十二因緣是什么

在佛教中，十二因緣是(shi)指緣分從(cong)無明(ming)（不(bu)明(ming)白(bai)）到老(lao)死(si)的(de)這(zhe)(zhe)個(ge)過程(cheng)，從(cong)你生(sheng)(sheng)出來之后(hou)這(zhe)(zhe)個(ge)緣分開始，一(yi)直到你人(ren)生(sheng)(sheng)什么都(dou)不(bu)明(ming)白(bai)，最后(hou)一(yi)直到死(si)亡，你就(jiu)會產生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)個(ge)過程(cheng)，就(jiu)是(shi)我們說的(de)因緣，因緣果(guo)報啊。這(zhe)(zhe)個(ge)過程(cheng)就(jiu)是(shi)人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，一(yi)生(sheng)(sheng)所(suo)犯的(de)錯誤，一(yi)生(sheng)(sheng)必須經歷(li)的(de)挫(cuo)折和(he)思維(wei)上的(de)痛苦。

十二因緣法講解

1、無明：這里的無(wu)明(ming)(ming)，是(shi)“枝(zhi)末無(wu)明(ming)(ming)”，不是(shi)“根本無(wu)明(ming)(ming)”，破一(yi)品無(wu)明(ming)(ming)，那就(jiu)成(cheng)圓教初住菩薩了。阿羅(luo)漢、辟支(zhi)佛(fo)破的這個無(wu)明(ming)(ming)是(shi)“枝(zhi)末無(wu)明(ming)(ming)”，也就(jiu)是(shi)見思煩惱，見煩惱和思煩惱。

2、行：有(you)了見(jian)思煩(fan)惱，就(jiu)會有(you)所(suo)妄動，妄動就(jiu)是(shi)“行(xing)”，就(jiu)是(shi)造業。

3、識：就是(shi)(shi)(shi)神識(shi)(shi)，開始投(tou)胎了。無明是(shi)(shi)(shi)緣，行(xing)是(shi)(shi)(shi)因，有(you)因有(you)緣就會有(you)結果，什么(me)結果？就是(shi)(shi)(shi)受報。怎么(me)受報？就是(shi)(shi)(shi)先投(tou)胎。剛投(tou)胎的時候(hou)，就叫做“識(shi)(shi)”，小(xiao)乘(cheng)里講是(shi)(shi)(shi)六識(shi)(shi)，大乘(cheng)認(ren)為這個(ge)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)初入胎的識(shi)(shi)，也就是(shi)(shi)(shi)阿(a)賴(lai)耶識(shi)(shi)。所以(yi)說母(mu)親懷(huai)孕，就是(shi)(shi)(shi)神識(shi)(shi)來投(tou)胎。

4、名色：名是(shi)心，色是(shi)物質。這(zhe)是(shi)指胎兒還沒有長(chang)成(cheng)形狀，大概也(ye)就是(shi)一兩周左(zuo)右的(de)樣(yang)子。這(zhe)時候只是(shi)一個肉團，什么(me)也(ye)分不(bu)出來，但是(shi)肉團里面有神識，它(ta)是(shi)活的(de)，所以叫(jiao)(jiao)“名色”，不(bu)能(neng)叫(jiao)(jiao)色。

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5、六入：就是(shi)胎兒長(chang)大了(le)(le)一些(xie)，成形了(le)(le)，長(chang)成一個人的(de)模樣了(le)(le)，眼、耳(er)、鼻(bi)、舌、身、意都(dou)有了(le)(le)，也就是(shi)具(ju)備六(liu)根了(le)(le)，這個時候(hou)(hou)叫“六(liu)入”。沒有六(liu)根的(de)時候(hou)(hou)，叫做“名色”。

6、觸：觸(chu)(chu)就(jiu)是接(jie)觸(chu)(chu)，這時(shi)候胎兒就(jiu)出生了，開(kai)始與外(wai)界(jie)環境接(jie)觸(chu)(chu)了。從出生到老死，都與外(wai)界(jie)環境接(jie)觸(chu)(chu)，所以離(li)開(kai)母(mu)體后就(jiu)叫“觸(chu)(chu)”，觸(chu)(chu)的時(shi)間很長。

7、受：就(jiu)是(shi)感受外(wai)界環(huan)境(jing)(jing)的(de)好(hao)壞善惡。到“觸”的(de)階段，雖然與外(wai)界環(huan)境(jing)(jing)接觸，但是(shi)他(ta)沒有喜好(hao)厭惡之分(fen)。像嬰兒，他(ta)不知(zhi)(zhi)道(dao)害(hai)怕，也不知(zhi)(zhi)道(dao)喜歡(huan)厭惡，他(ta)自己拉的(de)大便(bian)，自己都可以(yi)吃，什么都不懂，心里很清凈，快(kuai)樂(le)，單純，我們中國人叫“天真(zhen)”。但是(shi)在逐漸長大以(yi)后，受父(fu)母和外(wai)界環(huan)境(jing)(jing)的(de)影響，就(jiu)開始有好(hao)惡的(de)感受了(le)，所以(yi)這個“受”，就(jiu)是(shi)指領受好(hao)惡的(de)境(jing)(jing)界。

8、愛：有了好惡的(de)感受，心(xin)里就有愛(ai)(ai)(ai)和(he)惡了。愛(ai)(ai)(ai)的(de)范圍很廣(guang)，一個男女之愛(ai)(ai)(ai)，親情之愛(ai)(ai)(ai)；另一個就對(dui)金錢名利的(de)貪愛(ai)(ai)(ai)，主要就是(shi)這兩(liang)樣吧。

9、取：有(you)(you)(you)了愛之后，就(jiu)有(you)(you)(you)了貪求，就(jiu)想占為(wei)己有(you)(you)(you)，就(jiu)會有(you)(you)(you)行為(wei)造作。把(ba)喜歡(huan)的(de)占有(you)(you)(you)，這(zhe)(zhe)是(shi)“取(qu)”。把(ba)不喜歡(huan)的(de)趕走，這(zhe)(zhe)也叫“取(qu)”，這(zhe)(zhe)就(jiu)開始(shi)造業了。

10、有：“愛”和“取”造作以后，就有了業習的種子(zi)(zi)，這叫“有”。這個種子(zi)(zi)在哪里？就是阿(a)賴(lai)耶識(shi)，無論善、惡種子(zi)(zi)，統(tong)(tong)統(tong)(tong)保存在阿(a)賴(lai)耶識(shi)里面了。

11、生：意思未(wei)來受(shou)生(sheng)。“愛”、“取”、“有”這(zhe)三種(zhong)造作(zuo)生(sheng)成(cheng)的業(ye)習種(zhong)子，就是未(wei)來受(shou)生(sheng)的因緣(yuan)，將來還(huan)要再(zai)去投胎受(shou)生(sheng)。

12、老死：身(shen)心變衰(shuai)為老，色身(shen)入滅為死。身(shen)壞(huai)命終，就(jiu)是老死。