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基本介紹

昭覺寺位(wei)于北門外青龍場(chang)，素(su)有川(chuan)西“第(di)一叢林”之稱。自(zi)貞觀年間建(jian)寺以來，高僧輩出，清朝康熙年間，由破山和尚重建(jian)。東南亞(ya)地(di)區和日(ri)本佛(fo)教徒大多(duo)把該寺視為祖庭。

與成都動物園(yuan)相(xiang)鄰的(de)(de)(de)昭(zhao)覺寺，香火鼎(ding)盛，創(chuang)建于唐朝貞觀年間，初名(ming)“建元寺”，唐宣宗時賜名(ming)“昭(zhao)覺”，素(su)有(you)川西“第一禪林”之稱。在(zai)昭(zhao)覺寺中(zhong)，藏有(you)一尊近代的(de)(de)(de)“千手觀音”木雕像，整齊舉(ju)起的(de)(de)(de)手如(ru)同密集的(de)(de)(de)灌(guan)木伸(shen)向神(shen)秘的(de)(de)(de)空間，觀世音的(de)(de)(de)頭像層層疊(die)(die)疊(die)(die)地藏在(zai)其中(zhong)。

昭(zhao)(zhao)覺寺(si)不僅在(zai)中國佛教史上(shang)占有重要(yao)位置，在(zai)中外文化交流史上(shang)也作出過突出貢獻。至今，日(ri)本和東(dong)南(nan)亞一帶的許多(duo)佛教寺(si)廟還把昭(zhao)(zhao)覺寺(si)視為祖庭(ting)。著名高僧圓悟(wu)禪師所寫(xie)的《碧巖錄》、《圓悟(wu)心要(yao)》被列入日(ri)本的大正藏(zang)。他所著《茶禪一味(wei)》傳入日(ri)本300余年，至今還被日(ri)本茶道界奉(feng)為至寶。

寺內建筑

北(bei)宋(song)真宗(zong)大中(zhong)祥(xiang)符元(yuan)年(1008年)，休(xiu)夢法師五(wu)世(shi)法嗣延美禪師住持(chi)昭覺，用(yong)了30多年的(de)時間進行全(quan)面修復，殿堂(tang)房舍增至(zhi)300余(yu)間，建有大雄寶殿、唱梵堂(tang)、羅漢(han)堂(tang)、六祖(zu)堂(tang)、翊善(shan)堂(tang)、列宿堂(tang)、大悲(bei)堂(tang)、輪藏閣等(deng)主體建筑，塑像、畫像、碑記、寺額等(deng)恢復舊貌。

寺(si)(si)內(nei)經濟實(shi)力雄厚。李畋《重修昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)記》中載道：“供食(shi)之豐(feng)潔，法(fa)席之華煥，時(shi)一(yi)大會，朝飯千眾，累茵敷座(zuo)，未有一(yi)物，愛假外求(qiu)”。宋神宗元豐(feng)末(mo)年(nian)(nian)(1085年(nian)(nian))，禪宗臨(lin)宗禪師純白任(ren)昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)住持，開(kai)堂說法(fa)，從者甚多，被(bei)稱為(wei)“西川(chuan)第一(yi)禪林”。宋徽(hui)宗崇寧(ning)年(nian)(nian)間(1102-1106年(nian)(nian))及宋高宗紹興初年(nian)(nian)(1131年(nian)(nian))，圓(yuan)悟(wu)克勤(qin)(原號佛果克勤(qin))兩度住持昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)，紹興五年(nian)(nian)(1135年(nian)(nian))在(zai)昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)圓(yuan)寂(ji)。至今寺(si)(si)內(nei)尚存圓(yuan)悟(wu)禪師墓。

建筑布局

建筑格局

昭覺(jue)寺位于(yu)成都(dou)市二環(huan)路外動(dong)(dong)物園(yuan)背(bei)后的(de)青龍場，與成都(dou)動(dong)(dong)物園(yuan)相連，據老人們說動(dong)(dong)物園(yuan)當年都(dou)是寺廟的(de)一部分(fen)，可見昔(xi)日(ri)寺廟的(de)壯(zhuang)觀(guan)。

“第(di)一(yi)禪(chan)林(lin)”便是現(xian)昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺的(de)大(da)門(men)。原來有(you)著(zhu)“昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺”匾額的(de)大(da)門(men)緊鄰(lin)動(dong)物園，游客反而(er)很難注意到。昭(zhao)覺(jue)(jue)(jue)寺整體布局非常完善。中軸(zhou)線由大(da)山門(men)、八角(jiao)亭、天王(wang)(wang)殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、藏經樓組成(cheng)，兩側是觀(guan)音閣、御書樓、石佛殿(dian)（涅槃堂(tang)）、大(da)師殿(dian)（御書樓）、先覺(jue)(jue)(jue)堂(tang)、鐘樓、鼓樓、普同(tong)塔院、圓悟禪(chan)師塔、禪(chan)堂(tang)、客堂(tang)、僧房、齋(zhai)堂(tang)、放生池等(deng)等(deng)，穿過寬(kuan)敞的(de)林(lin)蔭道，便是八角(jiao)亭，之后是第(di)一(yi)座(zuo)大(da)殿(dian)“天王(wang)(wang)殿(dian)”。

天(tian)王(wang)殿內(nei)供(gong)奉彌勒(le)佛、四大天(tian)王(wang)像(xiang)等。天(tian)王(wang)殿前的(de)石橋較為古(gu)老，是所(suo)存不多的(de)歷史遺跡。

大(da)雄寶殿(dian)內(nei)(nei)供奉(feng)著漢白玉雕(diao)塑三(san)(san)身(shen)佛(fo)像(xiang)。分別是(shi)“毗盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)”、“盧(lu)舍那佛(fo)”、“釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)”，三(san)(san)身(shen)佛(fo)兩旁侍立著阿(a)難(nan)、迦葉(xie)立像(xiang)。大(da)殿(dian)兩側是(shi)神(shen)態各異的(de)十八羅(luo)漢像(xiang)。大(da)雄寶殿(dian)外有個著名的(de)所在(zai)，叫(jiao)做(zuo)“樹包(bao)(bao)碑(bei)(bei)(bei)”。這是(shi)棵有著千年樹齡的(de)大(da)樹，在(zai)這大(da)樹的(de)里(li)面包(bao)(bao)有一(yi)個石碑(bei)(bei)(bei)。據說(shuo)當年昭覺寺(si)的(de)道魁(kui)祖師所留遺偈(jie)，“樹包(bao)(bao)碑(bei)(bei)(bei)，椰(ye)瓢飛，柱(zhu)頭落地(di)祖師歸”，后來全部(bu)應驗(yan)。因此這個樹包(bao)(bao)碑(bei)(bei)(bei)便成了寺(si)內(nei)(nei)的(de)佛(fo)法(fa)應驗(yan)處。圓通寶殿(dian)造型是(shi)昭覺寺(si)獨有的(de)，屬于寺(si)內(nei)(nei)標志性建筑。

藏經(jing)樓里有眾(zhong)多年代久遠具有歷史(shi)和文物價值(zhi)的經(jing)書，不對外(wai)開放。

布局調整

天(tian)王殿內(nei)，新(xin)塑了彌勒佛(fo)(fo)、四大天(tian)王像、木雕接引佛(fo)(fo)像。

觀音(yin)閣內，塑了三大士、四(si)祖師及壁塑十八羅漢(han)漂海像。

韋(wei)馱殿中(zhong)，供奉著地(di)藏、韋(wei)馱和(he)十(shi)二圓覺(jue)像。

先覺堂，供奉本寺開(kai)山祖師(shi)(shi)破(po)山、圓悟、丈雪法師(shi)(shi)塑像。

藏(zang)(zang)經(jing)樓，供奉玉(yu)佛像、珍藏(zang)(zang)經(jing)典、文(wen)物。

到(dao)1986年，先后(hou)有(you)80多名僧人(ren)(ren)來到(dao)昭覺(jue)(jue)寺，其中60歲以上的(de)僧人(ren)(ren)16名，31歲至60歲的(de)僧人(ren)(ren)44名，30歲以下青年僧人(ren)(ren)21名。他們中間，有(you)大學(xue)學(xue)歷(li)的(de)3人(ren)(ren)，高中文化程度的(de)45人(ren)(ren)，小學(xue)畢業或識字(zi)的(de)29名。僧人(ren)(ren)們推選了(le)四川省佛教協會會長清定法師擔任昭覺(jue)(jue)寺方(fang)丈，昭覺(jue)(jue)寺現(xian)任方(fang)丈為慈青和尚。

昭覺(jue)寺(si)不僅在(zai)中(zhong)國(guo)佛教史(shi)(shi)上占有重要(yao)位置，在(zai)中(zhong)外文化交流史(shi)(shi)上也作(zuo)出過突出貢獻。至今(jin)，日本(ben)和東南(nan)亞一帶(dai)的許多佛教寺(si)廟(miao)還把(ba)昭覺(jue)寺(si)視(shi)為祖庭。著名(ming)高僧圓(yuan)悟禪師所寫的《碧巖錄》、《圓(yuan)悟心要(yao)》被列入(ru)(ru)日本(ben)的大正藏。他所著《茶禪一味》傳入(ru)(ru)日本(ben)300余年，至今(jin)還被日本(ben)茶道界奉為至寶(bao)。

實用信息

開放時間

08:00~17:00

寺(si)內素(su)餐廳素(su)香齋每日11:30-13:30供(gong)應素(su)菜(cai)

交通指南

乘坐1、49、53、71、83、85、87、90、156、530路(lu)(lu)公交到昭覺(jue)(jue)寺(si)公交站下(xia)車，往昭覺(jue)(jue)寺(si)客運站方向(xiang)走(zou)，到昭青橫路(lu)(lu)左(zuo)拐，再左(zuo)轉(zhuan)上昭青路(lu)(lu)，即(ji)到昭覺(jue)(jue)寺(si)

歷史沿革

昭覺寺(si)在漢朝是眉州司馬董常的故宅，宅號“建元”。

唐朝貞觀年(nian)間，初名“建元(yuan)寺(si)”。

唐(tang)宣宗時賜名“昭覺”。

唐(tang)僖宗乾符四年(877年)，唐(tang)代高僧、禪(chan)宗曹(cao)洞宗傳人休夢禪(chan)師任建元寺住持，他興工(gong)構殿，擴建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。

休夢禪師在昭(zhao)覺寺(si)住(zhu)持23年(nian)，他言峻機悟，啟(qi)人思維，曾(ceng)應召為(wei)僖(xi)(xi)宗說法，僖(xi)(xi)宗賜他紫(zi)磨納(na)衣三事(shi)，龍(long)風毯一(yi)(yi)件，寶器盛辟支(zhi)佛牙一(yi)(yi)函(han)。

五代十國時(shi)，戰亂迭起，昭(zhao)覺(jue)寺僅存“房(fang)舍五間，田土(tu)三百(bai)廛”。后殿堂衰頹，寺廟荒蕪。