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廣禪侯(hou)的(de)故事是(shi)指(zhi)在今晉城(cheng)陽城(cheng)縣廣泛流傳(chuan)的(de)一(yi)個地(di)方民(min)(min)間傳(chuan)說。廣禪侯(hou)指(zhi)的(de)是(shi)北宋(song)時期一(yi)位普(pu)通(tong)的(de)民(min)(min)間獸醫，陽城(cheng)縣山(shan)頭村(cun)人常順，因診(zhen)治宋(song)軍戰馬有(you)功(gong)，被(bei)宋(song)徽宗欽(qin)封為“廣禪侯(hou)”的(de)封號。經(jing)有(you)關專(zhuan)家認定，常順不僅是(shi)我國歷史上授(shou)官(guan)最高的(de)獸醫，也是(shi)世(shi)界迄今發現的(de)授(shou)官(guan)最高的(de)獸醫。在陽城(cheng)縣至今還有(you)當地(di)村(cun)民(min)(min)紀念遺址“水(shui)草廟”，而(er)常順還被(bei)村(cun)民(min)(min)尊(zun)奉為“水(shui)草爺”。

廣禪侯的(de)故事，2009年(nian)已被確定為山西非物質文化遺產，而“廣禪侯”被認定為是中國歷史上授官最高的(de)一位獸醫，也是唯一被欽封的(de)獸醫侯。

2014年11月，廣禪侯故事被(bei)文(wen)化(hua)部確(que)定為第(di)四(si)批國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項目名錄。

歷史典故

位于晉城陽城縣東北山頭村也一直有這樣的傳說：

北宋(song)政和四年（公元(yuan)1114年），金太祖阿骨打在平(ping)陽一帶與宋(song)兵大戰(zhan)，這場戰(zhan)爭整(zheng)整(zheng)打了一年多。當時正逢陰雨天，宋(song)軍(jun)戰(zhan)馬(ma)瘟疫流行(xing)，宋(song)將尋訪名獸醫——山(shan)西陽城縣常(chang)半(ban)村（今鳳(feng)城鎮山(shan)頭(tou)村）的常(chang)順(shun)(shun)前去診治。常(chang)順(shun)(shun)看見宋(song)軍(jun)戰(zhan)馬(ma)神志恍惚(hu)，全(quan)身(shen)布滿白灰斑塊，有的奔(ben)走驚竄陣陣嘶鳴，有的甩(shuai)尾打身(shen)回頭(tou)撞(zhuang)脖。常(chang)順(shun)(shun)診斷戰(zhan)馬(ma)是患了“族蠡(li)”病(bing)，即現(xian)今的蚧(jie)癬病(bing)，屬寄生蟲病(bing)。

診病后(hou)(hou)，他胸(xiong)有成竹地(di)說：“此疾罕見，數十年流行一次，一旦發生，勢(shi)如(ru)(ru)猛虎，猶如(ru)(ru)風火，治(zhi)不及時，成群斃命，需(xu)得采(cai)用(yong)烈性狼毒(du)和五(wu)六味其他草(cao)藥(yao)配方，以毒(du)攻(gong)毒(du)，方可治(zhi)愈(yu)。”此時，病馬已經有萬余匹(pi)，需(xu)要盡快醫治(zhi)，沒有生病的(de)馬匹(pi)則(ze)需(xu)要預防傳染，如(ru)(ru)果采(cai)用(yong)傳統(tong)方法外敷服藥(yao)恐怕慢不救急。情(qing)急之下，常(chang)順將熬制好的(de)草(cao)藥(yao)全部倒(dao)入河里，把河水變成藥(yao)湯，然后(hou)(hou)先把沒有傳染的(de)馬匹(pi)趕到河里洗澡，隨后(hou)(hou)是有病的(de)馬匹(pi)連(lian)洗帶飲，每天(tian)一次。幾天(tian)后(hou)(hou)，灰斑脫(tuo)落(luo)，戰(zhan)馬竟然痊愈(yu)了(le)。隨后(hou)(hou)宋軍(jun)重振旗鼓趁勢(shi)出兵(bing)，打了(le)勝仗。

宋將(jiang)回京，將(jiang)常(chang)順(shun)(shun)治愈戰馬一事稟報皇上。宋徽宗(zong)趙佶當即頒旨(zhi)欽封常(chang)順(shun)(shun)為廣禪侯(hou)，并(bing)賜金(jin)冠、蟒(mang)袍、玉帶，以嘉其(qi)功，并(bing)親(qin)派欽差大臣隨帶圣(sheng)旨(zhi)、御酒到陽(yang)城山(shan)頭村慰問常(chang)順(shun)(shun)。常(chang)順(shun)(shun)晉爵為侯(hou)后(hou)，并(bing)不居功自傲，而是(shi)更(geng)加平(ping)易近人(ren)。他將(jiang)蟒(mang)袍玉帶掛于門后(hou)，仍著粗衣布鞋奔走(zou)民間為群眾醫畜，冒嚴寒(han)披霜雪，頂烈日(ri)經風(feng)雨，一年三(san)百六十(shi)五天，無一日(ri)清閑。

公(gong)元(yuan)(yuan)1234年(nian)，元(yuan)(yuan)太(tai)宗窩(wo)闊臺聯宋(song)滅(mie)金。翌年(nian)，元(yuan)(yuan)太(tai)宗微服私訪于太(tai)行，獲(huo)知當(dang)年(nian)常順以其高(gao)超醫術(shu)治好宋(song)軍(jun)戰馬，為抗(kang)金立(li)下卓著功(gong)勛而被(bei)欽封廣禪(chan)侯(hou)的(de)故事，深受(shou)感動(dong)，立(li)即頒(ban)發圣(sheng)旨，敕(chi)令“在山頭村(cun)為廣禪(chan)侯(hou)修建(jian)水草(cao)廟(miao)，塑尊像，春秋兩祭，祀典(dian)重禮。”

紀念遺址

水(shui)草(cao)廟始建于(yu)公元1235年(nian)（元太宗七(qi)年(nian)），距今已(yi)有近(jin)八百年(nian)歷(li)史，廟中尊奉(feng)廣禪侯常(chang)順為“水(shui)草(cao)爺”。過去，廟的東邊有一棵蒼翠古(gu)柏(bo)，樹(shu)干高(gao)大筆(bi)直，樹(shu)冠尖(jian)細且長，當地(di)人都認(ren)為那是“水(shui)草(cao)爺”常(chang)順開(kai)方調藥的神筆(bi)。

水(shui)草廟(miao)(miao)祭(ji)祀(si)極盛時(shi)，每年清明和農歷(li)七月(yue)七常順(shun)忌日，山(shan)西(xi)、河北、陜(shan)西(xi)、江蘇、山(shan)東等地(di)都(dou)有很多百(bai)(bai)姓自發前來焚香叩拜。參(can)加(jia)祭(ji)祀(si)的人員行(xing)至廟(miao)(miao)門前500米處的黑虎廟(miao)(miao)（相當于廣(guang)禪侯的看門神(shen)）時(shi)，就得(de)“文官(guan)下轎，武官(guan)下馬，百(bai)(bai)姓脫鞋”，隊伍緩步前行(xing)，在(zai)各州(zhou)縣官(guan)員拜祭(ji)完之后，一般百(bai)(bai)姓跟(gen)在(zai)后面隨(sui)祭(ji)。

山(shan)頭村(cun)位于(yu)陽城(cheng)縣城(cheng)東北1.5公(gong)里處，由于(yu)城(cheng)市規模連(lian)年擴展，現(xian)已(yi)與縣城(cheng)連(lian)成一體，村(cun)南(nan)就(jiu)是(shi)縣城(cheng)太岳(yue)路。出得村(cun)北，一條(tiao)羊腸(chang)小道彎(wan)彎(wan)曲曲下到山(shan)坳底部(bu)，直達廟門。

在(zai)廟(miao)宇院落及(ji)四周，還生長著一(yi)種野韭菜。傳說，當年這(zhe)種“神草(cao)”是生長在(zai)廟(miao)脊瓦楞(leng)里的，水草(cao)爺(ye)曾(ceng)用它喂馬(ma)。食過后，馬(ma)匹毛皮光滑，通(tong)體幽香。

廟(miao)(miao)西(xi)南(nan)約(yue)二十(shi)米開外處，還(huan)有一(yi)口(kou)(kou)古井(jing)(jing)。相傳(chuan)，廣(guang)禪侯曾(ceng)在(zai)此飲馬，而(er)早在(zai)兩年前(qian)山頭村(cun)(cun)通(tong)自(zi)來水(shui)之(zhi)前(qian)，村(cun)(cun)民們(men)還(huan)一(yi)直吃著(zhu)(zhu)這口(kou)(kou)井(jing)(jing)水(shui)。早些年井(jing)(jing)水(shui)始終(zhong)與井(jing)(jing)沿齊平，村(cun)(cun)民們(men)在(zai)廟(miao)(miao)里上(shang)(shang)(shang)學、玩耍，渴(ke)了就(jiu)跑到井(jing)(jing)口(kou)(kou)，把小嘴湊上(shang)(shang)(shang)去啜(chuo)兩口(kou)(kou)井(jing)(jing)水(shui)解渴(ke)。井(jing)(jing)邊還(huan)長滿了一(yi)根干草棍似‘棍棍草’，村(cun)(cun)民表示，當年水(shui)草爺給戰馬治病用的(de)就(jiu)是它廟(miao)(miao)中矗立著(zhu)(zhu)一(yi)座高大的(de)拜殿坐落(luo)在(zai)院(yuan)中央的(de)石(shi)砌臺階上(shang)(shang)(shang)，雕梁畫棟，大梁上(shang)(shang)(shang)書寫著(zhu)(zhu)“清(qing)嘉慶二十(shi)四年”的(de)字樣清(qing)晰(xi)可辨。

水草(cao)(cao)廟因年久失修已(yi)(yi)(yi)成危房，現(xian)存世較為完好的(de)就數拜殿、山門(men)和舞臺了(le)。其(qi)余“廣禪侯(hou)”大(da)殿、東西廂房、禪房、東西小(xiao)橋(qiao)等，已(yi)(yi)(yi)在(zai)戰亂年代悉(xi)數被毀。廟后(hou)尚有(you)三間年代不詳的(de)窯洞式馬房，現(xian)已(yi)(yi)(yi)倒塌(ta)。看廟人稱，廟中文(wen)物也(ye)大(da)都被毀、被盜。近(jin)幾年來(lai)，水草(cao)(cao)廟重(zhong)新受(shou)到重(zhong)視后(hou)，人們才(cai)陸續搜羅回(hui)一(yi)些記載水草(cao)(cao)廟歷史的(de)殘缺不全的(de)石碑，連同(tong)常氏家族墓碑等文(wen)物，一(yi)同(tong)堆放在(zai)村中一(yi)座小(xiao)佛堂(tang)內。水草(cao)(cao)廟的(de)發現(xian)，對(dui)挖掘(jue)、發揚中國中獸醫史具有(you)重(zhong)要價值。

藝術作品

“廣禪侯”的故事也(ye)成為文學創(chuang)作的題材，在戲(xi)劇、小說中(zhong)都有體現。

1987年和1994年，兩(liang)屆全(quan)(quan)國廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)學術(shu)討論會(hui)先后在陽(yang)城、晉城召開；1987年，由陽(yang)城縣人民劇(ju)團排演的(de)上黨梆子劇(ju)目《廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)》上演；此后，由專家(jia)潘小蒲(pu)(pu)編劇(ju)，山(shan)西電視(shi)臺拍攝(she)的(de)電視(shi)連續劇(ju)《廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)傳奇》在全(quan)(quan)省熱播；1992年，潘小蒲(pu)(pu)所(suo)著歷史小說《獸醫廣(guang)(guang)禪(chan)侯(hou)》出版。

市級重點文(wen)物保護單位水草廟，雖歷經元、明、清，直(zhi)至民(min)國年間多(duo)次增(zeng)修、重修和補修，但無奈年代久遠，又在近代遭(zao)受了戰火和“文(wen)革”的(de)雙重洗(xi)劫(jie)，到(dao)了亟需拯救的(de)地步。

保護狀況

自1981年以來，山(shan)西省文物(wu)部(bu)門(men)和陽(yang)城縣(xian)政府(fu)先(xian)后邀請北京農業大學、中國畜牧獸醫學會(hui)中獸醫研究會(hui)等單(dan)位的專(zhuan)家進行(xing)多方考證(zheng)，已論(lun)證(zheng)確(que)定：陽(yang)城縣(xian)鳳城鎮山(shan)頭村是“廣(guang)禪侯(hou)”常順的故里，山(shan)頭村水(shui)草(cao)廟是現(xian)今發現(xian)的唯一一座古代官建獸醫廟宇建筑。

2009年，“廣禪侯故事傳說”被確立(li)為山西省第二批非物(wu)質文(wen)化遺產項目。2010年8月(yue)，鳳城鎮人民政(zheng)府向陽城縣(xian)文(wen)物(wu)局呈報了《關(guan)于山頭村修復(fu)廣禪侯水(shui)草廟的立(li)項呈請》；

2010年12月(yue)，陽城(cheng)縣文(wen)物(wu)局向(xiang)市(shi)旅(lv)游文(wen)物(wu)局提(ti)出《關于報審<山頭水草(cao)廟保護修繕工程設計方案>的(de)請(qing)示》；

2011年1月，市(shi)旅游文物局回函(han)出(chu)具了《關(guan)于(yu)山頭水(shui)草廟(miao)保護修(xiu)繕(shan)工程設計方案的評(ping)審意見》。至此，水(shui)草廟(miao)的修(xiu)復工程正式拉開帷幕。

2011年(nian)3月10日(ri)，陽(yang)城縣有關部門決定，將出(chu)資(zi)對(dui)當地(di)紀念古代中獸醫(yi)廣禪侯的廟宇(yu)水草廟建筑原址(zhi)進行修復。