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成都大慈寺(si)，始(shi)建于(yu)魏(wei)、晉，極盛于(yu)唐、宋(song)，歷史悠久、文化深厚、規模宏大、高(gao)僧(seng)輩出、世(shi)傳(chuan)為(wei)“震旦第一叢林”。此寺(si)的始(shi)建年代，據宋(song)代普濟《五燈會元(yuan)(yuan)》所載印度(du)僧(seng)人寶掌“魏(wei)、晉間東(dong)游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當為(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)3世(shi)紀至4世(shi)紀之間，距今已有1600多年。
唐(tang)武德(de)元年(nian)(nian)(nian)（618年(nian)(nian)(nian)），三藏法師玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)從長(chang)安(an)到成(cheng)(cheng)都，隨寶暹、道(dao)基、志振等(deng)法師學(xue)(xue)習佛教(jiao)經(jing)論(lun)。武德(de)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（622年(nian)(nian)(nian)）春(chun)，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)在成(cheng)(cheng)都大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)律(lv)院(yuan)受戒并(bing)坐夏(xia)學(xue)(xue)律(lv)。玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)在成(cheng)(cheng)都四五(wu)年(nian)(nian)(nian)間，究通(tong)諸部，常在大(da)(da)慈(ci)(ci)、空慧等(deng)寺(si)(si)(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)，為(wei)(wei)蜀人(ren)所景仰。玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)不(bu)以此為(wei)(wei)滿足，乃泛舟三峽(xia)，取道(dao)荊州至(zhi)(zhi)長(chang)安(an)，實現他(ta)(ta)赴(fu)西天取經(jing)之壯舉(ju)。 唐(tang)天寶十五(wu)年(nian)(nian)(nian)（756年(nian)(nian)(nian)），安(an)祿山(shan)攻陷(xian)長(chang)安(an)，唐(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗避難成(cheng)(cheng)都。玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗見大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧人(ren)英(ying)干在成(cheng)(cheng)都街頭施(shi)粥，救(jiu)濟貧(pin)困百姓，并(bing)為(wei)(wei)國家祈福。他(ta)(ta)深受感動，乃為(wei)(wei)英(ying)干敕書“大(da)(da)圣(sheng)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)”匾額(e)，賜田一千畝。并(bing)欽點云游至(zhi)(zhi)蜀的原新羅(luo)國（今韓國）三太子無相禪師親自督建(jian)成(cheng)(cheng)凡96院(yuan)8542間、規模宏大(da)(da)的皇家寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)。 [1] ?貞(zhen)元十七年(nian)(nian)(nian)（801年(nian)(nian)(nian)），韋皋(gao)鎮蜀，擴修(xiu)大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)普(pu)賢(xian)閣，又鑿解玉溪流(liu)經(jing)寺(si)(si)(si)(si)(si)前，使大(da)(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)環(huan)境更趨完美(mei)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)唐(tang)代頗具聲望的講(jiang)經(jing)勝地。唐(tang)穆宗長(chang)慶二(er)年(nian)(nian)(nian)（822年(nian)(nian)(nian)），高(gao)僧知玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)（悟達(da)國師）講(jiang)經(jing)于普(pu)賢(xian)閣下，聽眾每日(ri)達(da)萬余人(ren)。
唐會(hui)昌(chang)五年（845年），武宗滅佛(fo)，大(da)慈寺因有唐玄宗題額，故“不在除毀之例”，是當(dang)時(shi)成都(dou)唯一(yi)保存下來的佛(fo)寺，也(ye)是當(dang)時(shi)蜀(shu)中(zhong)規模最大(da)的佛(fo)寺。
由于唐(tang)(tang)玄宗(zong)、唐(tang)(tang)僖宗(zong)先后幸蜀，許多(duo)著名(ming)(ming)畫(hua)(hua)師也聚集成都(dou)，使成都(dou)繪畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)風大(da)盛。僅在大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)中，就(jiu)有壁畫(hua)(hua)千余堵，留(liu)下作品的全國知名(ming)(ming)畫(hua)(hua)師多(duo)達(da)六七(qi)十人。據宋代(dai)李(li)之(zhi)(zhi)純《大(da)圣慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)書記(ji)》載：“舉天(tian)下之(zhi)(zhi)言唐(tang)(tang)畫(hua)(hua)者，莫如(ru)成都(dou)之(zhi)(zhi)多(duo)；就(jiu)成都(dou)較之(zhi)(zhi)，莫如(ru)大(da)圣慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)盛。”宋代(dai)范成大(da)《成都(dou)古寺(si)(si)名(ming)(ming)筆記(ji)》、黃休復(fu)《益(yi)州名(ming)(ming)畫(hua)(hua)錄》等書，對(dui)大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)壁畫(hua)(hua)作者及內(nei)容也多(duo)有記(ji)載。宋嘉(jia)祐(you)元年(nian)（1056年(nian)），蘇軾與(yu)其弟蘇轍(che)游大(da)慈(ci)(ci)(ci)，對(dui)唐(tang)(tang)代(dai)佛畫(hua)(hua)大(da)師盧(lu)楞伽的作品倍(bei)加贊賞，稱(cheng)大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)壁畫(hua)(hua)“精妙冠世”。
宋(song)人(ren)認為是第(di)455尊羅漢轉世，是凈眾、保唐(tang)禪(chan)派的創始人(ren)。宋(song)代道(dao)隆(long)禪(chan)師(shi)，十(shi)三歲出家(jia)于(yu)大慈寺(si)，在寺(si)學(xue)成之后，淳(chun)祐六年(nian)(nian)(nian)（1246年(nian)(nian)(nian)）率徒(tu)東(dong)渡日本，首傳禪(chan)法，后嵯峨天皇特召謁見(jian)，并敕遷(qian)建(jian)仁寺(si)。道(dao)隆(long)在日本三十(shi)二年(nian)(nian)(nian)，弟子眾多，其名望可與唐(tang)代鑒真(zhen)和尚相比。道(dao)隆(long)示寂后敕贈“大覺(jue)禪(chan)師(shi)”，為日本有禪(chan)師(shi)謚(shi)號之始。
大(da)慈(ci)寺(si)(si)(si)在唐宋極盛時(shi)，占有成都(dou)(dou)東城之小(xiao)半，是當(dang)時(shi)成都(dou)(dou)的(de)游(you)覽(lan)名區，每逢(feng)廟會更加熱鬧(nao)。大(da)慈(ci)寺(si)(si)(si)附近商業繁(fan)榮，寺(si)(si)(si)前形成季節性市(shi)場(chang)，如燈市(shi)、花市(shi)、蠶市(shi)、藥市(shi)、麻市(shi)、七寶(bao)市(shi)等(deng)。同時(shi)，解(jie)玉(yu)溪(xi)兩(liang)岸(an)還形成夜(ye)(ye)市(shi)。從(cong)《方興(xing)勝覽(lan)》“登大(da)慈(ci)寺(si)(si)(si)前云錦樓觀錦江夜(ye)(ye)市(shi)”和(he)田況詩《登大(da)慈(ci)寺(si)(si)(si)閣觀夜(ye)(ye)市(shi)》的(de)記述中，說明了宋代大(da)慈(ci)寺(si)(si)(si)附近夜(ye)(ye)市(shi)的(de)盛況。夜(ye)(ye)市(shi)習俗，一直沿襲(xi)到近現代。
明宣德十年（1435年），大(da)慈(ci)寺(si)毀于火災，明末復(fu)毀。清順(shun)治間重(zhong)修(xiu)，知府(fu)冀應(ying)熊為書(shu)“大(da)慈(ci)寺(si)”匾(bian)額。同治六年（1867年）再次重(zhong)修(xiu)，中(zhong)軸線上建(jian)筑為山(shan)門殿(dian)(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、說(shuo)法(fa)堂(tang)及藏經樓、接引殿(dian)(dian)(dian)（1958年辟東風(feng)路拆除），兩旁建(jian)筑為客堂(tang)、齋堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、戒(jie)堂(tang)等，共(gong)占地(di)四十余畝(mu)，山(shan)門殿(dian)(dian)(dian)上方，刻有四川按(an)察使黃(huang)云(yun)鵠榜(bang)書(shu)“古大(da)圣慈(ci)寺(si)”石匾(bian)；各殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)石柱(zhu)上，刻有清代(dai)名士顧(gu)復(fu)初等撰書(shu)的楹聯。
1981年(nian)，公布(bu)大(da)慈(ci)寺(si)為成(cheng)都市文物(wu)保(bao)護(hu)單位。1983年(nian)，改建大(da)慈(ci)寺(si)為成(cheng)都市博物(wu)館。2003年(nian)底，經(jing)成(cheng)都市人(ren)民政府批(pi)準，成(cheng)立大(da)慈(ci)寺(si)恢(hui)復開(kai)(kai)放籌備(bei)小(xiao)組。2004年(nian)4月8日，大(da)慈(ci)寺(si)正式對外開(kai)(kai)放。2005年(nian)6月25日，大(da)恩(en)大(da)和(he)尚榮(rong)膺成(cheng)都大(da)慈(ci)寺(si)中興(xing)第一代方(fang)丈(zhang)。
該(gai)寺(si)始建(jian)年(nian)代(dai)，據宋代(dai)普濟(ji)《五燈會元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間(jian)東游(you)此土，入蜀禮普賢，留(liu)大慈”推(tui)算(suan)，當為公元3世紀(ji)至4世紀(ji)之(zhi)間(jian)，距今已有1600多(duo)年(nian)。 大慈寺(si)歷(li)經(jing)興(xing)廢，多(duo)次毀于兵火。現存諸殿(dian)系(xi)清(qing)代(dai)順治后陸續重(zhong)建(jian)。殿(dian)宇有天王(wang)、觀(guan)音、大雄(xiong)諸殿(dian)及說(shuo)法(fa)堂、藏經(jing)樓等。大雄(xiong)殿(dian)、藏經(jing)樓以峽石為柱，雄(xiong)偉壯觀(guan)。寺(si)內殿(dian)宇宏麗，院庭幽深，古木參(can)天。現內設茶園、棋苑、名小吃(chi)店。
唐宋時期的大慈寺，是中、韓(han)、日三國(guo)佛(fo)教(jiao)學(xue)術交流(liu)的中心。唐代新羅國(guo)（今(jin)韓(han)國(guo)）無相禪師(shi)，原(yuan)為新羅王子，開元十六年（728年）到(dao)長安，受到(dao)唐玄宗(zong)召(zhao)見(jian)，后入蜀(shu)參拜智詵、處寂(ji)禪師(shi)。玄宗(zong)幸蜀(shu)，復獲召(zhao)見(jian)，并(bing)命(ming)重建(jian)成都大慈等寺。 ?
現(xian)在山門上的“古大圣慈寺(si)”五字，落款(kuan)日期為光緒(xu)六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1880年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）臘月(yue)初(chu)八，距今已一百二(er)十(shi)多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，這說明該(gai)匾(bian)并非民間傳(chuan)說的唐(tang)玄宗(zong)或唐(tang)熹宗(zong)所(suo)書的御匾(bian)。古匾(bian)高(gao)約70厘米(mi)，長約3米(mi)，為紅石雕刻(ke)而成(cheng)。年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)款(kuan)為“光緒(xu)六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛成(cheng)道日”（即(ji)農歷臘月(yue)初(chu)八），落款(kuan)為“楚(chu)蘄黃云鵠書”。其(qi)兩旁各有(you)一小石匾(bian)，分別刻(ke)有(you)“真解(jie)脫門”、“大光明路(lu)”字樣。
歷史上，“大慈寺”最(zui)有(you)特色(se)和影(ying)響(xiang)的文(wen)物是(shi)名畫(hua)(hua)和銅佛。據專家評(ping)價：該寺所有(you)畫(hua)(hua)像“皆(jie)一(yi)時(shi)絕藝(yi)”，是(shi)一(yi)座(zuo)極(ji)其珍貴和罕(han)見(jian)的藝(yi)術(shu)寶庫(ku)。
據(ju)宋代(dai)黃休(xiu)復(fu)《益州名(ming)(ming)畫(hua)錄(lu)》及范成(cheng)大(da)《成(cheng)都(dou)古(gu)寺(si)名(ming)(ming)筆(bi)記(ji)》等史(shi)料記(ji)載：該(gai)(gai)寺(si)壁上有(you)各種(zhong)如(ru)來佛(fo)像(xiang)1215幅(fu)，天王、明王、大(da)神(shen)將像(xiang)262幅(fu)，佛(fo)經變像(xiang)114幅(fu)。宋蘇(su)軾曾(ceng)譽(yu)為“精(jing)妙冠世(shi)”。宋李之(zhi)(zhi)純《大(da)圣慈寺(si)畫(hua)記(ji)》稱(cheng)：“舉天下之(zhi)(zhi)言唐畫(hua)者，莫(mo)如(ru)大(da)圣慈寺(si)之(zhi)(zhi)盛”。特別是描述五(wu)代(dai)時四川著名(ming)(ming)和尚貫休(xiu)的《渡海羅(luo)漢圖》(平等閣藏《中國名(ming)(ming)畫(hua)集》(1934年(nian)上海有(you)正書局出版)上冊(ce)第七幅(fu)所繪)最為有(you)名(ming)(ming)。原(yuan)藏家狄(di)平子(zi)在(zai)原(yuan)畫(hua)左邊有(you)一(yi)題記(ji)：“此幅(fu)原(yuan)絹上，有(you)僧(seng)來復(fu)題云：蜀(shu)僧(seng)貫休(xiu)臨唐盧棱(leng)伽過海羅(luo)漢圖，藏在(zai)成(cheng)都(dou)大(da)圣慈寺(si)六祖院內羅(luo)漢閣。后(hou)(hou)五(wu)百年(nian)弟(di)子(zi)來復(fu)游(you)方過此，恭觀(guan)敬題。云云”；據(ju)說，該(gai)(gai)寺(si)的銅佛(fo)、石佛(fo)也曾(ceng)有(you)大(da)小數百尊(zun)。均先(xian)后(hou)(hou)被戰、亂所毀。其中，最有(you)名(ming)(ming)的有(you)兩尊(zun)：一(yi)尊(zun)毀于1927年(nian)；一(yi)尊(zun)曾(ceng)保存至解放后(hou)(hou)。
宋代尚書侯繼(ji)圖，在成都做(zuo)(zuo)官時(shi)的(de)政績并沒給(gei)人留(liu)下深刻印(yin)象，倒是他(ta)游大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺的(de)一段奇妙姻(yin)緣(yuan)傳為(wei)詩中佳話。宋人的(de)《玉溪論事》記載(zai)說(shuo)：侯繼(ji)圖即使做(zuo)(zuo)官，也保持著溫文爾雅的(de)儒士風范，時(shi)常光顧成都的(de)文化名勝大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺。 “一日秋(qiu)風四起，（侯繼(ji)圖）倚欄于大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺樓，有大(da)桐葉，飄(piao)然而墜(zhui)。”上(shang)有詩云：拭翠斂雙(shuang)蛾，為(wei)郁心中事。
搦管下庭除，書成(cheng)相(xiang)思字。此字不書石(shi)，此字不書紙(zhi)。
書向秋(qiu)葉上，愿(yuan)逐秋(qiu)風起(qi)。天下有心人，盡解相思死(si)；
天下(xia)負心(xin)(xin)人，不(bu)識相思意(yi)。有心(xin)(xin)與負心(xin)(xin)，不(bu)知落何(he)地。
而且，葉(xie)(xie)上(shang)的字體也(ye)十分秀美(mei)。于(yu)是(shi)，候(hou)繼(ji)圖(tu)(tu)將題詩桐葉(xie)(xie)帶回家珍藏起(qi)來。五年之后，候(hou)繼(ji)圖(tu)(tu)娶了成都一位豪門閨秀任(ren)氏為(wei)妻(qi)。任(ren)小(xiao)(xiao)姐不僅美(mei)麗聰慧，而且精(jing)通(tong)詩文，但(dan)時常為(wei)這(zhe)場不由自主的婚姻(yin)悶悶不樂。一次，任(ren)小(xiao)(xiao)姐無意中(zhong)發現題詩桐葉(xie)(xie)，極為(wei)驚訝。這(zhe)正是(shi)她(ta)五年前游(you)大(da)慈寺時，在桐葉(xie)(xie)上(shang)寫(xie)下的詩。她(ta)把(ba)題詩桐葉(xie)(xie)拿到侯繼(ji)圖(tu)(tu)面前，問道(dao)：“此(ci)是(shi)妾書葉(xie)(xie)時詩，爭（怎）得(de)在公(gong)處？”侯繼(ji)圖(tu)(tu)回答說：“在大(da)慈寺閣上(shang)倚欄得(de)之。”任(ren)小(xiao)(xiao)姐開心地笑了。侯繼(ji)圖(tu)(tu)接(jie)著又說：“即知(zhi)今日聘(pin)君(jun)非偶然也(ye)。”從此(ci)，夫妻(qi)倆恩愛有加(jia)，侯繼(ji)圖(tu)(tu)也(ye)是(shi)官運亨通(tong)。
從(cong)侯繼圖(tu)與(yu)任小(xiao)姐(jie)的(de)故(gu)事，聯想到了《本(ben)事詩》的(de)記載(zai)：唐(tang)代詩人“顧(gu)況在洛東門，坐流水上，得梧葉上詩云(yun)：
一(yi)入深宮(gong)里，年年不見春。聊(liao)題(ti)一(yi)片葉，寄與有情(qing)人。
顧況第(di)二天也在桐葉上題詩：
花落深宮鶯亦(yi)悲，上陽宮女斷腸時。
帝城不禁東(dong)流(liu)水，葉上題詩欲寄誰？將(jiang)其投向流(liu)經皇宮的小(xiao)溪。過了十余日，有人又得詩：
一葉(xie)題詩出禁城，誰人(ren)酬和獨(du)含情。
自(zi)嗟不(bu)及波中葉，蕩漾乘(cheng)流取(qu)次行。
并拿(na)給顧(gu)況看。顧(gu)況見(jian)之(zhi)，不(bu)禁黯(an)然神傷、搖頭嘆息(xi)。《唐詩(shi)紀事》說詩(shi)人盧渥從御(yu)溝也拾得一(yi)首(shou)絕句：
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉(xie)，好去到人間。還有《青瑣(suo)高議(yi)》，以及(ji)《侍兒小名錄》都(dou)有類似(si)的記載。這一切皆讓人倍感(gan)凄(qi)涼。而發生在(zai)成都(dou)的桐葉(xie)題詩，則讓人感(gan)到幸福。故事(shi)反映出古代文人心目中的成都(dou)，總會(hui)給人們帶來心想事(shi)成的快(kuai)樂。
大慈寺(si)慈善(shan)會(hui)為貧(pin)(pin)困(kun)戶送年(nian)貨(huo) 每天節(jie)省3角錢，一年(nian)就有(you)120元(yuan)。把這些錢用在公益事業上有(you)著(zhu)不同尋常的(de)意義。”成(cheng)都(dou)大慈寺(si)愛心濃濃。大慈寺(si)菩提功德會(hui)募(mu)集(ji)善(shan)款2萬元(yuan)對錦(jin)江區(qu)百戶貧(pin)(pin)困(kun)家庭舉辦了一年(nian)一度的(de)新春“奉獻(xian)愛心、情暖(nuan)人(ren)間”慈善(shan)慰(wei)問活動(dong)。為錦(jin)江區(qu)書院、合江亭等3個街(jie)道轄區(qu)百戶生(sheng)活貧(pin)(pin)困(kun)的(de)家庭一一送上了慰(wei)問物資。
捐贈活動主(zhu)要惠及錦江區的貧(pin)困戶(hu)，有低保戶(hu)、有空巢老(lao)人、有殘(can)障(zhang)人士(shi)。“真(zhen)的很(hen)感謝菩(pu)提功(gong)德會的幫(bang)助，讓(rang)我(wo)們(men)能夠過(guo)個好(hao)春(chun)節。”今年(nian)已經83歲的黃仁華(hua)大(da)爺年(nian)老(lao)多病，子女又不在身邊(bian)，當他(ta)(ta)接過(guo)慰(wei)問(wen)品時感激(ji)之情(qing)溢于(yu)言(yan)表(biao),連聲說“謝謝”。此外，對于(yu)不能來捐贈現場的一(yi)些(xie)貧(pin)困戶(hu)，大(da)慈寺(si)菩(pu)提功(gong)德會還親(qin)自挨家(jia)挨戶(hu)把慰(wei)問(wen)品送到(dao)他(ta)(ta)們(men)手里(li)，接過(guo)捐贈的米、油(you)等生活用(yong)品以及春(chun)節慰(wei)問(wen)款，貧(pin)困戶(hu)們(men)心里(li)都樂滋滋地。
大(da)慈(ci)(ci)寺菩提(ti)功德會(hui)相(xiang)關人士介(jie)紹(shao)，大(da)慈(ci)(ci)寺菩提(ti)功德會(hui)成(cheng)立兩年，已經有兩千多名會(hui)員，他們每天節(jie)約3角錢，每年把(ba)節(jie)約下來的(de)120元錢捐(juan)贈給需(xu)要幫(bang)助的(de)人。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市內各大車(che)站到(dao)大慈寺的乘車(che)路線（最(zui)快(kuai)捷）：
起(qi)點：成(cheng)都東站——步行至 成(cheng)都東客站西廣場(chang)站，乘坐(zuo) 4路(lu)，在(zai)東風大(da)橋站下(xia)車，步行至 大(da)慈寺；
新南門汽車站——乘坐 301路(lu)，在東風大橋站下車，步(bu)行(xing)至 大慈寺(si)；
成都公交集團五(wu)桂橋(qiao)客(ke)運站(zhan)——步(bu)(bu)行至 五(wu)桂橋(qiao)公交站(zhan)，乘坐(zuo) 4路(，58路，81路)，在東風(feng)大橋(qiao)站(zhan)下(xia)車，步(bu)(bu)行至 大慈寺(si)；
北門(men)車(che)站——步(bu)行至 梁家(jia)巷站，乘(cheng)坐 28路(lu)，在(zai)紅星路(lu)二段站下車(che)，步(bu)行至 大慈寺(si)；
成都高筍塘(tang)(tang)長途(tu)汽車站(zhan)(zhan)——步行至(zhi) 高筍塘(tang)(tang)站(zhan)(zhan)，乘(cheng)坐 18路(lu)(或166路(lu))，在紗(sha)帽北(bei)街站(zhan)(zhan)下(xia)車，步行至(zhi) 大慈寺；
茶(cha)店子公交站——乘坐 4路(lu)，在大慈寺站下車；
金(jin)(jin)沙車站(zhan)——步(bu)行(xing)至 金(jin)(jin)沙公(gong)交站(zhan)，乘坐 81路，在(zai)大慈寺站(zhan)下車；
成都(dou)十陵(ling)客(ke)運站(zhan)——步行(xing)至(zhi) 十陵(ling)公交站(zhan)，乘坐(zuo) 301路(lu)，在(zai)東風(feng)大橋站(zhan)下車，步行(xing)至(zhi) 大慈寺。
