珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與漢昭烈帝劉備陵寢的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
三(san)國惠陵指的(de)是蜀漢(han)先(xian)主、漢(han)昭烈(lie)帝(di)劉備的(de)陵墓，甘夫(fu)人、穆皇(huang)后(hou)先(xian)后(hou)合葬于此。位于四川成都市武(wu)侯祠諸葛(ge)亮殿之西(xi)南側，它與主體建筑相平行，是三(san)國時(shi)期(qi)唯(wei)一(yi)保存著的(de)帝(di)陵。陵墓的(de)建筑由(you)照壁、山門(men)(men)、神(shen)道、寢殿等組成。大門(men)(men)懸掛“漢(han)昭烈(lie)陵”大匾。
墓(mu)冢高(gao)12米(mi)(mi)(mi)，周(zhou)長180米(mi)(mi)(mi)，有環形圍墻。墓(mu)前有照壁，嵌有石碑(bei)，碑(bei)刻(ke)為“漢昭(zhao)烈之(zhi)陵”。寢殿(dian)面闊三間，寬11米(mi)(mi)(mi)，進深(shen)8米(mi)(mi)(mi)，灰青筒瓦屋頂(ding)，建(jian)筑簡樸莊嚴。殿(dian)內高(gao)懸清人馬維騏所書“千秋凜然”四字匾(bian)額。其后(hou)(hou)為闕坊(fang)，闕坊(fang)正中嵌墓(mu)碑(bei)。弧(hu)形碑(bei)帽上刻(ke)雙龍戲珠浮(fu)雕。碑(bei)身刻(ke)“漢昭(zhao)烈之(zhi)陵”五個(ge)大字；下款署(shu)“大清乾(qian)隆五十(shi)三年（1788年）三月上浣重建(jian)。”闕坊(fang)后(hou)(hou)即為劉備墓(mu)。
三(san)國惠(hui)陵(ling)占地2000平方米(mi)(mi)，封(feng)土高(gao)12米(mi)(mi)，有(you)(you)一(yi)道180米(mi)(mi)長(chang)的(de)(de)磚墻環護。陵(ling)前(qian)有(you)(you)“漢(han)昭烈(lie)皇帝(di)之陵(ling)”碑，公元1788年(nian)（清乾(qian)隆五十三(san)年(nian)）立。史載，劉(liu)備(bei)于223年(nian)4月病逝于白帝(di)城后(hou)，運(yun)回成都安葬；墓中還葬有(you)(you)劉(liu)備(bei)的(de)(de)先后(hou)死去的(de)(de)甘、吳二位夫人。三(san)國惠(hui)陵(ling)現有(you)(you)匾“漢(han)昭烈(lie)陵(ling)”“千秋凜然(ran)”對聯：“一(yi)抔土尚巍(wei)然(ran)，向他(ta)銅雀荒臺(tai)何處尋漳河疑冢；三(san)足(zu)鼎今安在，剩此石鱗古道令人想漢(han)代(dai)宮儀”。
古冢拔(ba)地突(tu)起(qi)，紅磚垣(yuan)墻環繞， 蒼松翠柏掩(yan)映(ying)，莊典(dian)肅穆。
三國惠陵(ling)(ling)惠陵(ling)(ling)為夯土(tu)壘筑(zhu)而成(cheng)，成(cheng)圓形。磚砌成(cheng)的(de)(de)垣墻環繞陵(ling)(ling)冢，周(zhou)長(chang)180多(duo)米。陵(ling)(ling)前(qian)有(you)乾隆年間(jian)刻制的(de)(de)穹碑一通(tong)，碑身(shen)鐫刻“漢昭烈(lie)皇帝之陵(ling)(ling)”七個(ge)蒼勁有(you)力的(de)(de)大(da)字(zi)。陵(ling)(ling)的(de)(de)前(qian)方建(jian)有(you)寢殿
大門(men)內濃蔭叢中(zhong)(zhong)，矗立(li)著(zhu)(zhu)六通石碑(bei)，兩(liang)(liang)側(ce)各有(you)(you)(you)一(yi)碑(bei)廊(lang)，其中(zhong)(zhong)最大的(de)(de)(de)一(yi)通在東(dong)側(ce)碑(bei)廊(lang)內，唐(tang)(tang)代(dai)“蜀(shu)(shu)漢(han)丞相諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯祠堂碑(bei)”，唐(tang)(tang)憲宗元和四(si)年（公(gong)元809年）立(li)，有(you)(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)物價(jia)值(zhi)，為(wei)國(guo)家一(yi)級文(wen)(wen)(wen)(wen)物，因(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)章、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、刻(ke)技俱精被稱為(wei)“三(san)(san)絕(jue)碑(bei)”。唐(tang)(tang)朝著(zhu)(zhu)名宰相裴(pei)度撰碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)，書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家柳公(gong)綽（柳公(gong)權之(zhi)兄(xiong)）書(shu)(shu)寫，名匠魯建刻(ke)字，都出(chu)自(zi)名家，因(yin)(yin)此(ci)被后世稱為(wei)三(san)(san)絕(jue)碑(bei)。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)一(yi)生，作了重(zhong)點(dian)褒(bao)評；竭力贊頌(song)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)高風(feng)亮(liang)(liang)節，文(wen)(wen)(wen)(wen)治武(wu)功，并以(yi)此(ci)激勵唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)執(zhi)政者。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)特別(bie)(bie)褒(bao)獎諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)治思想，馬(ma)謖(su)(su)因(yin)(yin)失街亭被諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)依法(fa)(fa)(fa)處斬，臨刑，馬(ma)謖(su)(su)哭著(zhu)(zhu)表示自(zi)己死而無(wu)怨。李嚴與廖(liao)立(li)，兩(liang)(liang)人都是(shi)(shi)被諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)削職(zhi)流(liu)放的(de)(de)(de)罪人，但他(ta)(ta)們也自(zi)甘服(fu)罪。當他(ta)(ta)們得(de)知(zhi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)病(bing)逝，“聞之(zhi)痛(tong)之(zhi)，或(huo)泣或(huo)絕(jue)”。這些均屬史(shi)實，裴(pei)度據史(shi)褒(bao)評，令(ling)人信(xin)服(fu)碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)通篇辭句甚切(qie)，文(wen)(wen)(wen)(wen)筆酣暢，使人百(bai)讀不厭。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)之(zhi)所(suo)以(yi)為(wei)后人所(suo)敬仰(yang)，還因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)高尚的(de)(de)(de)思想和作風(feng)，不利用職(zhi)權謀私。 二門(men)之(zhi)后是(shi)(shi)劉(liu)備(bei)殿(dian)，為(wei)單(dan)檐歇山式建筑。正中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)劉(liu)備(bei)貼金塑(su)像，左(zuo)側(ce)陪祀(si)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)孫子劉(liu)諶(chen)。據說，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子蜀(shu)(shu)漢(han)后主劉(liu)禪由于昏庸(yong)無(wu)能，不能守(shou)基業，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)像在宋、明兩(liang)(liang)代(dai)幾次被毀，后來就沒有(you)(you)(you)再(zai)塑(su)。在蜀(shu)(shu)漢(han)后主劉(liu)禪降魏時(shi)其子劉(liu)諶(chen)到劉(liu)備(bei)墓(mu)前哭拜，殺掉(diao)家人后自(zi)殺身亡。兩(liang)(liang)側(ce)偏殿(dian)，東(dong)有(you)(you)(you)關羽父子和周倉(cang)塑(su)像，西有(you)(you)(you)張(zhang)飛祖孫三(san)(san)代(dai)塑(su)像。兩(liang)(liang)側(ce)東(dong)、西廊(lang)房(fang)分別(bie)(bie)塑(su)有(you)(you)(you)蜀(shu)(shu)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)臣(chen)、武(wu)將坐像各十四(si)尊(zun)。東(dong)側(ce)文(wen)(wen)(wen)(wen)臣(chen)廊(lang)坊以(yi)龐統為(wei)首，其次為(wei)簡雍、呂(lv)凱(kai)、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓(mi)、楊(yang)洪、馬(ma)良及程畿；西側(ce)武(wu)將廊(lang)房(fang)以(yi)趙云(yun)領銜,依次為(wei)孫乾、張(zhang)翼、馬(ma)超、王平、姜(jiang)維、黃忠、廖(liao)化、向寵、傅僉、馬(ma)忠、張(zhang)嶷(yi)、張(zhang)南及馮(feng)習。。
劉備(bei)殿(dian)(dian)后，下數節臺階(武侯(hou)(hou)祠低(di)于漢昭烈(lie)廟(miao)，象征古代(dai)(dai)君臣關系)，是(shi)一(yi)座(zuo)過(guo)廳，掛有(you)“武侯(hou)(hou)祠”匾額。武侯(hou)(hou)祠是(shi)紀念(nian)三(san)國時蜀漢丞相武鄉侯(hou)(hou)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)祠堂，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮生前(qian)封(feng)“武鄉侯(hou)(hou)”，死(si)后謚號(hao)“忠武”，故紀念(nian)他的(de)(de)(de)祠堂稱(cheng)(cheng)作(zuo)“武侯(hou)(hou)祠”。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮殿(dian)(dian)懸“名(ming)垂宇宙”匾額，兩側為(wei)清人(ren)趙藩撰書(shu)“攻心(xin)”聯(lian)：“能攻心(xin)則反側自消，從古知兵非(fei)(fei)好戰；不(bu)審勢即寬(kuan)嚴(yan)皆誤，后來(lai)治蜀要深思。”的(de)(de)(de)聯(lian)文(wen)，是(shi)頗負盛名(ming)的(de)(de)(de)一(yi)副對(dui)聯(lian)，借對(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮、蜀漢政權及劉璋政權的(de)(de)(de)成(cheng)敗得失的(de)(de)(de)分析總結，提醒后人(ren)在(zai)治蜀、治國時借鑒前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)經驗教訓，要特別注(zhu)意“攻心(xin)”和“審勢”。正殿(dian)(dian)中(zhong)供奉著諸(zhu)葛(ge)(ge)亮祖孫三(san)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)塑像(xiang)(xiang)(xiang)。殿(dian)(dian)內正中(zhong)有(you)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮頭戴(dai)綸巾、手執(zhi)羽扇的(de)(de)(de)貼金塑像(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)的(de)(de)(de)三(san)面(mian)銅鼓(gu)相傳是(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮帶兵南征時制作(zuo)，人(ren)稱(cheng)(cheng)“諸(zhu)葛(ge)(ge)鼓(gu)”。鼓(gu)上有(you)精致(zhi)的(de)(de)(de)圖(tu)案花紋，為(wei)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)歷史文(wen)物。大(da)殿(dian)(dian)頂梁(liang)由烏木制成(cheng)，上書(shu)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮寫給兒(er)子諸(zhu)葛(ge)(ge)瞻(zhan)《誡子書(shu)》中(zhong)“非(fei)(fei)澹泊無(wu)以明志,非(fei)(fei)寧(ning)靜(jing)無(wu)以致(zhi)遠(yuan)”（不(bu)看輕世(shi)俗的(de)(de)(de)名(ming)利就不(bu)能明確自己的(de)(de)(de)志向(xiang)，不(bu)是(shi)身心(xin)寧(ning)靜(jing)就不(bu)能實(shi)現遠(yuan)大(da)的(de)(de)(de)理想）。諸(zhu)葛(ge)(ge)瞻(zhan)及其子尚在(zai)綿竹抗(kang)擊(ji)魏將鄧艾(ai)的(de)(de)(de)戰斗中(zhong)身亡。
三國惠(hui)陵(ling)西側(ce)原來建(jian)有“昭烈廟(miao)”和“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)”。據(ju)記載，武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)始建(jian)于公元四世(shi)紀，盛(sheng)唐詩(shi)人李(li)商隱游惠(hui)陵(ling)時，曾寫下“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)古(gu)柏(bo)”一(yi)詩(shi)。杜甫也留下了“丞(cheng)相祠(ci)堂何處(chu)尋(xun)，錦(jin)官城(cheng)外柏(bo)森森”的(de)(de)詩(shi)句，可見當時惠(hui)陵(ling)周圍(wei)古(gu)柏(bo)蒼郁(yu)，氣(qi)勢宏偉。明朝初年，把“武(wu)(wu)侯(hou)祠(ci)”并入“昭烈廟(miao)”，重修后(hou)的(de)(de)昭烈廟(miao)頗為壯(zhuang)觀，大門橫(heng)額楷(kai)書"漢昭烈廟(miao)"金字大匾。但(dan)這一(yi)建(jian)筑早已(yi)毀(hui)于兵火(huo)。
三國惠陵(ling)蒼(cang)松環抱，莊典肅穆；武侯祠(ci)綠瓦飛檐，雕梁畫棟，交相輝映，氣象萬千(qian)，是成(cheng)都著(zhu)名的名勝古跡之一。 ?
劉備攻打吳國(guo)失敗后，退到(dao)了白帝城。于公元223年4月(yue)(yue)病逝。5月(yue)(yue)，諸葛亮(liang)扶靈柩回(hui)成都，8月(yue)(yue)下葬。他最后身(shen)葬何處主(zhu)要有三種說法。
第一種說(shuo)法認(ren)為劉備(bei)(bei)(bei)的(de)墓葬(zang)就在(zai)成都武(wu)侯(hou)祠。因為上述的(de)史(shi)料來(lai)源于(yu)(yu)陳壽的(de)《三國志》，陳壽是蜀漢(han)(han)的(de)觀(guan)閣(ge)令史(shi)（從(cong)(cong)事文(wen)獻(xian)檔案(an)管理工作），在(zai)蜀漢(han)(han)生活了30多年，他(ta)必定知道劉備(bei)(bei)(bei)的(de)葬(zang)處。劉備(bei)(bei)(bei)死后，尸體由奉節運回成都，后與吳夫人合葬(zang)于(yu)(yu)惠陵(ling)(ling)（今(jin)武(wu)侯(hou)祠內(nei)）。今(jin)武(wu)侯(hou)祠內(nei)確實還有劉備(bei)(bei)(bei)墓的(de)建筑。武(wu)侯(hou)祠博(bo)物館的(de)人在(zai)一次(ci)植樹時，意外地在(zai)劉備(bei)(bei)(bei)墓的(de)封土邊緣挖掘(jue)的(de)樹坑中(zhong)發現了許多蜀漢(han)(han)時期的(de)磚。這從(cong)(cong)側(ce)面證明了《三國志》等歷史(shi)文(wen)獻(xian)中(zhong)關于(yu)(yu)惠陵(ling)(ling)與劉備(bei)(bei)(bei)墓在(zai)成都的(de)記載的(de)可靠性。
第二種說法認(ren)為劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)墓(mu)在(zai)(zai)四川彭(peng)山的(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)壩。持這種觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)首先駁斥(chi)了《三國志(zhi)》等歷(li)史(shi)文獻中(zhong)關于(yu)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)尸體(ti)(ti)運(yun)回(hui)成都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)記載。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)死于(yu)農歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)四月，對于(yu)四川來說，這是(shi)烈日炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)、氣溫極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)天(tian)(tian)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通很不(bu)方便，從(cong)白(bai)帝城(今(jin)奉節)到(dao)成都(dou)全是(shi)逆行而上的(de)(de)(de)(de)(de)水路和崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)山路，僅單行也得需要(yao)30多(duo)天(tian)(tian)時(shi)間。如果花(hua)這么(me)長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間把(ba)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)運(yun)到(dao)成都(dou)，按(an)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)保護技術，要(yao)使(shi)尸體(ti)(ti)不(bu)會腐(fu)爛(lan)是(shi)完全不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。死在(zai)(zai)夏(xia)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)，他的(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)最(zui)多(duo)也不(bu)能30天(tian)(tian)不(bu)腐(fu)爛(lan)，也就(jiu)是(shi)說諸(zhu)葛亮根本不(bu)可能拉著(zhu)臭氣熏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)尸體(ti)(ti)，經過長達三個多(duo)月的(de)(de)(de)(de)(de)跋(ba)涉(she)，把(ba)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)安葬在(zai)(zai)成都(dou)。基(ji)于(yu)上述分析(xi)，有的(de)(de)(de)(de)(de)專家認(ren)為地(di)(di)處牧馬(ma)山、彭(peng)山腳下的(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)村才是(shi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)葬身之地(di)(di)，而成都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)武侯祠只是(shi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“衣冠冢”。然而,劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)(ti)運(yun)到(dao)蓮花(hua)村就(jiu)不(bu)會腐(fu)爛(lan)嗎？至今(jin)仍(reng)然是(shi)一個謎。
第(di)三種(zhong)說(shuo)法則認為劉備葬于奉(feng)節(jie)(jie)。郭沫若1961年在(zai)(zai)奉(feng)節(jie)(jie)考察時認為：劉備死在(zai)(zai)氣(qi)溫極高的夏天，當時交通很不方便，從(cong)奉(feng)節(jie)(jie)到成都逆(ni)水而上至少(shao)也要30多天時間(jian)，以(yi)當時的技術條件(jian)，尸(shi)體肯定會腐壞。因此他認為，劉備墓在(zai)(zai)奉(feng)節(jie)(jie)的可能性比較大。南宋學士任淵所作《重修先(xian)主廟記(ji)》中(zhong)也說(shuo)，成都惠陵只是弓劍墓，不是真墓。但這一說(shuo)法又和《三國(guo)志》的記(ji)載不合。
市區(qu)乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠站下車(che)即可。
