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基本介紹

碑文內容

度(du)(du)嘗讀舊史，詳求往哲，或(huo)(huo)秉(bing)事君之(zhi)(zhi)(zhi)節，無(wu)(wu)(wu)開國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)(cai)；得立(li)(li)身之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，無(wu)(wu)(wu)治人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)術。四者(zhe)(zhe)備矣(yi)(yi)(yi)，兼而(er)(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)蜀丞相(xiang)(xiang)諸葛公其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也。公本系在(zai)簡策(ce)，大(da)名蓋(gai)天(tian)(tian)地(di)(di)，不(bu)(bu)(bu)復以(yi)(yi)云(yun)。當漢(han)祚(zuo)衰陵，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)競逐，取(qu)(qu)威定(ding)霸者(zhe)(zhe)，求賢如不(bu)(bu)(bu)及(ji)；藏(zang)器在(zai)身者(zhe)(zhe)，擇主(zhu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)后動(dong)。公是時(shi)也，躬耕南(nan)陽，自比管樂(le)，我未從虎(hu)，時(shi)稱臥龍(long)。《詩》曰：潛雖伏矣(yi)(yi)(yi)，亦孔之(zhi)(zhi)(zhi)炤。故州(zhou)平(ping)心(xin)與，元(yuan)直神(shen)交。洎乎三(san)顧而(er)(er)(er)(er)(er)(er)許(xu)以(yi)(yi)驅(qu)馳(chi)。一(yi)言(yan)(yan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)定(ding)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)機勢，于是翼(yi)伏劉氏，纘承舊服，結(jie)吳抗魏，擁(yong)蜀稱漢(han)，刑政達于荒外(wai)，道(dao)化行(xing)乎域中(zhong)(zhong)。誰謂阻深(shen)？殷為強國(guo)；誰謂遳脆？勵為勁兵。則(ze)(ze)知(zhi)地(di)(di)無(wu)(wu)(wu)常行(xing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)(wu)(wu)常性，自我而(er)(er)(er)(er)(er)(er)作，若金在(zai)镕。故九(jiu)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，魏有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七，我無(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)，由僻陋而(er)(er)(er)(er)(er)(er)啟(qi)雄圖，出(chu)封疆(jiang)以(yi)(yi)延大(da)敵；財用足而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)曰浚(jun)我以(yi)(yi)生，干(gan)戈動(dong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)曰殘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)逞。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)厎定(ding)南(nan)方也，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)力制(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)取(qu)(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)服；震疊諸夏也，不(bu)(bu)(bu)敢角其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)勝(sheng)負，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)止候其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)存(cun)(cun)亡(wang)(wang)；法(fa)加于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也，雖死徙而(er)(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)(wu)(wu)怨(yuan)；德(de)(de)及(ji)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也，雖奕葉而(er)(er)(er)(er)(er)(er)見思。此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)謂精義入(ru)神(shen)，自誠而(er)(er)(er)(er)(er)(er)明者(zhe)(zhe)矣(yi)(yi)(yi)。若其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)(cun)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)政舉(ju)，則(ze)(ze)四海可(ke)(ke)平(ping)，五服可(ke)(ke)傾。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)陳壽之(zhi)(zhi)(zhi)評，未極其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)能(neng)事，崔浩之(zhi)(zhi)(zhi)說，又詰其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)成功(gong)。此(ci)皆(jie)以(yi)(yi)變詐之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)，論節制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)，以(yi)(yi)進取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)方，語化成之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，不(bu)(bu)(bu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)謬歟(yu)？夫委棄荊州(zhou)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)遂有(you)三(san)郡，此(ci)乃(nai)務增德(de)(de)以(yi)(yi)吞(tun)宇(yu)宙，不(bu)(bu)(bu)黷武以(yi)(yi)爭尋常。及(ji)出(chu)斜(xie)谷(gu)，據武功(gong)，分(fen)兵屯(tun)田，為久駐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)計，與敵對壘(lei)，待可(ke)(ke)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)期，雜乎居人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如適(shi)虛邑，彼則(ze)(ze)喪氣(qi)，我方養威，若天(tian)(tian)假之(zhi)(zhi)(zhi)年，則(ze)(ze)繼大(da)漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)祀，成先(xian)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，不(bu)(bu)(bu)難(nan)矣(yi)(yi)(yi)。且權頃(qing)一(yi)國(guo)，聲震八(ba)纮，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)上(shang)下無(wu)(wu)(wu)異詞，始終無(wu)(wu)(wu)愧色，茍(gou)非運膺五百，道(dao)冠生知(zhi)，曷以(yi)(yi)臻于此(ci)乎？故玄德(de)(de)知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)明者(zhe)(zhe)，倚仗曰魚之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)水；仲達奸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)雄者(zhe)(zhe)，嗟稱曰天(tian)(tian)下奇才(cai)(cai)。度(du)(du)每(mei)跡其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)事，度(du)(du)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)遠(yuan)心(xin)，愿奮(fen)短札，以(yi)(yi)排群議，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)文字(zi)蚩鄙(bi)，志(zhi)愿未果。元(yuan)和二(er)年冬(dong)十月(yue)，圣上(shang)以(yi)(yi)西南(nan)奧區，寇亂余孽，罷甿未息(xi)，污俗未清，輟我股肱，為之(zhi)(zhi)(zhi)父母，乃(nai)詔相(xiang)(xiang)國(guo)臨淮公，由秉(bing)鈞之(zhi)(zhi)(zhi)重，承推轂之(zhi)(zhi)(zhi)寄，戎軒乃(nai)降，藩服乃(nai)理，將明帝(di)道(dao)，陬(zou)落綏懷，溥暢仁風，閭閻(yan)滋殖(zhi)，府中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)留事，宇(yu)下無(wu)(wu)(wu)棄才(cai)(cai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)向方，我有(you)余地(di)(di)，則(ze)(ze)諸葛公在(zai)昔(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)治，與相(xiang)(xiang)國(guo)當今之(zhi)(zhi)(zhi)政，異代而(er)(er)(er)(er)(er)(er)同塵矣(yi)(yi)(yi)。度(du)(du)謬以(yi)(yi)庸薄，獲參管記，隨旌(jing)旄而(er)(er)(er)(er)(er)(er)爰止，望祠(ci)宇(yu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)修謁，有(you)儀可(ke)(ke)象，以(yi)(yi)赫厥靈，雖徽(hui)烈不(bu)(bu)(bu)忘(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)碑(bei)表未立(li)(li)。古者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)拳拳一(yi)善，或(huo)(huo)師(shi)長一(yi)城，尚(shang)留斯文，以(yi)(yi)示(shi)來裔，況如仁之(zhi)(zhi)(zhi)嘆(tan)，終古不(bu)(bu)(bu)絕(jue)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可(ke)(ke)闕乎？乃(nai)刻(ke)貞石，庶此(ci)都之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，存(cun)(cun)必拜(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)感云(yun)爾 。銘曰：昔(xi)在(zai)先(xian)主(zhu)，思啟(qi)疆(jiang)宇(yu)。擾攘靡(mi)依，英雄無(wu)(wu)(wu)輔。爰得武侯，先(xian)定(ding)蜀土。道(dao)德(de)(de)城池(chi)，禮義干(gan)櫓。煦物如春，化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如神(shen)。勞而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)怨(yuan)，用之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)倫。柔服蠻落，鋪敦(dun)渭濱。躡(nie)跡畏威，雜居懷仁。中(zhong)(zhong)原旰(gan)食，不(bu)(bu)(bu)測不(bu)(bu)(bu)克，以(yi)(yi)待可(ke)(ke)勝(sheng)，允(yun)臻其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)極。天(tian)(tian)未悔禍，公命(ming)不(bu)(bu)(bu)果，漢(han)祚(zuo)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亡(wang)(wang)，將星中(zhong)(zhong)墮。反旗鳴鼓，猶走司馬。死而(er)(er)(er)(er)(er)(er)可(ke)(ke)作，當小(xiao)天(tian)(tian)下。尚(shang)父作周，阿(a)衡佐商，兼齊管、晏(yan)，揔漢(han)蕭、張。易代而(er)(er)(er)(er)(er)(er)生，易地(di)(di)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)理。遭遇豐約，亦皆(jie)然矣(yi)(yi)(yi)。嗚呼！奇謀奮(fen)發，美志(zhi)夭遏(e)。吁嗟嚴、立(li)(li)，咸受(shou)謫罰。聞之(zhi)(zhi)(zhi)痛之(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)(huo)泣或(huo)(huo)絕(jue)。甘棠勿翦，駢邑斯奪。由是而(er)(er)(er)(er)(er)(er)言(yan)(yan)，殊途共轍。本于忠恕，孰不(bu)(bu)(bu)感悅。茍(gou)非誠愨，徒云(yun)固結(jie)。古柏森森，遺廟沉沉。不(bu)(bu)(bu)殄禋祀，以(yi)(yi)迄于今。靡(mi)不(bu)(bu)(bu)駿奔，若有(you)照臨。蜀國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)風，蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。錦江(jiang)清波，玉壘(lei)峻岑。入(ru)海際天(tian)(tian)，如公德(de)(de)音。

元和四年，歲在已丑，二(er)月二(er)十九(jiu)日(ri)建。

諸葛亮躬

該碑文曰“公是時也，躬(gong)耕南(nan)(nan)陽，自(zi)比管樂，我(wo)未從(cong)虎，時稱臥龍”，可見裴(pei)度(du)認為諸(zhu)葛(ge)亮(liang)躬(gong)耕地在南(nan)(nan)陽（今河南(nan)(nan)南(nan)(nan)陽，因唐(tang)代宛(wan)縣已改名南(nan)(nan)陽）

這是迄(qi)今(jin)肯定(ding)諸葛亮躬耕南陽(yang)最早的石刻(ke)記載之(zhi)一。像這樣年代久遠，具有重要(yao)文獻(xian)價值的珍貴碑刻(ke)，能保存至今(jin)，實(shi)為難得(de)。