相關項目

1、太昊伏羲祭典（新樂伏羲祭典），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省新樂市
（3）保護單位：新樂市文化館
2、太昊伏羲祭典（河南省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
3、太昊伏羲祭典（甘肅省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省天水市
（3）保(bao)護單(dan)位：天水市(shi)博(bo)物館（天水市(shi)伏羲廟(miao)管理局）

節日活動

甘肅(su)省 天水市是中(zhong)國(guo)文化(hua)發(fa)祥(xiang)地(di)之一(yi)，也是人(ren)類文明始祖伏(fu)(fu)羲(xi)的(de)誕生(sheng)地(di)。天水伏(fu)(fu)羲(xi)廟祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活動自(zi)明成(cheng)(cheng)化(hua)十九年（1483）開始，一(yi)直延續至(zhi)今。各(ge)個歷史時(shi)期在祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)規格(ge)及內容(rong)上都有差別，最興盛于明代(dai)，由朝廷頒發(fa)祭(ji)(ji)(ji)文，采用太牢規格(ge)，一(yi)年兩(liang)祭(ji)(ji)(ji)，一(yi)祭(ji)(ji)(ji)三(san)日(ri)(ri)(ri)，隆重(zhong)而神圣。到了(le)清(qing)代(dai)，簡化(hua)了(le)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)程序，儀禮簡略(lve)。民國(guo)時(shi)期更為簡略(lve)，由中(zhong)國(guo)民間祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)組織(zhi)上元會主持(chi)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)。中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國(guo)成(cheng)(cheng)立后，逐(zhu)漸恢復了(le)清(qing)代(dai)的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)規格(ge)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)日(ri)(ri)(ri)期改為正月(yue)十五日(ri)(ri)(ri)至(zhi)正月(yue)十七日(ri)(ri)(ri)，一(yi)祭(ji)(ji)(ji)三(san)日(ri)(ri)(ri)，一(yi)迎(ying)禮，二大典(dian)，三(san)送(song)禮。天水太昊伏(fu)(fu)羲(xi)祭(ji)(ji)(ji)典(dian)包(bao)括民祭(ji)(ji)(ji)和公(gong)祭(ji)(ji)(ji)。中(zhong)國(guo)民間祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活動有以(yi)下幾項(xiang)：

會首商議

最早在正月十(shi)(shi)三日開(kai)始(shi)，一般在正月十(shi)(shi)四(si)或十(shi)(shi)五上元會(hui)陸續進入伏(fu)羲廟(miao)，開(kai)始(shi)灑掃(sao)庭殿(dian)，大搞(gao)衛生，并商討(tao)本年度祭祀事宜(yi)。①推舉主祭人(ren)(ren)，陪(pei)祭人(ren)(ren)。②安(an)排籌(chou)備接神儀式。主祭人(ren)(ren)由天水(shui)地方名(ming)流有聲望者(zhe)擔任，陪(pei)祭人(ren)(ren)若干名(ming)，由上元會(hui)會(hui)眾(zhong)及(ji)地方人(ren)(ren)士組(zu)成。

請神

正月(yue)十(shi)六日(ri)子時(現為了方便(bian)則在正月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)某(mou)時)，司儀宣讀："洗手(shou)!主祭(ji)、陪祭(ji)就位，請神開始。"主祭(ji)陪祭(ji)人(ren)等(deng)清水(shui)洗手(shou)，之后(hou)(hou)按照先中間(jian)后(hou)(hou)兩(liang)邊的次序，年長(chang)者(zhe)居中，恭立伏羲廟內。

所請之(zhi)神(shen)(shen)共四位，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)、神(shen)(shen)農、軒轅和方(fang)神(shen)(shen)。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)是中華民族的(de)人文(wen)始祖，位居三皇之(zhi)首，故由神(shen)(shen)農和軒轅陪享。方(fang)神(shen)(shen)原來供于(yu)來游廳，現則供于(yu)廟(miao)(miao)(miao)附近民間(jian)。據本(ben)土群(qun)眾介紹，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)誕在(zai)諸神(shen)(shen)之(zhi)先(xian)，祭祀伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)遠古祖先(xian)，而非(fei)宗教，故一(yi)(yi)切眾神(shen)(shen)無資歷進伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)祖陪享，因(yin)方(fang)神(shen)(shen)為值日(ri)神(shen)(shen)，并傳(chuan)為最早修建伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)廟(miao)(miao)(miao)者(zhe)，故惟(wei)一(yi)(yi)能(neng)于(yu)是日(ri)進入廟(miao)(miao)(miao)內。方(fang)神(shen)(shen)歷代(dai)累封各天圣烈顯應蓋國大帝黑(hei)池龍(long)王，相傳(chuan)"姓雷名王保，生籍秦州，于(yu)晉代(dai)咸康年間(jian)歷任諸州刺史，官至太常，既(ji)尚書左仆射金紫光祿大夫，后辭官入道修真于(yu)禮(li)縣之(zhi)青君洞。元興三年道成，上N。因(yin)號其山曰雷五山。后郡人思其德行，立祠于(yu)天靖山之(zhi)陽。"（見(jian)堅家河黑(hei)爺廟(miao)(miao)(miao)《黑(hei)池龍(long)王之(zhi)神(shen)(shen)序文(wen)》)。

司儀宣讀(du)"焚香、點(dian)燭、擊鼓、鳴(ming)鐘、鳴(ming)炮；立祭人焚香化裱，跪告(gao)白事"。心動神知，神農，軒轅從暖閣中請出，供(gong)奉在(zai)閣前供(gong)桌伏羲(xi)圣像兩(liang)側。司儀宣讀(du)："一扣首(shou)，跪、拜(bai)、行(xing)!二扣首(shou)，跪、拜(bai)、行(xing)!三扣首(shou)，跪、拜(bai)、行(xing)!"

領牲

領牲講究"烏(wu)(wu)豬拱地，綿(mian)羊大顫"。挑選黑色(se)(無雜色(se))公豬二口(kou)，黃(huang)土一包置放(fang)于大殿內，現則置放(fang)在(zai)月臺上。相傳(chuan)若此刻伏羲高興(xing)(xing)，烏(wu)(wu)豬一上月臺即(ji)(ji)會直(zhi)奔黃(huang)土，用嘴(zui)去(qu)拱，此即(ji)(ji)"烏(wu)(wu)豬拱地"。若此刻伏羲不高興(xing)(xing)，烏(wu)(wu)豬就會邊(bian)拉邊(bian)尿，這時，人(ren)們就要靜候吉時。 "綿(mian)羊大顫"指當主祭跪告白事畢(bi)，綿(mian)羊即(ji)(ji)會渾身發抖，意為伏羲領牲。

獻、搶熱(re)血(xue)(xue)屠殺烏豬時，拔豬鬃一綹放在熱(re)血(xue)(xue)的(de)碟內，獻供桌上(shang)，并焚(fen)(fen)香(xiang)點燭，行(xing)(xing)(xing)三扣首禮。同時，所有群眾搶蘸(zhan)熱(re)血(xue)(xue)，有的(de)用(yong)黃(huang)裱(biao)紙(zhi)，有的(de)用(yong)人(ren)民幣(bi)，現則大多數用(yong)人(ren)民幣(bi)。蘸(zhan)有豬血(xue)(xue)的(de)紙(zhi)既可做開山紙(zhi)，指獵人(ren)行(xing)(xing)(xing)獵將此(ci)血(xue)(xue)紙(zhi)焚(fen)(fen)燒(shao)，即可進山行(xing)(xing)(xing)獵，虎(hu)避蛇退。又(you)可做利市(shi)(shi)紙(zhi)，店鋪(pu)開張(zhang)開業時焚(fen)(fen)燒(shao)即可利市(shi)(shi)發行(xing)(xing)(xing)，財(cai)源(yuan)滾滾。還可將血(xue)(xue)紙(zhi)焚(fen)(fen)燒(shao)化(hua)灰服用(yong)，以治腹痰等(deng)。蘸(zhan)有豬血(xue)(xue)的(de)人(ren)民幣(bi)則會(hui)保佑持票人(ren)吉祥如意，逢兇化(hua)吉。

初獻

主祭慶(qing)典正式開始，司儀宣讀："主祭、陪祭就位，鳴鐘、擊(ji)鼓(gu)、鳴炮、奏樂。"①敬酒(jiu)、供(gong)酒(jiu)、奠酒(jiu)。②敬獻(xian)祝(zhu)文(wen)(wen)。祝(zhu)文(wen)(wen)一式兩份，供(gong)于祝(zhu)文(wen)(wen)架上。③三獻(xian)。指(zhi)面點佛手、壽(shou)桃、石榴各(ge)種面食點心及時(shi)果。④獻(xian)四(si)(si)箸：筷子(zi)、條勺、碎蘸吃（小(xiao)碟)餐紙。⑤獻(xian)圍盤(pan)。指(zhi)獻(xian)涼(liang)菜，有四(si)(si)葷(hun)四(si)(si)素(su)。四(si)(si)葷(hun)：豬肝、牛排、豬耳、肘子(zi)；四(si)(si)素(su)：豆腐、豆芽、粉(fen)絲(si)、黃蘿卜(bu)。⑥恭讀祝(zhu)文(wen)(wen)。恭讀祝(zhu)文(wen)(wen)后將祝(zhu)文(wen)(wen)一份焚燒在(zai)殿內香爐中，一份仍置(zhi)祝(zhu)文(wen)(wen)架上。之(zhi)后司儀宣布(bu)行(xing)三扣首，禮畢，再(zai)宣布(bu)初獻(xian)禮畢。

亞獻

亞南(nan)即獻肴，禮儀(yi)與(yu)初獻相同。菜(cai)餉包(bao)括四(si)大四(si)中(zhong)(zhong)四(si)小碟(die)。四(si)大碟(die)有大雜燴(hui)、紅燒肘子(zi)、蝦醬肉、粉蒸肉；四(si)中(zhong)(zhong)碟(die)有一(yi)(yi)盤(pan)雞(ji)、一(yi)(yi)盤(pan)魚、一(yi)(yi)盤(pan)鴨、一(yi)(yi)盤(pan)海參；四(si)小碟(die)為八寶飯、蒸白菜(cai)、葷素菜(cai)、金錢菜(cai)。

三獻

三(san)(san)獻(xian)(xian)(xian)即獻(xian)(xian)(xian)饌，饌專(zhuan)指豬(zhu)、牛、羊三(san)(san)牲。包括敬饌、貢饌、獻(xian)(xian)(xian)饌。①將豬(zhu)頭(tou)(tou)、牛頭(tou)(tou)、羊頭(tou)(tou)逐級上(shang)(shang)供桌(zhuo)上(shang)(shang)，也即民(min)間(jian)所(suo)謂的"殺烏牛、宰白(bai)馬"。②獻(xian)(xian)(xian)盤(pan)。盤(pan)就是大蒸饃，平年獻(xian)(xian)(xian)十(shi)(shi)二只逢閏年獻(xian)(xian)(xian)十(shi)(shi)三(san)(san)只。③上(shang)(shang)湯(tang)。獻(xian)(xian)(xian)湯(tang)兩(liang)碗(wan)，即雙(shuang)湯(tang)雙(shuang)碗(wan)。④分肴。用小刀子把(ba)豬(zhu)、牛、羊頭(tou)(tou)各割一(yi)片(pian)放(fang)在置有白(bai)酒的鐵(tie)勺(shao)中，用火(huo)點燃白(bai)酒。這就是伏(fu)羲(xi)(xi)氏教民(min)"始食熟"的遺俗。⑤冒湯(tang)。由(you)主勺(shao)廚師親自(zi)給熱菜加湯(tang)，稱為(wei)冒湯(tang)，上(shang)(shang)會贈送紅包，答(da)謝廚師。之后(hou)司儀宣(xuan)布(bu)三(san)(san)獻(xian)(xian)(xian)禮(li)畢。接下來，所(suo)有參祭人(ren)員一(yi)互(hu)拜(bai)、二瞻仰伏(fu)羲(xi)(xi)圣像。因是上(shang)(shang)正(zheng)時(shi)間(jian)，所(suo)有人(ren)員這時(shi)互(hu)相參拜(bai)年，之后(hou)共同瞻仰圣像。

送神

正月十八日晨(chen)，根據本(ben) 日喜神(shen)方(fang)位(wei)，將(jiang)各(ge)樣獻飯，各(ge)取一點，再(zai)(zai)將(jiang)毛(mao)血(xue)、祝(zhu)(zhu)文等一并朝喜神(shen)方(fang)向祭奠或焚燒。然(ran)后奠茶(cha)奠酒，此(ci)時酒必須是黃酒，再(zai)(zai)行三叩首禮。結束后，將(jiang)神(shen)農(nong)、黃帝重新奉送大殿(dian)內暖(nuan)格中，方(fang)神(shen)送歸方(fang)神(shen)廟。之后將(jiang)祝(zhu)(zhu)文和紙灰灑在藉河(he)長流水中。

伏(fu)羲廟祭祀活動(dong)(dong)形成了(le)的(de)(de)(de)基本特(te)(te)征(zheng)(zheng)：1.伴隨民俗(su)活動(dong)(dong)產生和(he)發展而形成的(de)(de)(de)對傳統(tong)民間習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)依存特(te)(te)征(zheng)(zheng)；2.根(gen)據不同歷史(shi)時期而相對固定的(de)(de)(de)程序性特(te)(te)征(zheng)(zheng)；3.具有本區域民俗(su)祭祀傳統(tong)與天子(zi)祭祀禮儀相結(jie)合的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；4.在(zai)祭祀內容上大力弘揚龍(long)文(wen)化和(he)伏(fu)羲文(wen)化的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；5.具有群眾文(wen)化活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)。

傳承意義

太(tai)昊(hao)陵廟(miao)祭(ji)(ji)祀是(shi)我(wo)國祭(ji)(ji)祀文(wen)化(hua)的(de)典(dian)型代表。我(wo)國第一(yi)(yi)部詩歌總集《詩經·陳(chen)風》里就(jiu)有描(miao)述(shu)。自(zi)明代朱元璋于(yu)洪武四(si)年親制祝文(wen)致祭(ji)(ji)以來，到清末的(de)宣統皇帝，御祭(ji)(ji)達51次。每(mei)年農歷二(er)月(yue)(yue)初二(er)至三月(yue)(yue)初三為期一(yi)(yi)個(ge)月(yue)(yue)的(de)朝祖會，海內外(wai)華(hua)夏子孫(sun)，每(mei)天謁祖朝圣者(zhe)達二(er)十多萬(wan)，所以，太(tai)昊(hao)陵廟(miao)被(bei)譽為"中國的(de)耶路(lu)撒冷"。 近幾年來，不(bu)少(shao)國內外(wai)專家、學者(zhe)來廟(miao)會上(shang)尋古(gu)探幽，研(yan)究古(gu)老華(hua)夏的(de)東方文(wen)化(hua)，港澳臺(tai)胞回大(da)陸觀光(guang)，參加太(tai)昊(hao)陵祭(ji)(ji)典(dian)，尋根問(wen)祖，以示不(bu)忘祖先，不(bu)忘自(zi)己是(shi)龍的(de)傳人。

傳承保護

國家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，該民(min)俗經國務院(yuan)批準(zhun)列入第一批國家(jia)級(ji)非(fei)(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產名錄(lu)。