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成都大慈(ci)寺，始(shi)建于魏(wei)、晉(jin)，極盛于唐(tang)、宋(song)，歷史悠久、文(wen)化深厚(hou)、規模宏(hong)大、高(gao)僧輩出、世(shi)傳為“震旦第(di)一(yi)叢(cong)林”。此(ci)寺的始(shi)建年(nian)代，據宋(song)代普濟《五燈會(hui)元(yuan)》所載印度僧人寶掌“魏(wei)、晉(jin)間東游此(ci)土，入蜀禮(li)普賢，留大慈(ci)”推算，當(dang)為公(gong)元(yuan)3世(shi)紀至4世(shi)紀之(zhi)間，距今已有1600多年(nian)。
唐武德(de)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（618年(nian)(nian)(nian)(nian)），三(san)藏法師(shi)玄奘(zhuang)從(cong)長(chang)安(an)(an)到(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)，隨(sui)寶(bao)暹、道基、志振等(deng)(deng)法師(shi)學(xue)習佛教經(jing)(jing)論。武德(de)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（622年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，玄奘(zhuang)在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)大(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)律院受(shou)戒(jie)并(bing)坐夏學(xue)律。玄奘(zhuang)在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)四五年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，究通諸部，常在(zai)大(da)慈(ci)(ci)、空慧(hui)等(deng)(deng)寺(si)(si)講經(jing)(jing)，為蜀(shu)(shu)人(ren)所景仰(yang)。玄奘(zhuang)不以此為滿足，乃泛舟三(san)峽，取(qu)道荊州至長(chang)安(an)(an)，實現他赴西天取(qu)經(jing)(jing)之壯(zhuang)舉。 唐天寶(bao)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)（756年(nian)(nian)(nian)(nian)），安(an)(an)祿山攻陷長(chang)安(an)(an)，唐玄宗(zong)避難(nan)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)。玄宗(zong)見大(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)僧人(ren)英干(gan)在(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)街頭施粥(zhou)，救濟貧困百(bai)姓，并(bing)為國(guo)(guo)家(jia)祈福。他深受(shou)感動，乃為英干(gan)敕書(shu)“大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)(si)”匾額(e)，賜田一千畝。并(bing)欽點云(yun)游至蜀(shu)(shu)的原新(xin)羅國(guo)(guo)（今韓國(guo)(guo)）三(san)太(tai)子無相(xiang)禪師(shi)親自督建成(cheng)(cheng)(cheng)凡(fan)96院8542間(jian)、規模宏大(da)的皇家(jia)寺(si)(si)院。 [1] ?貞元十七年(nian)(nian)(nian)(nian)（801年(nian)(nian)(nian)(nian)），韋皋鎮(zhen)蜀(shu)(shu)，擴修大(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)普(pu)賢閣，又(you)鑿解玉溪流經(jing)(jing)寺(si)(si)前，使大(da)慈(ci)(ci)寺(si)(si)環境更趨(qu)完美，成(cheng)(cheng)(cheng)為唐代頗具聲望(wang)的講經(jing)(jing)勝(sheng)地。唐穆宗(zong)長(chang)慶(qing)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（822年(nian)(nian)(nian)(nian)），高僧知玄（悟達國(guo)(guo)師(shi)）講經(jing)(jing)于普(pu)賢閣下，聽眾(zhong)每日達萬余(yu)人(ren)。
唐(tang)(tang)會昌五年（845年），武宗滅佛，大慈寺因(yin)有唐(tang)(tang)玄宗題額，故(gu)“不在除毀之例”，是(shi)當(dang)時成都唯一保存下來的(de)佛寺，也是(shi)當(dang)時蜀中規模最大的(de)佛寺。
由于唐玄宗、唐僖宗先后(hou)幸蜀，許多(duo)(duo)著名畫師(shi)也聚集成都，使(shi)成都繪畫之(zhi)(zhi)風大(da)(da)盛。僅在大(da)(da)慈(ci)寺(si)中，就有壁(bi)(bi)畫千(qian)余堵，留下作(zuo)品的全國知名畫師(shi)多(duo)(duo)達六七(qi)十人。據宋代(dai)李(li)之(zhi)(zhi)純《大(da)(da)圣慈(ci)寺(si)書(shu)記(ji)》載：“舉天下之(zhi)(zhi)言(yan)唐畫者(zhe)，莫如成都之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)；就成都較之(zhi)(zhi)，莫如大(da)(da)圣慈(ci)寺(si)之(zhi)(zhi)盛。”宋代(dai)范成大(da)(da)《成都古寺(si)名筆記(ji)》、黃休復《益州名畫錄(lu)》等書(shu)，對(dui)大(da)(da)慈(ci)寺(si)壁(bi)(bi)畫作(zuo)者(zhe)及內容也多(duo)(duo)有記(ji)載。宋嘉祐元年(nian)（1056年(nian)），蘇(su)軾與其弟蘇(su)轍(che)游大(da)(da)慈(ci)，對(dui)唐代(dai)佛畫大(da)(da)師(shi)盧楞(leng)伽的作(zuo)品倍(bei)加贊賞，稱大(da)(da)慈(ci)寺(si)壁(bi)(bi)畫“精妙冠世”。
宋人認為是(shi)第455尊(zun)羅漢轉世，是(shi)凈眾、保唐(tang)禪(chan)派的創始人。宋代道(dao)隆禪(chan)師(shi)，十(shi)三(san)歲出(chu)家于大慈寺，在(zai)寺學成之后(hou)，淳祐六(liu)年(nian)（1246年(nian)）率徒東渡日(ri)本，首(shou)傳禪(chan)法，后(hou)嵯峨天皇特召謁見，并敕遷建仁(ren)寺。道(dao)隆在(zai)日(ri)本三(san)十(shi)二(er)年(nian)，弟子眾多，其(qi)名望可與唐(tang)代鑒(jian)真和(he)尚相(xiang)比。道(dao)隆示寂后(hou)敕贈“大覺禪(chan)師(shi)”，為日(ri)本有禪(chan)師(shi)謚號之始。
大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)在唐(tang)宋(song)極盛(sheng)時(shi)(shi)，占(zhan)有成都(dou)東(dong)城之小半，是當時(shi)(shi)成都(dou)的游覽名區，每逢廟會更加熱鬧。大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)附近(jin)商業繁榮，寺(si)前形(xing)成季節性市(shi)(shi)場，如燈市(shi)(shi)、花市(shi)(shi)、蠶(can)市(shi)(shi)、藥市(shi)(shi)、麻市(shi)(shi)、七寶市(shi)(shi)等(deng)。同時(shi)(shi)，解玉溪兩岸還(huan)形(xing)成夜(ye)(ye)(ye)(ye)市(shi)(shi)。從《方(fang)興勝覽》“登(deng)大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)前云錦樓(lou)觀(guan)錦江夜(ye)(ye)(ye)(ye)市(shi)(shi)”和田況(kuang)詩(shi)《登(deng)大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)閣觀(guan)夜(ye)(ye)(ye)(ye)市(shi)(shi)》的記述中，說(shuo)明了(le)宋(song)代(dai)大(da)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)附近(jin)夜(ye)(ye)(ye)(ye)市(shi)(shi)的盛(sheng)況(kuang)。夜(ye)(ye)(ye)(ye)市(shi)(shi)習俗(su)，一直沿襲到近(jin)現代(dai)。
明(ming)宣德十年（1435年），大慈寺毀于火災，明(ming)末復(fu)(fu)毀。清順(shun)治(zhi)間重(zhong)修，知府(fu)冀應熊為書“大慈寺”匾(bian)(bian)額。同治(zhi)六年（1867年）再次重(zhong)修，中軸線上(shang)建筑為山門(men)殿、彌勒(le)殿、觀(guan)音殿、大雄(xiong)寶殿、說法堂(tang)(tang)(tang)及藏經樓(lou)、接引殿（1958年辟東風路拆除），兩旁建筑為客(ke)堂(tang)(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)(tang)、戒堂(tang)(tang)(tang)等(deng)，共(gong)占(zhan)地四(si)十余畝，山門(men)殿上(shang)方，刻(ke)有四(si)川(chuan)按察使黃(huang)云鵠榜書“古(gu)大圣慈寺”石匾(bian)(bian)；各殿堂(tang)(tang)(tang)石柱上(shang)，刻(ke)有清代名士顧復(fu)(fu)初等(deng)撰書的楹聯(lian)。
1981年，公布大(da)慈寺(si)為成都(dou)(dou)(dou)市文物(wu)保護單位。1983年，改建大(da)慈寺(si)為成都(dou)(dou)(dou)市博物(wu)館。2003年底，經成都(dou)(dou)(dou)市人(ren)民政府批(pi)準，成立大(da)慈寺(si)恢(hui)復開(kai)放(fang)籌備小組。2004年4月8日(ri)，大(da)慈寺(si)正式對外開(kai)放(fang)。2005年6月25日(ri)，大(da)恩大(da)和尚榮(rong)膺成都(dou)(dou)(dou)大(da)慈寺(si)中興第一代方(fang)丈。
該寺始(shi)建(jian)年(nian)代，據宋代普(pu)(pu)濟《五(wu)燈會元》所載印度僧人寶(bao)掌“魏、晉(jin)間(jian)東游(you)此土，入蜀禮普(pu)(pu)賢，留大(da)慈”推算，當為公元3世紀至4世紀之間(jian)，距(ju)今(jin)已有1600多年(nian)。 大(da)慈寺歷經(jing)興廢，多次(ci)毀于(yu)兵火。現存諸殿(dian)系(xi)清代順(shun)治后陸續重建(jian)。殿(dian)宇(yu)有天(tian)王、觀音、大(da)雄(xiong)諸殿(dian)及說法堂、藏經(jing)樓等。大(da)雄(xiong)殿(dian)、藏經(jing)樓以峽石(shi)為柱，雄(xiong)偉壯觀。寺內(nei)殿(dian)宇(yu)宏麗，院(yuan)庭幽深，古木參天(tian)。現內(nei)設茶園、棋(qi)苑、名小吃(chi)店(dian)。
唐宋(song)時(shi)期的(de)大慈寺，是(shi)中、韓、日三國(guo)佛(fo)教(jiao)學術交流的(de)中心。唐代新(xin)羅(luo)國(guo)（今韓國(guo)）無相禪(chan)師(shi)，原為(wei)新(xin)羅(luo)王子(zi)，開元(yuan)十六(liu)年（728年）到長安，受到唐玄(xuan)宗(zong)召見(jian)，后入(ru)蜀參拜智詵、處(chu)寂(ji)禪(chan)師(shi)。玄(xuan)宗(zong)幸(xing)蜀，復(fu)獲召見(jian)，并命重建成都大慈等寺。 ?
現(xian)在山門(men)上(shang)的“古大圣慈寺”五字，落款(kuan)日期為(wei)光(guang)緒六年（1880年）臘(la)月初八(ba)，距今(jin)已一(yi)百二十多年，這說明該匾并非(fei)民間傳(chuan)說的唐(tang)(tang)玄宗或唐(tang)(tang)熹(xi)宗所書(shu)的御匾。古匾高約70厘米(mi)，長約3米(mi)，為(wei)紅石(shi)雕(diao)刻而成(cheng)。年款(kuan)為(wei)“光(guang)緒六年佛成(cheng)道日”（即農歷臘(la)月初八(ba)），落款(kuan)為(wei)“楚蘄黃云鵠書(shu)”。其兩旁(pang)各有(you)一(yi)小石(shi)匾，分別刻有(you)“真解(jie)脫門(men)”、“大光(guang)明路”字樣。
歷史上，“大慈寺”最有特色(se)和(he)影響的文物是名畫和(he)銅佛(fo)。據(ju)專家評價(jia)：該寺所有畫像(xiang)“皆一時(shi)絕藝(yi)”，是一座極其珍貴(gui)和(he)罕見的藝(yi)術寶庫。
據宋(song)(song)代(dai)黃休(xiu)復《益(yi)州名(ming)(ming)(ming)(ming)畫(hua)錄》及范(fan)成(cheng)大(da)(da)《成(cheng)都古(gu)寺(si)(si)名(ming)(ming)(ming)(ming)筆記》等史料記載：該(gai)寺(si)(si)壁上有(you)各種(zhong)如來(lai)佛(fo)像(xiang)(xiang)1215幅(fu)，天(tian)王、明王、大(da)(da)神(shen)將像(xiang)(xiang)262幅(fu)，佛(fo)經變像(xiang)(xiang)114幅(fu)。宋(song)(song)蘇軾曾(ceng)譽為(wei)“精(jing)妙冠(guan)世”。宋(song)(song)李(li)之純《大(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)畫(hua)記》稱：“舉天(tian)下之言(yan)唐(tang)畫(hua)者(zhe)，莫(mo)如大(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)之盛”。特別(bie)是(shi)描述五代(dai)時四川(chuan)著名(ming)(ming)(ming)(ming)和尚貫(guan)休(xiu)的(de)(de)《渡海羅(luo)漢(han)圖》(平(ping)等閣(ge)藏(zang)《中國名(ming)(ming)(ming)(ming)畫(hua)集》(1934年(nian)(nian)上海有(you)正書局(ju)出版)上冊第七(qi)幅(fu)所繪)最(zui)(zui)為(wei)有(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)。原藏(zang)家狄平(ping)子(zi)(zi)在原畫(hua)左邊有(you)一題記：“此幅(fu)原絹上，有(you)僧來(lai)復題云：蜀僧貫(guan)休(xiu)臨唐(tang)盧棱伽過海羅(luo)漢(han)圖，藏(zang)在成(cheng)都大(da)(da)圣(sheng)慈(ci)寺(si)(si)六祖院內羅(luo)漢(han)閣(ge)。后(hou)五百年(nian)(nian)弟子(zi)(zi)來(lai)復游方過此，恭觀敬(jing)題。云云”；據說，該(gai)寺(si)(si)的(de)(de)銅(tong)佛(fo)、石佛(fo)也曾(ceng)有(you)大(da)(da)小數百尊。均先(xian)后(hou)被戰、亂所毀。其中，最(zui)(zui)有(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)有(you)兩(liang)尊：一尊毀于1927年(nian)(nian)；一尊曾(ceng)保存至(zhi)解放后(hou)。
宋(song)(song)代尚書侯繼(ji)(ji)圖(tu)，在成都(dou)做(zuo)官時的(de)(de)政績并沒(mei)給人留下深刻印(yin)象，倒是他(ta)游大(da)(da)慈(ci)寺的(de)(de)一(yi)段奇妙姻(yin)緣傳為(wei)詩中(zhong)佳話。宋(song)(song)人的(de)(de)《玉溪論(lun)事》記載說：侯繼(ji)(ji)圖(tu)即(ji)使做(zuo)官，也保(bao)持著溫文爾(er)雅(ya)的(de)(de)儒士風(feng)范，時常(chang)光顧(gu)成都(dou)的(de)(de)文化名勝(sheng)大(da)(da)慈(ci)寺。 “一(yi)日秋(qiu)風(feng)四起(qi)，（侯繼(ji)(ji)圖(tu)）倚欄于大(da)(da)慈(ci)寺樓，有(you)大(da)(da)桐葉，飄然而(er)墜。”上有(you)詩云(yun)：拭翠斂雙蛾，為(wei)郁(yu)心中(zhong)事。
搦管下(xia)庭除，書(shu)(shu)成相思字。此字不(bu)書(shu)(shu)石，此字不(bu)書(shu)(shu)紙。
書向秋葉上，愿逐(zhu)秋風起(qi)。天下有心(xin)人，盡解相(xiang)思死；
天下(xia)負心(xin)人，不識相思意(yi)。有心(xin)與負心(xin)，不知落何地。
而且(qie)，葉上(shang)的(de)(de)字體也(ye)十分秀(xiu)美。于是(shi)，候(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)將題詩(shi)(shi)桐葉帶回家珍藏起(qi)來。五(wu)年之(zhi)后，候(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)娶了(le)成都一位豪(hao)門閨秀(xiu)任氏為(wei)妻。任小(xiao)(xiao)姐(jie)不僅美麗聰慧，而且(qie)精通詩(shi)(shi)文，但時(shi)常為(wei)這場(chang)不由自(zi)主的(de)(de)婚(hun)姻悶(men)(men)悶(men)(men)不樂。一次，任小(xiao)(xiao)姐(jie)無意中發現題詩(shi)(shi)桐葉，極為(wei)驚(jing)訝。這正是(shi)她五(wu)年前游大慈寺時(shi)，在桐葉上(shang)寫下的(de)(de)詩(shi)(shi)。她把題詩(shi)(shi)桐葉拿(na)到侯(hou)(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)面前，問道：“此(ci)是(shi)妾書葉時(shi)詩(shi)(shi)，爭(zheng)（怎(zen)）得在公處？”侯(hou)(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)回答說(shuo)：“在大慈寺閣上(shang)倚欄得之(zhi)。”任小(xiao)(xiao)姐(jie)開心地笑(xiao)了(le)。侯(hou)(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)接(jie)著又說(shuo)：“即知(zhi)今日聘君非(fei)偶然也(ye)。”從此(ci)，夫(fu)妻倆恩愛有加(jia)，侯(hou)(hou)繼(ji)(ji)(ji)圖(tu)也(ye)是(shi)官運亨(heng)通。
從侯繼圖(tu)與任(ren)小姐的故事(shi)，聯想到了(le)《本(ben)事(shi)詩》的記(ji)載：唐代詩人“顧況在洛(luo)東門，坐流水上(shang)，得梧葉上(shang)詩云：
一入深(shen)宮里(li)，年年不見春。聊題一片(pian)葉，寄與有情人。
顧況第二天也在桐葉上(shang)題詩：
花(hua)落深宮鶯亦悲，上陽宮女(nv)斷(duan)腸時。
帝城(cheng)不(bu)禁東(dong)流(liu)水，葉上題詩(shi)欲寄(ji)誰？將其投向流(liu)經皇宮(gong)的小溪。過了十余日，有(you)人又得詩(shi)：
一葉題詩(shi)出禁城，誰(shui)人(ren)酬和獨含(han)情。
自嗟(jie)不及波中葉(xie)，蕩漾乘流取(qu)次行。
并(bing)拿(na)給顧(gu)況看。顧(gu)況見之，不(bu)禁黯然(ran)神傷、搖頭(tou)嘆息。《唐詩紀事(shi)》說詩人(ren)盧(lu)渥從御溝(gou)也(ye)拾得一(yi)首絕句：
流水何太(tai)急，深宮盡日(ri)閑。
殷勤謝紅葉，好去到(dao)人(ren)(ren)間。還(huan)有(you)《青(qing)瑣高議(yi)》，以(yi)及《侍兒(er)小名錄》都有(you)類似的(de)記載。這一切(qie)皆讓(rang)人(ren)(ren)倍(bei)感(gan)凄涼。而(er)發(fa)生在成都的(de)桐葉題詩，則讓(rang)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)幸福。故事反映出古代文(wen)人(ren)(ren)心目中的(de)成都，總會給人(ren)(ren)們帶(dai)來心想事成的(de)快樂。
大(da)慈寺慈善(shan)(shan)會為貧困戶(hu)送年貨 每天節省3角錢(qian)，一(yi)年就(jiu)有120元。把(ba)這些(xie)錢(qian)用(yong)在公益事業上(shang)有著不(bu)同尋常的(de)意義。”成都大(da)慈寺愛(ai)(ai)心濃(nong)濃(nong)。大(da)慈寺菩提(ti)功德會募集(ji)善(shan)(shan)款2萬(wan)元對(dui)錦江(jiang)(jiang)區百戶(hu)貧困家庭舉辦了一(yi)年一(yi)度(du)的(de)新春“奉獻愛(ai)(ai)心、情暖人間”慈善(shan)(shan)慰問(wen)活動。為錦江(jiang)(jiang)區書院、合江(jiang)(jiang)亭(ting)等3個街道轄區百戶(hu)生(sheng)活貧困的(de)家庭一(yi)一(yi)送上(shang)了慰問(wen)物資(zi)。
捐贈(zeng)(zeng)活(huo)動(dong)主要惠及錦江區的(de)貧困戶，有(you)低(di)保戶、有(you)空(kong)巢老人(ren)、有(you)殘障人(ren)士。“真的(de)很感謝(xie)菩提(ti)功德會的(de)幫助，讓我(wo)們能夠過(guo)個好春(chun)節(jie)。”今年(nian)已(yi)經83歲的(de)黃仁(ren)華大爺年(nian)老多病，子女又(you)不(bu)在身(shen)邊，當他(ta)接(jie)過(guo)慰問品(pin)時感激之情溢于言(yan)表(biao),連聲(sheng)說“謝(xie)謝(xie)”。此外，對于不(bu)能來捐贈(zeng)(zeng)現場的(de)一些貧困戶，大慈寺(si)菩提(ti)功德會還親自挨(ai)家挨(ai)戶把慰問品(pin)送到他(ta)們手里(li)，接(jie)過(guo)捐贈(zeng)(zeng)的(de)米、油(you)等生(sheng)活(huo)用品(pin)以及春(chun)節(jie)慰問款，貧困戶們心里(li)都樂滋(zi)滋(zi)地。
大慈(ci)寺菩提功(gong)德(de)會(hui)相(xiang)關人士介紹，大慈(ci)寺菩提功(gong)德(de)會(hui)成立(li)兩年(nian)，已經有兩千(qian)多名會(hui)員，他(ta)們(men)每天節約(yue)3角(jiao)錢，每年(nian)把節約(yue)下來的(de)120元錢捐贈給需(xu)要幫助的(de)人。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市內各大(da)車(che)站到大(da)慈寺的(de)乘車(che)路線（最(zui)快(kuai)捷）：
起(qi)點：成都(dou)東(dong)站——步行至 成都(dou)東(dong)客站西廣場站，乘坐 4路，在東(dong)風(feng)大(da)橋站下車(che)，步行至 大(da)慈寺；
新(xin)南門(men)汽車站——乘坐 301路(lu)，在(zai)東風(feng)大(da)橋站下(xia)車，步行至 大(da)慈寺；
成(cheng)都公交集團五(wu)桂(gui)橋客運站——步(bu)(bu)行至 五(wu)桂(gui)橋公交站，乘坐(zuo) 4路(lu)(，58路(lu)，81路(lu))，在東(dong)風大橋站下車，步(bu)(bu)行至 大慈寺(si)；
北門車(che)站(zhan)——步行至 梁家(jia)巷站(zhan)，乘坐 28路(lu)，在紅星路(lu)二段站(zhan)下(xia)車(che)，步行至 大慈(ci)寺；
成(cheng)都高(gao)筍(sun)塘(tang)長途汽(qi)車站(zhan)——步行(xing)至(zhi) 高(gao)筍(sun)塘(tang)站(zhan)，乘(cheng)坐(zuo) 18路(lu)(lu)(或166路(lu)(lu))，在紗帽北街站(zhan)下車，步行(xing)至(zhi) 大慈(ci)寺(si)；
茶店子公交站(zhan)(zhan)——乘坐 4路，在大慈(ci)寺站(zhan)(zhan)下車(che)；
金沙車站(zhan)——步行至 金沙公交站(zhan)，乘坐(zuo) 81路，在大(da)慈寺站(zhan)下車；
成都十陵客運(yun)站(zhan)——步(bu)行至(zhi) 十陵公交站(zhan)，乘坐 301路，在(zai)東風大橋站(zhan)下車，步(bu)行至(zhi) 大慈寺。
