十二因緣是什么

在佛教中，十二因緣是(shi)指(zhi)緣分從無明(ming)（不(bu)明(ming)白(bai)）到老死(si)的這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)過程(cheng)，從你(ni)生(sheng)出來之后這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)緣分開始，一(yi)直到你(ni)人生(sheng)什么都不(bu)明(ming)白(bai)，最后一(yi)直到死(si)亡(wang)，你(ni)就會產生(sheng)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)過程(cheng)，就是(shi)我們說的因緣，因緣果報啊(a)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)過程(cheng)就是(shi)人的一(yi)生(sheng)，一(yi)生(sheng)所犯的錯(cuo)誤(wu)，一(yi)生(sheng)必須經歷的挫折和思維上的痛苦。

十二因緣法講解

1、無明：這里的無(wu)(wu)明，是(shi)“枝末(mo)無(wu)(wu)明”，不是(shi)“根本無(wu)(wu)明”，破一品(pin)無(wu)(wu)明，那就成圓教初住菩薩了。阿羅漢、辟支佛破的這個無(wu)(wu)明是(shi)“枝末(mo)無(wu)(wu)明”，也就是(shi)見思煩惱(nao)，見煩惱(nao)和思煩惱(nao)。

2、行：有了見思(si)煩惱，就會有所妄動，妄動就是“行”，就是造業。

3、識：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)神識(shi)，開始投(tou)(tou)(tou)胎了(le)。無明是(shi)(shi)(shi)緣(yuan)，行是(shi)(shi)(shi)因(yin)，有因(yin)有緣(yuan)就(jiu)(jiu)會有結(jie)果(guo)，什么(me)結(jie)果(guo)？就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)受(shou)報。怎么(me)受(shou)報？就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)先投(tou)(tou)(tou)胎。剛投(tou)(tou)(tou)胎的(de)時候，就(jiu)(jiu)叫做“識(shi)”，小乘(cheng)里講是(shi)(shi)(shi)六識(shi)，大乘(cheng)認為這個識(shi)是(shi)(shi)(shi)初入胎的(de)識(shi)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)阿賴耶識(shi)。所以說母親懷(huai)孕，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)神識(shi)來投(tou)(tou)(tou)胎。

4、名色：名是心，色是物質。這是指(zhi)胎兒還沒有(you)長(chang)成(cheng)形狀，大概也(ye)就是一(yi)兩周左右的樣子。這時候只是一(yi)個肉團(tuan)，什么也(ye)分不出來，但是肉團(tuan)里面有(you)神識，它是活的，所(suo)以叫“名色”，不能叫色。

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5、六入：就是胎兒(er)長大了(le)一(yi)些，成形了(le)，長成一(yi)個人(ren)的模樣了(le)，眼、耳、鼻(bi)、舌、身(shen)、意都有(you)了(le)，也就是具備六根了(le)，這個時(shi)候叫(jiao)(jiao)“六入”。沒有(you)六根的時(shi)候，叫(jiao)(jiao)做“名色”。

6、觸：觸(chu)就(jiu)是(shi)接觸(chu)，這時(shi)候胎兒就(jiu)出(chu)生(sheng)了，開始與(yu)外界(jie)環境接觸(chu)了。從出(chu)生(sheng)到老死(si)，都與(yu)外界(jie)環境接觸(chu)，所以離開母體后就(jiu)叫“觸(chu)”，觸(chu)的時(shi)間很長。

7、受：就是(shi)感受外(wai)(wai)界(jie)環境的(de)(de)(de)好(hao)壞(huai)善惡(e)。到(dao)“觸”的(de)(de)(de)階段，雖然與外(wai)(wai)界(jie)環境接(jie)觸，但是(shi)他沒有喜好(hao)厭(yan)惡(e)之分。像嬰兒，他不知(zhi)道害(hai)怕，也不知(zhi)道喜歡(huan)厭(yan)惡(e)，他自(zi)己拉的(de)(de)(de)大便(bian)，自(zi)己都可以吃，什(shen)么(me)都不懂，心里很清凈，快樂，單純，我(wo)們中國(guo)人叫“天真”。但是(shi)在逐漸長(chang)大以后，受父母和外(wai)(wai)界(jie)環境的(de)(de)(de)影響，就開始有好(hao)惡(e)的(de)(de)(de)感受了，所以這個“受”，就是(shi)指領受好(hao)惡(e)的(de)(de)(de)境界(jie)。

8、愛：有(you)了好(hao)惡(e)的(de)感受，心(xin)里就有(you)愛(ai)和(he)惡(e)了。愛(ai)的(de)范圍很廣(guang)，一個男女之(zhi)愛(ai)，親情之(zhi)愛(ai)；另一個就對金錢名利的(de)貪(tan)愛(ai)，主(zhu)要就是這兩樣吧。

9、取：有(you)(you)了(le)愛之后，就有(you)(you)了(le)貪求，就想占為己有(you)(you)，就會有(you)(you)行(xing)為造作。把喜(xi)歡的占有(you)(you)，這是“取”。把不喜(xi)歡的趕(gan)走，這也叫“取”，這就開(kai)始造業了(le)。

10、有：“愛(ai)”和“取”造作以后，就有了業習的種(zhong)子(zi)，這叫“有”。這個種(zhong)子(zi)在哪里？就是阿賴(lai)(lai)耶識(shi)，無論(lun)善(shan)、惡(e)種(zhong)子(zi)，統統保存在阿賴(lai)(lai)耶識(shi)里面(mian)了。

11、生：意思未來(lai)受(shou)生。“愛”、“取”、“有”這三種造(zao)作生成的業習種子，就是未來(lai)受(shou)生的因緣，將來(lai)還(huan)要再去投胎受(shou)生。

12、老死：身心變衰為老(lao)，色身入滅為死。身壞命終，就(jiu)是(shi)老(lao)死。