佛家語錄經典感悟

1、慈莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，于(yu)諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)不(bu)起(qi)惱害；悲(bei)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，憫諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)，常不(bu)厭舍；喜(xi)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，見修善者，心(xin)無嫌嫉(ji)；舍莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，於(wu)順違境，無愛恚心(xin)。

2、一切有為法，如(ru)夢幻泡影，如(ru)露亦(yi)如(ru)電(dian)，應作(zuo)如(ru)是觀。

3、是日已過，命亦隨減，如少水(shui)魚，斯(si)有何(he)樂，大眾當(dang)勤(qin)精進，如救頭燃，但念(nian)無常，慎(shen)勿放逸。——普賢菩薩警(jing)眾偈(jie)

4、一即是多(duo)，多(duo)即是一。

5、人(ren)身難(nan)得，六情難(nan)具，口辯難(nan)中，才聰(cong)難(nan)致，壽(shou)命難(nan)獲(huo)，明人(ren)難(nan)遭(zao)，直言(yan)難(nan)有，大心難(nan)發，經(jing)法(fa)難(nan)聞，如來難(nan)值。

6、世間(jian)無(wu)常，國土危脆，四(si)大苦空(kong)，五陰(yin)無(wu)我，生滅變異，虛(xu)偽無(wu)主。

7、一切眾生心想(xiang)異故，造(zao)業(ye)亦(yi)異，由是故有諸趣輪轉。

8、多(duo)欲為苦(ku)，生死疲勞，從貪(tan)欲起，少(shao)欲無為，身心自在。

9、諸法集起，畢竟無(wu)主(zhu)、無(wu)我(wo)我(wo)所。雖(sui)各(ge)隨(sui)業，所現不同，而實于(yu)中，無(wu)有作者。故(gu)一(yi)切(qie)法皆(jie)不思議，自性(xing)如(ru)幻。

10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前(qian)。

11、一切(qie)眾生，皆具如來智(zhi)慧德相，但因妄想執(zhi)著，不能證(zheng)得。

12、善護口業，不譏他過；善護身(shen)業，不犯律儀；善護意業，清凈無染。

13、知一切法。即心自性。成就慧(hui)身。不(bu)由他悟(wu)。

14、菩薩有一(yi)法，能斷一(yi)切(qie)諸(zhu)惡(e)道苦。何(he)等(deng)為一(yi)？謂于(yu)晝夜(ye)，常念思惟觀察(cha)善(shan)法，令(ling)諸(zhu)善(shan)法念念增長，不容毫分不善(shan)間雜。是即能令(ling)諸(zhu)惡(e)永斷，善(shan)法圓滿。

15、菩薩布施，等念怨親，不(bu)念舊惡，不(bu)憎惡人。

16、十善業道。何等為(wei)十？謂能永離殺(sha)生、偷盜、邪(xie)行、妄語(yu)、兩舌(she)、惡口、綺語(yu)、貪欲、瞋恚(hui)、邪(xie)見。

17、如(ru)來所以(yi)興出(chu)世，唯說彌(mi)陀本(ben)愿海。

18、戒莊嚴故(gu)，能生一切(qie)佛法義利，滿足大(da)愿。

19、梵(fan)行(xing)法(fa)不可得故(gu)(gu)。三世(shi)法(fa)皆空寂故(gu)(gu)。意無(wu)(wu)取著故(gu)(gu)。心(xin)無(wu)(wu)障礙故(gu)(gu)。所行(xing)無(wu)(wu)二故(gu)(gu)。方便自在故(gu)(gu)。受(shou)無(wu)(wu)相法(fa)故(gu)(gu)。觀無(wu)(wu)相法(fa)故(gu)(gu)。知佛(fo)法(fa)平(ping)等故(gu)(gu)。具一切佛(fo)法(fa)故(gu)(gu)。如是名為清凈(jing)梵(fan)行(xing)。

20、于諸(zhu)佛(fo)法，心(xin)無所礙，住去來(lai)今諸(zhu)佛(fo)之道，隨眾生(sheng)住，恒(heng)不舍(she)離。如(ru)諸(zhu)法相(xiang)，悉能通達(da)，斷一切惡(e)，具足眾善。

21、色不(bu)異(yi)空，空不(bu)異(yi)色；色即是空，空即是色。

22、若諸菩薩善用其心(xin)，則獲一切勝妙功德。

23、如是(shi)一切(qie)，靡不(bu)由心(xin)造善不(bu)善身業(ye)(ye)語(yu)業(ye)(ye)意(yi)業(ye)(ye)所致。而心(xin)無(wu)色，不(bu)可見(jian)取，但是(shi)虛妄(wang)。

24、人身(shen)難(nan)得(de)(de)，如(ru)優曇(tan)花。得(de)(de)人身(shen)者，如(ru)爪(zhua)上土；失人身(shen)者，如(ru)大地土。

25、諸(zhu)惡莫作，諸(zhu)善奉行；自凈其意，是諸(zhu)佛教。

26、聞(wen)已應起大(da)慈悲(bei)心。觀察眾(zhong)生(sheng)。而不(bu)舍(she)離。思惟諸法。無(wu)有(you)休息。行無(wu)上業。不(bu)求果報。了(le)知境界。如(ru)(ru)幻如(ru)(ru)夢。如(ru)(ru)影如(ru)(ru)響。亦如(ru)(ru)變(bian)化。

27、于身無(wu)所(suo)取。于修無(wu)所(suo)著。于法(fa)無(wu)所(suo)住。過(guo)去已滅。未來未至。現在空寂。無(wu)作業(ye)者。無(wu)受報(bao)者。此世不移(yi)動。彼(bi)世不改變。此中何法(fa)。名為(wei)梵行。

28、人身難得今(jin)已(yi)(yi)得，佛法難聞(wen)今(jin)已(yi)(yi)聞(wen)，此身不向今(jin)生(sheng)度，更待(dai)何時(shi)度此身？

29、菩提(ti)本無(wu)樹，明鏡亦非臺，本來無(wu)一(yi)物，何(he)處惹塵埃。

30、汝若坐佛，即是殺佛。

31、心(xin)外無別佛，佛外無別心(xin)。

32、磨(mo)磚既不成鏡(jing)，坐禪豈能成佛(fo)。

33、自從胡亂后，三十年(nian)不曾少鹽醬(jiang)。

34、心地(di)含(han)諸種，遇澤悉皆萌。三(san)昧華無相，何(he)壞復何(he)成。

35、道不(bu)屬修(xiu)(xiu)。若言修(xiu)(xiu)得，修(xiu)(xiu)成還壞，即同(tong)(tong)聲(sheng)聞。若言不(bu)修(xiu)(xiu)，即同(tong)(tong)凡夫。

36、凡夫轉境不(bu)(bu)轉心。圣(sheng)人轉心不(bu)(bu)轉境。

37、知“因(yin)果(guo)”即知進退。知悟行，即得開心果(guo)。

38、欲知(zhi)過(guo)去世，今(jin)生受者是(shi)。欲知(zhi)來世果，今(jin)生做者是(shi)。

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39、 若真修道人，不見(jian)世間過。

40、智者知幻(huan)即離，愚者以幻(huan)為真。

41、世間(jian)有(you)為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

42、學(xue)德的(de)孩子不(bu)變(bian)壞，學(xue)悟(wu)的(de)老人不(bu)癡呆，學(xue)行的(de)少年永(yong)不(bu)敗。

43、寡(gua)言(yan)養氣，寡(gua)事(shi)養神，寡(gua)思養精，寡(gua)念養性。

44、凡夫迷失于(yu)當下，后悔(hui)于(yu)過(guo)去.圣人覺悟于(yu)當下，解(jie)脫于(yu)未來。

45、節欲戒怒，是(shi)(shi)(shi)保身法(fa)，收斂(lian)安靜(jing)，是(shi)(shi)(shi)治家法(fa)，隨便自然，是(shi)(shi)(shi)省(sheng)事法(fa)，行善修心是(shi)(shi)(shi)出世、法(fa)。守此四法(fa)，結(jie)局通達。

46、我不入地獄(yu)，誰入地獄(yu)。

47、一花一世界，一葉菩(pu)提。

48、大悲無淚，大悟(wu)無言，大笑無聲。

49、貪淫致(zhi)老，瞋恚(hui)致(zhi)病，愚(yu)癡(chi)致(zhi)死，除三得(de)道。

50、身是(shi)菩提(ti)樹(shu)，心(xin)如(ru)明鏡(jing)臺(tai)，時時勤拂拭，勿使(shi)惹塵埃(ai)。

51、苦海無邊(bian)，回頭(tou)是岸。放下屠(tu)刀，立(li)地成(cheng)佛(fo)。

52、不可說。

53、一(yi)花一(yi)世(shi)界，一(yi)佛一(yi)如來。

54、前世五百年的回(hui)眸才換(huan)得今世的擦肩而過。

55、一(yi)切(qie)皆為虛幻

56、人(ren)生在世如身(shen)處荊棘之(zhi)中，心(xin)不(bu)動(dong)，人(ren)不(bu)妄動(dong)，不(bu)動(dong)則不(bu)傷；如心(xin)動(dong)則人(ren)妄動(dong)，傷其身(shen)痛(tong)其骨，于是體會到世間諸般痛(tong)苦。

57、一(yi)切賢圣，皆以(yi)無為(wei)法(fa)而有差別。

58、若以(yi)色見我，以(yi)音聲求我，是人行邪道，不(bu)能見如來。

59、人于浮(fu)世(shi)，獨(du)來獨(du)往，獨(du)生獨(du)死(si)，苦樂(le)自當，無(wu)有(you)代者。

60、三垢消滅，身意(yi)柔軟，歡喜踴躍，善(shan)心(xin)生焉(yan)。

61、遠(yuan)離粗言，自(zi)(zi)害害彼，彼此(ci)俱害。修習善語，自(zi)(zi)利利人(ren)，人(ren)我(wo)兼利。

62、心(xin)中閉塞，意(yi)不開(kai)解。大命將終，悔(hui)懼交至。不豫修善，臨(lin)時乃悔(hui)，悔(hui)之于(yu)后，將何及乎(hu)？

63、善(shan)護(hu)口業(ye)(ye)，不(bu)嘰他過；善(shan)護(hu)身(shen)業(ye)(ye)，不(bu)失(shi)律(lv)儀；善(shan)護(hu)意(yi)業(ye)(ye)，清凈(jing)無染。

64、人有至心求道，精(jing)進不止，會(hui)當克果，何愿不得？

65、諸佛經道(dao)，難(nan)得難(nan)聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難(nan)。若聞斯(si)經，信樂受(shou)持，難(nan)中之(zhi)難(nan)，無(wu)過此難(nan)。

66、吃苦是了(le)苦，享福(fu)是消福(fu)。

67、有(you)所執著，就是人心。無所執著就是道心。

68、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

69、心地無(wu)非自(zi)性(xing)戒，心地無(wu)癡自(zi)性(xing)慧，心地無(wu)亂自(zi)性(xing)定，不增不減自(zi)金剛，身(shen)來身(shen)去(qu)本(ben)三昧。

70、心(xin)(xin)平何老持(chi)戒(jie)，行(xing)直何須(xu)坐(zuo)禪；恩(en)則親養父母，義則上(shang)下(xia)相憐；讓則尊(zun)卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥(ni)定生紅蓮；苦口的是良藥，逆(ni)耳必是忠(zhong)言；改(gai)過必生智慧，護短內(nei)心(xin)(xin)非(fei)賢；日(ri)行(xing)常行(xing)饒益，成道非(fei)由施(shi)錢；菩提(ti)只(zhi)(zhi)向(xiang)心(xin)(xin)覓，何老向(xiang)外求玄；聽說依此(ci)修行(xing)，天堂只(zhi)(zhi)在目前(qian)。

71、即(ji)(ji)心名慧(hui)(hui)，即(ji)(ji)佛乃定。定慧(hui)(hui)等(deng)持，意中清凈。悟此(ci)法(fa)門，由汝習性。用本(ben)無生，雙修是正。

72、口莫終(zhong)日說空。心中不修此行。恰似凡人自(zi)稱國王(wang)，終(zhong)不可得。

73、無常者，即(ji)佛性也；有常者，即(ji)一切善惡諸法分別(bie)心(xin)也。

74、何(he)為禪定？外(wai)離(li)相(xiang)(xiang)為禪，內不(bu)(bu)(bu)亂(luan)(luan)為定。外(wai)若著相(xiang)(xiang)，內心即亂(luan)(luan)；外(wai)若離(li)相(xiang)(xiang)，心即不(bu)(bu)(bu)亂(luan)(luan)。本性自凈自定，只(zhi)為見境(jing)，思境(jing)即亂(luan)(luan)。若見諸境(jing)心不(bu)(bu)(bu)亂(luan)(luan)者(zhe)，是真定也(ye)。

75、自(zi)性(xing)無(wu)非、無(wu)亂、無(wu)癡、念念般若觀照，常離(li)法相，自(zi)由自(zi)在，縱橫盡(jin)得(de)。

76、前念(nian)不(bu)生即心，后念(nian)不(bu)滅(mie)即佛(fo)；成一(yi)切(qie)相即心，離(li)一(yi)切(qie)相即佛(fo)。

77、苦口的是良藥，逆耳必是忠(zhong)言。改過必生智能(neng)，護(hu)短心內非賢。

78、凡自性(xing)不明的，都在五欲中(zhong)滾來(lai)滾去。五欲是(shi)財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀(ai)、樂、愛、惡、欲七(qi)情。七(qi)情又捆(kun)五欲，因此生死(si)不了。

79、人命無常(chang)，朝(chao)存夕(xi)亡，如(ru)石(shi)火電光。

80、美女在前，則(ze)以為一枝花(hua)，其實，迷魂(hun)鬼(gui)子就(jiu)是她。

81、善(shan)用(yong)心(xin)者(zhe)，心(xin)田不長(chang)無明草，處處常開智慧花。

82、三界輪回淫為本，六(liu)道往返(fan)愛為基(ji)。可見有淫就(jiu)有生死(si)，斷(duan)淫就(jiu)斷(duan)生死(si)。

83、時(shi)光長短，唯心所造。一切(qie)苦樂(le)，隨境(jing)所遷。

84、時間是剎(cha)那(nei)(nei)剎(cha)那(nei)(nei)的過，剎(cha)那(nei)(nei)剎(cha)那(nei)(nei)的催(cui)人老。

85、有(you)智不在(zai)年高，無智空長百歲(sui)。

86、勿(wu)待(dai)老來方學道，孤墳多是少年人。

87、禪(chan)是靜慮(lv)，要在靜中思慮(lv)好(hao)歹(dai)，擇善而從。

88、精(jing)進勇猛，有(you)大愿力，難的(de)會變為易。疏(shu)散(san)放逸，悠悠忽忽，易的(de)也變為難。

89、有憎愛心(xin)，就有煩(fan)惱；憎心(xin)一起(qi)，道心(xin)就退(tui)。

90、生命可置之(zhi)度外(wai)，因(yin)果不可昧于毫(hao)厘。

91、以智慧明(ming)鑒自(zi)(zi)心，以禪定安樂自(zi)(zi)心。以精進堅固自(zi)(zi)心，以忍辱滌蕩自(zi)(zi)心。以持戒清凈自(zi)(zi)心，以布施解脫自(zi)(zi)心。

92、用(yong)功(gong)的人要善(shan)于調和身心，務(wu)使(shi)心平氣和，無(wu)掛無(wu)礙，無(wu)我無(wu)人，行住坐臥，妙合玄機。

93、何謂戒定(ding)慧(hui)？防(fang)非止惡曰(yue)(yue)戒。六根涉(she)境，心(xin)不隨(sui)緣曰(yue)(yue)定(ding)。心(xin)境俱空，照(zhao)覽無惑曰(yue)(yue)慧(hui)。防(fang)止三業(ye)之(zhi)邪非，則(ze)心(xin)水(shui)自澄明，即由戒生定(ding)。心(xin)水(shui)澄明，則(ze)自照(zhao)萬象(xiang)，即由定(ding)生慧(hui)。

94、佛法的根本要(yao)義，乃是(shi)戒、定(ding)、慧三(san)字，如鼎(ding)之三(san)足，缺(que)一(yi)不可。

95、學(xue)佛(fo)當以明(ming)心見性為本，斷惡修善(shan)為行(xing)。

96、做工夫(fu)不(bu)一定在靜中，能在動中不(bu)動，才是真實工夫(fu)。

97、能(neng)不起分別(bie)(bie)心(xin)(xin)(xin)，無心(xin)(xin)(xin)任運，就(jiu)不生(sheng)煩惱(nao)；心(xin)(xin)(xin)若分別(bie)(bie)，即成見塵，就(jiu)有煩惱(nao)，就(jiu)被苦樂境界轉(zhuan)了。

98、眾(zhong)生習氣毛病(bing)有八萬(wan)四千煩(fan)惱，所以佛就有八萬(wan)四千法(fa)門來對(dui)治，這是佛的善巧方(fang)便(bian)。你有什(shen)么病(bing)，就給你什(shen)么藥。佛說一切(qie)法(fa)，為度一切(qie)心，若無(wu)一切(qie)心，何用一切(qie)法(fa)？

99、世間七珍，雖(sui)稱為寶，享樂(le)一時，畢竟(jing)成空，只(zhi)能養(yang)生，不能脫死(si)。若佛三寶，則能息無邊生死(si)，遠離一切大(da)怖畏故，永享常樂(le)。

100、不(bu)論念(nian)佛也(ye)好(hao)，持咒(zhou)也(ye)好(hao)，參(can)禪也(ye)好(hao)，總要(yao)認定一門，驀直(zhi)干(gan)去，永不(bu)退(tui)悔。今天不(bu)成(cheng)功(gong)(gong)，今世(shi)不(bu)成(cheng)功(gong)(gong)，來世(shi)一樣干(gan)。溈(gui)山老人所謂：“生(sheng)生(sheng)若能不(bu)退(tui)，佛階決定可(ke)期(qi)。”

101、你我都是一個心，只因(yin)迷(mi)悟而不同。

102、人身(shen)造化和天地一(yi)般，身(shen)心動靜、行住坐臥，要順時調(diao)護。

103、以(yi)智慧明鑒自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)禪定安樂自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)精進堅固自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)忍辱(ru)滌蕩自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)持戒清凈自(zi)心(xin)(xin)，以(yi)布施解(jie)脫自(zi)心(xin)(xin)。

104、能(neng)動靜忘懷(huai)，利(li)水清月現。

105、不(bu)(bu)謀(mou)其前，不(bu)(bu)慮其后，不(bu)(bu)戀當(dang)今(jin)；行也(ye)(ye)(ye)安(an)然(ran)，坐也(ye)(ye)(ye)安(an)然(ran)，窮也(ye)(ye)(ye)安(an)然(ran)，富(fu)也(ye)(ye)(ye)安(an)然(ran)；寵辱不(bu)(bu)驚，看庭前花開花落；去留(liu)無(wu)意(yi)，望天(tian)空(kong)云(yun)(yun)卷云(yun)(yun)舒。

106、苦(ku)樂(le)隨緣(yuan)，得失隨緣(yuan)。

107、若自前世因，今生受者(zhe)(zhe)是(shi)。若知來世果，今生做者(zhe)(zhe)是(shi)。

108、若人(ren)造(zao)重罪，作已(yi)深自(zi)責(ze)；懺悔更不造(zao)，能拔根本業(ye)。