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據民間傳說，該(gai)寺(si)始建(jian)(jian)于明代中葉；但(dan)據民國(guo)25年（1936年）國(guo)民政府內政部(bu)資料載，該(gai)寺(si)建(jian)(jian)于康熙五(wu)年（1666年）；另一說為清初云(yun)南人契巴(ba)巴(ba)捐(juan)款修建(jian)(jian)。
現寺(si)內(nei)二門懸“開天古教”橫(heng)匾，系清雍正七年(nian)（1729年(nian)）所立、清咸豐八年(nian)（1858年(nian)）大事(shi)維修，存有紀事(shi)石刻(ke)。民國6年(nian)（1917年(nian)）毀(hui)于戰火(huo)，后再維修，始延(yan)續至今，但其規模已遠不(bu)如昔。
建國后，幾經(jing)翻修，1979年(nian)政府資助6萬(wan)元，修整(zheng)較為全面(mian)。不久(jiu)前(qian)，又事改建、擴(kuo)修，禮拜殿內鋪板，內層涂防潮劑，外表油漆上光，塑料天花(hua)板，裝(zhuang)掛燈(deng)、吊扇。新辟女(nv)(nv)浴室4間，男女(nv)(nv)浴室皆磁(ci)磚(zhuan)砌壁，馬賽克地面(mian)，裝(zhuang)有(you)燒水鍋爐，蓮斗淋頭。
移建(jian)(jian)建(jian)(jian)設(she)(she)天府廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)是成(cheng)(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)人民多年的(de)(de)夙愿，早在(zai)(zai)(zai)50年代就(jiu)曾提出(chu)設(she)(she)想、規劃，1979年基本(ben)確(que)定(ding)(ding)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)范圍(wei)，1997年，國(guo)務(wu)院批(pi)準(zhun)《成(cheng)(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)1980—2000年城市(shi)(shi)(shi)總體(ti)規劃》，在(zai)(zai)(zai)明確(que)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)范圍(wei)、格(ge)局(ju)的(de)(de)基礎上(shang)，成(cheng)(cheng)(cheng)都市(shi)(shi)(shi)政府正式決定(ding)(ding)分期組織實施(shi)天府廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)建(jian)(jian)設(she)(she)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)。為(wei)加(jia)強(qiang)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)，市(shi)(shi)(shi)政府批(pi)準(zhun)成(cheng)(cheng)(cheng)立了廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)指(zhi)揮(hui)(hui)部(bu)(bu)，并確(que)定(ding)(ding)東西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)分別由市(shi)(shi)(shi)干道指(zhi)揮(hui)(hui)部(bu)(bu)、市(shi)(shi)(shi)統建(jian)(jian)辦負責實施(shi)。工(gong)(gong)(gong)程(cheng)一開始，位(wei)于西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)規劃要地的(de)(de)皇(huang)城清(qing)(qing)真寺(si)與廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)總體(ti)規劃要求的(de)(de)矛盾很快突顯出(chu)來：按照(zhao)(zhao)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)總體(ti)規劃方案，原(yuan)皇(huang)城清(qing)(qing)真寺(si)二門至照(zhao)(zhao)壁間的(de)(de)房屋設(she)(she)施(shi)全部(bu)(bu)壓在(zai)(zai)(zai)規劃中廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)西(xi)單行道路(lu)紅線上(shang)，無法(fa)避讓(rang)，而該(gai)道路(lu)和(he)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)又無法(fa)恢復皇(huang)城清(qing)(qing)真寺(si)的(de)(de)原(yuan)貌。經市(shi)(shi)(shi)政府組織專家、學者反復論證，并廣(guang)(guang)(guang)泛征求廣(guang)(guang)(guang)大(da)(da)市(shi)(shi)(shi)民和(he)社會各界的(de)(de)意見，通觀(guan)全局(ju)、權衡利弊，最終決定(ding)(ding)移建(jian)(jian)皇(huang)城清(qing)(qing)真寺(si)。這一不得(de)已而為(wei)之的(de)(de)舉(ju)措(cuo)，一時成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)焦點(dian)和(he)難點(dian)，給西(xi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)(chang)(chang)拆遷工(gong)(gong)(gong)作和(he)改(gai)(gai)(gai)造(zao)(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)帶來重大(da)(da)的(de)(de)考(kao)驗。
皇城(cheng)清真寺(si)始建(jian)于(yu)清康(kang)熙五年(nian)(nian)(1666年(nian)(nian))，民(min)國六年(nian)(nian)(1917年(nian)(nian))因滇(dian)黔軍閥之戰而(er)遭焚毀，1924年(nian)(nian)重建(jian)。“文革”后列入全國首批開放的24座清真寺(si)之一，在西南(nan)地區乃至全國都具有一定影響。該寺(si)是一座獨具南(nan)方明(ming)清風格的古(gu)建(jian)筑，它(ta)獨立于(yu)市中心(xin)老皇城(cheng)壩，與城(cheng)東望江樓；城(cheng)西青羊宮、杜甫草堂(tang)；城(cheng)南(nan)武侯(hou)祠和城(cheng)北文殊院、昭覺寺(si)等名(ming)勝(sheng)古(gu)跡(ji)遙相輝映，襯托出成都這(zhe)座全國歷(li)史文化名(ming)城(cheng)的滄桑與古(gu)樸。隨著時光流逝，它(ta)不(bu)僅見證了這(zhe)座古(gu)城(cheng)的悠久歷(li)史，也給世(shi)世(shi)代代的成都人(ren)留下憶古(gu)惜(xi)今的情懷。
皇(huang)城(cheng)寺(si)移(yi)建這樣一座(zuo)具有(you)400年(nian)歷史的古皇(huang)城(cheng)建筑，其難(nan)度可想(xiang)而(er)知!為了(le)服從城(cheng)市(shi)建設大局，廣(guang)大穆(mu)斯林群(qun)(qun)眾大都能(neng)夠理(li)解和支持(chi)。但也有(you)少數(shu)回族群(qun)(qun)眾在感情上(shang)、習慣(guan)上(shang)難(nan)以接受，提出一些(xie)與(yu)移(yi)建方(fang)案不同的想(xiang)法和意(yi)見，甚至有(you)極少數(shu)人(ren)組(zu)織(zhi)動員部(bu)分(fen)回族群(qun)(qun)眾，向省政(zheng)府(fu)和國(guo)務院寫信，派代表赴京上(shang)訪。影(ying)響波(bo)及(ji)(ji)到黨和國(guo)家(jia)高層(ceng)有(you)關部(bu)門以及(ji)(ji)全國(guo)伊斯蘭協會和各地穆(mu)斯林宗教組(zu)織(zhi)。
為(wei)了充分做(zuo)好(hao)皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)移建(jian)工作，廣(guang)場指揮部(bu)與市(shi)(shi)統建(jian)辦(ban)(ban)等(deng)(deng)有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)部(bu)門(men)，加大執政(zheng)(zheng)(zheng)、執法(fa)、辦(ban)(ban)事的力度(du)：首先(xian)，按(an)(an)照(zhao)(zhao)國務(wu)院及(ji)四川省(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)規(gui)定(ding)，既(ji)(ji)考(kao)(kao)慮到城(cheng)市(shi)(shi)建(jian)設(she)(she)發(fa)展需要，又(you)尊重(zhong)和(he)(he)維(wei)護少數(shu)民族(zu)(zu)(zu)、宗(zong)教團體(ti)的合法(fa)權益，嚴格(ge)按(an)(an)照(zhao)(zhao)國家民族(zu)(zu)(zu)政(zheng)(zheng)(zheng)策和(he)(he)房屋(wu)(wu)拆(chai)遷管(guan)理(li)(li)(li)條(tiao)例有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)規(gui)定(ding)，充分依靠成都回族(zu)(zu)(zu)穆(mu)(mu)斯林(lin)慶祝圣紀中央、省(sheng)(sheng)市(shi)(shi)統戰(zhan)和(he)(he)宗(zong)教管(guan)理(li)(li)(li)部(bu)門(men)以(yi)及(ji)各(ge)級宗(zong)教組(zu)織，多次與市(shi)(shi)伊(yi)協(xie)(xie)協(xie)(xie)商，在合理(li)(li)(li)補償、新(xin)寺(si)(si)選址(zhi)、移建(jian)程序和(he)(he)設(she)(she)計(ji)(ji)要求等(deng)(deng)方(fang)面(mian)逐步達成共(gong)識，正式(shi)簽(qian)訂協(xie)(xie)議(yi)，并按(an)(an)規(gui)定(ding)報請省(sheng)(sheng)、市(shi)(shi)宗(zong)教局批準；其次，根據市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)府提出(chu)的“既(ji)(ji)要執行房屋(wu)(wu)拆(chai)遷政(zheng)(zheng)(zheng)策，又(you)要按(an)(an)照(zhao)(zhao)民族(zu)(zu)(zu)宗(zong)教政(zheng)(zheng)(zheng)策做(zuo)好(hao)工作”的要求，廣(guang)場指揮部(bu)、市(shi)(shi)統建(jian)辦(ban)(ban)等(deng)(deng)部(bu)門(men)為(wei)選擇、制定(ding)皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)移建(jian)方(fang)案做(zuo)了大量的工作，1997年4月(yue)組(zu)織市(shi)(shi)伊(yi)協(xie)(xie)、統戰(zhan)部(bu)、規(gui)劃(hua)(hua)局有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)人員赴西(xi)安、銀川、杭(hang)州、廣(guang)州、上海等(deng)(deng)地(di)考(kao)(kao)察當地(di)清真(zhen)寺(si)(si)，通過參觀比(bi)較(jiao)為(wei)移建(jian)新(xin)寺(si)(si)提供可資借鑒的經驗(yan)。設(she)(she)計(ji)(ji)單(dan)位和(he)(he)設(she)(she)計(ji)(ji)方(fang)案亦經過反(fan)復比(bi)較(jiao)、嚴格(ge)篩選，最后確定(ding)由四川省(sheng)(sheng)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)(ji)院設(she)(she)計(ji)(ji)的新(xin)寺(si)(si)作為(wei)選定(ding)方(fang)案。該設(she)(she)計(ji)(ji)方(fang)案不僅較(jiao)好(hao)的保(bao)(bao)留(liu)了原(yuan)(yuan)寺(si)(si)的風格(ge)，還具有(you)(you)(you)(you)造型獨(du)特(te)新(xin)穎、結構合理(li)(li)(li)、功能齊全等(deng)(deng)特(te)點，受到各(ge)屆一(yi)致好(hao)評。新(xin)寺(si)(si)占地(di)6．173畝(原(yuan)(yuan)寺(si)(si)占地(di)5．234畝)，建(jian)筑面(mian)積5941平方(fang)米(原(yuan)(yuan)寺(si)(si)建(jian)筑面(mian)積2473平方(fang)米)，規(gui)劃(hua)(hua)用(yong)地(di)和(he)(he)建(jian)設(she)(she)規(gui)模均超過原(yuan)(yuan)寺(si)(si)。新(xin)寺(si)(si)的選址(zhi)，不僅所(suo)處(chu)位置仍歸屬皇(huang)城(cheng)范圍、涵有(you)(you)(you)(you)歷史(shi)因素，而且位置優(you)越，兩(liang)面(mian)臨街(jie)，交(jiao)通方(fang)便(bian)，既(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)利于宗(zong)教活(huo)動，又(you)有(you)(you)(you)(you)利于宗(zong)教“自養(yang)”和(he)(he)發(fa)展經濟；再次，在維(wei)護民族(zu)(zu)(zu)團結、確保(bao)(bao)穩(wen)定(ding)的前(qian)提下(xia)，有(you)(you)(you)(you)組(zu)織有(you)(you)(you)(you)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)地(di)做(zuo)好(hao)回族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)的工作。對(dui)部(bu)分在感情上、習(xi)慣(guan)上一(yi)時難以(yi)接受的穆(mu)(mu)斯林(lin)群(qun)眾(zhong)，通過對(dui)話、座談(tan)，反(fan)復進行解釋、說(shuo)服、疏導，使其能夠理(li)(li)(li)解。與此同(tong)時，按(an)(an)照(zhao)(zhao)相關(guan)(guan)政(zheng)(zheng)(zheng)策，合理(li)(li)(li)解決有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)補償、宗(zong)教活(huo)動場所(suo)和(he)(he)文物(wu)保(bao)(bao)護等(deng)(deng)問題。
皇(huang)(huang)城(cheng)寺(si)(si)(si)(si)前任伊(yi)瑪目(mu)皇(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)按照(zhao)設計(ji)要求，在(zai)市(shi)伊(yi)協(xie)的(de)(de)監督下，工(gong)程(cheng)如期竣工(gong)，經(jing)驗收(shou)工(gong)程(cheng)質(zhi)量達到優(you)良標準。新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)后，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)協(xie)會長安(an)土偉阿訇(hong)為(wei)新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)題寫寺(si)(si)(si)(si)名，中(zhong)國(guo)(guo)伊(yi)協(xie)副(fu)會長兼(jian)秘書長宛躍(yue)賓也為(wei)新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)題了“兩世吉慶”匾額。1998年(nian)7月(yue)17日，廣場指揮部召開新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)移交(jiao)會議，明確移交(jiao)的(de)(de)條件(jian)、內(nei)容、方法和步驟(zou)。1998年(nian)10月(yue)9日上午，市(shi)統戰部召開情況通報會傳達了中(zhong)央(yang)統戰部、國(guo)(guo)家(jia)民委領(ling)導(dao)對皇(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)移建(jian)(jian)工(gong)作的(de)(de)重(zhong)要指示。1998年(nian)10月(yue)9日下午，國(guo)(guo)家(jia)民委領(ling)導(dao)視察新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)并(bing)(bing)題詞。1998年(nian)10月(yue)12日，皇(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)移交(jiao)管理(li)領(ling)導(dao)小組及(ji)臨時管理(li)小組批準成(cheng)(cheng)立，并(bing)(bing)正(zheng)式開展工(gong)作。1998年(nian)11月(yue)14日，市(shi)伊(yi)協(xie)提出新(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)落成(cheng)(cheng)典禮暨(ji)開寺(si)(si)(si)(si)儀式經(jing)費預算及(ji)有關問題的(de)(de)報告，不久便擇(ze)日隆重(zhong)舉行“成(cheng)(cheng)都市(shi)皇(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)落成(cheng)(cheng)典禮暨(ji)移交(jiao)儀式”。至此，天府廣場皇(huang)(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)移建(jian)(jian)亦隨(sui)之宣告結束(shu)。 [3]
皇(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺最早占(zhan)地十(shi)余(yu)畝，現(xian)有7畝7分（約5138平(ping)方(fang)米，含原(yuan)清真(zhen)(zhen)女子小學——回民小學），現(xian)系1998年11月由原(yuan)皇(huang)城(cheng)清真(zhen)(zhen)寺移建(jian)而至，占(zhan)地6.13畝，建(jian)筑面積5600平(ping)方(fang)米。
皇城(cheng)清真寺原有可觀的財(cai)產(chan)(chan)，根據民(min)國(guo)25年（1936年）國(guo)民(min)政府內政部資料(liao)，不動產(chan)(chan)有寺房(fang)20間，寺產(chan)(chan)鋪面42間，大小院7個，郫縣、華陽、成都(dou)三處沃田(tian)共96畝(mu)。其(qi)財(cai)產(chan)(chan)殷實，居成都(dou)市13所清真寺之(zhi)首(shou)。
皇城清(qing)(qing)真寺(si)總平面采用中國傳統寺(si)廟園林布局，南側有幽深的庭院(yuan)。建組造型(xing)雖為清(qing)(qing)初(chu)風格(ge)(ge)，但裝修卻嚴格(ge)(ge)遵守伊斯蘭(lan)教(jiao)規，不用動物飛(fei)禽，僅采用植物和(he)伊斯蘭(lan)經文。1997年(nian)6月，因(yin)建設需(xu)要被夷為平地。新(xin)寺(si)融(rong)阿拉伯(bo)建筑風格(ge)(ge)與仿明清(qing)(qing)建筑風格(ge)(ge)為一體。
守對面過(guo)街，有清中(zhong)葉所建的長9米寬(kuan)4米的照(zhao)壁聳立，大門(men)廣(guang)三(san)(san)間，正中(zhong)門(men)相(xiang)懸“皇(huang)城清真寺”橫匾，左(zuo)右為(wei)斗門(men)，門(men)外有柵欄，門(men)內(nei)過(guo)道兩側，各(ge)有逾兩百年銀杏一(yi)株，高大挺拔，枝葉盈庭；再進為(wei)三(san)(san)道回拱門(men)，越橫廊，過(guo)院壩，到達禮拜殿(dian)，大殿(dian)典(dian)雅宏偉，古樸端(duan)莊。
禮拜(bai)(bai)大(da)殿面積約380平(ping)方(fang)米，可(ke)容六七百人(ren)禮拜(bai)(bai)。寺內(nei)(nei)(nei)有邦克樓(lou)，大(da)殿南北為(wei)沐浴室，二(er)門內(nei)(nei)(nei)有藏經樓(lou)。樓(lou)、殿、亭、室內(nei)(nei)(nei)部為(wei)現代設施，外部整體仍不(bu)失古(gu)建筑風(feng)貌。寺內(nei)(nei)(nei)碑(bei)匾扯(che)聯，“文化大(da)革命”中(zhong)搗毀幾盡，其中(zhong)包括清果親(qin)王書“世守良(liang)規”，成都駱成驤(xiang)狀(zhuang)元“開(kai)天古(gu)教”墨跡等。現尚(shang)存者，僅1956年中(zhong)央民族慰(wei)問團贈送(song)的毛主席(xi)題的“中(zhong)華人(ren)民共和國各民族團結起來”錦旗。
郭沫若“如(ru)兄如(ru)弟”的題字，張瀾副主席(xi)贈的長(chang)篇題詞，其余即是幾(ji)幅(fu)平常楹聯碑匾及(ji)藏(zang)經(jing)樓中殘存阿文(wen)、漢譯經(jing)書刻板(ban)數百(bai)而已。皇(huang)城(cheng)寺歷來阿訇(hong)，亦多(duo)系川、滇教中之伎佼(jiao)者。 皇(huang)城(cheng)寺先后接待各國外賓及(ji)港澳同胞、海外華(hua)僑達數百(bai)人，外賓中有副總理、武官(guan)、總領事、教授、專家(jia)、宗教職業者等(deng)人士(shi)。 1979年該寺由政府資助(zhu)翻修、擴建，面貌一新。四川省伊(yi)斯(si)蘭教協會(hui)、成都市伊(yi)斯(si)蘭教協會(hui)，都在皇(huang)城(cheng)寺內辦公。
