十二因緣是什么

在佛教中(zhong)，十二因緣(yuan)(yuan)(yuan)是指(zhi)緣(yuan)(yuan)(yuan)分(fen)從無明(ming)（不(bu)明(ming)白）到老死(si)的這(zhe)個(ge)過程，從你生(sheng)(sheng)出來(lai)之(zhi)后(hou)這(zhe)個(ge)緣(yuan)(yuan)(yuan)分(fen)開始，一(yi)直到你人生(sheng)(sheng)什(shen)么都(dou)不(bu)明(ming)白，最后(hou)一(yi)直到死(si)亡(wang)，你就會產(chan)生(sheng)(sheng)這(zhe)個(ge)過程，就是我(wo)們說的因緣(yuan)(yuan)(yuan)，因緣(yuan)(yuan)(yuan)果報啊。這(zhe)個(ge)過程就是人的一(yi)生(sheng)(sheng)，一(yi)生(sheng)(sheng)所犯的錯誤，一(yi)生(sheng)(sheng)必須經歷的挫(cuo)折和思維上的痛苦。

十二因緣法講解

1、無明：這里(li)的無(wu)明(ming)，是(shi)“枝末無(wu)明(ming)”，不是(shi)“根本無(wu)明(ming)”，破一品無(wu)明(ming)，那就成圓教初(chu)住菩薩了。阿(a)羅(luo)漢、辟支佛破的這個無(wu)明(ming)是(shi)“枝末無(wu)明(ming)”，也就是(shi)見(jian)思(si)煩(fan)惱(nao)(nao)，見(jian)煩(fan)惱(nao)(nao)和思(si)煩(fan)惱(nao)(nao)。

2、行：有了(le)見思煩(fan)惱，就會(hui)有所妄動(dong)，妄動(dong)就是“行”，就是造業。

3、識：就是神識，開始投胎了。無明是緣，行是因，有(you)因有(you)緣就會有(you)結果(guo)，什么(me)(me)結果(guo)？就是受(shou)報。怎么(me)(me)受(shou)報？就是先投胎。剛投胎的時(shi)候，就叫(jiao)做“識”，小乘里講是六識，大乘認為這個識是初入胎的識，也就是阿賴耶(ye)識。所以說母親懷孕，就是神識來投胎。

4、名色：名(ming)是(shi)(shi)心，色(se)是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)。這(zhe)是(shi)(shi)指胎(tai)兒還沒(mei)有長(chang)成形(xing)狀，大概也就是(shi)(shi)一兩周左右的樣子。這(zhe)時(shi)候只是(shi)(shi)一個肉團，什(shen)么也分不出來，但(dan)是(shi)(shi)肉團里面有神識，它是(shi)(shi)活的，所以叫“名(ming)色(se)”，不能叫色(se)。

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5、六入：就(jiu)是(shi)胎兒長大了一些，成形了，長成一個(ge)人的模樣(yang)了，眼、耳(er)、鼻、舌、身、意(yi)都有了，也(ye)就(jiu)是(shi)具備六(liu)根了，這個(ge)時候叫(jiao)“六(liu)入”。沒有六(liu)根的時候，叫(jiao)做“名色(se)”。

6、觸：觸就是接觸，這時(shi)候胎兒就出(chu)生了(le)，開始與外界環(huan)(huan)境接觸了(le)。從出(chu)生到老死，都(dou)與外界環(huan)(huan)境接觸，所以離開母體(ti)后就叫“觸”，觸的時(shi)間很長。

7、受：就是(shi)感受外(wai)(wai)(wai)界環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)好壞善惡(e)。到“觸”的(de)(de)(de)階段，雖(sui)然與外(wai)(wai)(wai)界環(huan)境(jing)接觸，但是(shi)他(ta)沒有(you)喜好厭惡(e)之分。像嬰兒，他(ta)不知(zhi)道(dao)害怕，也(ye)不知(zhi)道(dao)喜歡厭惡(e)，他(ta)自(zi)己(ji)拉的(de)(de)(de)大(da)便，自(zi)己(ji)都(dou)可以吃，什么都(dou)不懂(dong)，心里很清凈，快(kuai)樂，單純(chun)，我們(men)中國人叫“天真”。但是(shi)在逐漸長大(da)以后，受父母和外(wai)(wai)(wai)界環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)影響，就開始(shi)有(you)好惡(e)的(de)(de)(de)感受了，所以這個(ge)“受”，就是(shi)指領受好惡(e)的(de)(de)(de)境(jing)界。

8、愛：有了好惡(e)的(de)感受，心里就(jiu)有愛和惡(e)了。愛的(de)范圍(wei)很廣，一個男女(nv)之愛，親情之愛；另一個就(jiu)對金錢名利的(de)貪愛，主要就(jiu)是這兩樣吧。

9、取：有了(le)愛之后，就(jiu)(jiu)有了(le)貪求(qiu)，就(jiu)(jiu)想占為(wei)(wei)己有，就(jiu)(jiu)會有行為(wei)(wei)造(zao)(zao)作(zuo)。把喜歡的占有，這(zhe)是“取(qu)”。把不(bu)喜歡的趕走，這(zhe)也叫“取(qu)”，這(zhe)就(jiu)(jiu)開始造(zao)(zao)業(ye)了(le)。

10、有：“愛”和“取”造(zao)作以后(hou)，就有了(le)業習的種(zhong)子(zi)，這(zhe)叫(jiao)“有”。這(zhe)個種(zhong)子(zi)在(zai)哪里？就是(shi)阿(a)賴耶識(shi)，無論善、惡種(zhong)子(zi)，統統保存(cun)在(zai)阿(a)賴耶識(shi)里面了(le)。

11、生：意(yi)思未來(lai)受(shou)生(sheng)(sheng)。“愛”、“取(qu)”、“有”這三種造作(zuo)生(sheng)(sheng)成的(de)業習種子，就是未來(lai)受(shou)生(sheng)(sheng)的(de)因緣，將來(lai)還要再去(qu)投胎(tai)受(shou)生(sheng)(sheng)。

12、老死：身(shen)心變衰為老(lao)，色身(shen)入滅(mie)為死。身(shen)壞命終，就是老(lao)死。