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成都大慈寺，始(shi)建于魏(wei)、晉，極(ji)盛于唐、宋，歷(li)史悠久、文化深厚、規(gui)模宏大、高僧(seng)輩出、世傳(chuan)為(wei)“震(zhen)旦第(di)一叢林”。此寺的始(shi)建年(nian)代，據宋代普(pu)濟《五(wu)燈會元》所載印度僧(seng)人寶(bao)掌“魏(wei)、晉間東游此土，入(ru)蜀(shu)禮普(pu)賢，留大慈”推算，當為(wei)公元3世紀至4世紀之間，距今已有1600多(duo)年(nian)。
唐武德元年(nian)(nian)（618年(nian)(nian)），三(san)藏(zang)法師玄(xuan)(xuan)(xuan)奘從長安到成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)，隨寶暹、道(dao)基(ji)、志振等法師學習佛教經(jing)(jing)(jing)論(lun)。武德五(wu)年(nian)(nian)（622年(nian)(nian)）春，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)大(da)(da)慈寺(si)(si)(si)律院受戒并坐夏學律。玄(xuan)(xuan)(xuan)奘在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)四五(wu)年(nian)(nian)間，究(jiu)通諸(zhu)部(bu)，常在(zai)大(da)(da)慈、空(kong)慧等寺(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)，為(wei)(wei)(wei)蜀(shu)人所景仰(yang)。玄(xuan)(xuan)(xuan)奘不以此為(wei)(wei)(wei)滿足，乃(nai)泛舟三(san)峽，取(qu)道(dao)荊(jing)州(zhou)至長安，實現他赴西天取(qu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)壯(zhuang)舉。 唐天寶十五(wu)年(nian)(nian)（756年(nian)(nian)），安祿山攻陷長安，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗避難(nan)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗見大(da)(da)慈寺(si)(si)(si)僧人英(ying)干在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)街頭施粥，救濟貧困百(bai)姓(xing)，并為(wei)(wei)(wei)國(guo)家(jia)祈福。他深受感(gan)動，乃(nai)為(wei)(wei)(wei)英(ying)干敕書“大(da)(da)圣慈寺(si)(si)(si)”匾額，賜(si)田一千畝。并欽點云游(you)至蜀(shu)的(de)(de)原新(xin)羅國(guo)（今韓國(guo)）三(san)太(tai)子(zi)無相(xiang)禪師親自督建成(cheng)(cheng)(cheng)凡(fan)96院8542間、規模宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)皇家(jia)寺(si)(si)(si)院。 [1] ?貞(zhen)元十七(qi)年(nian)(nian)（801年(nian)(nian)），韋皋鎮蜀(shu)，擴修大(da)(da)慈寺(si)(si)(si)普(pu)賢閣，又鑿(zao)解玉溪流經(jing)(jing)(jing)寺(si)(si)(si)前，使大(da)(da)慈寺(si)(si)(si)環境更趨完美(mei)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)唐代頗具聲望的(de)(de)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)勝地。唐穆宗長慶二年(nian)(nian)（822年(nian)(nian)），高僧知(zhi)玄(xuan)(xuan)(xuan)（悟達(da)國(guo)師）講(jiang)經(jing)(jing)(jing)于普(pu)賢閣下，聽眾每日(ri)達(da)萬余人。
唐會昌(chang)五年(nian)（845年(nian)），武宗(zong)滅佛，大慈寺(si)因有唐玄宗(zong)題額，故(gu)“不在除毀之例”，是當時(shi)成(cheng)都唯(wei)一保存(cun)下來的(de)佛寺(si)，也是當時(shi)蜀中規(gui)模最(zui)大的(de)佛寺(si)。
由于(yu)唐(tang)玄宗、唐(tang)僖宗先后幸蜀(shu)，許多(duo)著(zhu)名畫(hua)師(shi)也(ye)聚(ju)集(ji)成(cheng)都(dou)(dou)，使(shi)成(cheng)都(dou)(dou)繪畫(hua)之(zhi)風大(da)(da)盛。僅(jin)在大(da)(da)慈(ci)寺中(zhong)，就有壁畫(hua)千余堵，留下作品的(de)全國知(zhi)名畫(hua)師(shi)多(duo)達六七十人。據宋代李之(zhi)純《大(da)(da)圣慈(ci)寺書(shu)記》載(zai)：“舉天下之(zhi)言唐(tang)畫(hua)者(zhe)(zhe)，莫(mo)如成(cheng)都(dou)(dou)之(zhi)多(duo)；就成(cheng)都(dou)(dou)較之(zhi)，莫(mo)如大(da)(da)圣慈(ci)寺之(zhi)盛。”宋代范成(cheng)大(da)(da)《成(cheng)都(dou)(dou)古(gu)寺名筆記》、黃(huang)休復《益州名畫(hua)錄》等書(shu)，對(dui)大(da)(da)慈(ci)寺壁畫(hua)作者(zhe)(zhe)及內容也(ye)多(duo)有記載(zai)。宋嘉祐元年(nian)（1056年(nian)），蘇軾與其弟蘇轍(che)游大(da)(da)慈(ci)，對(dui)唐(tang)代佛(fo)畫(hua)大(da)(da)師(shi)盧楞伽(jia)的(de)作品倍加贊賞，稱大(da)(da)慈(ci)寺壁畫(hua)“精妙冠世”。
宋(song)(song)人(ren)認為是第455尊羅漢(han)轉(zhuan)世(shi)，是凈(jing)眾(zhong)、保唐禪(chan)派的創始人(ren)。宋(song)(song)代道隆禪(chan)師(shi)，十(shi)三歲出家于大(da)慈(ci)寺，在寺學成之(zhi)后，淳祐(you)六年（1246年）率徒東渡日本，首傳(chuan)禪(chan)法(fa)，后嵯峨天皇(huang)特召謁見(jian)，并敕遷(qian)建仁寺。道隆在日本三十(shi)二年，弟子眾(zhong)多，其名望(wang)可與(yu)唐代鑒(jian)真和尚相(xiang)比。道隆示(shi)寂(ji)后敕贈(zeng)“大(da)覺禪(chan)師(shi)”，為日本有禪(chan)師(shi)謚號之(zhi)始。
大慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)在(zai)唐(tang)宋(song)極盛時(shi)，占有成都(dou)東城之小半，是當(dang)時(shi)成都(dou)的(de)游(you)覽名區，每逢(feng)廟(miao)會(hui)更(geng)加(jia)熱(re)鬧(nao)。大慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)附近(jin)商業(ye)繁榮(rong)，寺(si)(si)(si)前(qian)形(xing)成季節性市(shi)(shi)場(chang)，如燈市(shi)(shi)、花(hua)市(shi)(shi)、蠶市(shi)(shi)、藥市(shi)(shi)、麻市(shi)(shi)、七寶市(shi)(shi)等(deng)。同時(shi)，解玉溪兩岸(an)還形(xing)成夜(ye)市(shi)(shi)。從《方興(xing)勝覽》“登大慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)前(qian)云錦樓觀錦江夜(ye)市(shi)(shi)”和田況詩《登大慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)閣觀夜(ye)市(shi)(shi)》的(de)記(ji)述中，說明了宋(song)代(dai)(dai)大慈(ci)(ci)寺(si)(si)(si)附近(jin)夜(ye)市(shi)(shi)的(de)盛況。夜(ye)市(shi)(shi)習(xi)俗，一直沿襲到近(jin)現代(dai)(dai)。
明(ming)宣德(de)十(shi)年（1435年），大(da)慈寺毀于火災，明(ming)末復(fu)毀。清順治間重修(xiu)，知(zhi)府冀應熊為(wei)(wei)書(shu)“大(da)慈寺”匾(bian)額。同治六年（1867年）再(zai)次(ci)重修(xiu)，中軸線上(shang)(shang)(shang)建筑為(wei)(wei)山門殿、彌勒殿、觀音殿、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿、說法堂(tang)(tang)及藏經樓(lou)、接(jie)引(yin)殿（1958年辟(pi)東風(feng)路拆除），兩旁建筑為(wei)(wei)客堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、戒(jie)堂(tang)(tang)等，共(gong)占(zhan)地(di)四十(shi)余畝，山門殿上(shang)(shang)(shang)方，刻有(you)四川按察使(shi)黃云(yun)鵠榜書(shu)“古(gu)大(da)圣慈寺”石匾(bian)；各(ge)殿堂(tang)(tang)石柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)，刻有(you)清代(dai)名士顧復(fu)初等撰書(shu)的楹聯。
1981年(nian)，公布(bu)大(da)(da)慈(ci)(ci)寺為成(cheng)都(dou)市(shi)文物(wu)保護單位。1983年(nian)，改建大(da)(da)慈(ci)(ci)寺為成(cheng)都(dou)市(shi)博(bo)物(wu)館。2003年(nian)底(di)，經成(cheng)都(dou)市(shi)人民(min)政府批(pi)準，成(cheng)立(li)大(da)(da)慈(ci)(ci)寺恢復開(kai)放籌備小組。2004年(nian)4月8日，大(da)(da)慈(ci)(ci)寺正式對外開(kai)放。2005年(nian)6月25日，大(da)(da)恩大(da)(da)和尚榮膺成(cheng)都(dou)大(da)(da)慈(ci)(ci)寺中興第一代方(fang)丈。
該(gai)寺始(shi)建年代(dai)，據(ju)宋代(dai)普濟《五燈會(hui)元》所載(zai)印度(du)僧人(ren)寶掌“魏(wei)、晉間東游(you)此土，入蜀禮普賢，留(liu)大(da)(da)(da)慈”推算，當為(wei)(wei)公元3世(shi)(shi)紀至4世(shi)(shi)紀之間，距(ju)今已有1600多年。 大(da)(da)(da)慈寺歷經興廢(fei)，多次毀于兵火。現(xian)存諸殿(dian)(dian)(dian)系(xi)清(qing)代(dai)順(shun)治后陸續重建。殿(dian)(dian)(dian)宇有天王、觀音、大(da)(da)(da)雄諸殿(dian)(dian)(dian)及說法堂、藏(zang)經樓等。大(da)(da)(da)雄殿(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經樓以峽(xia)石為(wei)(wei)柱(zhu)，雄偉壯觀。寺內殿(dian)(dian)(dian)宇宏麗，院庭幽深(shen)，古木參天。現(xian)內設茶園(yuan)、棋苑、名(ming)小吃店。
唐宋時期(qi)的(de)大慈(ci)寺(si)(si)，是中、韓、日三國佛教學術交(jiao)流的(de)中心。唐代新羅國（今韓國）無相(xiang)禪師，原為新羅王子，開元十六年(nian)（728年(nian)）到長安，受到唐玄(xuan)宗(zong)召(zhao)見，后入蜀參拜智詵、處寂禪師。玄(xuan)宗(zong)幸蜀，復獲召(zhao)見，并命重建成(cheng)都大慈(ci)等寺(si)(si)。 ?
現(xian)在(zai)山門上(shang)的“古(gu)大圣慈寺(si)”五(wu)字，落(luo)(luo)款日期(qi)為(wei)光緒(xu)(xu)六年(nian)(nian)（1880年(nian)(nian)）臘月初八，距(ju)今已一百(bai)二十多年(nian)(nian)，這說明(ming)該匾(bian)并非民間傳說的唐(tang)玄宗或(huo)唐(tang)熹宗所書的御匾(bian)。古(gu)匾(bian)高(gao)約70厘(li)米，長約3米，為(wei)紅石雕(diao)刻(ke)而成。年(nian)(nian)款為(wei)“光緒(xu)(xu)六年(nian)(nian)佛(fo)成道(dao)日”（即農歷臘月初八），落(luo)(luo)款為(wei)“楚蘄黃云(yun)鵠(hu)書”。其(qi)兩旁各有一小石匾(bian)，分別刻(ke)有“真解(jie)脫門”、“大光明(ming)路”字樣。
歷(li)史上，“大慈寺”最有(you)特色(se)和(he)影響的文物是名畫和(he)銅(tong)佛。據專(zhuan)家評價：該寺所有(you)畫像“皆(jie)一(yi)時絕藝”，是一(yi)座極其珍(zhen)貴和(he)罕見的藝術寶庫(ku)。
據(ju)宋(song)代(dai)黃休復(fu)《益州名(ming)畫(hua)(hua)錄(lu)》及范成(cheng)大《成(cheng)都古(gu)寺(si)名(ming)筆記(ji)》等史料記(ji)載：該(gai)寺(si)壁上(shang)有各種如來佛(fo)像(xiang)1215幅(fu)，天(tian)王、明(ming)王、大神將(jiang)像(xiang)262幅(fu)，佛(fo)經變像(xiang)114幅(fu)。宋(song)蘇軾曾譽(yu)為“精妙冠世(shi)”。宋(song)李之(zhi)純《大圣(sheng)慈(ci)寺(si)畫(hua)(hua)記(ji)》稱：“舉(ju)天(tian)下之(zhi)言唐畫(hua)(hua)者，莫如大圣(sheng)慈(ci)寺(si)之(zhi)盛”。特(te)別是描述五代(dai)時四川(chuan)著名(ming)和尚貫休的(de)《渡海羅漢(han)圖》(平等閣(ge)藏(zang)《中國名(ming)畫(hua)(hua)集》(1934年(nian)(nian)上(shang)海有正書局出版)上(shang)冊第七幅(fu)所(suo)繪)最為有名(ming)。原(yuan)藏(zang)家(jia)狄(di)平子在原(yuan)畫(hua)(hua)左(zuo)邊有一題(ti)記(ji)：“此(ci)(ci)幅(fu)原(yuan)絹(juan)上(shang)，有僧(seng)(seng)來復(fu)題(ti)云：蜀(shu)僧(seng)(seng)貫休臨(lin)唐盧棱(leng)伽過海羅漢(han)圖，藏(zang)在成(cheng)都大圣(sheng)慈(ci)寺(si)六(liu)祖院內羅漢(han)閣(ge)。后(hou)五百年(nian)(nian)弟子來復(fu)游方過此(ci)(ci)，恭觀敬題(ti)。云云”；據(ju)說(shuo)，該(gai)寺(si)的(de)銅佛(fo)、石佛(fo)也曾有大小數百尊(zun)。均先后(hou)被戰、亂所(suo)毀(hui)。其中，最有名(ming)的(de)有兩(liang)尊(zun)：一尊(zun)毀(hui)于(yu)1927年(nian)(nian)；一尊(zun)曾保存至(zhi)解放后(hou)。
宋代尚(shang)書侯繼(ji)圖(tu)，在成都(dou)(dou)做官(guan)時(shi)(shi)的政(zheng)績并沒給(gei)人留下深刻印象(xiang)，倒(dao)是他游大(da)慈寺(si)的一段(duan)奇妙姻緣傳為詩中佳話。宋人的《玉(yu)溪論事(shi)》記(ji)載說：侯繼(ji)圖(tu)即使做官(guan)，也保(bao)持著溫文(wen)爾雅的儒士風范，時(shi)(shi)常光(guang)顧成都(dou)(dou)的文(wen)化名(ming)勝大(da)慈寺(si)。 “一日秋風四起，（侯繼(ji)圖(tu)）倚(yi)欄于大(da)慈寺(si)樓，有大(da)桐(tong)葉，飄然而(er)墜(zhui)。”上有詩云：拭翠斂雙蛾，為郁心中事(shi)。
搦管下(xia)庭除，書成相思(si)字。此字不書石(shi)，此字不書紙。
書向秋葉上，愿逐秋風(feng)起(qi)。天(tian)下有(you)心人，盡解相思死；
天下負心(xin)人，不識相思(si)意。有心(xin)與負心(xin)，不知落何地(di)。
而(er)且，葉(xie)(xie)上(shang)(shang)的(de)字體也十分秀(xiu)美(mei)(mei)。于是(shi)(shi)，候繼(ji)圖(tu)(tu)將題詩桐葉(xie)(xie)帶(dai)回(hui)家珍(zhen)藏起來。五(wu)年之后，候繼(ji)圖(tu)(tu)娶了成(cheng)都一位豪門閨秀(xiu)任(ren)氏(shi)為(wei)(wei)妻。任(ren)小(xiao)姐(jie)不僅美(mei)(mei)麗(li)聰慧，而(er)且精通(tong)詩文，但時(shi)常為(wei)(wei)這場不由自主的(de)婚姻悶悶不樂。一次(ci)，任(ren)小(xiao)姐(jie)無意(yi)中(zhong)發現題詩桐葉(xie)(xie)，極(ji)為(wei)(wei)驚訝。這正是(shi)(shi)她五(wu)年前游大(da)慈寺時(shi)，在(zai)桐葉(xie)(xie)上(shang)(shang)寫下的(de)詩。她把(ba)題詩桐葉(xie)(xie)拿到侯繼(ji)圖(tu)(tu)面前，問(wen)道：“此是(shi)(shi)妾書(shu)葉(xie)(xie)時(shi)詩，爭(zheng)（怎）得在(zai)公處(chu)？”侯繼(ji)圖(tu)(tu)回(hui)答說：“在(zai)大(da)慈寺閣上(shang)(shang)倚欄(lan)得之。”任(ren)小(xiao)姐(jie)開(kai)心地笑了。侯繼(ji)圖(tu)(tu)接(jie)著又說：“即知今日聘君非偶然(ran)也。”從此，夫妻倆(lia)恩愛(ai)有加，侯繼(ji)圖(tu)(tu)也是(shi)(shi)官(guan)運亨(heng)通(tong)。
從侯繼圖與任(ren)小姐的(de)故(gu)事(shi)，聯想到(dao)了《本事(shi)詩》的(de)記載：唐(tang)代詩人“顧況在洛(luo)東(dong)門，坐流水上，得梧葉上詩云：
一入深宮(gong)里，年年不見春。聊(liao)題一片葉，寄(ji)與有情人。
顧況第二天(tian)也(ye)在(zai)桐葉上(shang)題詩：
花落(luo)深宮鶯亦悲，上陽宮女(nv)斷腸時。
帝城不禁東流(liu)水，葉上題詩欲寄誰？將其投向流(liu)經皇宮(gong)的小(xiao)溪。過(guo)了十余日，有人又得詩：
一葉題詩(shi)出(chu)禁城，誰人(ren)酬和獨含情(qing)。
自嗟(jie)不及波中葉，蕩(dang)漾乘流取(qu)次行。
并拿給顧況看。顧況見之，不禁黯然神傷、搖頭嘆息。《唐詩紀(ji)事》說詩人盧(lu)渥(wo)從御溝(gou)也(ye)拾得一首絕(jue)句：
流水何太急，深(shen)宮盡日閑。
殷(yin)勤謝紅葉(xie)，好去到(dao)人(ren)間(jian)。還有(you)《青瑣高(gao)議(yi)》，以(yi)及《侍兒小名錄》都(dou)有(you)類似(si)的記載。這一切皆讓(rang)人(ren)倍感(gan)凄(qi)涼(liang)。而發生在(zai)成(cheng)都(dou)的桐葉(xie)題詩，則讓(rang)人(ren)感(gan)到(dao)幸(xing)福。故事反映出古代(dai)文人(ren)心(xin)目中(zhong)的成(cheng)都(dou)，總會(hui)給人(ren)們帶(dai)來(lai)心(xin)想事成(cheng)的快樂。
大(da)慈寺慈善(shan)會為(wei)貧(pin)困戶(hu)送(song)年貨 每天節省3角錢，一(yi)年就(jiu)有(you)120元。把這些(xie)錢用在公益事業上有(you)著不同尋(xun)常的(de)意義。”成都大(da)慈寺愛(ai)心(xin)濃(nong)濃(nong)。大(da)慈寺菩(pu)提功德(de)會募集善(shan)款2萬元對錦江區(qu)(qu)百(bai)戶(hu)貧(pin)困家(jia)(jia)庭舉辦了一(yi)年一(yi)度的(de)新(xin)春(chun)“奉獻愛(ai)心(xin)、情暖人(ren)間”慈善(shan)慰問活(huo)動。為(wei)錦江區(qu)(qu)書(shu)院、合(he)江亭等3個街道轄區(qu)(qu)百(bai)戶(hu)生活(huo)貧(pin)困的(de)家(jia)(jia)庭一(yi)一(yi)送(song)上了慰問物資。
捐贈活(huo)動(dong)主要(yao)惠及(ji)錦江區的(de)(de)貧困戶，有(you)低保戶、有(you)空巢(chao)老(lao)人、有(you)殘障人士。“真(zhen)的(de)(de)很感謝(xie)菩提功(gong)德(de)(de)會的(de)(de)幫助，讓我們(men)能(neng)夠過(guo)個好春節。”今(jin)年(nian)已經83歲的(de)(de)黃仁(ren)華大爺年(nian)老(lao)多病，子女(nv)又不在身邊(bian)，當他接過(guo)慰問(wen)品(pin)(pin)(pin)時感激之(zhi)情溢于言表,連聲說“謝(xie)謝(xie)”。此外，對于不能(neng)來捐贈現場的(de)(de)一(yi)些貧困戶，大慈寺(si)菩提功(gong)德(de)(de)會還親自挨家(jia)挨戶把慰問(wen)品(pin)(pin)(pin)送(song)到他們(men)手里，接過(guo)捐贈的(de)(de)米、油等生活(huo)用品(pin)(pin)(pin)以及(ji)春節慰問(wen)款，貧困戶們(men)心里都樂滋(zi)滋(zi)地。
大(da)慈寺菩提功(gong)德會(hui)相(xiang)關人士介紹，大(da)慈寺菩提功(gong)德會(hui)成立兩(liang)年，已經有兩(liang)千多名會(hui)員，他(ta)們每天節(jie)約3角錢，每年把節(jie)約下來的120元(yuan)錢捐贈給需要幫(bang)助(zhu)的人。
無需門票
8:00-20:00；素(su)餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市內各大車站到大慈寺的(de)乘車路線(xian)（最快捷）：
起點：成都東站(zhan)——步(bu)行(xing)至 成都東客站(zhan)西廣場站(zhan)，乘坐 4路(lu)，在(zai)東風大橋站(zhan)下(xia)車，步(bu)行(xing)至 大慈寺；
新南門汽車站(zhan)——乘(cheng)坐 301路，在東風大橋站(zhan)下車，步(bu)行至 大慈寺；
成都公交集團五桂橋(qiao)客運站——步行(xing)至 五桂橋(qiao)公交站，乘坐 4路(，58路，81路)，在東風(feng)大(da)橋(qiao)站下車，步行(xing)至 大(da)慈寺；
北(bei)門車(che)站(zhan)——步行(xing)至(zhi) 梁家巷站(zhan)，乘坐 28路，在紅(hong)星(xing)路二段站(zhan)下(xia)車(che)，步行(xing)至(zhi) 大慈(ci)寺；
成都高筍塘(tang)長途(tu)汽車站——步(bu)行至(zhi) 高筍塘(tang)站，乘坐 18路(或166路)，在紗帽北街(jie)站下車，步(bu)行至(zhi) 大(da)慈寺(si)；
茶店子公交站(zhan)——乘坐(zuo) 4路，在大慈(ci)寺站(zhan)下車；
金沙車站(zhan)——步行至 金沙公交站(zhan)，乘坐 81路，在大(da)慈寺站(zhan)下(xia)車；
成(cheng)都十陵客運(yun)站——步(bu)行至(zhi) 十陵公交站，乘坐 301路，在東風大橋站下車，步(bu)行至(zhi) 大慈(ci)寺。
