佛家語錄經典感悟

1、慈莊嚴(yan)故(gu)，于諸眾(zhong)生不(bu)起惱(nao)害；悲莊嚴(yan)故(gu)，憫(min)諸眾(zhong)生，常不(bu)厭(yan)舍；喜莊嚴(yan)故(gu)，見修善者(zhe)，心無(wu)嫌嫉；舍莊嚴(yan)故(gu)，於順違(wei)境，無(wu)愛恚心。

2、一(yi)切有(you)為(wei)法，如(ru)(ru)夢(meng)幻泡影，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電(dian)，應作如(ru)(ru)是觀。

3、是日已過，命(ming)亦隨減，如(ru)少水魚(yu)，斯(si)有何樂，大眾(zhong)當勤精進(jin)，如(ru)救頭燃，但念無常，慎勿(wu)放逸。——普賢菩薩警眾(zhong)偈

4、一(yi)(yi)即是多(duo)(duo)，多(duo)(duo)即是一(yi)(yi)。

5、人身難(nan)(nan)(nan)得，六情難(nan)(nan)(nan)具，口辯難(nan)(nan)(nan)中，才聰難(nan)(nan)(nan)致，壽命難(nan)(nan)(nan)獲，明人難(nan)(nan)(nan)遭，直(zhi)言難(nan)(nan)(nan)有，大心難(nan)(nan)(nan)發，經(jing)法難(nan)(nan)(nan)聞，如來難(nan)(nan)(nan)值(zhi)。

6、世間(jian)無常(chang)，國(guo)土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅(mie)變異，虛(xu)偽(wei)無主(zhu)。

7、一切(qie)眾生(sheng)心(xin)想異故(gu)，造(zao)業亦異，由是(shi)故(gu)有(you)諸趣輪(lun)轉。

8、多欲為(wei)苦，生(sheng)死疲勞，從貪欲起，少欲無為(wei)，身心自在(zai)。

9、諸法集起(qi)，畢竟(jing)無(wu)主、無(wu)我我所。雖(sui)各(ge)隨業，所現不(bu)同，而(er)實于中，無(wu)有作者。故一(yi)切法皆不(bu)思(si)議(yi)，自性(xing)如幻(huan)。

10、于諸法中。不生二(er)解。一切佛法。疾得(de)現(xian)前。

11、一切眾生，皆具(ju)如(ru)來智慧德相(xiang)，但(dan)因妄想執(zhi)著，不能證(zheng)得(de)。

12、善(shan)(shan)護(hu)口(kou)業，不(bu)譏他過；善(shan)(shan)護(hu)身業，不(bu)犯律儀；善(shan)(shan)護(hu)意業，清凈無染(ran)。

13、知一(yi)切法。即心自性。成就慧身。不由他(ta)悟。

14、菩薩有一(yi)法(fa)(fa)，能(neng)斷一(yi)切諸(zhu)惡(e)(e)道苦。何等為一(yi)？謂(wei)于晝夜，常念思惟觀察善(shan)(shan)法(fa)(fa)，令諸(zhu)善(shan)(shan)法(fa)(fa)念念增長，不容毫分不善(shan)(shan)間雜。是即能(neng)令諸(zhu)惡(e)(e)永斷，善(shan)(shan)法(fa)(fa)圓滿。

15、菩(pu)薩布施，等念(nian)怨親(qin)，不念(nian)舊(jiu)惡，不憎惡人(ren)。

16、十善(shan)業道(dao)。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行(xing)、妄(wang)語、兩(liang)舌(she)、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見(jian)。

17、如來所以(yi)興出世，唯說彌陀本(ben)愿海。

18、戒莊(zhuang)嚴故(gu)，能生一切佛(fo)法義(yi)利，滿足(zu)大愿(yuan)。

19、梵(fan)行法(fa)不可(ke)得故(gu)(gu)(gu)(gu)。三世法(fa)皆空寂故(gu)(gu)(gu)(gu)。意無取著故(gu)(gu)(gu)(gu)。心無障礙(ai)故(gu)(gu)(gu)(gu)。所行無二故(gu)(gu)(gu)(gu)。方便自(zi)在故(gu)(gu)(gu)(gu)。受無相(xiang)法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。觀(guan)無相(xiang)法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。知佛法(fa)平等故(gu)(gu)(gu)(gu)。具一切(qie)佛法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。如(ru)是名為(wei)清凈(jing)梵(fan)行。

20、于諸(zhu)佛法，心無(wu)所礙，住(zhu)去(qu)來(lai)今(jin)諸(zhu)佛之道，隨(sui)眾生(sheng)住(zhu)，恒不舍(she)離。如諸(zhu)法相，悉(xi)能通(tong)達，斷一切惡，具足(zu)眾善(shan)。

21、色不異(yi)空(kong)(kong)，空(kong)(kong)不異(yi)色；色即是(shi)空(kong)(kong)，空(kong)(kong)即是(shi)色。

22、若諸菩薩善用其(qi)心，則(ze)獲一(yi)切勝妙功德。

23、如(ru)是一切，靡不(bu)由心(xin)造(zao)善不(bu)善身業語業意業所(suo)致。而心(xin)無色，不(bu)可(ke)見(jian)取，但(dan)是虛(xu)妄。

24、人(ren)(ren)身(shen)(shen)難得(de)，如優曇花。得(de)人(ren)(ren)身(shen)(shen)者(zhe)，如爪上土；失人(ren)(ren)身(shen)(shen)者(zhe)，如大地土。

25、諸(zhu)惡莫作，諸(zhu)善奉行；自凈其意，是諸(zhu)佛教。

26、聞已應起大(da)慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求(qiu)果(guo)報。了知境界。如(ru)幻如(ru)夢。如(ru)影如(ru)響。亦如(ru)變化。

27、于身(shen)無(wu)所取。于修(xiu)無(wu)所著(zhu)。于法(fa)(fa)無(wu)所住。過去已滅。未(wei)來未(wei)至。現在空寂。無(wu)作(zuo)業(ye)者(zhe)。無(wu)受報(bao)者(zhe)。此世(shi)不移動(dong)。彼世(shi)不改變。此中何法(fa)(fa)。名為梵行。

28、人身(shen)難得今已得，佛法難聞今已聞，此身(shen)不(bu)向今生度，更待(dai)何時度此身(shen)？

29、菩(pu)提本(ben)無(wu)(wu)樹，明鏡亦非臺(tai)，本(ben)來無(wu)(wu)一物，何(he)處惹塵埃。

30、汝若(ruo)坐佛，即是殺佛。

31、心(xin)外(wai)無別佛，佛外(wai)無別心(xin)。

32、磨(mo)磚既不(bu)成鏡(jing)，坐禪豈能成佛(fo)。

33、自(zi)從胡亂后，三(san)十年不曾少(shao)鹽醬。

34、心(xin)地含諸種，遇澤悉皆萌(meng)。三昧華無(wu)相，何壞復(fu)何成。

35、道不(bu)(bu)屬(shu)修(xiu)(xiu)。若(ruo)言(yan)修(xiu)(xiu)得，修(xiu)(xiu)成還壞，即同聲聞。若(ruo)言(yan)不(bu)(bu)修(xiu)(xiu)，即同凡夫。

36、凡(fan)夫轉境不轉心(xin)。圣人轉心(xin)不轉境。

37、知“因果(guo)”即(ji)知進(jin)退。知悟行(xing)，即(ji)得(de)開(kai)心果(guo)。

38、欲知過去世，今生(sheng)受者(zhe)是(shi)。欲知來世果，今生(sheng)做者(zhe)是(shi)。

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39、 若真修道(dao)人(ren)，不見世間過。

40、智者知幻即離，愚者以幻為真。

41、世間有(you)為法(fa)，如(ru)(ru)夢幻泡(pao)影，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電(dian)，應作如(ru)(ru)是觀。

42、學德的孩(hai)子(zi)不(bu)變壞，學悟的老人不(bu)癡呆(dai)，學行的少年永(yong)不(bu)敗(bai)。

43、寡(gua)言(yan)養(yang)(yang)(yang)氣，寡(gua)事(shi)養(yang)(yang)(yang)神，寡(gua)思養(yang)(yang)(yang)精，寡(gua)念(nian)養(yang)(yang)(yang)性。

44、凡夫迷失于(yu)當下(xia)，后(hou)悔于(yu)過去.圣人覺悟于(yu)當下(xia)，解(jie)脫于(yu)未來。

45、節(jie)欲(yu)戒怒，是保身法，收斂安(an)靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出(chu)世(shi)、法。守(shou)此(ci)四法，結局通達。

46、我不入(ru)地獄(yu)，誰入(ru)地獄(yu)。

47、一花一世界(jie)，一葉菩提。

48、大(da)(da)悲無(wu)淚(lei)，大(da)(da)悟無(wu)言，大(da)(da)笑無(wu)聲。

49、貪淫致老，瞋恚致病(bing)，愚(yu)癡致死，除三得道(dao)。

50、身(shen)是菩提(ti)樹，心如(ru)明鏡臺(tai)，時時勤拂拭(shi)，勿使惹塵埃。

51、苦海無邊(bian)，回頭是岸。放下(xia)屠刀，立地成佛。

52、不可說。

53、一花(hua)一世界，一佛一如(ru)來。

54、前世五百(bai)年的回眸才換得今世的擦(ca)肩而過(guo)。

55、一切皆(jie)為虛幻

56、人生(sheng)在(zai)世(shi)如身(shen)處荊棘(ji)之中(zhong)，心不(bu)(bu)動(dong)，人不(bu)(bu)妄動(dong)，不(bu)(bu)動(dong)則不(bu)(bu)傷；如心動(dong)則人妄動(dong)，傷其(qi)身(shen)痛(tong)其(qi)骨，于是(shi)體(ti)會到(dao)世(shi)間諸般痛(tong)苦。

57、一切賢圣(sheng)，皆以(yi)無為法而有差別(bie)。

58、若以(yi)色見我(wo)，以(yi)音聲求我(wo)，是人行邪道，不能見如來。

59、人于浮世(shi)，獨(du)來獨(du)往，獨(du)生(sheng)獨(du)死，苦(ku)樂(le)自當，無有代者。

60、三垢(gou)消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善(shan)心生焉。

61、遠離粗言，自(zi)害(hai)害(hai)彼(bi)，彼(bi)此俱害(hai)。修習善語，自(zi)利(li)(li)利(li)(li)人，人我(wo)兼利(li)(li)。

62、心中閉塞，意不開解。大命(ming)將終，悔(hui)懼交至(zhi)。不豫(yu)修善，臨時乃悔(hui)，悔(hui)之于(yu)后(hou)，將何及乎？

63、善(shan)護(hu)口業(ye)，不嘰他過；善(shan)護(hu)身業(ye)，不失律儀；善(shan)護(hu)意業(ye)，清凈無染。

64、人有至(zhi)心求道，精(jing)進(jin)不止，會(hui)當克果，何愿不得？

65、諸佛(fo)經(jing)道，難(nan)得難(nan)聞。遇善知(zhi)識(shi)，聞法能行，此(ci)亦為難(nan)。若聞斯經(jing)，信樂受持，難(nan)中之難(nan)，無(wu)過此(ci)難(nan)。

66、吃苦(ku)(ku)是(shi)了苦(ku)(ku)，享福(fu)是(shi)消(xiao)福(fu)。

67、有所執(zhi)著(zhu)，就(jiu)是人(ren)心(xin)。無所執(zhi)著(zhu)就(jiu)是道心(xin)。

68、布施(shi)于人，就等于布施(shi)自己，功德是不落空的。

69、心(xin)地無非自性戒，心(xin)地無癡(chi)自性慧，心(xin)地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧(mei)。

70、心(xin)平何老持(chi)戒，行直何須坐禪；恩(en)則親養(yang)父(fu)母，義則上下相憐；讓則尊卑(bei)和睦，忍則眾(zhong)惡無喧；若能鉆木取火，淤泥(ni)定生紅(hong)蓮；苦口的是良(liang)藥，逆耳必(bi)是忠言；改(gai)過必(bi)生智慧(hui)，護短內心(xin)非賢；日行常行饒益，成(cheng)道非由施錢；菩(pu)提只向心(xin)覓，何老向外(wai)求玄；聽說(shuo)依此修行，天(tian)堂只在目前(qian)。

71、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝(ru)習性。用(yong)本無生，雙修是(shi)正。

72、口莫終(zhong)(zhong)日(ri)說空。心(xin)中(zhong)不修此(ci)行。恰似凡人自稱國(guo)王，終(zhong)(zhong)不可得。

73、無常者，即佛性也；有常者，即一(yi)切善惡諸法分別心也。

74、何為禪(chan)定(ding)？外離相為禪(chan)，內不(bu)(bu)亂(luan)為定(ding)。外若著(zhu)相，內心即(ji)(ji)亂(luan)；外若離相，心即(ji)(ji)不(bu)(bu)亂(luan)。本性(xing)自凈自定(ding)，只為見境，思(si)境即(ji)(ji)亂(luan)。若見諸境心不(bu)(bu)亂(luan)者，是真定(ding)也。

75、自性無非(fei)、無亂、無癡、念(nian)念(nian)般若觀(guan)照，常離法(fa)相(xiang)，自由自在，縱橫盡(jin)得(de)。

76、前念(nian)不(bu)生(sheng)即心，后念(nian)不(bu)滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。

77、苦口的(de)是良藥(yao)，逆(ni)耳(er)必是忠言。改過必生智能，護短心內非賢。

78、凡(fan)自性不明(ming)的，都在五(wu)欲中滾來滾去。五(wu)欲是財、色、名、食、睡。由此(ci)五(wu)欲生出(chu)喜、怒(nu)、哀(ai)、樂、愛、惡、欲七情(qing)。七情(qing)又捆五(wu)欲，因(yin)此(ci)生死不了。

79、人命(ming)無(wu)常，朝存夕亡，如石火(huo)電光。

80、美女在前(qian)，則以為一枝花，其實，迷(mi)魂鬼子(zi)就是(shi)她。

81、善(shan)用心(xin)者(zhe)，心(xin)田不長無明草，處處常開智慧花。

82、三界(jie)輪回淫為本，六(liu)道往返(fan)愛為基。可見有淫就有生(sheng)(sheng)死(si)，斷淫就斷生(sheng)(sheng)死(si)。

83、時光長短，唯(wei)心(xin)所(suo)造(zao)。一切苦樂，隨境(jing)所(suo)遷。

84、時間是(shi)剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)(de)過，剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)(de)催人老。

85、有智(zhi)不在(zai)年(nian)高，無(wu)智(zhi)空長百(bai)歲。

86、勿(wu)待老(lao)來(lai)方(fang)學道，孤墳多是少年人(ren)。

87、禪(chan)是靜慮，要在靜中思(si)慮好歹，擇善而(er)從(cong)。

88、精進勇猛(meng)，有大愿力，難的會變為(wei)易(yi)。疏(shu)散放逸(yi)，悠(you)悠(you)忽忽，易(yi)的也(ye)變為(wei)難。

89、有憎(zeng)愛心(xin)，就有煩(fan)惱；憎(zeng)心(xin)一起，道心(xin)就退。

90、生命可置之(zhi)度外，因果(guo)不可昧于毫厘。

91、以智(zhi)慧明鑒自(zi)心，以禪(chan)定安樂自(zi)心。以精進堅固自(zi)心，以忍辱滌蕩自(zi)心。以持戒清凈自(zi)心，以布(bu)施(shi)解脫自(zi)心。

92、用功的人要(yao)善(shan)于調和身(shen)心，務使心平氣和，無(wu)掛無(wu)礙，無(wu)我無(wu)人，行住(zhu)坐臥，妙合玄機。

93、何謂戒定(ding)慧？防非(fei)止惡曰(yue)戒。六根涉境，心不隨緣曰(yue)定(ding)。心境俱空(kong)，照(zhao)覽無惑曰(yue)慧。防止三(san)業之邪(xie)非(fei)，則(ze)心水(shui)自(zi)澄明(ming)，即(ji)(ji)由(you)戒生(sheng)定(ding)。心水(shui)澄明(ming)，則(ze)自(zi)照(zhao)萬象(xiang)，即(ji)(ji)由(you)定(ding)生(sheng)慧。

94、佛(fo)法(fa)的(de)根本要義(yi)，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺(que)一(yi)不可。

95、學(xue)佛當(dang)以明心見性為本(ben)，斷惡修善(shan)為行。

96、做工夫(fu)不(bu)一定在靜中(zhong)，能在動(dong)(dong)中(zhong)不(bu)動(dong)(dong)，才(cai)是真實工夫(fu)。

97、能不起分別心(xin)，無心(xin)任運(yun)，就(jiu)不生煩(fan)惱(nao)；心(xin)若分別，即成見塵，就(jiu)有煩(fan)惱(nao)，就(jiu)被苦樂境(jing)界轉(zhuan)了。

98、眾生習氣毛病有(you)(you)八萬(wan)四(si)千(qian)煩惱，所以(yi)佛就(jiu)(jiu)有(you)(you)八萬(wan)四(si)千(qian)法(fa)門(men)來對治，這是佛的善巧方便。你有(you)(you)什(shen)么(me)病，就(jiu)(jiu)給你什(shen)么(me)藥。佛說一切(qie)法(fa)，為(wei)度一切(qie)心(xin)，若無一切(qie)心(xin)，何用一切(qie)法(fa)？

99、世間(jian)七珍，雖稱為寶，享(xiang)樂(le)一時(shi)，畢竟(jing)成空(kong)，只能養生(sheng)，不能脫死。若(ruo)佛三寶，則能息(xi)無邊生(sheng)死，遠離一切大怖畏故，永享(xiang)常樂(le)。

100、不論念佛也(ye)好(hao)，持咒也(ye)好(hao)，參禪也(ye)好(hao)，總要認(ren)定(ding)一門，驀直干(gan)去，永不退(tui)(tui)悔。今(jin)天不成功(gong)，今(jin)世不成功(gong)，來世一樣干(gan)。溈山老(lao)人所謂：“生生若能不退(tui)(tui)，佛階決定(ding)可期。”

101、你我都是一個心，只因迷(mi)悟(wu)而不同。

102、人(ren)身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時(shi)調護。

103、以(yi)智慧(hui)明鑒自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)禪定安樂自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)精進堅(jian)固自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)忍辱(ru)滌(di)蕩自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)持(chi)戒清凈自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)布施(shi)解脫自(zi)心(xin)(xin)。

104、能動靜忘懷，利水清月現。

105、不(bu)謀其前，不(bu)慮(lv)其后，不(bu)戀當今；行(xing)也(ye)安然，坐也(ye)安然，窮也(ye)安然，富也(ye)安然；寵(chong)辱不(bu)驚，看庭前花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落(luo)；去留無意，望天空云卷云舒。

106、苦樂隨(sui)緣(yuan)，得失隨(sui)緣(yuan)。

107、若自前世因，今(jin)生受者(zhe)是。若知(zhi)來世果，今(jin)生做者(zhe)是。

108、若人(ren)造重(zhong)罪，作已深自責；懺悔更(geng)不造，能拔根本業。