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基本介紹

昭覺寺(si)位于(yu)北門(men)外青龍場(chang)，素有川西“第一叢(cong)林”之稱。自貞觀年間(jian)建寺(si)以(yi)來，高僧(seng)輩出，清朝(chao)康熙(xi)年間(jian)，由破山和尚重建。東南亞地區和日本佛教徒大多(duo)把該寺(si)視為祖庭(ting)。

與成都(dou)動物園相鄰的昭(zhao)覺(jue)寺(si)，香火鼎(ding)盛，創(chuang)建于(yu)唐(tang)朝貞觀年(nian)間(jian)，初名“建元寺(si)”，唐(tang)宣宗(zong)時賜名“昭(zhao)覺(jue)”，素有川西“第一禪林”之稱。在(zai)昭(zhao)覺(jue)寺(si)中(zhong)，藏有一尊近(jin)代的“千手觀音(yin)”木(mu)(mu)雕像，整齊舉起(qi)的手如同密(mi)集(ji)的灌木(mu)(mu)伸向(xiang)神秘(mi)的空間(jian)，觀世音(yin)的頭像層層疊疊地藏在(zai)其中(zhong)。

昭(zhao)覺(jue)寺不僅(jin)在中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教史上占有重要(yao)(yao)位置(zhi)，在中(zhong)(zhong)外(wai)文化交流史上也作出過突出貢獻。至(zhi)今，日(ri)(ri)本(ben)和東南(nan)亞一(yi)帶的許多佛(fo)(fo)教寺廟還把(ba)昭(zhao)覺(jue)寺視為祖庭。著名高僧圓悟禪師(shi)所寫(xie)的《碧(bi)巖錄》、《圓悟心要(yao)(yao)》被列入日(ri)(ri)本(ben)的大(da)正(zheng)藏。他所著《茶禪一(yi)味》傳入日(ri)(ri)本(ben)300余(yu)年，至(zhi)今還被日(ri)(ri)本(ben)茶道界(jie)奉為至(zhi)寶(bao)。

寺內建筑

北(bei)宋真宗大中祥(xiang)符元年(1008年)，休夢(meng)法(fa)師(shi)五世法(fa)嗣延美禪師(shi)住持昭覺，用了30多年的時間(jian)進行全面(mian)修復，殿(dian)堂(tang)(tang)房舍(she)增至300余間(jian)，建有大雄寶殿(dian)、唱梵(fan)堂(tang)(tang)、羅漢堂(tang)(tang)、六祖堂(tang)(tang)、翊(yi)善堂(tang)(tang)、列宿堂(tang)(tang)、大悲堂(tang)(tang)、輪藏閣等主體建筑，塑像、畫像、碑記、寺(si)額等恢復舊貌。

寺(si)內(nei)經濟實力(li)雄厚。李(li)畋《重修昭(zhao)覺(jue)寺(si)記》中載道：“供食之豐(feng)潔，法席之華(hua)煥，時一(yi)(yi)大會，朝飯(fan)千(qian)眾，累(lei)茵敷座(zuo)，未有一(yi)(yi)物，愛(ai)假外(wai)求”。宋神(shen)宗(zong)元豐(feng)末(mo)年(1085年)，禪宗(zong)臨宗(zong)禪師純白任昭(zhao)覺(jue)寺(si)住(zhu)持，開堂(tang)說(shuo)法，從者甚多，被稱為“西川第一(yi)(yi)禪林”。宋徽宗(zong)崇寧年間(1102-1106年)及宋高宗(zong)紹(shao)興初年(1131年)，圓悟(wu)(wu)克勤(qin)(原(yuan)號佛果(guo)克勤(qin))兩度住(zhu)持昭(zhao)覺(jue)寺(si)，紹(shao)興五年(1135年)在昭(zhao)覺(jue)寺(si)圓寂。至今寺(si)內(nei)尚存圓悟(wu)(wu)禪師墓。

建筑布局

建筑格局

昭(zhao)覺(jue)寺(si)位(wei)于成都市二環路外動物園(yuan)(yuan)(yuan)背后的青龍場，與成都動物園(yuan)(yuan)(yuan)相連(lian)，據老(lao)人們(men)說(shuo)動物園(yuan)(yuan)(yuan)當年都是寺(si)廟的一部分，可(ke)見昔日寺(si)廟的壯觀。

“第一禪林”便(bian)是現昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)的(de)大(da)(da)門。原來有(you)著“昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)”匾額的(de)大(da)(da)門緊鄰動物園，游客反而很難注(zhu)意到(dao)。昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)整體(ti)布局非常完善。中軸線由大(da)(da)山門、八角(jiao)亭、天王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)樓組(zu)成(cheng)，兩(liang)側是觀音閣、御(yu)書(shu)樓、石佛殿(dian)(dian)（涅槃堂(tang)）、大(da)(da)師殿(dian)(dian)（御(yu)書(shu)樓）、先覺(jue)(jue)堂(tang)、鐘(zhong)樓、鼓樓、普(pu)同塔院、圓悟禪師塔、禪堂(tang)、客堂(tang)、僧房、齋堂(tang)、放生池等(deng)等(deng)，穿過寬敞的(de)林蔭道，便(bian)是八角(jiao)亭，之后是第一座大(da)(da)殿(dian)(dian)“天王(wang)殿(dian)(dian)”。

天(tian)王(wang)殿內(nei)供奉彌(mi)勒佛、四(si)大天(tian)王(wang)像等。天(tian)王(wang)殿前的(de)石橋較為古老，是所存不多的(de)歷史遺跡。

大雄寶殿(dian)(dian)內供奉著(zhu)漢白玉雕塑三(san)身(shen)(shen)佛(fo)像。分(fen)別是(shi)“毗盧遮那(nei)佛(fo)”、“盧舍那(nei)佛(fo)”、“釋迦(jia)牟尼佛(fo)”，三(san)身(shen)(shen)佛(fo)兩(liang)旁侍(shi)立著(zhu)阿難、迦(jia)葉立像。大殿(dian)(dian)兩(liang)側是(shi)神態各異的(de)(de)十(shi)八羅漢像。大雄寶殿(dian)(dian)外(wai)有個(ge)(ge)(ge)著(zhu)名的(de)(de)所在(zai)，叫(jiao)做(zuo)“樹包(bao)碑(bei)”。這是(shi)棵有著(zhu)千年(nian)樹齡的(de)(de)大樹，在(zai)這大樹的(de)(de)里(li)面(mian)包(bao)有一個(ge)(ge)(ge)石碑(bei)。據說當年(nian)昭覺寺的(de)(de)道魁(kui)祖(zu)師所留遺偈(jie)，“樹包(bao)碑(bei)，椰瓢(piao)飛(fei)，柱頭落地(di)祖(zu)師歸(gui)”，后來全部應(ying)(ying)驗。因此這個(ge)(ge)(ge)樹包(bao)碑(bei)便成了(le)寺內的(de)(de)佛(fo)法應(ying)(ying)驗處。圓通寶殿(dian)(dian)造型是(shi)昭覺寺獨有的(de)(de)，屬(shu)于寺內標志(zhi)性建筑。

藏經樓里有眾多年代(dai)久遠(yuan)具有歷史和(he)文物價值的經書(shu)，不對外開放。

布局調整

天(tian)王(wang)殿內(nei)，新塑了(le)彌勒佛、四大天(tian)王(wang)像、木雕接引佛像。

觀音閣內，塑(su)了(le)三大士、四(si)祖師及(ji)壁塑(su)十八羅漢漂(piao)海(hai)像。

韋(wei)馱殿中，供奉著地(di)藏、韋(wei)馱和(he)十(shi)二圓覺(jue)像。

先(xian)覺堂，供奉本寺開山(shan)祖師破山(shan)、圓悟、丈雪法師塑像。

藏經樓，供奉玉佛像(xiang)、珍藏經典、文物(wu)。

到1986年，先后有80多名(ming)(ming)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)來到昭(zhao)(zhao)覺(jue)寺，其中60歲(sui)以(yi)上的(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)16名(ming)(ming)，31歲(sui)至60歲(sui)的(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)44名(ming)(ming)，30歲(sui)以(yi)下青年僧(seng)人(ren)(ren)(ren)21名(ming)(ming)。他們(men)中間，有大學學歷的(de)3人(ren)(ren)(ren)，高中文化程度的(de)45人(ren)(ren)(ren)，小學畢業或識字的(de)29名(ming)(ming)。僧(seng)人(ren)(ren)(ren)們(men)推選了四川省佛教協會(hui)會(hui)長清定法師擔(dan)任昭(zhao)(zhao)覺(jue)寺方丈(zhang)，昭(zhao)(zhao)覺(jue)寺現(xian)任方丈(zhang)為慈青和尚。

昭覺(jue)寺(si)不僅在中國佛教史上(shang)占(zhan)有重(zhong)要位置，在中外文(wen)化(hua)交流史上(shang)也作出過(guo)突出貢獻。至今，日本和東(dong)南亞一帶的許(xu)多佛教寺(si)廟還(huan)把(ba)昭覺(jue)寺(si)視為祖庭。著(zhu)名高僧圓悟禪(chan)師所寫(xie)的《碧巖錄》、《圓悟心要》被列(lie)入(ru)(ru)日本的大正藏。他(ta)所著(zhu)《茶(cha)禪(chan)一味》傳入(ru)(ru)日本300余年，至今還(huan)被日本茶(cha)道界奉為至寶。

實用信息

開放時間

08:00~17:00

寺內素(su)(su)餐(can)廳素(su)(su)香齋每日11:30-13:30供應素(su)(su)菜

交通指南

乘(cheng)坐1、49、53、71、83、85、87、90、156、530路(lu)公交到昭覺寺公交站下車，往(wang)昭覺寺客運站方向走(zou)，到昭青(qing)橫路(lu)左(zuo)拐，再左(zuo)轉(zhuan)上昭青(qing)路(lu)，即到昭覺寺

歷史沿革

昭覺寺在(zai)漢朝是(shi)眉(mei)州司(si)馬董常的故宅，宅號“建元”。

唐朝(chao)貞觀(guan)年間，初名“建元寺”。

唐(tang)宣宗時賜名“昭覺”。

唐僖(xi)宗(zong)(zong)乾(qian)符四年(877年)，唐代(dai)高僧、禪宗(zong)(zong)曹洞宗(zong)(zong)傳人休夢禪師任建(jian)元寺住(zhu)持，他(ta)興工構殿，擴(kuo)建(jian)寺廟(miao)，并奉旨(zhi)改(gai)寺名為“昭覺”。

休夢禪師在昭覺(jue)寺(si)住持23年，他言(yan)峻(jun)機悟(wu)，啟人思(si)維，曾(ceng)應召為僖宗說法，僖宗賜他紫磨納衣三事，龍風毯一件(jian)，寶器盛辟支佛牙(ya)一函。

五(wu)代十國時，戰亂迭起，昭覺寺(si)僅存“房(fang)舍五(wu)間，田土(tu)三百廛”。后殿堂衰(shuai)頹，寺(si)廟(miao)荒蕪。