong)要價(jia)值。

藝術作品

“廣禪侯”的故事也成為文學創作(zuo)的題(ti)材(cai)，在(zai)戲劇(ju)、小(xiao)說中都有(you)體現。

1987年(nian)和1994年(nian)，兩屆全國廣禪侯(hou)學術討論會先后在(zai)陽城(cheng)、晉(jin)城(cheng)召開；1987年(nian)，由陽城(cheng)縣人民劇(ju)團(tuan)排演的上(shang)黨梆子劇(ju)目《廣禪侯(hou)》上(shang)演；此(ci)后，由專家潘小蒲編劇(ju)，山西電(dian)視臺拍(pai)攝的電(dian)視連續劇(ju)《廣禪侯(hou)傳奇》在(zai)全省熱播；1992年(nian)，潘小蒲所著歷史小說《獸(shou)醫廣禪侯(hou)》出版。

市級重點(dian)文物保(bao)護單位水草廟，雖歷經元、明(ming)、清(qing)，直至民國年間(jian)多次增修(xiu)、重修(xiu)和補修(xiu)，但無奈年代久遠，又在近代遭(zao)受了(le)(le)戰火和“文革”的(de)雙(shuang)重洗劫，到了(le)(le)亟(ji)需拯(zheng)救的(de)地(di)步。

保護狀況

自1981年以來，山(shan)(shan)西省文物部門和陽(yang)城(cheng)縣政府先后邀請北京(jing)農業大學、中國畜牧獸(shou)(shou)醫學會(hui)中獸(shou)(shou)醫研究(jiu)會(hui)等單位的(de)專(zhuan)家進(jin)行多(duo)方考證(zheng)，已論證(zheng)確定：陽(yang)城(cheng)縣鳳城(cheng)鎮山(shan)(shan)頭(tou)村(cun)是“廣禪(chan)侯”常順的(de)故里(li)，山(shan)(shan)頭(tou)村(cun)水草廟是現今發(fa)現的(de)唯一(yi)一(yi)座古代(dai)官建(jian)獸(shou)(shou)醫廟宇建(jian)筑。

2009年，“廣禪侯故事傳說”被確(que)立為山西省第二批非(fei)物(wu)質文化遺產項目。2010年8月，鳳城(cheng)(cheng)鎮人民政(zheng)府向陽城(cheng)(cheng)縣文物(wu)局(ju)呈報了《關于(yu)山頭村修(xiu)復廣禪侯水草廟(miao)的立項呈請》；

2010年12月(yue)，陽城縣(xian)文物局(ju)向市旅游文物局(ju)提(ti)出《關于報審<山(shan)頭水(shui)草廟保護修繕工程設計方案>的請示(shi)》；

2011年1月，市旅游文物(wu)局回函出具了(le)《關于山頭水草(cao)廟保護修(xiu)繕工(gong)程設計方案(an)的(de)評審意見》。至(zhi)此，水草(cao)廟的(de)修(xiu)復工(gong)程正式拉開帷(wei)幕。

2011年3月10日，陽城縣有關部門(men)決(jue)定，將(jiang)出資對(dui)當地(di)紀念古代中(zhong)獸醫廣禪(chan)侯的廟宇水草(cao)廟建筑原址(zhi)進(jin)行(xing)修復。