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基本介紹

昭覺寺位(wei)于北門外青(qing)龍場，素有川西“第(di)一(yi)叢林”之稱。自貞觀年間建(jian)寺以(yi)來，高僧輩出，清朝(chao)康熙(xi)年間，由破(po)山和尚重建(jian)。東南亞(ya)地區和日本佛教徒大多把該(gai)寺視為祖庭。

與(yu)成都(dou)動物(wu)園相鄰(lin)的昭覺寺，香火鼎盛，創(chuang)建于唐朝貞(zhen)觀年間，初名“建元寺”，唐宣(xuan)宗時賜名“昭覺”，素有川西“第一(yi)禪林”之稱。在昭覺寺中，藏(zang)有一(yi)尊(zun)近代的“千手(shou)觀音”木雕像，整齊舉起的手(shou)如同密集的灌木伸向神秘的空間，觀世音的頭像層(ceng)層(ceng)疊疊地(di)藏(zang)在其中。

昭覺(jue)寺不(bu)僅在中(zhong)(zhong)國佛教史上占有重要(yao)位置，在中(zhong)(zhong)外(wai)文化交流(liu)史上也作出過突出貢獻。至(zhi)(zhi)今，日(ri)本和(he)東南亞一(yi)帶的(de)(de)許多佛教寺廟還(huan)(huan)把昭覺(jue)寺視為祖庭。著名(ming)高僧圓悟禪師所寫的(de)(de)《碧(bi)巖錄》、《圓悟心要(yao)》被(bei)列入(ru)(ru)日(ri)本的(de)(de)大(da)正藏。他所著《茶禪一(yi)味》傳入(ru)(ru)日(ri)本300余年，至(zhi)(zhi)今還(huan)(huan)被(bei)日(ri)本茶道界奉為至(zhi)(zhi)寶。

寺內建筑

北宋真宗大中祥符(fu)元年(nian)(nian)(1008年(nian)(nian))，休夢法(fa)師(shi)五(wu)世法(fa)嗣延美禪師(shi)住持(chi)昭(zhao)覺，用了30多年(nian)(nian)的時間進(jin)行全(quan)面修(xiu)復，殿堂(tang)(tang)房舍(she)增(zeng)至300余間，建(jian)有大雄寶殿、唱梵(fan)堂(tang)(tang)、羅漢(han)堂(tang)(tang)、六(liu)祖堂(tang)(tang)、翊善堂(tang)(tang)、列宿(su)堂(tang)(tang)、大悲堂(tang)(tang)、輪藏閣(ge)等主體建(jian)筑，塑像(xiang)、畫像(xiang)、碑記(ji)、寺額等恢(hui)復舊(jiu)貌。

寺內經濟實力雄厚。李畋《重(zhong)修昭(zhao)覺(jue)(jue)寺記》中載道：“供食之豐潔，法(fa)(fa)席之華(hua)煥，時一(yi)大(da)會，朝(chao)飯千(qian)眾，累茵敷座，未有一(yi)物，愛假外求”。宋神宗(zong)元(yuan)豐末年(nian)(nian)(1085年(nian)(nian))，禪(chan)(chan)宗(zong)臨宗(zong)禪(chan)(chan)師(shi)純白任(ren)昭(zhao)覺(jue)(jue)寺住持，開堂說法(fa)(fa)，從者(zhe)甚(shen)多，被稱為(wei)“西(xi)川(chuan)第(di)一(yi)禪(chan)(chan)林(lin)”。宋徽宗(zong)崇寧年(nian)(nian)間(1102-1106年(nian)(nian))及宋高(gao)宗(zong)紹(shao)興初年(nian)(nian)(1131年(nian)(nian))，圓悟克勤(原號佛果克勤)兩度住持昭(zhao)覺(jue)(jue)寺，紹(shao)興五年(nian)(nian)(1135年(nian)(nian))在(zai)昭(zhao)覺(jue)(jue)寺圓寂(ji)。至今寺內尚存圓悟禪(chan)(chan)師(shi)墓(mu)。

建筑布局

建筑格局

昭覺寺(si)(si)位于成都市二環路外動物(wu)園(yuan)背后(hou)的(de)青龍場(chang)，與成都動物(wu)園(yuan)相(xiang)連，據老人們說(shuo)動物(wu)園(yuan)當年都是寺(si)(si)廟的(de)一部分，可見昔日(ri)寺(si)(si)廟的(de)壯(zhuang)觀。

“第一禪(chan)林(lin)”便是(shi)現昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺(si)的(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)。原(yuan)來有著(zhu)“昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺(si)”匾額(e)的(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)緊鄰動物園，游客反(fan)而(er)很難注意(yi)到。昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺(si)整體(ti)布局(ju)非常完(wan)善(shan)。中軸(zhou)線由大(da)(da)(da)山門(men)、八角(jiao)亭、天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、藏經樓(lou)(lou)組成(cheng)，兩側(ce)是(shi)觀音閣、御(yu)(yu)書(shu)樓(lou)(lou)、石(shi)佛殿(dian)(dian)（涅槃堂(tang)）、大(da)(da)(da)師(shi)殿(dian)(dian)（御(yu)(yu)書(shu)樓(lou)(lou)）、先覺(jue)(jue)(jue)堂(tang)、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、普同塔院(yuan)、圓悟禪(chan)師(shi)塔、禪(chan)堂(tang)、客堂(tang)、僧房(fang)、齋堂(tang)、放生池等等，穿過寬敞的(de)(de)林(lin)蔭道(dao)，便是(shi)八角(jiao)亭，之后(hou)是(shi)第一座大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)“天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)”。

天王(wang)(wang)殿內供奉彌(mi)勒(le)佛、四大(da)天王(wang)(wang)像(xiang)等。天王(wang)(wang)殿前的石橋較為古老，是所存不多(duo)的歷史(shi)遺跡。

大雄寶殿(dian)內(nei)供奉著漢(han)白玉雕塑三身佛(fo)(fo)像(xiang)。分別是(shi)“毗盧遮那佛(fo)(fo)”、“盧舍那佛(fo)(fo)”、“釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)”，三身佛(fo)(fo)兩(liang)旁(pang)侍立(li)著阿難、迦(jia)葉(xie)立(li)像(xiang)。大殿(dian)兩(liang)側(ce)是(shi)神態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)十八羅(luo)漢(han)像(xiang)。大雄寶殿(dian)外有個著名的(de)(de)(de)(de)所(suo)在，叫做“樹包碑(bei)”。這(zhe)是(shi)棵有著千年樹齡的(de)(de)(de)(de)大樹，在這(zhe)大樹的(de)(de)(de)(de)里面包有一個石碑(bei)。據說當年昭覺寺(si)的(de)(de)(de)(de)道魁祖師所(suo)留遺偈，“樹包碑(bei)，椰(ye)瓢飛，柱頭(tou)落地祖師歸”，后來全部(bu)應驗。因此這(zhe)個樹包碑(bei)便成(cheng)了寺(si)內(nei)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法應驗處。圓通寶殿(dian)造型是(shi)昭覺寺(si)獨(du)有的(de)(de)(de)(de)，屬(shu)于寺(si)內(nei)標志性建筑。

藏經樓里有眾多年代久遠(yuan)具有歷(li)史和文(wen)物價值(zhi)的經書，不對外開放。

布局調整

天(tian)王(wang)(wang)殿內，新塑(su)了彌(mi)勒佛(fo)、四大天(tian)王(wang)(wang)像、木雕接引佛(fo)像。

觀(guan)音閣內，塑了(le)三大(da)士、四(si)祖師及壁塑十八(ba)羅漢漂(piao)海像。

韋(wei)(wei)馱(tuo)殿中，供奉著地藏、韋(wei)(wei)馱(tuo)和十(shi)二圓(yuan)覺像。

先(xian)覺堂(tang)，供(gong)奉本寺開山祖師破山、圓悟、丈(zhang)雪法師塑像。

藏(zang)經(jing)樓(lou)，供奉玉佛像、珍藏(zang)經(jing)典、文物。

到(dao)1986年，先后有80多名(ming)僧人(ren)(ren)來到(dao)昭覺寺(si)，其中60歲以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)16名(ming)，31歲至60歲的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)44名(ming)，30歲以(yi)(yi)下青年僧人(ren)(ren)21名(ming)。他們中間，有大學學歷的(de)(de)(de)3人(ren)(ren)，高中文化(hua)程(cheng)度的(de)(de)(de)45人(ren)(ren)，小(xiao)學畢業或(huo)識字的(de)(de)(de)29名(ming)。僧人(ren)(ren)們推選了四川省佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長清定法(fa)師擔任(ren)昭覺寺(si)方(fang)丈，昭覺寺(si)現任(ren)方(fang)丈為慈(ci)青和尚(shang)。

昭覺(jue)寺(si)(si)不僅在(zai)中(zhong)國佛(fo)教史上占有重(zhong)要(yao)位(wei)置，在(zai)中(zhong)外文化交(jiao)流史上也作出(chu)過(guo)突出(chu)貢獻。至今，日本(ben)(ben)和東南亞一(yi)帶(dai)的許(xu)多佛(fo)教寺(si)(si)廟(miao)還把昭覺(jue)寺(si)(si)視(shi)為祖庭。著名(ming)高僧圓悟禪(chan)(chan)師所寫的《碧巖錄》、《圓悟心(xin)要(yao)》被(bei)列入日本(ben)(ben)的大正藏。他所著《茶禪(chan)(chan)一(yi)味(wei)》傳入日本(ben)(ben)300余年，至今還被(bei)日本(ben)(ben)茶道界奉為至寶(bao)。

實用信息

開放時間

08:00~17:00

寺(si)內(nei)素餐廳(ting)素香齋每日11:30-13:30供應素菜

交通指南

乘坐(zuo)1、49、53、71、83、85、87、90、156、530路(lu)公(gong)交(jiao)到昭(zhao)覺寺(si)公(gong)交(jiao)站下車，往昭(zhao)覺寺(si)客運站方(fang)向走(zou)，到昭(zhao)青橫路(lu)左拐，再左轉上昭(zhao)青路(lu)，即到昭(zhao)覺寺(si)

歷史沿革

昭覺寺在(zai)漢朝是眉州司(si)馬董常的故宅，宅號“建(jian)元”。

唐朝貞觀(guan)年間，初(chu)名“建元寺”。

唐(tang)宣宗(zong)時賜名“昭(zhao)覺”。

唐僖宗(zong)乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗(zong)曹洞宗(zong)傳人休夢禪師任建元寺(si)住持(chi)，他(ta)興工構殿，擴建寺(si)廟，并奉旨(zhi)改寺(si)名為“昭覺”。

休夢禪師(shi)在昭覺寺住持23年(nian)，他(ta)言峻機(ji)悟，啟人思維(wei)，曾(ceng)應召為僖(xi)宗說法，僖(xi)宗賜他(ta)紫磨納衣三事，龍風毯一(yi)(yi)件，寶器(qi)盛辟支佛(fo)牙(ya)一(yi)(yi)函。

五代十國時，戰亂(luan)迭起，昭覺寺(si)僅(jin)存“房舍五間，田土(tu)三百廛”。后殿堂衰頹，寺(si)廟荒蕪。