珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與大慈寺（四川省成都市）的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
成都大(da)(da)慈(ci)寺，始(shi)(shi)建于魏、晉，極(ji)盛于唐(tang)、宋，歷史悠久、文(wen)化深厚、規(gui)模(mo)宏大(da)(da)、高僧輩出、世傳為“震旦第(di)一叢林”。此寺的(de)始(shi)(shi)建年(nian)代，據宋代普(pu)濟《五(wu)燈會元(yuan)》所載印度僧人寶掌(zhang)“魏、晉間東(dong)游此土，入蜀(shu)禮(li)普(pu)賢，留(liu)大(da)(da)慈(ci)”推算，當為公元(yuan)3世紀至4世紀之間，距今已有1600多年(nian)。
唐武德元年(nian)(nian)(nian)(nian)（618年(nian)(nian)(nian)(nian)），三(san)藏(zang)法師(shi)玄(xuan)奘(zhuang)從長(chang)(chang)安到成(cheng)都(dou)，隨寶暹、道(dao)基、志振等法師(shi)學習佛教經(jing)論(lun)。武德五年(nian)(nian)(nian)(nian)（622年(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)，玄(xuan)奘(zhuang)在(zai)成(cheng)都(dou)大(da)慈(ci)寺(si)(si)律院受(shou)戒(jie)并坐夏學律。玄(xuan)奘(zhuang)在(zai)成(cheng)都(dou)四五年(nian)(nian)(nian)(nian)間，究通諸部，常在(zai)大(da)慈(ci)、空慧等寺(si)(si)講(jiang)經(jing)，為(wei)(wei)蜀人所景仰。玄(xuan)奘(zhuang)不以此為(wei)(wei)滿足，乃泛舟三(san)峽，取(qu)道(dao)荊(jing)州至長(chang)(chang)安，實現他赴西天(tian)取(qu)經(jing)之壯舉。 唐天(tian)寶十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（756年(nian)(nian)(nian)(nian)），安祿(lu)山攻陷(xian)長(chang)(chang)安，唐玄(xuan)宗避難(nan)成(cheng)都(dou)。玄(xuan)宗見大(da)慈(ci)寺(si)(si)僧人英干(gan)(gan)在(zai)成(cheng)都(dou)街(jie)頭施(shi)粥，救濟貧困百姓(xing)，并為(wei)(wei)國家(jia)祈(qi)福。他深受(shou)感動，乃為(wei)(wei)英干(gan)(gan)敕書“大(da)圣慈(ci)寺(si)(si)”匾額，賜田(tian)一千畝。并欽(qin)點云游至蜀的(de)原(yuan)新(xin)羅國（今韓國）三(san)太子無相(xiang)禪師(shi)親自(zi)督(du)建成(cheng)凡96院8542間、規(gui)模宏(hong)大(da)的(de)皇家(jia)寺(si)(si)院。 [1] ?貞元十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（801年(nian)(nian)(nian)(nian)），韋皋鎮蜀，擴修(xiu)大(da)慈(ci)寺(si)(si)普(pu)賢(xian)閣，又鑿(zao)解玉(yu)溪(xi)流經(jing)寺(si)(si)前(qian)，使(shi)大(da)慈(ci)寺(si)(si)環境更趨完美，成(cheng)為(wei)(wei)唐代頗具聲望的(de)講(jiang)經(jing)勝地。唐穆宗長(chang)(chang)慶二年(nian)(nian)(nian)(nian)（822年(nian)(nian)(nian)(nian)），高僧知(zhi)玄(xuan)（悟達(da)國師(shi)）講(jiang)經(jing)于普(pu)賢(xian)閣下(xia)，聽眾每日達(da)萬余人。
唐會昌(chang)五(wu)年（845年），武宗(zong)滅佛，大(da)慈寺(si)因有唐玄宗(zong)題額，故“不在除(chu)毀之例”，是(shi)當(dang)(dang)時成都唯一保存下來(lai)的佛寺(si)，也是(shi)當(dang)(dang)時蜀中規模最大(da)的佛寺(si)。
由于唐(tang)玄宗、唐(tang)僖宗先后幸蜀，許多著(zhu)名(ming)畫(hua)(hua)師(shi)也(ye)聚(ju)集成都，使成都繪畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)風大(da)(da)(da)盛。僅在大(da)(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)中，就有(you)壁畫(hua)(hua)千余(yu)堵，留下作(zuo)品的全國知名(ming)畫(hua)(hua)師(shi)多達六(liu)七十人。據(ju)宋代李之(zhi)(zhi)純《大(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)(ci)寺(si)書(shu)記》載：“舉天下之(zhi)(zhi)言唐(tang)畫(hua)(hua)者，莫如(ru)(ru)成都之(zhi)(zhi)多；就成都較之(zhi)(zhi)，莫如(ru)(ru)大(da)(da)(da)圣(sheng)慈(ci)(ci)寺(si)之(zhi)(zhi)盛。”宋代范成大(da)(da)(da)《成都古寺(si)名(ming)筆記》、黃休(xiu)復《益州名(ming)畫(hua)(hua)錄》等書(shu)，對大(da)(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)壁畫(hua)(hua)作(zuo)者及內容也(ye)多有(you)記載。宋嘉祐元年（1056年），蘇(su)軾與(yu)其弟(di)蘇(su)轍(che)游(you)大(da)(da)(da)慈(ci)(ci)，對唐(tang)代佛(fo)畫(hua)(hua)大(da)(da)(da)師(shi)盧楞伽的作(zuo)品倍加贊賞，稱大(da)(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)壁畫(hua)(hua)“精妙冠世”。
宋(song)(song)人認為是(shi)第455尊羅漢轉(zhuan)世(shi)，是(shi)凈眾、保唐禪派的創始人。宋(song)(song)代道隆禪師(shi)，十(shi)三歲出家(jia)于(yu)大(da)慈寺，在寺學成之后(hou)，淳祐六年（1246年）率徒東(dong)渡日(ri)本(ben)，首傳禪法，后(hou)嵯峨天皇特(te)召謁見(jian)，并敕遷建仁寺。道隆在日(ri)本(ben)三十(shi)二年，弟子眾多，其名望可與(yu)唐代鑒真和尚相比(bi)。道隆示寂后(hou)敕贈“大(da)覺(jue)禪師(shi)”，為日(ri)本(ben)有禪師(shi)謚號(hao)之始。
大慈(ci)(ci)寺在(zai)唐宋極盛時，占有成(cheng)(cheng)(cheng)都東城之小半(ban)，是當時成(cheng)(cheng)(cheng)都的(de)游覽名區(qu)，每逢廟(miao)會更加熱鬧。大慈(ci)(ci)寺附近商業繁榮，寺前形成(cheng)(cheng)(cheng)季節性市(shi)場，如燈市(shi)、花市(shi)、蠶市(shi)、藥市(shi)、麻市(shi)、七寶市(shi)等。同(tong)時，解(jie)玉溪(xi)兩岸還形成(cheng)(cheng)(cheng)夜(ye)(ye)市(shi)。從《方(fang)興(xing)勝覽》“登大慈(ci)(ci)寺前云錦樓觀錦江(jiang)夜(ye)(ye)市(shi)”和田況(kuang)詩(shi)《登大慈(ci)(ci)寺閣(ge)觀夜(ye)(ye)市(shi)》的(de)記述中，說明了(le)宋代大慈(ci)(ci)寺附近夜(ye)(ye)市(shi)的(de)盛況(kuang)。夜(ye)(ye)市(shi)習俗，一直沿襲到近現代。
明(ming)宣德(de)十年(nian)（1435年(nian)），大(da)慈寺毀(hui)于火災(zai)，明(ming)末復毀(hui)。清順治(zhi)間重修，知府(fu)冀應熊為書“大(da)慈寺”匾額。同治(zhi)六年(nian)（1867年(nian)）再次重修，中軸線上(shang)建筑為山門殿(dian)(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、說法(fa)堂(tang)及藏(zang)經樓、接引(yin)殿(dian)(dian)(dian)（1958年(nian)辟東(dong)風路拆除(chu)），兩旁建筑為客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、禪堂(tang)、戒堂(tang)等，共占(zhan)地四(si)十余畝(mu)，山門殿(dian)(dian)(dian)上(shang)方，刻有四(si)川按察(cha)使黃(huang)云鵠榜(bang)書“古大(da)圣慈寺”石匾；各殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)石柱上(shang)，刻有清代名士顧(gu)復初(chu)等撰書的(de)楹聯。
1981年(nian)(nian)，公布大慈(ci)寺(si)(si)為成(cheng)都市(shi)文物(wu)保護(hu)單位。1983年(nian)(nian)，改(gai)建大慈(ci)寺(si)(si)為成(cheng)都市(shi)博物(wu)館。2003年(nian)(nian)底，經成(cheng)都市(shi)人民政府批準(zhun)，成(cheng)立(li)大慈(ci)寺(si)(si)恢復開放(fang)籌備小組。2004年(nian)(nian)4月(yue)8日，大慈(ci)寺(si)(si)正(zheng)式對外開放(fang)。2005年(nian)(nian)6月(yue)25日，大恩大和尚榮膺成(cheng)都大慈(ci)寺(si)(si)中興第一(yi)代(dai)方丈。
該(gai)寺(si)始建年代，據宋(song)代普(pu)濟(ji)《五燈會元》所載印度(du)僧人寶掌(zhang)“魏(wei)、晉間東游此(ci)土(tu)，入蜀禮普(pu)賢，留(liu)大慈”推算(suan)，當為(wei)(wei)公元3世紀至(zhi)4世紀之間，距今(jin)已(yi)有(you)(you)1600多年。 大慈寺(si)歷(li)經(jing)興廢，多次(ci)毀(hui)于(yu)兵火。現存(cun)諸(zhu)殿系清代順治(zhi)后(hou)陸續重(zhong)建。殿宇有(you)(you)天王、觀音、大雄諸(zhu)殿及說(shuo)法堂、藏(zang)經(jing)樓等。大雄殿、藏(zang)經(jing)樓以峽石為(wei)(wei)柱，雄偉壯觀。寺(si)內殿宇宏麗，院(yuan)庭幽(you)深，古木參(can)天。現內設茶園、棋苑、名小吃(chi)店(dian)。
唐(tang)宋時期(qi)的大慈寺，是(shi)中、韓、日(ri)三(san)國(guo)佛教學(xue)術(shu)交流的中心。唐(tang)代新羅國(guo)（今韓國(guo)）無相禪師，原為新羅王子，開元十六年(nian)（728年(nian)）到長(chang)安，受(shou)到唐(tang)玄(xuan)宗召(zhao)見，后(hou)入蜀(shu)參(can)拜智詵、處寂禪師。玄(xuan)宗幸蜀(shu)，復獲召(zhao)見，并命(ming)重(zhong)建成都大慈等(deng)寺。 ?
現在(zai)山門上的(de)(de)“古大圣慈寺(si)”五字，落款日期(qi)為(wei)光(guang)緒(xu)六年(nian)(nian)（1880年(nian)(nian)）臘月(yue)初八，距今已一百二十多年(nian)(nian)，這說明(ming)該(gai)匾(bian)并(bing)非民間(jian)傳說的(de)(de)唐(tang)玄(xuan)宗或唐(tang)熹(xi)宗所書(shu)的(de)(de)御匾(bian)。古匾(bian)高約(yue)70厘米，長約(yue)3米，為(wei)紅石雕(diao)刻而(er)成(cheng)。年(nian)(nian)款為(wei)“光(guang)緒(xu)六年(nian)(nian)佛成(cheng)道日”（即農歷臘月(yue)初八），落款為(wei)“楚蘄黃云鵠書(shu)”。其兩旁各(ge)有一小石匾(bian)，分別刻有“真(zhen)解脫門”、“大光(guang)明(ming)路”字樣。
歷史上，“大慈寺”最有特色和(he)影響的文物是名(ming)畫(hua)和(he)銅佛。據(ju)專家評價：該寺所有畫(hua)像“皆一(yi)時絕藝”，是一(yi)座極其珍貴和(he)罕(han)見的藝術寶庫。
據宋(song)代黃休復《益州名(ming)(ming)畫(hua)錄》及范成(cheng)大(da)《成(cheng)都古寺(si)(si)名(ming)(ming)筆(bi)記(ji)》等史料記(ji)載：該寺(si)(si)壁上有(you)(you)各(ge)種如來佛(fo)像(xiang)1215幅(fu)(fu)，天(tian)王(wang)、明王(wang)、大(da)神將像(xiang)262幅(fu)(fu)，佛(fo)經(jing)變(bian)像(xiang)114幅(fu)(fu)。宋(song)蘇(su)軾曾(ceng)譽為“精妙(miao)冠世”。宋(song)李之(zhi)純《大(da)圣慈寺(si)(si)畫(hua)記(ji)》稱：“舉天(tian)下之(zhi)言唐(tang)畫(hua)者，莫如大(da)圣慈寺(si)(si)之(zhi)盛”。特別是描述五代時四川著名(ming)(ming)和尚貫休的(de)《渡(du)海(hai)羅(luo)漢圖(tu)》(平(ping)等閣藏(zang)(zang)《中(zhong)國名(ming)(ming)畫(hua)集》(1934年上海(hai)有(you)(you)正書局出版)上冊第七幅(fu)(fu)所繪(hui))最為有(you)(you)名(ming)(ming)。原(yuan)藏(zang)(zang)家狄平(ping)子在(zai)原(yuan)畫(hua)左邊有(you)(you)一題(ti)(ti)記(ji)：“此幅(fu)(fu)原(yuan)絹上，有(you)(you)僧來復題(ti)(ti)云(yun)：蜀僧貫休臨唐(tang)盧(lu)棱伽過(guo)海(hai)羅(luo)漢圖(tu)，藏(zang)(zang)在(zai)成(cheng)都大(da)圣慈寺(si)(si)六祖院內羅(luo)漢閣。后五百年弟子來復游方過(guo)此，恭觀(guan)敬題(ti)(ti)。云(yun)云(yun)”；據說(shuo)，該寺(si)(si)的(de)銅佛(fo)、石佛(fo)也(ye)曾(ceng)有(you)(you)大(da)小數百尊(zun)(zun)(zun)。均(jun)先后被戰、亂所毀。其中(zhong)，最有(you)(you)名(ming)(ming)的(de)有(you)(you)兩尊(zun)(zun)(zun)：一尊(zun)(zun)(zun)毀于1927年；一尊(zun)(zun)(zun)曾(ceng)保存至解放后。
宋(song)(song)代尚(shang)書侯繼圖(tu)，在成都做官時(shi)的政績并沒給人留下深刻(ke)印象，倒是他(ta)游大慈(ci)寺(si)的一(yi)段奇(qi)妙姻(yin)緣(yuan)傳為詩中(zhong)佳話(hua)。宋(song)(song)人的《玉(yu)溪(xi)論事》記載(zai)說：侯繼圖(tu)即使做官，也保持(chi)著溫文爾雅的儒士風(feng)范，時(shi)常光顧成都的文化名(ming)勝大慈(ci)寺(si)。 “一(yi)日秋風(feng)四起，（侯繼圖(tu)）倚欄于大慈(ci)寺(si)樓(lou)，有(you)大桐葉，飄然而墜。”上有(you)詩云：拭翠斂雙(shuang)蛾，為郁心中(zhong)事。
搦管(guan)下庭除，書(shu)(shu)成相(xiang)思字(zi)。此字(zi)不(bu)書(shu)(shu)石，此字(zi)不(bu)書(shu)(shu)紙。
書(shu)向秋葉(xie)上，愿逐秋風起(qi)。天下(xia)有心人，盡解(jie)相思死；
天(tian)下負(fu)心人，不識相思意。有(you)心與(yu)負(fu)心，不知(zhi)落何地。
而(er)且(qie)，葉(xie)(xie)上(shang)的(de)字體也十分秀美(mei)。于是(shi)，候(hou)繼(ji)圖(tu)將題(ti)詩桐葉(xie)(xie)帶(dai)回(hui)家珍(zhen)藏起來。五(wu)年之后，候(hou)繼(ji)圖(tu)娶(qu)了成都一(yi)位(wei)豪門閨秀任氏為(wei)(wei)妻(qi)。任小姐不(bu)(bu)(bu)僅美(mei)麗(li)聰慧，而(er)且(qie)精(jing)通(tong)詩文，但時(shi)常(chang)為(wei)(wei)這場不(bu)(bu)(bu)由自主的(de)婚姻悶悶不(bu)(bu)(bu)樂。一(yi)次，任小姐無意(yi)中發現題(ti)詩桐葉(xie)(xie)，極為(wei)(wei)驚訝。這正是(shi)她(ta)五(wu)年前(qian)游(you)大(da)慈(ci)寺(si)時(shi)，在桐葉(xie)(xie)上(shang)寫下的(de)詩。她(ta)把題(ti)詩桐葉(xie)(xie)拿(na)到(dao)侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)面前(qian)，問道：“此(ci)是(shi)妾書(shu)葉(xie)(xie)時(shi)詩，爭（怎）得在公處？”侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)回(hui)答說：“在大(da)慈(ci)寺(si)閣(ge)上(shang)倚欄得之。”任小姐開心地笑了。侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)接著又說：“即知今日聘君非偶然也。”從此(ci)，夫妻(qi)倆恩愛(ai)有加，侯(hou)(hou)繼(ji)圖(tu)也是(shi)官運(yun)亨(heng)通(tong)。
從侯(hou)繼圖與任小姐(jie)的故(gu)事，聯想到了(le)《本事詩(shi)》的記載：唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)“顧況在洛東門(men)，坐流(liu)水上(shang)(shang)，得梧葉上(shang)(shang)詩(shi)云：
一入深(shen)宮里，年年不(bu)見春。聊題(ti)一片葉，寄與有情人。
顧況第二(er)天也在桐葉上(shang)題詩：
花落深宮(gong)鶯亦(yi)悲，上陽宮(gong)女斷腸時。
帝(di)城不禁(jin)東流水，葉上題詩(shi)欲寄(ji)誰？將(jiang)其投向流經皇宮的(de)小溪。過(guo)了十余(yu)日，有人(ren)又(you)得詩(shi)：
一葉題詩出禁城，誰人(ren)酬(chou)和獨(du)含情。
自嗟不及波中葉，蕩漾乘流取次行。
并(bing)拿給顧(gu)況看。顧(gu)況見(jian)之，不禁黯然神(shen)傷、搖頭嘆息。《唐詩(shi)(shi)紀事》說(shuo)詩(shi)(shi)人盧渥(wo)從御溝也拾得一首絕句：
流水何(he)太(tai)急(ji)，深(shen)宮盡日(ri)閑(xian)。
殷勤(qin)謝(xie)紅葉，好去(qu)到(dao)人(ren)(ren)間。還有《青瑣高議(yi)》，以及《侍兒小(xiao)名錄》都(dou)有類似的記(ji)載(zai)。這一切皆(jie)讓(rang)人(ren)(ren)倍感(gan)(gan)凄涼。而(er)發生(sheng)在(zai)成都(dou)的桐葉題詩，則讓(rang)人(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)幸(xing)福。故事(shi)反映出古代文人(ren)(ren)心目中(zhong)的成都(dou)，總會給人(ren)(ren)們帶(dai)來心想事(shi)成的快(kuai)樂。
大(da)慈寺(si)(si)慈善(shan)(shan)會為貧困(kun)戶(hu)送(song)(song)年貨 每天節省(sheng)3角(jiao)錢，一(yi)(yi)年就有120元。把這些錢用(yong)在公(gong)益事業上(shang)有著不同尋常的意義。”成都大(da)慈寺(si)(si)愛(ai)心濃濃。大(da)慈寺(si)(si)菩(pu)提功德會募集善(shan)(shan)款2萬元對錦江(jiang)區百戶(hu)貧困(kun)家庭舉辦了一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的新春“奉(feng)獻愛(ai)心、情暖人(ren)間”慈善(shan)(shan)慰(wei)問活動。為錦江(jiang)區書院、合江(jiang)亭(ting)等(deng)3個街道轄區百戶(hu)生(sheng)活貧困(kun)的家庭一(yi)(yi)一(yi)(yi)送(song)(song)上(shang)了慰(wei)問物資(zi)。
捐贈(zeng)活動主要(yao)惠及錦江區(qu)的貧困戶(hu)(hu)，有(you)低保戶(hu)(hu)、有(you)空巢老人、有(you)殘(can)障人士。“真的很(hen)感(gan)謝菩提(ti)功(gong)德會(hui)的幫助，讓我們能(neng)夠過(guo)個(ge)好春節(jie)(jie)。”今(jin)年(nian)已(yi)經83歲的黃仁(ren)華大爺年(nian)老多病(bing)，子女又不在(zai)身(shen)邊(bian)，當(dang)他接過(guo)慰(wei)問品時感(gan)激之情溢于言(yan)表,連聲說(shuo)“謝謝”。此外(wai)，對(dui)于不能(neng)來捐贈(zeng)現場的一些貧困戶(hu)(hu)，大慈(ci)寺菩提(ti)功(gong)德會(hui)還(huan)親(qin)自挨(ai)家挨(ai)戶(hu)(hu)把慰(wei)問品送到他們手里，接過(guo)捐贈(zeng)的米、油等生活用品以及春節(jie)(jie)慰(wei)問款，貧困戶(hu)(hu)們心(xin)里都樂滋(zi)滋(zi)地。
大慈寺菩(pu)提功德會(hui)相關人(ren)士介紹，大慈寺菩(pu)提功德會(hui)成(cheng)立(li)兩年，已(yi)經有兩千多名(ming)會(hui)員，他們每天節約3角錢(qian)，每年把節約下(xia)來的(de)120元錢(qian)捐贈給需(xu)要幫助的(de)人(ren)。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市內各大車站到大慈寺的乘(cheng)車路線（最快捷）：
起(qi)點：成(cheng)都東站——步行至 成(cheng)都東客站西廣場站，乘坐(zuo) 4路(lu)，在東風大(da)橋站下車，步行至 大(da)慈寺；
新南(nan)門汽車(che)站——乘坐(zuo) 301路，在東風大(da)橋站下車(che)，步行至 大(da)慈寺(si)；
成都公(gong)(gong)交集團五(wu)桂橋(qiao)客運站(zhan)——步(bu)行(xing)至 五(wu)桂橋(qiao)公(gong)(gong)交站(zhan)，乘坐 4路(，58路，81路)，在東風(feng)大(da)橋(qiao)站(zhan)下車，步(bu)行(xing)至 大(da)慈寺；
北(bei)門車站——步行至(zhi) 梁家(jia)巷站，乘坐 28路(lu)，在紅星路(lu)二段(duan)站下車，步行至(zhi) 大慈寺；
成都(dou)高筍塘(tang)長途汽車站——步行(xing)至(zhi) 高筍塘(tang)站，乘坐 18路(或166路)，在紗帽北街(jie)站下車，步行(xing)至(zhi) 大(da)慈寺；
茶店子公交站——乘坐(zuo) 4路，在大慈寺站下車；
金沙車(che)站(zhan)——步行至 金沙公(gong)交站(zhan)，乘坐 81路，在大慈寺站(zhan)下車(che)；
成都十陵客運站——步行至 十陵公交站，乘坐 301路，在東風大(da)橋站下車，步行至 大(da)慈(ci)寺。
