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陽元石坐落在世(shi)界(jie)地質(zhi)公園——丹霞山中的(de)陽元石，與成(cheng)(cheng)人男(nan)(nan)(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖器(qi)即陰莖幾乎一(yi)模一(yi)樣(yang)，酷似成(cheng)(cheng)人男(nan)(nan)(nan)性(xing)勃(bo)起時的(de)陰莖，尤其是龜頭(tou)、陰毛及成(cheng)(cheng)人男(nan)(nan)(nan)性(xing)勃(bo)起時的(de)血(xue)管，栩栩如(ru)生(sheng)，是一(yi)個成(cheng)(cheng)人男(nan)(nan)(nan)性(xing)生(sheng)殖器(qi)的(de)天然石柱。
在韶關電視新聞中，我發現(xian)聯合國(guo)負責評審(shen)世(shi)界地質公園(yuan)的主(zhu)任，看到(dao)陽元石后，內心在偷笑，當時我(wo)就(jiu)肯定(ding)，丹霞山一(yi)定(ding)會(hui)入圍世界地(di)質(zhi)公園。尤其令人稱奇的是，同在丹(dan)霞(xia)山，還(huan)有一個少陰石，與女(nv)(nv)性外生殖器酷似(si)，陽元石與處女(nv)(nv)淵(yuan)同處丹(dan)霞(xia)山，這正是大自然神奇之(zhi)處，經(jing)過國(guo)家地質學專家鑒(jian)定，二者均為天然之(zhi)作。
隔錦江(jiang)與丹霞(xia)山(shan)相望，有一(yi)挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的(de)山(shan)石(shi)------陽(yang)元石(shi)，其高28米(mi)(mi)，直(zhi)徑7米(mi)(mi)，是(shi)世界(jie)同類(lei)(lei)山(shan)石(shi)中最高大的(de)，堪稱世界(jie)一(yi)絕！無論是(shi)誰，站在陽(yang)元石(shi)面前，仰望它那偉岸的(de)雄姿,都會(hui)不由然(ran)地想(xiang)到人類(lei)(lei)偉大的(de)生命創造(zao)活動(dong)，想(xiang)到為什(shen)么(me)遠古的(de)人類(lei)(lei)會(hui)把(ba)生殖當作(zuo)神來崇拜(bai)。
據(ju)聯合(he)國(guo)權(quan)威專家估算，陽元石已(yi)經有30萬年(nian)的歷史，被譽為“天下(xia)第(di)一(yi)奇石”、“天下(xia)第(di)一(yi)絕景”。
2010年8月1日(ri)，在巴西(xi)利亞舉行的第34屆(jie)世界(jie)遺產大會上(shang)，“中國丹(dan)霞”項目6個(ge)丹(dan)霞地貌風景(jing)區“捆綁”申遺通過，被(bei)正式列入《世界(jie)遺產名錄(lu)》。至此，中國的世界(jie)遺產地數量已(yi)增加(jia)到40個(ge)。
原始(shi)(shi)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜是一種(zhong)遍(bian)及世界歷史(shi)現象。原始(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)在(zai)極(ji)其艱苦的(de)(de)(de)環境中(zhong)，不僅經常(chang)受(shou)到猛獸(shou)的(de)(de)(de)攻擊、惡劣氣候的(de)(de)(de)侵襲和疾病的(de)(de)(de)折磨，而且(qie)所需食物(wu)也(ye)極(ji)其缺乏，死(si)亡率相當高。人(ren)(ren)類學家(jia)對原始(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)頭骨分析證明(ming)，“北京人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)壽命(ming)多數在(zai)14至20歲(sui)，尼安德(de)特人(ren)(ren)平均(jun)壽命(ming)不超過20歲(sui)，山頂洞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)成人(ren)(ren)沒有超過20歲(sui)的(de)(de)(de)。當時(shi)人(ren)(ren)類只能以增加(jia)出生(sheng)率來求得人(ren)(ren)類自身(shen)的(de)(de)(de)再生(sheng)產。但原始(shi)(shi)人(ren)(ren)并不懂(dong)得生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)科學道理，于是便對生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)產生(sheng)了尊(zun)崇和敬仰(yang)，這就是所謂(wei)的(de)(de)(de)“生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜”。生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜的(de)(de)(de)方(fang)式，通常(chang)是用生(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)器的(de)(de)(de)形態及其象征(zheng)物(wu)來表現的(de)(de)(de)。
在母系氏族時期(qi)，由于生(sheng)(sheng)育被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)神賦于女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種魔力，與(yu)男性(xing)(xing)(xing)無(wu)關或男性(xing)(xing)(xing)不起主要作用，因(yin)而生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇(chong)拜(bai)是(shi)(shi)對女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)。例(li)如，我國(guo)(guo)青海樂都柳灣出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩陶壺，上邊就塑繪(hui)著(zhu)袒露乳房和陰(yin)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人像(xiang)。遼(liao)寧喀左(zuo)縣東山(shan)嘴紅山(shan)文化建筑(zhu)群(qun)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅陶裸(luo)女(nv)(nv)像(xiang)，下身也(ye)特意用三(san)角形(xing)(xing)壓印紋表示(shi)女(nv)(nv)陰(yin)。繪(hui)有(you)舊(jiu)石(shi)器晚期(qi)巖畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)疆伊(yi)犁烏孫(sun)山(shan)阿克塔斯洞窟，其正中巖壁上繪(hui)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個十(shi)分醒目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)器。同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)證，在國(guo)(guo)外(wai)也(ye)多有(you)發(fa)現，如法國(guo)(guo)拉塞(sai)爾出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距今三(san)萬多年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體浮雕，奧地利出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代上稍后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維林多夫(fu)女(nv)(nv)神像(xiang)，均發(fa)粗深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條刻(ke)劃出(chu)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房、臀(tun)部(bu)、女(nv)(nv)陰(yin)等征，并有(you)意識(shi)地進行了夸張。至于原始人實行生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征物(wu)，則是(shi)(shi)以一(yi)(yi)些符號(hao)和動(dong)植物(wu)來充當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如，我國(guo)(guo)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)石(shi)器時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩陶上繪(hui)著(zhu)或刻(ke)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)(xing)、魚形(xing)(xing)、蛙(wa)形(xing)(xing)、葉形(xing)(xing)、花卉形(xing)(xing)等紋樣，據學者考釋(shi)，即是(shi)(shi)女(nv)(nv)陰(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。選擇這些作為(wei)(wei)女(nv)(nv)陰(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，不僅因(yin)為(wei)(wei)其外(wai)形(xing)(xing)輪廓與(yu)女(nv)(nv)陰(yin)相(xiang)似，而且大多還因(yin)為(wei)(wei)其內涵(han)、機能(neng)與(yu)原始人類崇(chong)拜(bai)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)、重視種族蕃衍(yan)直接(jie)相(xiang)關，如魚、蛙(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁殖(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)力都相(xiang)當強；花卉象(xiang)征植物(wu)一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度開(kai)花結(jie)果，也(ye)具有(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力等等。
