珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與漢昭烈帝劉備陵寢的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
三(san)國惠陵(ling)指的是蜀漢先主、漢昭(zhao)烈帝劉(liu)備的陵(ling)墓，甘夫人、穆(mu)皇后先后合葬于(yu)此。位于(yu)四川(chuan)成都市武侯祠(ci)諸葛(ge)亮殿之西南側，它與主體(ti)建筑相平行，是三(san)國時期唯(wei)一保存著的帝陵(ling)。陵(ling)墓的建筑由照壁、山門、神道、寢(qin)殿等組(zu)成。大(da)(da)門懸(xuan)掛(gua)“漢昭(zhao)烈陵(ling)”大(da)(da)匾(bian)。
墓冢高12米，周長180米，有(you)環形圍墻。墓前有(you)照(zhao)壁(bi)，嵌(qian)有(you)石碑(bei)，碑(bei)刻為(wei)“漢(han)昭(zhao)烈(lie)之陵”。寢殿面(mian)闊三間(jian)，寬(kuan)11米，進深8米，灰青筒瓦屋頂，建(jian)筑簡(jian)樸莊嚴。殿內高懸清(qing)人馬維騏所書(shu)“千秋凜然”四字匾額。其后(hou)為(wei)闕(que)坊(fang)，闕(que)坊(fang)正中嵌(qian)墓碑(bei)。弧(hu)形碑(bei)帽上刻雙龍戲珠(zhu)浮雕。碑(bei)身刻“漢(han)昭(zhao)烈(lie)之陵”五個大(da)字；下款署(shu)“大(da)清(qing)乾隆五十三年（1788年）三月上浣重(zhong)建(jian)。”闕(que)坊(fang)后(hou)即為(wei)劉備(bei)墓。
三國惠(hui)陵(ling)占地2000平(ping)方米，封土(tu)高12米，有(you)一道(dao)(dao)180米長的(de)磚墻環(huan)護。陵(ling)前有(you)“漢昭烈皇帝之陵(ling)”碑，公元(yuan)1788年(nian)（清乾隆五(wu)十三年(nian)）立。史(shi)載，劉備于223年(nian)4月病逝于白帝城后(hou)，運(yun)回成都(dou)安(an)葬；墓中還葬有(you)劉備的(de)先(xian)后(hou)死去的(de)甘、吳二位夫人。三國惠(hui)陵(ling)現有(you)匾“漢昭烈陵(ling)”“千秋凜然”對聯：“一抔土(tu)尚巍然，向他銅雀荒臺何處尋漳河疑冢；三足鼎今安(an)在，剩此石(shi)鱗古道(dao)(dao)令人想漢代宮(gong)儀”。
古冢拔(ba)地突(tu)起，紅磚(zhuan)垣墻(qiang)環(huan)繞(rao)， 蒼(cang)松(song)翠柏掩映，莊典肅穆。
三國惠陵惠陵為夯土壘筑而成，成圓形。磚砌成的(de)垣墻環繞陵冢(zhong)，周長(chang)180多(duo)米。陵前有乾(qian)隆年間刻制的(de)穹碑(bei)一通(tong)，碑(bei)身鐫(juan)刻“漢昭(zhao)烈皇帝之陵”七(qi)個蒼勁有力的(de)大字(zi)。陵的(de)前方建有寢(qin)殿(dian)
大門(men)內濃蔭叢中，矗立(li)著六(liu)通石碑(bei)(bei)(bei)(bei)，兩(liang)(liang)側各有(you)(you)(you)一(yi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)廊，其(qi)中最大的(de)(de)(de)一(yi)通在(zai)(zai)東側碑(bei)(bei)(bei)(bei)廊內，唐代(dai)(dai)“蜀(shu)漢(han)丞(cheng)相諸(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)侯祠堂碑(bei)(bei)(bei)(bei)”，唐憲宗(zong)元和(he)四年(nian)(nian)（公(gong)元809年(nian)(nian)）立(li)，有(you)(you)(you)很高的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)價值，為(wei)國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)文(wen)物(wu)，因(yin)文(wen)章、書(shu)法、刻技俱精被稱(cheng)(cheng)為(wei)“三(san)(san)絕(jue)碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。唐朝著名(ming)宰相裴度撰碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)，書(shu)法家(jia)柳公(gong)綽(chuo)（柳公(gong)權之兄(xiong)）書(shu)寫，名(ming)匠魯建刻字(zi)，都出(chu)自名(ming)家(jia)，因(yin)此被后(hou)世稱(cheng)(cheng)為(wei)三(san)(san)絕(jue)碑(bei)(bei)(bei)(bei)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)對諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)一(yi)生，作了重(zhong)點褒(bao)評；竭力贊頌諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)高風亮(liang)(liang)節，文(wen)治(zhi)武(wu)功，并(bing)以(yi)(yi)此激勵(li)唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)執(zhi)政者。碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)特別褒(bao)獎諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)法治(zhi)思想，馬(ma)謖因(yin)失街亭被諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)依法處斬，臨刑，馬(ma)謖哭(ku)著表(biao)示自己死而無怨。李嚴與廖立(li)，兩(liang)(liang)人(ren)都是(shi)被諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)削職(zhi)流放的(de)(de)(de)罪(zui)人(ren)，但他們也自甘服罪(zui)。當他們得(de)知諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)病逝，“聞之痛之，或泣或絕(jue)”。這些(xie)均(jun)屬史(shi)實，裴度據(ju)史(shi)褒(bao)評，令人(ren)信服碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)通篇辭(ci)句甚(shen)切，文(wen)筆(bi)酣(han)暢(chang)，使人(ren)百讀不(bu)厭。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)之所(suo)以(yi)(yi)為(wei)后(hou)人(ren)所(suo)敬仰，還因(yin)為(wei)他有(you)(you)(you)著高尚的(de)(de)(de)思想和(he)作風，不(bu)利用(yong)職(zhi)權謀私。 二(er)門(men)之后(hou)是(shi)劉(liu)(liu)備(bei)殿(dian)，為(wei)單檐歇山(shan)式(shi)建筑。正中有(you)(you)(you)劉(liu)(liu)備(bei)貼金塑(su)像(xiang)，左側陪(pei)祀的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)孫子劉(liu)(liu)諶(chen)。據(ju)說(shuo)，他的(de)(de)(de)兒子蜀(shu)漢(han)后(hou)主劉(liu)(liu)禪由于昏庸無能，不(bu)能守(shou)基業(ye)，他的(de)(de)(de)像(xiang)在(zai)(zai)宋、明(ming)兩(liang)(liang)代(dai)(dai)幾次被毀(hui)，后(hou)來就(jiu)沒有(you)(you)(you)再塑(su)。在(zai)(zai)蜀(shu)漢(han)后(hou)主劉(liu)(liu)禪降魏時其(qi)子劉(liu)(liu)諶(chen)到劉(liu)(liu)備(bei)墓前哭(ku)拜，殺掉家(jia)人(ren)后(hou)自殺身亡。兩(liang)(liang)側偏(pian)殿(dian)，東有(you)(you)(you)關羽父子和(he)周倉塑(su)像(xiang)，西有(you)(you)(you)張飛祖孫三(san)(san)代(dai)(dai)塑(su)像(xiang)。兩(liang)(liang)側東、西廊房分別塑(su)有(you)(you)(you)蜀(shu)漢(han)文(wen)臣(chen)、武(wu)將坐像(xiang)各十(shi)四尊。東側文(wen)臣(chen)廊坊以(yi)(yi)龐統為(wei)首，其(qi)次為(wei)簡雍、呂(lv)凱、傅肜、費祎、董和(he)、鄧芝、陳震、蔣琬、董允(yun)、秦宓、楊洪、馬(ma)良及(ji)程畿；西側武(wu)將廊房以(yi)(yi)趙云領銜,依次為(wei)孫乾、張翼、馬(ma)超、王平(ping)、姜(jiang)維、黃忠(zhong)、廖化、向寵、傅僉、馬(ma)忠(zhong)、張嶷、張南(nan)及(ji)馮習。。
劉備殿后，下數(shu)節(jie)臺(tai)階(武(wu)侯祠低于漢(han)昭烈(lie)廟(miao)，象征古代(dai)君臣關系)，是(shi)一座過廳，掛有“武(wu)侯祠”匾額。武(wu)侯祠是(shi)紀(ji)(ji)念三國(guo)時蜀漢(han)丞相武(wu)鄉侯諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的祠堂(tang)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)生(sheng)前(qian)封“武(wu)鄉侯”，死后謚號“忠(zhong)武(wu)”，故紀(ji)(ji)念他的祠堂(tang)稱作“武(wu)侯祠”。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)殿懸“名(ming)垂宇(yu)宙”匾額，兩側(ce)為清人(ren)趙藩撰書“攻心(xin)(xin)”聯(lian)：“能(neng)攻心(xin)(xin)則反側(ce)自消，從(cong)古知兵非(fei)好戰(zhan)；不審(shen)勢即寬嚴皆(jie)誤，后來治(zhi)蜀要(yao)深思。”的聯(lian)文，是(shi)頗負盛名(ming)的一副對聯(lian)，借(jie)對諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)、蜀漢(han)政權及劉璋政權的成敗(bai)得失的分析總結，提醒后人(ren)在(zai)治(zhi)蜀、治(zhi)國(guo)時借(jie)鑒前(qian)人(ren)的經驗教訓，要(yao)特別注意(yi)“攻心(xin)(xin)”和“審(shen)勢”。正(zheng)(zheng)殿中供奉著諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)祖孫三代(dai)的塑像。殿內正(zheng)(zheng)中有諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)頭戴綸巾、手(shou)執羽扇的貼金(jin)塑像，像前(qian)的三面銅(tong)鼓(gu)相傳是(shi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)帶兵南征時制作，人(ren)稱“諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)鼓(gu)”。鼓(gu)上有精(jing)致的圖案花紋(wen)，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由(you)烏(wu)木(mu)制成，上書諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)寫給兒子(zi)(zi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻《誡子(zi)(zi)書》中“非(fei)澹(dan)泊(bo)無(wu)以明志,非(fei)寧(ning)靜無(wu)以致遠”（不看輕(qing)世俗的名(ming)利就不能(neng)明確自己的志向，不是(shi)身心(xin)(xin)寧(ning)靜就不能(neng)實現遠大的理想）。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻及其子(zi)(zi)尚在(zai)綿竹(zhu)抗擊魏將(jiang)鄧艾的戰(zhan)斗中身亡。
三國惠(hui)陵(ling)西側原(yuan)來建(jian)有“昭烈(lie)(lie)廟(miao)”和(he)“武侯(hou)祠(ci)”。據記載，武侯(hou)祠(ci)始建(jian)于公元四世紀(ji)，盛唐詩(shi)(shi)人李商隱游(you)惠(hui)陵(ling)時，曾寫下“武侯(hou)祠(ci)古柏”一詩(shi)(shi)。杜(du)甫也留下了“丞相祠(ci)堂何處尋，錦(jin)官城外柏森(sen)(sen)森(sen)(sen)”的詩(shi)(shi)句(ju)，可見(jian)當時惠(hui)陵(ling)周圍古柏蒼郁，氣勢(shi)宏偉。明朝初年，把(ba)“武侯(hou)祠(ci)”并入(ru)“昭烈(lie)(lie)廟(miao)”，重修后的昭烈(lie)(lie)廟(miao)頗為壯(zhuang)觀，大門橫額楷書"漢(han)昭烈(lie)(lie)廟(miao)"金字大匾。但這一建(jian)筑早已(yi)毀于兵火(huo)。
三(san)國惠陵(ling)蒼松環(huan)抱，莊典肅穆；武(wu)侯祠綠(lv)瓦飛檐(yan)，雕梁畫棟，交相輝映(ying)，氣象萬(wan)千，是(shi)成都(dou)著名的名勝古(gu)跡之一。 ?
劉備(bei)攻打吳國失敗后(hou)，退(tui)到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，諸葛(ge)亮扶靈柩回成(cheng)都，8月下葬。他最(zui)后(hou)身葬何處主要有(you)三種說法。
第(di)一種說法認為(wei)劉備(bei)(bei)(bei)的墓葬就在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)武(wu)侯祠。因為(wei)上述的史(shi)料來(lai)源于(yu)陳壽的《三國(guo)志》，陳壽是蜀(shu)(shu)漢的觀閣令史(shi)（從(cong)事文(wen)獻(xian)檔案管理工作），在蜀(shu)(shu)漢生活(huo)了30多年，他必定知(zhi)道劉備(bei)(bei)(bei)的葬處。劉備(bei)(bei)(bei)死后，尸體由奉(feng)節(jie)運回成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)，后與吳夫人合葬于(yu)惠(hui)陵（今武(wu)侯祠內(nei)）。今武(wu)侯祠內(nei)確(que)實還有劉備(bei)(bei)(bei)墓的建(jian)筑。武(wu)侯祠博物(wu)館的人在一次植(zhi)樹(shu)(shu)時，意外地在劉備(bei)(bei)(bei)墓的封(feng)土邊緣挖掘的樹(shu)(shu)坑中發現了許多蜀(shu)(shu)漢時期的磚。這從(cong)側面證(zheng)明(ming)了《三國(guo)志》等歷史(shi)文(wen)獻(xian)中關于(yu)惠(hui)陵與劉備(bei)(bei)(bei)墓在成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)的記(ji)載的可(ke)靠性(xing)。
第二種說法認(ren)為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)墓在(zai)(zai)(zai)四(si)川(chuan)彭山(shan)的(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)壩。持這種觀點的(de)(de)人首先駁斥(chi)了《三國志》等歷史文獻中關(guan)于(yu)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)尸(shi)體(ti)運回成都(dou)的(de)(de)記載。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)死(si)于(yu)農歷的(de)(de)四(si)月，對于(yu)四(si)川(chuan)來(lai)說，這是(shi)烈(lie)日炎(yan)炎(yan)、氣(qi)溫極高的(de)(de)夏(xia)天(tian)(tian)。當(dang)時(shi)的(de)(de)交通很不(bu)方(fang)便，從白帝城(今奉節)到成都(dou)全(quan)是(shi)逆(ni)行(xing)而上的(de)(de)水路和崎嶇的(de)(de)山(shan)路，僅單行(xing)也得需要30多(duo)(duo)天(tian)(tian)時(shi)間。如果(guo)花(hua)(hua)這么長的(de)(de)時(shi)間把劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)尸(shi)體(ti)運到成都(dou)，按(an)當(dang)時(shi)的(de)(de)尸(shi)體(ti)保護技術，要使尸(shi)體(ti)不(bu)會(hui)腐(fu)(fu)爛是(shi)完全(quan)不(bu)可能(neng)的(de)(de)。死(si)在(zai)(zai)(zai)夏(xia)天(tian)(tian)的(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，他的(de)(de)尸(shi)體(ti)最多(duo)(duo)也不(bu)能(neng)30天(tian)(tian)不(bu)腐(fu)(fu)爛，也就(jiu)是(shi)說諸葛亮根本不(bu)可能(neng)拉著臭氣(qi)熏天(tian)(tian)的(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)尸(shi)體(ti)，經(jing)過長達(da)三個(ge)多(duo)(duo)月的(de)(de)跋(ba)涉，把劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)安葬(zang)在(zai)(zai)(zai)成都(dou)。基(ji)于(yu)上述分析(xi)，有的(de)(de)專(zhuan)家認(ren)為地處(chu)牧馬山(shan)、彭山(shan)腳下的(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)村才是(shi)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)葬(zang)身之(zhi)地，而成都(dou)的(de)(de)武侯(hou)祠只是(shi)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)“衣(yi)冠冢(zhong)”。然(ran)而,劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)尸(shi)體(ti)運到蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)村就(jiu)不(bu)會(hui)腐(fu)(fu)爛嗎？至(zhi)今仍然(ran)是(shi)一個(ge)謎。
第三種(zhong)說法則認(ren)為劉(liu)備(bei)(bei)葬于奉節(jie)。郭(guo)沫若1961年在(zai)奉節(jie)考察時(shi)認(ren)為：劉(liu)備(bei)(bei)死在(zai)氣溫極高的(de)夏天，當時(shi)交通(tong)很(hen)不(bu)方便，從奉節(jie)到成(cheng)都逆水而上至(zhi)少也(ye)要30多天時(shi)間，以當時(shi)的(de)技(ji)術條件(jian)，尸體肯定會腐(fu)壞。因此他認(ren)為，劉(liu)備(bei)(bei)墓(mu)(mu)在(zai)奉節(jie)的(de)可能(neng)性比較大。南宋學士(shi)任(ren)淵所作《重(zhong)修(xiu)先主(zhu)廟記(ji)》中(zhong)也(ye)說，成(cheng)都惠陵只(zhi)是(shi)弓劍墓(mu)(mu)，不(bu)是(shi)真墓(mu)(mu)。但(dan)這一說法又和《三國志》的(de)記(ji)載(zai)不(bu)合。
市區乘坐(zuo)公交(jiao)1路(lu)、57路(lu)、82路(lu)、334路(lu)、335路(lu)在武(wu)侯祠站下車(che)即(ji)可(ke)。
