佛家語錄經典感悟

1、慈莊嚴(yan)故，于諸眾(zhong)生不(bu)起(qi)惱害；悲莊嚴(yan)故，憫諸眾(zhong)生，常不(bu)厭(yan)舍；喜(xi)莊嚴(yan)故，見修(xiu)善者，心(xin)無(wu)嫌嫉；舍莊嚴(yan)故，於順(shun)違境，無(wu)愛恚(hui)心(xin)。

2、一切有為法，如(ru)夢幻泡影(ying)，如(ru)露亦如(ru)電，應(ying)作如(ru)是(shi)觀。

3、是日已(yi)過(guo)，命(ming)亦隨(sui)減，如(ru)少水(shui)魚，斯有何(he)樂，大眾(zhong)當勤精進(jin)，如(ru)救頭燃(ran)，但(dan)念無常(chang)，慎勿放逸。——普賢菩薩警(jing)眾(zhong)偈

4、一(yi)即是(shi)多，多即是(shi)一(yi)。

5、人身難(nan)(nan)得，六情難(nan)(nan)具(ju)，口辯難(nan)(nan)中，才聰(cong)難(nan)(nan)致，壽命難(nan)(nan)獲(huo)，明人難(nan)(nan)遭，直言難(nan)(nan)有，大心難(nan)(nan)發，經法難(nan)(nan)聞，如來難(nan)(nan)值(zhi)。

6、世間無常(chang)，國土危(wei)脆，四大苦空，五陰無我，生滅變(bian)異，虛偽無主。

7、一(yi)切眾生心想異(yi)(yi)故，造業亦異(yi)(yi)，由是(shi)故有諸趣輪轉。

8、多欲為(wei)苦(ku)，生死疲勞，從貪(tan)欲起，少欲無(wu)為(wei)，身(shen)心(xin)自在(zai)。

9、諸法集起，畢(bi)竟(jing)無主、無我我所。雖(sui)各隨業，所現(xian)不(bu)同，而(er)實于中，無有作者。故(gu)一切(qie)法皆不(bu)思議(yi)，自(zi)性如幻。

10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xian)前。

11、一切眾生，皆具如來智慧德相(xiang)，但因妄想執著，不能(neng)證得。

12、善護口業(ye)，不譏他過(guo)；善護身(shen)業(ye)，不犯律(lv)儀；善護意業(ye)，清(qing)凈無染。

13、知一切(qie)法(fa)。即心(xin)自性。成(cheng)就(jiu)慧身(shen)。不由(you)他(ta)悟。

14、菩(pu)薩有(you)一法(fa)，能斷一切諸(zhu)惡(e)道(dao)苦。何等為一？謂于晝夜，常念(nian)思惟觀察善法(fa)，令諸(zhu)善法(fa)念(nian)念(nian)增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸(zhu)惡(e)永斷，善法(fa)圓滿。

15、菩薩布施，等(deng)念(nian)怨親，不念(nian)舊惡(e)，不憎(zeng)惡(e)人。

16、十(shi)善業道。何(he)等為(wei)十(shi)？謂能永(yong)離殺生、偷盜、邪(xie)行(xing)、妄語、兩(liang)舌(she)、惡口(kou)、綺語、貪欲、瞋恚、邪(xie)見(jian)。

17、如來所以興出(chu)世，唯說彌陀本愿海。

18、戒(jie)莊(zhuang)嚴故，能生一切佛法(fa)義利，滿(man)足大愿。

19、梵行法不可得故(gu)。三世法皆空寂故(gu)。意無(wu)取著故(gu)。心無(wu)障礙故(gu)。所行無(wu)二故(gu)。方便(bian)自在(zai)故(gu)。受無(wu)相(xiang)法故(gu)。觀無(wu)相(xiang)法故(gu)。知佛法平等故(gu)。具一切佛法故(gu)。如是名為清凈梵行。

20、于(yu)諸(zhu)佛法，心無(wu)所礙，住(zhu)去來今諸(zhu)佛之道(dao)，隨眾生住(zhu)，恒不舍離。如諸(zhu)法相，悉能通達，斷一(yi)切惡，具足眾善。

21、色不異(yi)(yi)空(kong)，空(kong)不異(yi)(yi)色；色即是空(kong)，空(kong)即是色。

22、若(ruo)諸菩薩善用其心，則獲一切(qie)勝妙功(gong)德。

23、如(ru)是一切，靡不由(you)心(xin)造善不善身業(ye)語業(ye)意業(ye)所致。而(er)心(xin)無(wu)色，不可(ke)見取，但是虛妄。

24、人(ren)身難得(de)，如優曇花。得(de)人(ren)身者，如爪上(shang)土；失人(ren)身者，如大地土。

25、諸(zhu)惡莫作，諸(zhu)善奉行；自凈其(qi)意，是(shi)諸(zhu)佛教。

26、聞已(yi)應起大慈悲(bei)心。觀察眾(zhong)生。而(er)不(bu)舍離。思惟(wei)諸法(fa)。無有休(xiu)息。行無上業(ye)。不(bu)求果報。了知(zhi)境界。如(ru)幻如(ru)夢。如(ru)影如(ru)響。亦如(ru)變化。

27、于身無(wu)所(suo)取。于修無(wu)所(suo)著。于法無(wu)所(suo)住。過去已滅。未來未至。現在空(kong)寂。無(wu)作業者。無(wu)受報(bao)者。此世(shi)(shi)不移動。彼世(shi)(shi)不改變。此中何法。名為梵行。

28、人身(shen)難(nan)得(de)今(jin)已得(de)，佛法難(nan)聞(wen)今(jin)已聞(wen)，此身(shen)不向(xiang)今(jin)生(sheng)度，更(geng)待何時度此身(shen)？

29、菩提(ti)本(ben)無樹，明鏡亦非臺，本(ben)來無一物，何處惹塵埃。

30、汝(ru)若(ruo)坐佛，即(ji)是殺(sha)佛。

31、心外(wai)無(wu)別佛，佛外(wai)無(wu)別心。

32、磨磚既不成鏡，坐(zuo)禪豈能成佛。

33、自(zi)從胡(hu)亂(luan)后，三十年不曾少(shao)鹽(yan)醬。

34、心地含諸種(zhong)，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復(fu)何成(cheng)。

35、道不(bu)屬修(xiu)(xiu)。若言修(xiu)(xiu)得，修(xiu)(xiu)成(cheng)還壞，即(ji)同(tong)聲(sheng)聞。若言不(bu)修(xiu)(xiu)，即(ji)同(tong)凡夫(fu)。

36、凡夫(fu)轉(zhuan)境不轉(zhuan)心。圣人轉(zhuan)心不轉(zhuan)境。

37、知(zhi)“因果”即知(zhi)進(jin)退。知(zhi)悟行(xing)，即得開(kai)心果。

38、欲(yu)(yu)知(zhi)過去世，今生受者(zhe)是(shi)。欲(yu)(yu)知(zhi)來(lai)世果，今生做者(zhe)是(shi)。

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39、 若(ruo)真修(xiu)道(dao)人，不見世間過。

40、智者(zhe)知幻(huan)即離，愚(yu)者(zhe)以(yi)幻(huan)為真。

41、世間(jian)有(you)為法，如(ru)(ru)夢(meng)幻泡影(ying)，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電，應作如(ru)(ru)是觀(guan)。

42、學德的孩子不(bu)變(bian)壞，學悟(wu)的老人(ren)不(bu)癡呆(dai)，學行的少年永不(bu)敗。

43、寡(gua)言養氣(qi)，寡(gua)事養神(shen)，寡(gua)思養精，寡(gua)念(nian)養性。

44、凡(fan)夫迷失于(yu)當(dang)下，后悔(hui)于(yu)過去.圣人覺悟于(yu)當(dang)下，解(jie)脫于(yu)未來(lai)。

45、節欲戒怒，是(shi)保身法(fa)(fa)，收斂(lian)安靜，是(shi)治家(jia)法(fa)(fa)，隨(sui)便(bian)自然，是(shi)省事法(fa)(fa)，行(xing)善(shan)修心是(shi)出世(shi)、法(fa)(fa)。守此四(si)法(fa)(fa)，結(jie)局通(tong)達。

46、我(wo)不入地獄，誰入地獄。

47、一花(hua)一世界，一葉菩提(ti)。

48、大(da)悲無(wu)(wu)(wu)淚，大(da)悟無(wu)(wu)(wu)言，大(da)笑無(wu)(wu)(wu)聲。

49、貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除(chu)三得道。

50、身是菩提樹，心(xin)如(ru)明鏡臺(tai)，時時勤(qin)拂拭，勿使惹(re)塵埃。

51、苦海無(wu)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

52、不可說。

53、一花一世界，一佛一如來。

54、前世五百年的(de)回眸才(cai)換得今(jin)世的(de)擦肩(jian)而過(guo)。

55、一切皆(jie)為虛幻

56、人生(sheng)在世如身(shen)處荊棘(ji)之中，心(xin)不(bu)動，人不(bu)妄(wang)動，不(bu)動則不(bu)傷；如心(xin)動則人妄(wang)動，傷其身(shen)痛(tong)其骨，于是體會(hui)到世間諸般痛(tong)苦(ku)。

57、一切賢圣，皆以(yi)無(wu)為法(fa)而有差別(bie)。

58、若以(yi)色見我，以(yi)音聲求(qiu)我，是(shi)人行邪道，不能見如來。

59、人于浮(fu)世(shi)，獨來獨往，獨生(sheng)獨死(si)，苦樂自當，無有代(dai)者(zhe)。

60、三垢(gou)消(xiao)滅(mie)，身(shen)意(yi)柔(rou)軟，歡喜踴躍，善(shan)心(xin)生焉(yan)。

61、遠離粗言，自(zi)害(hai)害(hai)彼(bi)，彼(bi)此(ci)俱(ju)害(hai)。修習(xi)善語，自(zi)利利人(ren)，人(ren)我(wo)兼(jian)利。

62、心中閉塞，意不(bu)(bu)開(kai)解。大命將終，悔(hui)懼交(jiao)至。不(bu)(bu)豫(yu)修善(shan)，臨時乃(nai)悔(hui)，悔(hui)之(zhi)于(yu)后，將何及乎？

63、善(shan)護(hu)口業(ye)(ye)(ye)，不嘰(ji)他過；善(shan)護(hu)身(shen)業(ye)(ye)(ye)，不失(shi)律(lv)儀(yi)；善(shan)護(hu)意(yi)業(ye)(ye)(ye)，清凈(jing)無(wu)染。

64、人有至心求道，精(jing)進不止，會(hui)當克(ke)果，何愿不得？

65、諸佛經(jing)道(dao)，難(nan)(nan)得難(nan)(nan)聞(wen)(wen)。遇善知(zhi)識，聞(wen)(wen)法能行(xing)，此(ci)亦為難(nan)(nan)。若聞(wen)(wen)斯經(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)中之難(nan)(nan)，無(wu)過(guo)此(ci)難(nan)(nan)。

66、吃苦是了苦，享福是消福。

67、有所執(zhi)著(zhu)，就是人心。無(wu)所執(zhi)著(zhu)就是道心。

68、布(bu)施(shi)于(yu)人，就等于(yu)布(bu)施(shi)自(zi)己，功德(de)是不(bu)落空(kong)的。

69、心(xin)地(di)無非自(zi)性戒，心(xin)地(di)無癡自(zi)性慧，心(xin)地(di)無亂自(zi)性定(ding)，不增不減自(zi)金剛，身(shen)(shen)來(lai)身(shen)(shen)去本三昧(mei)。

70、心(xin)平(ping)何(he)老(lao)持戒，行(xing)直何(he)須坐禪；恩則親養(yang)父母，義則上下相(xiang)憐；讓則尊(zun)卑和睦，忍(ren)則眾惡無喧；若能鉆(zhan)木取火，淤泥定(ding)生紅蓮(lian)；苦口(kou)的是(shi)良藥，逆耳(er)必(bi)(bi)是(shi)忠言(yan)；改(gai)過(guo)必(bi)(bi)生智(zhi)慧，護短內心(xin)非賢；日(ri)行(xing)常行(xing)饒益，成道非由(you)施(shi)錢；菩(pu)提(ti)只向(xiang)心(xin)覓，何(he)老(lao)向(xiang)外(wai)求玄；聽說依此修(xiu)行(xing)，天(tian)堂只在目前。

71、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由(you)汝習性。用本無生，雙(shuang)修是(shi)正(zheng)。

72、口莫終(zhong)(zhong)日(ri)說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王(wang)，終(zhong)(zhong)不可得。

73、無常(chang)者(zhe)，即佛(fo)性也；有常(chang)者(zhe)，即一切(qie)善惡(e)諸法分別心也。

74、何為(wei)禪(chan)定(ding)(ding)？外(wai)離相為(wei)禪(chan)，內(nei)不(bu)亂(luan)(luan)為(wei)定(ding)(ding)。外(wai)若著相，內(nei)心即(ji)亂(luan)(luan)；外(wai)若離相，心即(ji)不(bu)亂(luan)(luan)。本性自(zi)凈(jing)自(zi)定(ding)(ding)，只為(wei)見(jian)(jian)境，思境即(ji)亂(luan)(luan)。若見(jian)(jian)諸境心不(bu)亂(luan)(luan)者(zhe)，是真定(ding)(ding)也。

75、自(zi)性無(wu)(wu)非、無(wu)(wu)亂、無(wu)(wu)癡、念(nian)(nian)念(nian)(nian)般若觀照，常離法(fa)相，自(zi)由自(zi)在，縱橫盡得。

76、前念(nian)不(bu)生即(ji)心，后念(nian)不(bu)滅即(ji)佛；成一(yi)切相(xiang)即(ji)心，離一(yi)切相(xiang)即(ji)佛。

77、苦(ku)口的是良藥，逆耳必(bi)是忠言。改過必(bi)生智能，護短心內非賢(xian)。

78、凡自性不(bu)明的，都在五(wu)(wu)欲(yu)中滾(gun)來(lai)滾(gun)去。五(wu)(wu)欲(yu)是財(cai)、色、名、食(shi)、睡。由此(ci)五(wu)(wu)欲(yu)生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲(yu)七情(qing)。七情(qing)又捆五(wu)(wu)欲(yu)，因(yin)此(ci)生死不(bu)了。

79、人命無常(chang)，朝存夕(xi)亡，如石火電(dian)光。

80、美女在前，則以為(wei)一枝花，其(qi)實，迷(mi)魂鬼(gui)子就是她(ta)。

81、善用心者，心田不長無明草，處(chu)處(chu)常開智慧花。

82、三界輪(lun)回(hui)淫為(wei)本，六道往返愛(ai)為(wei)基。可見有淫就有生(sheng)死(si)(si)，斷(duan)(duan)淫就斷(duan)(duan)生(sheng)死(si)(si)。

83、時(shi)光(guang)長短，唯心(xin)所造。一切(qie)苦樂，隨境(jing)所遷。

84、時間是剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的過(guo)，剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的催人老。

85、有智(zhi)不在年高，無(wu)智(zhi)空長(chang)百歲(sui)。

86、勿(wu)待老來方學道，孤墳多(duo)是(shi)少年人。

87、禪是靜慮(lv)，要(yao)在靜中思慮(lv)好歹，擇善而從。

88、精進勇(yong)猛，有大愿力(li)，難的會變為(wei)易。疏(shu)散(san)放逸，悠悠忽忽，易的也變為(wei)難。

89、有憎愛(ai)心(xin)，就(jiu)有煩(fan)惱(nao)；憎心(xin)一起(qi)，道心(xin)就(jiu)退。

90、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

91、以(yi)智慧(hui)明鑒自心(xin)(xin)，以(yi)禪定(ding)安樂自心(xin)(xin)。以(yi)精進堅固自心(xin)(xin)，以(yi)忍(ren)辱滌蕩(dang)自心(xin)(xin)。以(yi)持戒清凈自心(xin)(xin)，以(yi)布施解脫自心(xin)(xin)。

92、用(yong)功(gong)的(de)人要(yao)善于調和身心(xin)，務使心(xin)平氣和，無(wu)掛無(wu)礙，無(wu)我無(wu)人，行住坐(zuo)臥，妙合玄(xuan)機。

93、何謂戒定(ding)慧？防(fang)非止(zhi)(zhi)惡曰(yue)戒。六根涉境(jing)，心(xin)不隨緣曰(yue)定(ding)。心(xin)境(jing)俱空，照(zhao)覽無(wu)惑曰(yue)慧。防(fang)止(zhi)(zhi)三業之邪非，則(ze)心(xin)水自澄明，即由戒生定(ding)。心(xin)水澄明，則(ze)自照(zhao)萬象，即由定(ding)生慧。

94、佛法的根本(ben)要義，乃是戒、定、慧(hui)三(san)字，如(ru)鼎之三(san)足(zu)，缺(que)一不可。

95、學佛(fo)當以明心(xin)見性(xing)為本，斷惡(e)修善為行。

96、做工夫不(bu)一定在靜中(zhong)，能(neng)在動(dong)中(zhong)不(bu)動(dong)，才(cai)是真實工夫。

97、能(neng)不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即(ji)成見塵(chen)，就有煩惱，就被苦樂境界(jie)轉了。

98、眾生習氣(qi)毛病有(you)八萬(wan)四千煩惱，所以佛(fo)就(jiu)有(you)八萬(wan)四千法(fa)門來對治(zhi)，這(zhe)是佛(fo)的(de)善巧方便。你有(you)什么病，就(jiu)給你什么藥。佛(fo)說一(yi)切(qie)(qie)法(fa)，為度一(yi)切(qie)(qie)心，若無一(yi)切(qie)(qie)心，何用一(yi)切(qie)(qie)法(fa)？

99、世(shi)間七(qi)珍，雖(sui)稱為(wei)寶，享樂(le)一(yi)(yi)時，畢竟成空，只(zhi)能(neng)養(yang)生，不(bu)能(neng)脫(tuo)死。若佛三寶，則能(neng)息無邊(bian)生死，遠離一(yi)(yi)切(qie)大怖畏故，永享常樂(le)。

100、不論念佛也(ye)(ye)好，持咒也(ye)(ye)好，參禪也(ye)(ye)好，總(zong)要認(ren)定一(yi)門，驀直干(gan)去，永不退(tui)悔。今(jin)天不成功，今(jin)世不成功，來世一(yi)樣干(gan)。溈(gui)山老人所謂：“生生若能不退(tui)，佛階決(jue)定可期。”

101、你(ni)我都是(shi)一個心，只因迷悟而不同。

102、人(ren)身(shen)造化和(he)天地一般，身(shen)心動(dong)靜、行住坐臥，要順時(shi)調護。

103、以(yi)智(zhi)慧明(ming)鑒自(zi)心(xin)，以(yi)禪定安(an)樂自(zi)心(xin)，以(yi)精進堅(jian)固自(zi)心(xin)，以(yi)忍辱滌蕩(dang)自(zi)心(xin)，以(yi)持(chi)戒清凈自(zi)心(xin)，以(yi)布施(shi)解脫(tuo)自(zi)心(xin)。

104、能(neng)動靜(jing)忘懷，利水清月現。

105、不謀其前，不慮其后，不戀當今；行(xing)也安(an)然(ran)，坐也安(an)然(ran)，窮也安(an)然(ran)，富也安(an)然(ran)；寵辱不驚，看(kan)庭前花開花落；去留無(wu)意，望(wang)天空云卷云舒。

106、苦樂(le)隨緣，得失隨緣。

107、若(ruo)自(zi)前世因(yin)，今生受者是。若(ruo)知來世果，今生做者是。

108、若人造(zao)重罪，作已(yi)深自責；懺悔更(geng)不(bu)造(zao)，能拔根本業(ye)。