十二因緣是什么

在佛教中，十二因(yin)緣是(shi)(shi)指緣分從無明（不明白）到(dao)老死的(de)這(zhe)(zhe)個(ge)過程，從你生出來之后(hou)這(zhe)(zhe)個(ge)緣分開始(shi)，一直到(dao)你人(ren)生什么都不明白，最后(hou)一直到(dao)死亡(wang)，你就(jiu)(jiu)會產生這(zhe)(zhe)個(ge)過程，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我們說的(de)因(yin)緣，因(yin)緣果報啊(a)。這(zhe)(zhe)個(ge)過程就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)一生，一生所犯(fan)的(de)錯(cuo)誤，一生必須(xu)經歷的(de)挫折和(he)思維上的(de)痛苦。

十二因緣法講解

1、無明：這里的無(wu)明(ming)，是(shi)“枝末(mo)無(wu)明(ming)”，不是(shi)“根(gen)本無(wu)明(ming)”，破一品無(wu)明(ming)，那(nei)就成圓教初住(zhu)菩薩(sa)了。阿羅漢、辟支佛破的這個無(wu)明(ming)是(shi)“枝末(mo)無(wu)明(ming)”，也就是(shi)見思(si)煩惱(nao)，見煩惱(nao)和(he)思(si)煩惱(nao)。

2、行：有(you)了見思(si)煩(fan)惱，就會有(you)所(suo)妄動，妄動就是“行”，就是造業。

3、識：就(jiu)(jiu)是神識，開(kai)始投(tou)胎(tai)(tai)(tai)(tai)了。無明是緣(yuan)(yuan)，行(xing)是因，有因有緣(yuan)(yuan)就(jiu)(jiu)會有結(jie)果(guo)，什(shen)么(me)結(jie)果(guo)？就(jiu)(jiu)是受報。怎么(me)受報？就(jiu)(jiu)是先投(tou)胎(tai)(tai)(tai)(tai)。剛投(tou)胎(tai)(tai)(tai)(tai)的時候，就(jiu)(jiu)叫做“識”，小乘里講是六識，大(da)乘認為這個識是初入胎(tai)(tai)(tai)(tai)的識，也就(jiu)(jiu)是阿賴耶識。所(suo)以說母(mu)親懷孕，就(jiu)(jiu)是神識來投(tou)胎(tai)(tai)(tai)(tai)。

4、名色：名是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)，色是(shi)(shi)(shi)(shi)物質。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)胎兒(er)還沒有長(chang)成形(xing)狀(zhuang)，大概也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一兩周左(zuo)右的(de)樣(yang)子。這(zhe)時候(hou)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個肉團，什么也分不出(chu)來(lai)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)肉團里面有神識，它是(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)，所(suo)以叫“名色”，不能叫色。

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5、六入：就是胎兒長大了(le)(le)(le)一些，成(cheng)形了(le)(le)(le)，長成(cheng)一個人的模樣了(le)(le)(le)，眼、耳、鼻、舌、身、意都有了(le)(le)(le)，也就是具(ju)備六根(gen)了(le)(le)(le)，這(zhe)個時候叫“六入”。沒有六根(gen)的時候，叫做“名色”。

6、觸：觸(chu)(chu)就(jiu)(jiu)是(shi)接(jie)觸(chu)(chu)，這時候胎兒就(jiu)(jiu)出生了，開(kai)始與(yu)外界環境接(jie)觸(chu)(chu)了。從(cong)出生到老死，都與(yu)外界環境接(jie)觸(chu)(chu)，所(suo)以離開(kai)母體后就(jiu)(jiu)叫(jiao)“觸(chu)(chu)”，觸(chu)(chu)的時間(jian)很(hen)長。

7、受：就是感(gan)受外界環境(jing)的(de)(de)好壞善惡。到(dao)“觸”的(de)(de)階段，雖然與外界環境(jing)接觸，但是他(ta)沒有喜好厭惡之(zhi)分。像(xiang)嬰兒(er)，他(ta)不(bu)(bu)知(zhi)道害怕，也(ye)不(bu)(bu)知(zhi)道喜歡厭惡，他(ta)自己(ji)拉的(de)(de)大(da)(da)便，自己(ji)都可(ke)以(yi)吃，什么(me)都不(bu)(bu)懂(dong)，心里很清凈，快樂，單(dan)純，我們中國(guo)人叫(jiao)“天真”。但是在逐漸長大(da)(da)以(yi)后，受父母和外界環境(jing)的(de)(de)影響，就開始(shi)有好惡的(de)(de)感(gan)受了，所以(yi)這(zhe)個“受”，就是指領(ling)受好惡的(de)(de)境(jing)界。

8、愛：有了好惡(e)(e)的(de)感受，心里就(jiu)有愛(ai)和惡(e)(e)了。愛(ai)的(de)范圍很廣，一(yi)個(ge)男女之愛(ai)，親情之愛(ai)；另(ling)一(yi)個(ge)就(jiu)對(dui)金錢名(ming)利的(de)貪(tan)愛(ai)，主要就(jiu)是這兩(liang)樣吧。

9、取：有(you)(you)了愛(ai)之(zhi)后，就有(you)(you)了貪求，就想占(zhan)為己有(you)(you)，就會(hui)有(you)(you)行為造作。把喜歡(huan)(huan)的占(zhan)有(you)(you)，這(zhe)是“取”。把不喜歡(huan)(huan)的趕走，這(zhe)也叫“取”，這(zhe)就開始造業(ye)了。

10、有：“愛(ai)”和“取(qu)”造作以后，就有了(le)業習的種(zhong)子，這(zhe)叫“有”。這(zhe)個種(zhong)子在哪(na)里？就是阿賴耶(ye)(ye)識，無論善(shan)、惡(e)種(zhong)子，統統保(bao)存(cun)在阿賴耶(ye)(ye)識里面了(le)。

11、生：意思未來受生(sheng)。“愛”、“取”、“有(you)”這三種造作生(sheng)成的(de)業(ye)習種子，就是未來受生(sheng)的(de)因緣(yuan)，將來還要再去(qu)投(tou)胎受生(sheng)。

12、老死：身(shen)心變衰為老，色身(shen)入滅為死(si)。身(shen)壞(huai)命終，就是老死(si)。