佛家語錄經典感悟

1、慈莊嚴故(gu)，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故(gu)，憫(min)諸眾生，常(chang)不厭(yan)舍(she)(she)；喜(xi)莊嚴故(gu)，見修善者，心無嫌嫉；舍(she)(she)莊嚴故(gu)，於(wu)順違境，無愛恚心。

2、一切有(you)為法，如(ru)(ru)夢幻(huan)泡(pao)影，如(ru)(ru)露亦(yi)如(ru)(ru)電，應(ying)作如(ru)(ru)是觀(guan)。

3、是日已過，命(ming)亦隨減，如(ru)少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如(ru)救頭燃(ran)，但念(nian)無(wu)常(chang)，慎勿放(fang)逸。——普賢菩薩警眾偈

4、一(yi)即是(shi)多，多即是(shi)一(yi)。

5、人身難(nan)得，六情(qing)難(nan)具，口辯(bian)難(nan)中，才聰難(nan)致，壽命難(nan)獲，明人難(nan)遭，直言(yan)難(nan)有，大心難(nan)發，經法難(nan)聞(wen)，如來(lai)難(nan)值。

6、世間(jian)無(wu)常，國(guo)土危脆，四大苦空，五陰無(wu)我(wo)，生(sheng)滅(mie)變異，虛偽無(wu)主(zhu)。

7、一切(qie)眾生心想異(yi)故，造(zao)業亦異(yi)，由是故有諸趣(qu)輪轉(zhuan)。

8、多欲(yu)(yu)為(wei)苦，生(sheng)死(si)疲勞，從貪欲(yu)(yu)起，少欲(yu)(yu)無為(wei)，身心自在。

9、諸法集起(qi)，畢竟無主、無我我所(suo)。雖各隨業，所(suo)現不同，而(er)實于中，無有作(zuo)者(zhe)。故一切(qie)法皆(jie)不思議，自性(xing)如幻。

10、于諸法(fa)(fa)中。不生二解。一切佛(fo)法(fa)(fa)。疾得(de)現前。

11、一(yi)切眾生，皆具如來智慧德相，但(dan)因妄(wang)想執著，不能證得。

12、善護(hu)口業，不譏他過(guo)；善護(hu)身業，不犯律儀(yi)；善護(hu)意(yi)業，清凈無染。

13、知一(yi)切法。即心(xin)自性(xing)。成就慧身(shen)。不(bu)由他悟。

14、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何(he)等為一？謂于晝(zhou)夜(ye)，常(chang)念思惟觀察(cha)善(shan)(shan)法，令諸善(shan)(shan)法念念增長，不(bu)容(rong)毫分不(bu)善(shan)(shan)間雜。是即能令諸惡永斷，善(shan)(shan)法圓滿。

15、菩薩(sa)布(bu)施，等念怨親，不念舊惡(e)，不憎惡(e)人。

16、十善業道。何等(deng)為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲(yu)、瞋(chen)恚、邪見。

17、如來所以興出世(shi)，唯(wei)說彌陀本愿海(hai)。

18、戒莊嚴故，能生一切佛法義(yi)利(li)，滿足大(da)愿。

19、梵(fan)行法(fa)不(bu)可得故(gu)。三(san)世法(fa)皆空(kong)寂故(gu)。意無取著(zhu)故(gu)。心無障礙故(gu)。所行無二(er)故(gu)。方(fang)便自在(zai)故(gu)。受無相(xiang)法(fa)故(gu)。觀無相(xiang)法(fa)故(gu)。知(zhi)佛法(fa)平等故(gu)。具一切佛法(fa)故(gu)。如是名(ming)為清凈梵(fan)行。

20、于諸佛(fo)法(fa)，心無(wu)所礙，住(zhu)去來(lai)今諸佛(fo)之道，隨眾(zhong)生住(zhu)，恒不舍離。如(ru)諸法(fa)相(xiang)，悉能通達，斷一(yi)切(qie)惡，具足眾(zhong)善。

21、色(se)不(bu)異(yi)空(kong)，空(kong)不(bu)異(yi)色(se)；色(se)即是空(kong)，空(kong)即是色(se)。

22、若諸菩薩善(shan)用(yong)其心(xin)，則獲(huo)一切勝(sheng)妙功(gong)德(de)。

23、如是一切，靡(mi)不由心造善(shan)不善(shan)身(shen)業(ye)(ye)語業(ye)(ye)意(yi)業(ye)(ye)所致。而心無色，不可見取，但(dan)是虛(xu)妄。

24、人身(shen)難(nan)得(de)，如(ru)優曇花。得(de)人身(shen)者，如(ru)爪上(shang)土；失人身(shen)者，如(ru)大地(di)土。

25、諸惡莫(mo)作，諸善奉行(xing)；自凈其意，是(shi)諸佛教。

26、聞已應起大慈(ci)悲心。觀察(cha)眾生。而不舍(she)離。思(si)惟諸法(fa)。無有休息。行(xing)無上業。不求(qiu)果報。了知(zhi)境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

27、于身無所(suo)取。于修(xiu)無所(suo)著。于法無所(suo)住。過去已滅。未(wei)來未(wei)至。現在(zai)空寂。無作業者。無受報(bao)者。此世不移動。彼(bi)世不改變。此中何法。名為(wei)梵(fan)行。

28、人身難(nan)得(de)今已(yi)(yi)得(de)，佛法(fa)難(nan)聞(wen)今已(yi)(yi)聞(wen)，此身不(bu)向今生度，更待何時度此身？

29、菩提(ti)本無樹，明鏡(jing)亦(yi)非臺，本來(lai)無一物，何(he)處惹塵埃。

30、汝若坐佛，即是殺佛。

31、心外無(wu)(wu)別佛，佛外無(wu)(wu)別心。

32、磨磚既不(bu)成鏡(jing)，坐禪(chan)豈能成佛。

33、自從胡亂后，三十(shi)年不曾少鹽醬。

34、心(xin)地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧(mei)華無相，何(he)壞復(fu)何(he)成(cheng)。

35、道不(bu)屬(shu)修(xiu)。若言(yan)修(xiu)得，修(xiu)成還壞，即(ji)同(tong)聲聞。若言(yan)不(bu)修(xiu)，即(ji)同(tong)凡夫(fu)。

36、凡夫轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)境不轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)心。圣人轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)心不轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)境。

37、知“因果”即知進退。知悟行，即得開(kai)心果。

38、欲知(zhi)過去世(shi)，今生受者是(shi)。欲知(zhi)來世(shi)果，今生做者是(shi)。

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39、 若(ruo)真修(xiu)道人(ren)，不見(jian)世間過。

40、智者知幻(huan)即(ji)離(li)，愚者以幻(huan)為(wei)真。

41、世間有為(wei)法，如夢(meng)幻泡(pao)影，如露亦如電，應作如是觀。

42、學德的(de)孩子(zi)不變(bian)壞，學悟的(de)老人(ren)不癡呆，學行的(de)少年永不敗。

43、寡(gua)(gua)言養(yang)(yang)氣，寡(gua)(gua)事養(yang)(yang)神，寡(gua)(gua)思(si)養(yang)(yang)精，寡(gua)(gua)念養(yang)(yang)性(xing)。

44、凡夫迷(mi)失(shi)于(yu)當(dang)下，后(hou)悔(hui)于(yu)過去.圣人覺(jue)悟于(yu)當(dang)下，解脫(tuo)于(yu)未(wei)來。

45、節(jie)欲戒(jie)怒(nu)，是(shi)保(bao)身法(fa)(fa)，收斂安靜，是(shi)治家法(fa)(fa)，隨便自然(ran)，是(shi)省事(shi)法(fa)(fa)，行善(shan)修心是(shi)出世、法(fa)(fa)。守此四(si)法(fa)(fa)，結(jie)局通達(da)。

46、我不入地(di)獄，誰入地(di)獄。

47、一(yi)花(hua)一(yi)世界，一(yi)葉菩提。

48、大悲無淚，大悟(wu)無言，大笑無聲。

49、貪淫致老，瞋恚(hui)致病(bing)，愚癡致死，除三得道(dao)。

50、身是菩提樹(shu)，心如明鏡臺，時時勤(qin)拂拭，勿使(shi)惹(re)塵埃。

51、苦海無(wu)邊(bian)，回(hui)頭是(shi)岸。放下(xia)屠刀，立地成佛。

52、不可說。

53、一(yi)花一(yi)世界，一(yi)佛一(yi)如(ru)來。

54、前世(shi)五百(bai)年的回眸才(cai)換得今世(shi)的擦肩而過。

55、一切(qie)皆為虛幻

56、人生在世如身處(chu)荊棘之中，心不(bu)動(dong)，人不(bu)妄動(dong)，不(bu)動(dong)則不(bu)傷；如心動(dong)則人妄動(dong)，傷其(qi)身痛(tong)其(qi)骨(gu)，于是體會到世間諸般(ban)痛(tong)苦。

57、一(yi)切賢圣，皆以無為法而有差別(bie)。

58、若以色(se)見我(wo)，以音聲求我(wo)，是(shi)人行邪(xie)道，不能見如來。

59、人于浮世，獨(du)來獨(du)往，獨(du)生獨(du)死(si)，苦樂自當，無有代者。

60、三垢(gou)消滅，身意柔軟，歡喜(xi)踴(yong)躍(yue)，善(shan)心(xin)生焉。

61、遠離粗言，自害害彼(bi)，彼(bi)此(ci)俱害。修習善(shan)語(yu)，自利利人，人我兼利。

62、心(xin)中閉塞，意(yi)不開解。大(da)命(ming)將終，悔懼(ju)交至(zhi)。不豫修善，臨時乃(nai)悔，悔之(zhi)于(yu)后，將何及乎？

63、善(shan)(shan)護(hu)(hu)口業(ye)(ye)，不(bu)嘰(ji)他過；善(shan)(shan)護(hu)(hu)身業(ye)(ye)，不(bu)失律儀；善(shan)(shan)護(hu)(hu)意(yi)業(ye)(ye)，清凈(jing)無染。

64、人有至心(xin)求(qiu)道，精進不止，會(hui)當克果，何(he)愿不得(de)？

65、諸(zhu)佛(fo)經(jing)道，難(nan)(nan)得(de)難(nan)(nan)聞(wen)。遇(yu)善知識，聞(wen)法(fa)能行(xing)，此亦為難(nan)(nan)。若(ruo)聞(wen)斯經(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)中之難(nan)(nan)，無(wu)過此難(nan)(nan)。

66、吃苦是了苦，享福是消福。

67、有所執著(zhu)，就是(shi)人心(xin)。無(wu)所執著(zhu)就是(shi)道心(xin)。

68、布施于(yu)人，就等于(yu)布施自己，功德是不落空的(de)。

69、心(xin)(xin)(xin)地(di)無非自(zi)(zi)性(xing)戒(jie)，心(xin)(xin)(xin)地(di)無癡自(zi)(zi)性(xing)慧，心(xin)(xin)(xin)地(di)無亂自(zi)(zi)性(xing)定，不(bu)增不(bu)減自(zi)(zi)金剛(gang)，身來身去本三昧。

70、心平何(he)老持戒，行(xing)直何(he)須坐禪；恩則親(qin)養父(fu)母(mu)，義則上(shang)下相憐(lian)；讓(rang)則尊卑(bei)和睦，忍(ren)則眾惡(e)無喧；若能鉆木取火，淤泥定生(sheng)(sheng)紅蓮；苦口的是良藥(yao)，逆耳必是忠言；改過必生(sheng)(sheng)智慧(hui)，護短內心非賢；日行(xing)常(chang)行(xing)饒益，成道(dao)非由施錢；菩提只(zhi)向心覓(mi)，何(he)老向外求玄；聽說(shuo)依此修(xiu)行(xing)，天堂只(zhi)在目前。

71、即(ji)心名慧(hui)，即(ji)佛乃定。定慧(hui)等(deng)持(chi)，意中清凈。悟此法門(men)，由汝習性。用本無生，雙修(xiu)是正。

72、口莫(mo)終日說空。心中不(bu)修此行。恰(qia)似凡人(ren)自稱(cheng)國王，終不(bu)可得。

73、無常者，即佛性(xing)也；有常者，即一切(qie)善惡諸法分別(bie)心也。

74、何為禪定(ding)？外(wai)(wai)離相(xiang)為禪，內不(bu)亂(luan)為定(ding)。外(wai)(wai)若著(zhu)相(xiang)，內心(xin)即(ji)亂(luan)；外(wai)(wai)若離相(xiang)，心(xin)即(ji)不(bu)亂(luan)。本性自(zi)凈自(zi)定(ding)，只為見(jian)境，思境即(ji)亂(luan)。若見(jian)諸境心(xin)不(bu)亂(luan)者，是(shi)真定(ding)也。

75、自(zi)性無(wu)非、無(wu)亂、無(wu)癡、念念般若觀照，常離法(fa)相，自(zi)由自(zi)在，縱(zong)橫盡得。

76、前念不(bu)生即心(xin)(xin)，后念不(bu)滅即佛；成(cheng)一切(qie)相即心(xin)(xin)，離一切(qie)相即佛。

77、苦口的是良藥，逆耳必(bi)(bi)是忠(zhong)言。改過必(bi)(bi)生智能，護(hu)短心內非(fei)賢(xian)。

78、凡(fan)自性不(bu)明(ming)的，都在五(wu)(wu)欲(yu)中滾來滾去。五(wu)(wu)欲(yu)是(shi)財(cai)、色、名、食、睡。由此(ci)(ci)五(wu)(wu)欲(yu)生(sheng)出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲(yu)七(qi)情。七(qi)情又捆五(wu)(wu)欲(yu)，因此(ci)(ci)生(sheng)死不(bu)了。

79、人命無常，朝存夕亡，如(ru)石(shi)火電(dian)光(guang)。

80、美女(nv)在前(qian)，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是(shi)她。

81、善用(yong)心者，心田(tian)不長(chang)無(wu)明草，處(chu)(chu)處(chu)(chu)常開智慧花。

82、三界輪回(hui)淫為本，六(liu)道(dao)往返愛為基。可見(jian)有淫就有生(sheng)死(si)，斷淫就斷生(sheng)死(si)。

83、時光長(chang)短，唯(wei)心所造。一切苦(ku)樂，隨境所遷。

84、時間是剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)過，剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)催人老。

85、有智不在年高，無智空長百歲。

86、勿(wu)待老來(lai)方學道，孤墳多是少(shao)年人。

87、禪是(shi)靜慮，要在(zai)靜中思慮好歹(dai)，擇善而從。

88、精進勇猛，有大愿力，難的會(hui)變(bian)為(wei)易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變(bian)為(wei)難。

89、有憎愛心(xin)(xin)，就(jiu)有煩惱；憎心(xin)(xin)一(yi)起，道心(xin)(xin)就(jiu)退。

90、生(sheng)命可置之度外(wai)，因(yin)果不可昧于(yu)毫(hao)厘。

91、以智慧明(ming)鑒自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，以禪定安樂(le)自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。以精進(jin)堅固自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，以忍辱滌蕩自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。以持戒(jie)清凈(jing)自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，以布施(shi)解脫自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。

92、用功的人要(yao)善于調和(he)身心，務使心平氣和(he)，無掛無礙，無我(wo)無人，行住坐臥(wo)，妙合玄機。

93、何謂戒定(ding)慧(hui)(hui)？防非止惡曰(yue)戒。六根涉(she)境，心不(bu)隨緣曰(yue)定(ding)。心境俱空，照覽無惑(huo)曰(yue)慧(hui)(hui)。防止三業之邪非，則(ze)心水(shui)自澄明，即由(you)戒生(sheng)定(ding)。心水(shui)澄明，則(ze)自照萬(wan)象，即由(you)定(ding)生(sheng)慧(hui)(hui)。

94、佛法(fa)的根本要義，乃是戒、定、慧三(san)字，如鼎之(zhi)三(san)足，缺一不可。

95、學(xue)佛當(dang)以明心見(jian)性為本，斷惡修善為行。

96、做(zuo)工(gong)(gong)夫不一(yi)定在(zai)靜(jing)中(zhong)，能在(zai)動中(zhong)不動，才是真實工(gong)(gong)夫。

97、能不起(qi)分別心，無(wu)心任運(yun)，就(jiu)不生煩惱；心若分別，即成見塵，就(jiu)有煩惱，就(jiu)被苦(ku)樂境(jing)界轉了。

98、眾生習氣毛病(bing)有八萬四千(qian)煩惱，所以佛就有八萬四千(qian)法(fa)門來對治，這是佛的善巧方(fang)便。你(ni)有什么病(bing)，就給你(ni)什么藥。佛說一(yi)切法(fa)，為(wei)度一(yi)切心，若無一(yi)切心，何用一(yi)切法(fa)？

99、世(shi)間(jian)七珍，雖稱為寶(bao)，享樂(le)一(yi)時，畢竟(jing)成空(kong)，只能(neng)養(yang)生(sheng)，不(bu)能(neng)脫死(si)。若佛三寶(bao)，則(ze)能(neng)息無(wu)邊生(sheng)死(si)，遠(yuan)離一(yi)切(qie)大怖畏故，永享常樂(le)。

100、不論念佛也好，持咒(zhou)也好，參禪(chan)也好，總要認定一(yi)(yi)門，驀直干(gan)去(qu)，永不退悔(hui)。今天(tian)不成功，今世(shi)不成功，來世(shi)一(yi)(yi)樣(yang)干(gan)。溈山老人所(suo)謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

101、你我都是一個心，只因(yin)迷悟而不同。

102、人身造化和天地一般(ban)，身心動靜、行(xing)住坐臥，要順時調護。

103、以(yi)(yi)智慧明鑒自(zi)(zi)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)禪定安樂自(zi)(zi)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)精進堅固自(zi)(zi)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)忍辱滌蕩自(zi)(zi)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)持戒清凈自(zi)(zi)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)布施解脫自(zi)(zi)心(xin)(xin)。

104、能動靜忘懷，利水(shui)清(qing)月現。

105、不(bu)謀其前(qian)(qian)，不(bu)慮其后，不(bu)戀當今；行(xing)也(ye)安(an)然，坐也(ye)安(an)然，窮(qiong)也(ye)安(an)然，富也(ye)安(an)然；寵辱不(bu)驚(jing)，看庭(ting)前(qian)(qian)花開花落；去留無意，望(wang)天空云卷云舒。

106、苦(ku)樂隨(sui)緣，得失(shi)隨(sui)緣。

107、若(ruo)自前世因，今生(sheng)(sheng)受者是。若(ruo)知來(lai)世果(guo)，今生(sheng)(sheng)做者是。

108、若人(ren)造重(zhong)罪(zui)，作已深自責；懺悔(hui)更不造，能(neng)拔根本(ben)業。