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據民間(jian)傳說，該寺始建(jian)于明代中葉；但(dan)據民國25年（1936年）國民政府內(nei)政部資料(liao)載(zai)，該寺建(jian)于康熙五年（1666年）；另一說為清(qing)初云南人契巴巴捐款修建(jian)。
現寺(si)內(nei)二門(men)懸“開天古教”橫匾，系清(qing)雍(yong)正七年(nian)(nian)（1729年(nian)(nian)）所(suo)立、清(qing)咸豐八年(nian)(nian)（1858年(nian)(nian)）大(da)事維(wei)修(xiu)，存有(you)紀事石刻(ke)。民國6年(nian)(nian)（1917年(nian)(nian)）毀(hui)于戰火，后再(zai)維(wei)修(xiu)，始(shi)延(yan)續至今，但(dan)其規模已遠不如昔。
建(jian)國后，幾經翻(fan)修(xiu)，1979年政府資助(zhu)6萬元，修(xiu)整較為全(quan)面(mian)。不久前，又事改建(jian)、擴(kuo)修(xiu)，禮拜(bai)殿(dian)內鋪板(ban)，內層(ceng)涂防潮(chao)劑，外表油(you)漆上光，塑料(liao)天(tian)花板(ban)，裝掛燈(deng)、吊扇(shan)。新辟女(nv)浴(yu)室4間，男女(nv)浴(yu)室皆磁磚砌壁，馬賽克地面(mian)，裝有燒水鍋爐，蓮斗淋頭。
移建(jian)(jian)建(jian)(jian)設(she)天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)是成都(dou)市人民多年的(de)(de)(de)(de)夙愿，早在(zai)50年代就曾提(ti)出設(she)想、規(gui)(gui)劃，1979年基本確定廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)范圍，1997年，國務院批準《成都(dou)市1980—2000年城市總體(ti)規(gui)(gui)劃》，在(zai)明確廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)范圍、格局的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，成都(dou)市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)正式決定分期組織實(shi)施天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)建(jian)(jian)設(she)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)。為加強廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改(gai)造(zao)建(jian)(jian)設(she)，市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)批準成立了廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改(gai)造(zao)建(jian)(jian)設(she)指揮部，并(bing)確定東西廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)分別由市干(gan)道(dao)(dao)指揮部、市統建(jian)(jian)辦(ban)負責實(shi)施。工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)一開始，位于西廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)規(gui)(gui)劃要地的(de)(de)(de)(de)皇城清(qing)真寺(si)與廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)總體(ti)規(gui)(gui)劃要求的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)很快突顯(xian)出來：按照(zhao)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)總體(ti)規(gui)(gui)劃方(fang)案，原皇城清(qing)真寺(si)二門至照(zhao)壁間的(de)(de)(de)(de)房屋設(she)施全(quan)部壓在(zai)規(gui)(gui)劃中廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)西單(dan)行道(dao)(dao)路(lu)紅線上(shang)，無(wu)法(fa)避(bi)讓，而該道(dao)(dao)路(lu)和廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)形成后又無(wu)法(fa)恢復皇城清(qing)真寺(si)的(de)(de)(de)(de)原貌。經市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)組織專家、學者反復論(lun)證，并(bing)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)泛征求廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)大市民和社會各界(jie)的(de)(de)(de)(de)意見，通觀全(quan)局、權衡利弊，最(zui)終(zhong)決定移建(jian)(jian)皇城清(qing)真寺(si)。這(zhe)一不得已而為之的(de)(de)(de)(de)舉(ju)措，一時(shi)成為廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改(gai)造(zao)建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)焦點和難(nan)點，給西廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)拆(chai)遷工(gong)(gong)作和改(gai)造(zao)建(jian)(jian)設(she)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)帶(dai)來重大的(de)(de)(de)(de)考驗。
皇(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)清(qing)(qing)真寺始建于清(qing)(qing)康熙五年(nian)(1666年(nian))，民(min)國六年(nian)(1917年(nian))因滇(dian)黔軍閥之戰而遭焚毀，1924年(nian)重建。“文革”后列入全國首批(pi)開放的(de)24座清(qing)(qing)真寺之一(yi)，在西南(nan)地(di)區乃(nai)至全國都具有一(yi)定(ding)影(ying)響。該寺是一(yi)座獨具南(nan)方(fang)明(ming)清(qing)(qing)風格的(de)古建筑，它(ta)獨立于市中心老皇(huang)城(cheng)(cheng)(cheng)壩，與(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)東望江樓；城(cheng)(cheng)(cheng)西青羊宮、杜甫草堂；城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)武侯祠(ci)和城(cheng)(cheng)(cheng)北文殊院、昭覺(jue)寺等(deng)名勝古跡遙相輝映，襯托出(chu)成都這座全國歷(li)(li)史文化名城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)滄(cang)桑與(yu)古樸(pu)。隨(sui)著時光(guang)流逝，它(ta)不僅見證了這座古城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)悠久(jiu)歷(li)(li)史，也給世世代代的(de)成都人留下憶(yi)古惜今的(de)情(qing)懷。
皇(huang)城(cheng)寺移(yi)建(jian)這樣一座具有(you)400年歷(li)史的古皇(huang)城(cheng)建(jian)筑，其難(nan)度可想(xiang)而知!為了(le)服從城(cheng)市建(jian)設(she)大局，廣(guang)大穆斯林群眾大都能夠理解(jie)和(he)支持(chi)。但也(ye)有(you)少數回族(zu)群眾在感情上、習慣上難(nan)以(yi)接受，提出(chu)一些與移(yi)建(jian)方案不同(tong)的想(xiang)法和(he)意見(jian)，甚至有(you)極少數人組織動員部分(fen)回族(zu)群眾，向省政府和(he)國(guo)務院寫信，派代表赴京上訪。影響波及(ji)(ji)到(dao)黨和(he)國(guo)家高層(ceng)有(you)關部門(men)以(yi)及(ji)(ji)全國(guo)伊斯蘭協會和(he)各地穆斯林宗(zong)教組織。
為(wei)了充分做(zuo)好皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)移(yi)(yi)建(jian)工(gong)作，廣場指(zhi)揮(hui)部(bu)與(yu)(yu)市(shi)(shi)統(tong)建(jian)辦(ban)(ban)等(deng)(deng)有(you)(you)(you)(you)關部(bu)門，加(jia)大執政(zheng)(zheng)、執法、辦(ban)(ban)事(shi)的(de)(de)(de)力度：首(shou)先，按(an)(an)照(zhao)國務院(yuan)及四川(chuan)(chuan)省有(you)(you)(you)(you)關規(gui)定(ding)，既(ji)考慮到(dao)城(cheng)市(shi)(shi)建(jian)設(she)(she)(she)發展需(xu)要，又(you)(you)尊重和(he)維護少數民族(zu)、宗(zong)教(jiao)團體(ti)的(de)(de)(de)合(he)法權(quan)益，嚴格按(an)(an)照(zhao)國家民族(zu)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)和(he)房(fang)屋(wu)拆(chai)遷管理(li)條例有(you)(you)(you)(you)關規(gui)定(ding)，充分依靠(kao)成都回族(zu)穆斯(si)林慶祝圣紀中(zhong)央、省市(shi)(shi)統(tong)戰(zhan)和(he)宗(zong)教(jiao)管理(li)部(bu)門以及各(ge)級宗(zong)教(jiao)組(zu)織(zhi)，多次(ci)與(yu)(yu)市(shi)(shi)伊協協商，在合(he)理(li)補償、新(xin)寺(si)(si)(si)(si)選(xuan)址(zhi)、移(yi)(yi)建(jian)程序(xu)和(he)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)要求(qiu)等(deng)(deng)方(fang)面逐步達成共(gong)識，正(zheng)式簽訂協議，并(bing)按(an)(an)規(gui)定(ding)報請省、市(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)局(ju)批準；其(qi)次(ci)，根據市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府提(ti)出的(de)(de)(de)“既(ji)要執行房(fang)屋(wu)拆(chai)遷政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)，又(you)(you)要按(an)(an)照(zhao)民族(zu)宗(zong)教(jiao)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)做(zuo)好工(gong)作”的(de)(de)(de)要求(qiu)，廣場指(zhi)揮(hui)部(bu)、市(shi)(shi)統(tong)建(jian)辦(ban)(ban)等(deng)(deng)部(bu)門為(wei)選(xuan)擇、制(zhi)定(ding)皇(huang)城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)移(yi)(yi)建(jian)方(fang)案(an)(an)做(zuo)了大量的(de)(de)(de)工(gong)作，1997年4月組(zu)織(zhi)市(shi)(shi)伊協、統(tong)戰(zhan)部(bu)、規(gui)劃(hua)局(ju)有(you)(you)(you)(you)關人員赴西(xi)安、銀川(chuan)(chuan)、杭州(zhou)、廣州(zhou)、上(shang)海(hai)等(deng)(deng)地(di)考察當地(di)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)(si)，通(tong)過參觀比較為(wei)移(yi)(yi)建(jian)新(xin)寺(si)(si)(si)(si)提(ti)供可資借鑒的(de)(de)(de)經(jing)驗。設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)單位和(he)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)案(an)(an)亦經(jing)過反復(fu)比較、嚴格篩(shai)選(xuan)，最后確定(ding)由四川(chuan)(chuan)省建(jian)筑設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)院(yuan)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)新(xin)寺(si)(si)(si)(si)作為(wei)選(xuan)定(ding)方(fang)案(an)(an)。該設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)案(an)(an)不(bu)僅較好的(de)(de)(de)保(bao)留了原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)風(feng)格，還具有(you)(you)(you)(you)造型獨特新(xin)穎、結構合(he)理(li)、功(gong)能(neng)(neng)齊全等(deng)(deng)特點，受到(dao)各(ge)屆一致(zhi)好評。新(xin)寺(si)(si)(si)(si)占地(di)6．173畝(mu)(原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)占地(di)5．234畝(mu))，建(jian)筑面積5941平(ping)方(fang)米(mi)(原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)筑面積2473平(ping)方(fang)米(mi))，規(gui)劃(hua)用地(di)和(he)建(jian)設(she)(she)(she)規(gui)模均(jun)超過原(yuan)寺(si)(si)(si)(si)。新(xin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)選(xuan)址(zhi)，不(bu)僅所(suo)(suo)處位置仍歸屬皇(huang)城(cheng)范圍、涵(han)有(you)(you)(you)(you)歷史因素，而且(qie)位置優越，兩面臨(lin)街，交通(tong)方(fang)便，既(ji)有(you)(you)(you)(you)利(li)于宗(zong)教(jiao)活動，又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)利(li)于宗(zong)教(jiao)“自養”和(he)發展經(jing)濟；再(zai)次(ci)，在維護民族(zu)團結、確保(bao)穩定(ding)的(de)(de)(de)前提(ti)下，有(you)(you)(you)(you)組(zu)織(zhi)有(you)(you)(you)(you)計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)地(di)做(zuo)好回族(zu)群眾(zhong)的(de)(de)(de)工(gong)作。對(dui)部(bu)分在感情上(shang)、習慣上(shang)一時難(nan)以接受的(de)(de)(de)穆斯(si)林群眾(zhong)，通(tong)過對(dui)話、座談，反復(fu)進行解(jie)(jie)釋(shi)、說服、疏(shu)導，使其(qi)能(neng)(neng)夠(gou)理(li)解(jie)(jie)。與(yu)(yu)此同(tong)時，按(an)(an)照(zhao)相關政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)，合(he)理(li)解(jie)(jie)決有(you)(you)(you)(you)關補償、宗(zong)教(jiao)活動場所(suo)(suo)和(he)文物(wu)保(bao)護等(deng)(deng)問題。
皇(huang)城(cheng)寺(si)(si)前(qian)任伊(yi)瑪目皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)新寺(si)(si)按照設計要(yao)(yao)求，在市(shi)伊(yi)協(xie)的(de)監督下(xia)(xia)，工(gong)程如(ru)期竣(jun)工(gong)，經驗收工(gong)程質量(liang)達到優良標準。新寺(si)(si)建(jian)成(cheng)(cheng)后，中(zhong)國(guo)伊(yi)協(xie)會(hui)長安(an)土偉阿訇為新寺(si)(si)題(ti)寫寺(si)(si)名，中(zhong)國(guo)伊(yi)協(xie)副會(hui)長兼秘書長宛躍(yue)賓也(ye)為新寺(si)(si)題(ti)了“兩(liang)世吉慶(qing)”匾(bian)額。1998年(nian)7月(yue)17日，廣場(chang)指(zhi)揮部召開(kai)(kai)新寺(si)(si)移(yi)交(jiao)會(hui)議，明確移(yi)交(jiao)的(de)條件(jian)、內(nei)容、方(fang)法和步驟(zou)。1998年(nian)10月(yue)9日上午，市(shi)統(tong)戰部召開(kai)(kai)情況通(tong)報會(hui)傳達了中(zhong)央統(tong)戰部、國(guo)家民(min)委領導對皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)移(yi)建(jian)工(gong)作(zuo)的(de)重要(yao)(yao)指(zhi)示。1998年(nian)10月(yue)9日下(xia)(xia)午，國(guo)家民(min)委領導視察新寺(si)(si)并題(ti)詞。1998年(nian)10月(yue)12日，皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)移(yi)交(jiao)管理(li)領導小組及臨(lin)時(shi)管理(li)小組批準成(cheng)(cheng)立，并正式開(kai)(kai)展工(gong)作(zuo)。1998年(nian)11月(yue)14日，市(shi)伊(yi)協(xie)提出新寺(si)(si)落成(cheng)(cheng)典禮暨(ji)開(kai)(kai)寺(si)(si)儀式經費(fei)預算及有(you)關(guan)問題(ti)的(de)報告(gao)，不久便擇(ze)日隆重舉行“成(cheng)(cheng)都市(shi)皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)落成(cheng)(cheng)典禮暨(ji)移(yi)交(jiao)儀式”。至(zhi)此，天(tian)府廣場(chang)皇(huang)城(cheng)清真(zhen)寺(si)(si)移(yi)建(jian)亦(yi)隨之宣告(gao)結束。 [3]
皇城清(qing)真(zhen)寺最早(zao)占地十(shi)余畝，現(xian)有7畝7分（約5138平(ping)方米(mi)，含原(yuan)(yuan)清(qing)真(zhen)女子小學(xue)——回民小學(xue)），現(xian)系1998年11月由原(yuan)(yuan)皇城清(qing)真(zhen)寺移建而至，占地6.13畝，建筑面積5600平(ping)方米(mi)。
皇城清真(zhen)寺原有可觀的財(cai)產(chan)，根(gen)據(ju)民國25年(nian)（1936年(nian)）國民政府內政部(bu)資料，不(bu)動(dong)產(chan)有寺房20間(jian)，寺產(chan)鋪面42間(jian)，大(da)小(xiao)院7個，郫縣、華陽(yang)、成都(dou)三處沃田(tian)共(gong)96畝。其財(cai)產(chan)殷實，居成都(dou)市13所(suo)清真(zhen)寺之首(shou)。
皇城清真寺總平面采用中國傳(chuan)統寺廟園林布(bu)局，南側有幽深的庭院。建(jian)組造型雖為清初(chu)風格，但裝修(xiu)卻嚴(yan)格遵守(shou)伊斯(si)蘭教規，不(bu)用動(dong)物飛禽，僅采用植(zhi)物和伊斯(si)蘭經(jing)文。1997年6月，因建(jian)設需要被夷為平地。新(xin)寺融阿(a)拉伯建(jian)筑(zhu)風格與仿明清建(jian)筑(zhu)風格為一(yi)體(ti)。
守(shou)對(dui)面(mian)過(guo)(guo)街，有(you)清中葉(xie)所建的長9米寬4米的照壁聳立，大(da)門廣三間，正中門相懸(xuan)“皇城清真寺”橫匾(bian)，左(zuo)右為斗門，門外有(you)柵(zha)欄(lan)，門內過(guo)(guo)道兩側，各(ge)有(you)逾兩百年銀杏一株，高大(da)挺拔，枝葉(xie)盈庭；再進為三道回拱門，越(yue)橫廊，過(guo)(guo)院壩，到達禮拜(bai)殿，大(da)殿典雅(ya)宏偉，古樸(pu)端莊(zhuang)。
禮拜大殿面(mian)積約380平方米，可容六七(qi)百(bai)人禮拜。寺(si)內有邦克樓(lou)，大殿南北為(wei)沐浴(yu)室，二門內有藏經樓(lou)。樓(lou)、殿、亭、室內部(bu)為(wei)現(xian)代設(she)施，外部(bu)整體仍不失古建(jian)筑風貌。寺(si)內碑匾扯(che)聯，“文化大革命(ming)”中(zhong)搗毀幾盡，其中(zhong)包括(kuo)清果親王書(shu)“世守良規”，成都駱成驤狀元“開天古教(jiao)”墨跡(ji)等。現(xian)尚存者(zhe)，僅(jin)1956年(nian)中(zhong)央民(min)族慰問團贈送(song)的毛主(zhu)席題的“中(zhong)華人民(min)共和(he)國各民(min)族團結(jie)起來(lai)”錦旗。
郭沫(mo)若“如(ru)兄如(ru)弟”的題(ti)(ti)字(zi)，張瀾副主席贈的長篇題(ti)(ti)詞，其余即是幾幅平常楹(ying)聯碑(bei)匾及藏經(jing)樓中(zhong)(zhong)殘存阿文、漢(han)譯經(jing)書刻(ke)板數百而已。皇(huang)城寺(si)歷(li)來阿訇，亦多系川(chuan)、滇教中(zhong)(zhong)之伎佼者。 皇(huang)城寺(si)先后接(jie)待各國(guo)外(wai)(wai)(wai)賓及港(gang)澳同胞、海外(wai)(wai)(wai)華僑(qiao)達(da)數百人，外(wai)(wai)(wai)賓中(zhong)(zhong)有(you)副總理(li)、武官、總領事、教授、專家、宗教職業者等(deng)人士。 1979年該寺(si)由政府資助翻修(xiu)、擴建，面貌一新。四川(chuan)省伊斯(si)蘭教協會、成都市伊斯(si)蘭教協會，都在皇(huang)城寺(si)內(nei)辦(ban)公。
