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基本介紹

三(san)(san)國惠陵(ling)指的是(shi)蜀漢先主、漢昭(zhao)(zhao)烈帝劉(liu)備的陵(ling)墓，甘(gan)夫人、穆(mu)皇(huang)后先后合葬于(yu)(yu)此。位于(yu)(yu)四川成都(dou)市(shi)武(wu)侯(hou)祠(ci)諸葛(ge)亮殿(dian)之(zhi)西南側，它與主體(ti)建筑(zhu)相平行，是(shi)三(san)(san)國時期唯一保存(cun)著的帝陵(ling)。陵(ling)墓的建筑(zhu)由照壁、山門(men)、神道、寢殿(dian)等組成。大(da)門(men)懸掛“漢昭(zhao)(zhao)烈陵(ling)”大(da)匾。

建筑特點

墓冢高12米(mi)(mi)，周長180米(mi)(mi)，有(you)環形圍墻。墓前有(you)照(zhao)壁，嵌有(you)石碑(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)刻為(wei)“漢(han)昭烈(lie)之(zhi)陵”。寢殿(dian)面闊三間，寬(kuan)11米(mi)(mi)，進(jin)深(shen)8米(mi)(mi)，灰(hui)青筒瓦屋頂，建(jian)筑簡(jian)樸莊嚴。殿(dian)內高懸清(qing)人馬維騏(qi)所書(shu)“千秋凜然”四字(zi)匾(bian)額。其后為(wei)闕(que)坊，闕(que)坊正(zheng)中嵌墓碑(bei)(bei)(bei)。弧形碑(bei)(bei)(bei)帽上(shang)刻雙龍戲珠浮(fu)雕。碑(bei)(bei)(bei)身刻“漢(han)昭烈(lie)之(zhi)陵”五(wu)個大字(zi)；下(xia)款署“大清(qing)乾隆五(wu)十三年(nian)(nian)（1788年(nian)(nian)）三月上(shang)浣(huan)重(zhong)建(jian)。”闕(que)坊后即為(wei)劉備墓。

三(san)國(guo)惠陵(ling)(ling)占(zhan)地(di)2000平(ping)方(fang)米，封土高12米，有一道180米長的磚(zhuan)墻環(huan)護。陵(ling)(ling)前有“漢昭烈(lie)皇帝之陵(ling)(ling)”碑(bei)，公(gong)元(yuan)1788年(nian)（清乾隆(long)五(wu)十三(san)年(nian)）立。史載，劉(liu)備于(yu)223年(nian)4月病(bing)逝于(yu)白帝城后，運回成都安(an)(an)葬；墓中還(huan)葬有劉(liu)備的先后死去(qu)的甘(gan)、吳二(er)位夫(fu)人。三(san)國(guo)惠陵(ling)(ling)現(xian)有匾“漢昭烈(lie)陵(ling)(ling)”“千秋凜然”對(dui)聯(lian)：“一抔土尚巍然，向他銅(tong)雀荒臺何處尋漳河疑冢；三(san)足鼎(ding)今安(an)(an)在，剩此石(shi)鱗古道令(ling)人想漢代(dai)宮(gong)儀”。

古冢拔地突起(qi)，紅磚垣(yuan)墻環繞， 蒼(cang)松翠(cui)柏(bo)掩映，莊(zhuang)典肅穆。

三國惠(hui)(hui)陵惠(hui)(hui)陵為夯(hang)土壘筑而成，成圓形(xing)。磚(zhuan)砌成的(de)垣墻環繞(rao)陵冢，周長180多(duo)米。陵前(qian)(qian)有(you)乾隆(long)年(nian)間刻(ke)制(zhi)的(de)穹碑(bei)一通，碑(bei)身鐫刻(ke)“漢昭(zhao)烈皇帝之陵”七個(ge)蒼(cang)勁有(you)力的(de)大(da)字。陵的(de)前(qian)(qian)方建有(you)寢殿(dian)

大門內濃蔭(yin)叢中(zhong)，矗立著六通石(shi)碑(bei)，兩(liang)側(ce)(ce)各有(you)(you)(you)一(yi)(yi)碑(bei)廊(lang)，其中(zhong)最(zui)大的(de)(de)一(yi)(yi)通在東(dong)側(ce)(ce)碑(bei)廊(lang)內，唐代“蜀漢(han)丞相(xiang)(xiang)諸(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)(wu)侯祠堂(tang)碑(bei)”，唐憲宗元(yuan)和四年(nian)（公元(yuan)809年(nian)）立，有(you)(you)(you)很高的(de)(de)文(wen)物價值(zhi)，為(wei)(wei)(wei)國家一(yi)(yi)級文(wen)物，因(yin)文(wen)章、書法(fa)(fa)、刻技俱精(jing)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“三絕(jue)(jue)碑(bei)”。唐朝著名宰相(xiang)(xiang)裴度撰碑(bei)文(wen)，書法(fa)(fa)家柳(liu)公綽（柳(liu)公權之兄(xiong)）書寫，名匠魯(lu)建刻字(zi)，都出自(zi)(zi)名家，因(yin)此被(bei)后(hou)世稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三絕(jue)(jue)碑(bei)。碑(bei)文(wen)對(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)一(yi)(yi)生，作了重(zhong)點褒評(ping)；竭(jie)力贊頌諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)高風亮(liang)(liang)(liang)節，文(wen)治武(wu)(wu)功，并以(yi)(yi)(yi)此激(ji)勵唐代的(de)(de)執政者。碑(bei)文(wen)特(te)別褒獎諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)法(fa)(fa)治思(si)想(xiang)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)謖因(yin)失街亭被(bei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)依(yi)法(fa)(fa)處斬，臨(lin)刑(xing)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)謖哭著表示自(zi)(zi)己(ji)死而無怨。李嚴與廖(liao)立，兩(liang)人(ren)(ren)都是(shi)被(bei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)削職流放的(de)(de)罪人(ren)(ren)，但他(ta)(ta)們(men)(men)也自(zi)(zi)甘服(fu)罪。當他(ta)(ta)們(men)(men)得(de)知諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)病(bing)逝，“聞(wen)之痛之，或(huo)泣(qi)或(huo)絕(jue)(jue)”。這些均屬史實，裴度據(ju)史褒評(ping)，令人(ren)(ren)信服(fu)碑(bei)文(wen)通篇辭(ci)句(ju)甚切，文(wen)筆酣暢，使(shi)人(ren)(ren)百讀不(bu)厭。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)之所以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)后(hou)人(ren)(ren)所敬仰(yang)，還因(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)有(you)(you)(you)著高尚的(de)(de)思(si)想(xiang)和作風，不(bu)利用職權謀私。　 　二門之后(hou)是(shi)劉備殿，為(wei)(wei)(wei)單檐歇山式(shi)建筑(zhu)。正中(zhong)有(you)(you)(you)劉備貼金塑(su)像，左(zuo)側(ce)(ce)陪祀的(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)孫(sun)子(zi)劉諶(chen)。據(ju)說，他(ta)(ta)的(de)(de)兒(er)子(zi)蜀漢(han)后(hou)主劉禪由于(yu)昏(hun)庸無能，不(bu)能守基業(ye)，他(ta)(ta)的(de)(de)像在宋、明兩(liang)代幾次(ci)(ci)被(bei)毀(hui)，后(hou)來(lai)就沒有(you)(you)(you)再塑(su)。在蜀漢(han)后(hou)主劉禪降魏時(shi)其子(zi)劉諶(chen)到劉備墓前哭拜，殺(sha)掉家人(ren)(ren)后(hou)自(zi)(zi)殺(sha)身亡。兩(liang)側(ce)(ce)偏殿，東(dong)有(you)(you)(you)關羽父子(zi)和周倉塑(su)像，西有(you)(you)(you)張飛(fei)祖孫(sun)三代塑(su)像。兩(liang)側(ce)(ce)東(dong)、西廊(lang)房分(fen)別塑(su)有(you)(you)(you)蜀漢(han)文(wen)臣、武(wu)(wu)將坐像各十(shi)四尊(zun)。東(dong)側(ce)(ce)文(wen)臣廊(lang)坊以(yi)(yi)(yi)龐統為(wei)(wei)(wei)首(shou)，其次(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)簡雍、呂凱、傅(fu)肜、費祎、董和、鄧(deng)芝(zhi)、陳(chen)震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬(ma)(ma)(ma)(ma)良及程(cheng)畿；西側(ce)(ce)武(wu)(wu)將廊(lang)房以(yi)(yi)(yi)趙(zhao)云(yun)領(ling)銜,依(yi)次(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)孫(sun)乾、張翼、馬(ma)(ma)(ma)(ma)超、王平、姜(jiang)維(wei)、黃忠、廖(liao)化、向寵、傅(fu)僉、馬(ma)(ma)(ma)(ma)忠、張嶷、張南及馮習。。

劉備殿(dian)后(hou)，下數節臺階(武(wu)侯(hou)(hou)祠低(di)于(yu)漢昭烈廟，象征古(gu)代(dai)君臣關系)，是(shi)一(yi)座過廳，掛有(you)“武(wu)侯(hou)(hou)祠”匾額。武(wu)侯(hou)(hou)祠是(shi)紀念三國時(shi)蜀(shu)漢丞(cheng)相武(wu)鄉(xiang)侯(hou)(hou)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠堂，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)生前封“武(wu)鄉(xiang)侯(hou)(hou)”，死(si)后(hou)謚號“忠(zhong)武(wu)”，故紀念他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠堂稱(cheng)(cheng)作“武(wu)侯(hou)(hou)祠”。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)殿(dian)懸“名(ming)垂宇宙”匾額，兩側為清人(ren)趙藩撰書(shu)(shu)(shu)“攻心”聯：“能攻心則反側自消，從古(gu)知兵非好戰；不(bu)審勢(shi)即(ji)寬嚴(yan)皆誤，后(hou)來(lai)治(zhi)蜀(shu)要深思。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯文，是(shi)頗負盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)副(fu)對聯，借對諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、蜀(shu)漢政(zheng)權及劉璋政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗得失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析總結，提醒(xing)后(hou)人(ren)在(zai)治(zhi)蜀(shu)、治(zhi)國時(shi)借鑒前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗教訓，要特別(bie)注意“攻心”和“審勢(shi)”。正殿(dian)中(zhong)供(gong)奉著諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)祖孫(sun)三代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑像。殿(dian)內正中(zhong)有(you)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)頭戴綸巾、手執羽(yu)扇(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼(tie)金塑像，像前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三面銅鼓相傳是(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)帶兵南征時(shi)制作，人(ren)稱(cheng)(cheng)“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)鼓”。鼓上有(you)精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)花紋(wen)，為珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文物。大殿(dian)頂梁由烏木(mu)制成(cheng)，上書(shu)(shu)(shu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)寫給(gei)兒(er)子(zi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻《誡子(zi)書(shu)(shu)(shu)》中(zhong)“非澹泊無以(yi)明志(zhi),非寧靜無以(yi)致遠”（不(bu)看輕(qing)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)利就不(bu)能明確自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)向，不(bu)是(shi)身心寧靜就不(bu)能實現遠大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)）。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻及其子(zi)尚在(zai)綿竹抗擊魏將鄧艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗中(zhong)身亡。

三國惠陵(ling)西(xi)側原來建有“昭(zhao)烈(lie)廟(miao)(miao)”和“武侯(hou)祠(ci)(ci)”。據記載，武侯(hou)祠(ci)(ci)始(shi)建于公元四世紀，盛唐(tang)詩人(ren)李商隱游(you)惠陵(ling)時，曾(ceng)寫下(xia)“武侯(hou)祠(ci)(ci)古柏(bo)”一詩。杜甫也留下(xia)了“丞(cheng)相祠(ci)(ci)堂何(he)處尋，錦官城外柏(bo)森(sen)森(sen)”的(de)詩句，可(ke)見當時惠陵(ling)周圍古柏(bo)蒼郁，氣勢宏偉(wei)。明朝初年，把“武侯(hou)祠(ci)(ci)”并入“昭(zhao)烈(lie)廟(miao)(miao)”，重(zhong)修后(hou)的(de)昭(zhao)烈(lie)廟(miao)(miao)頗為壯觀，大門橫額楷書"漢昭(zhao)烈(lie)廟(miao)(miao)"金(jin)字大匾(bian)。但(dan)這一建筑(zhu)早已毀于兵火。

三國惠陵蒼松環抱(bao)，莊典肅穆；武侯祠綠(lv)瓦飛檐(yan)，雕梁畫(hua)棟(dong)，交相輝(hui)映(ying)，氣象萬千，是成都著名(ming)(ming)的名(ming)(ming)勝古跡之(zhi)一。 ?

學界相關爭議

劉備攻打吳國失敗后(hou)，退到了白帝城。于公元223年(nian)4月(yue)(yue)病逝。5月(yue)(yue)，諸葛亮扶靈柩回成都，8月(yue)(yue)下葬。他(ta)最后(hou)身葬何處(chu)主要有(you)三種說法。

第一種說法認為劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)就在(zai)成都(dou)武(wu)(wu)侯(hou)祠。因為上述(shu)的(de)(de)(de)(de)史料來源于陳壽的(de)(de)(de)(de)《三國志(zhi)(zhi)》，陳壽是蜀漢的(de)(de)(de)(de)觀閣令史（從事文(wen)獻檔案(an)管理工作），在(zai)蜀漢生活了(le)30多年，他必(bi)定知(zhi)道劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)處。劉(liu)備(bei)死后，尸體由奉節運回成都(dou)，后與吳夫人(ren)合葬(zang)(zang)于惠陵（今(jin)武(wu)(wu)侯(hou)祠內）。今(jin)武(wu)(wu)侯(hou)祠內確實(shi)還有劉(liu)備(bei)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)建筑。武(wu)(wu)侯(hou)祠博(bo)物館的(de)(de)(de)(de)人(ren)在(zai)一次(ci)植樹時，意外地(di)在(zai)劉(liu)備(bei)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)封土邊緣挖(wa)掘(jue)的(de)(de)(de)(de)樹坑中(zhong)(zhong)發現了(le)許多蜀漢時期的(de)(de)(de)(de)磚。這從側(ce)面證(zheng)明了(le)《三國志(zhi)(zhi)》等(deng)歷史文(wen)獻中(zhong)(zhong)關(guan)于惠陵與劉(liu)備(bei)墓(mu)(mu)在(zai)成都(dou)的(de)(de)(de)(de)記載的(de)(de)(de)(de)可(ke)靠性(xing)。

第二種說法認為劉(liu)備(bei)(bei)墓(mu)在四川彭山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)(hua)(hua)壩。持(chi)這種觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人首先駁斥了《三(san)(san)國志》等歷(li)(li)史文(wen)獻中關于劉(liu)備(bei)(bei)尸(shi)(shi)體(ti)運回成都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。劉(liu)備(bei)(bei)死(si)于農歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四月，對于四川來說，這是(shi)烈日炎炎、氣(qi)溫極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)很不方便，從白(bai)帝(di)城(今奉節(jie))到成都(dou)全是(shi)逆(ni)行而(er)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水路和崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)路，僅單行也得需要30多(duo)天時(shi)間(jian)。如果花(hua)(hua)(hua)這么長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)把劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)運到成都(dou)，按當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)保護技(ji)術，要使尸(shi)(shi)體(ti)不會腐爛是(shi)完(wan)全不可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。死(si)在夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)備(bei)(bei)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)最多(duo)也不能30天不腐爛，也就(jiu)是(shi)說諸葛亮根(gen)本不可(ke)能拉著(zhu)臭氣(qi)熏(xun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)備(bei)(bei)尸(shi)(shi)體(ti)，經過長達三(san)(san)個(ge)多(duo)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋涉，把劉(liu)備(bei)(bei)安葬(zang)在成都(dou)。基于上(shang)述分析，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家認為地處(chu)牧馬山(shan)、彭山(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)(hua)(hua)村(cun)才是(shi)劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)身(shen)之地，而(er)成都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武侯祠只是(shi)劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣冠(guan)冢”。然而(er),劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)體(ti)運到蓮花(hua)(hua)(hua)村(cun)就(jiu)不會腐爛嗎(ma)？至今仍然是(shi)一個(ge)謎。

第三種說法(fa)則認為劉備葬于(yu)奉(feng)節(jie)。郭沫(mo)若1961年在(zai)奉(feng)節(jie)考察時(shi)(shi)認為：劉備死在(zai)氣溫(wen)極高的夏天，當時(shi)(shi)交通很不方便，從奉(feng)節(jie)到(dao)成都(dou)逆水而上至少也要30多天時(shi)(shi)間(jian)，以當時(shi)(shi)的技術條件(jian)，尸(shi)體肯定會腐壞(huai)。因此他認為，劉備墓在(zai)奉(feng)節(jie)的可能性比(bi)較大。南宋學士任(ren)淵(yuan)所作《重修先主廟(miao)記》中也說，成都(dou)惠陵只(zhi)是弓劍墓，不是真墓。但這一說法(fa)又和(he)《三國志》的記載不合。

交通信息

市區乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠(ci)站(zhan)下車(che)即可。