一、武術服裝腰帶怎么系

武術服裝的腰帶系法如下：

1、中點與(yu)髖橫線腹(fu)部的中點對齊，在(zai)腹(fu)部的位置，拇指(zhi)在(zai)頂部，四(si)個手指(zhi)在(zai)底部，手掌朝內。在(zai)皮帶后面(mian)滑動并與(yu)其(qi)后面(mian)重疊。

2、右手在(zai)內側，左手在(zai)外(wai)面(mian)，雙手交換皮(pi)帶，向(xiang)前滑(hua)動(dong)，右側皮(pi)帶的末端(duan)在(zai)中點，右手握住中間點的三層重疊皮(pi)帶，并且左側保持外(wai)帶的末端(duan)。從底(di)部向(xiang)下穿過三層皮(pi)帶。

3、均勻地將(jiang)雙(shuang)手(shou)拉(la)到適當的程度，翻轉(zhuan)皮(pi)帶的下(xia)端(duan)(duan)，使其成為彎曲，另(ling)一端(duan)(duan)皮(pi)帶從底部向內穿過，雙(shuang)手(shou)交換(huan)，每個握住(zhu)一端(duan)(duan)，用力系緊。

4、整(zheng)理(li)好腰(yao)帶后，準備動(dong)作(zuo)站立(li)，使腰(yao)帶自(zi)然下(xia)擺。

通常談論武術(shu)之(zhi)美(mei)主要是從技術(shu)風(feng)格方面來探(tan)討的(de)(de)，其實武術(shu)服飾的(de)(de)“肥碩(shuo)寬大之(zhi)美(mei)”、“莊重(zhong)威嚴之(zhi)美(mei)”、“懸垂之(zhi)美(mei)”和(he)“飄(piao)逸之(zhi)美(mei)”更(geng)具有獨(du)特的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)美(mei)學(xue)特征。同時，武術(shu)服飾幾乎涵容了(le)中國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)各種成分(fen)和(he)要素(su)，已經成為武術(shu)文(wen)化(hua)的(de)(de)幾個極其重(zhong)要的(de)(de)組(zu)成部分(fen)之(zhi)一(yi)，在(zai)傳(chuan)(chuan)承和(he)發(fa)展過程中，必須注意(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)理念與(yu)時代(dai)精神的(de)(de)融合(he)。

1、肥碩寬大之美

中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)素來講究“天人(ren)(ren)合一”，武(wu)(wu)術(shu)更是(shi)把“天人(ren)(ren)合一”視為(wei)(wei)練武(wu)(wu)的(de)最高(gao)境界(jie)。“天”是(shi)外在的(de)意志(zhi)、理想、福(fu)地的(de)化身(shen)和所在，“天”被視為(wei)(wei)神圣(sheng)的(de)、偉(wei)大的(de)、無限的(de)，由此而推衍出(chu)來的(de)“大”于是(shi)就成了一種美的(de)境界(jie)。孔子(zi)曰:“大哉!堯之(zhi)為(wei)(wei)君也(ye)，巍巍乎!唯天為(wei)(wei)大，唯光則之(zhi)。”故(gu)《莊子(zi)?知北(bei)游(you)》云:“天地有(you)大美而不言。”受這(zhe)種理念的(de)影(ying)響(xiang)，古代(dai)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)服飾多以肥碩寬大為(wei)(wei)美。

2、含蓄矜持、莊重威嚴之美

中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)武(wu)術(shu)服裝大都(dou)是(shi)把人(ren)包(bao)裹得(de)嚴(yan)嚴(yan)實(shi)實(shi)，幾乎沒(mei)有像西(xi)方(fang)運動(dong)服那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)“合理”裸露(lu)。武(wu)術(shu)服飾(shi)“著力渲染的(de)(de)(de)是(shi)博大精深，而不(bu)是(shi)顯露(lu)人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)健與美。對中(zhong)國人(ren)來說，身體(ti)(ti)尤其是(shi)女性身體(ti)(ti)是(shi)必須掩飾(shi)的(de)(de)(de)，不(bu)似西(xi)方(fang)運動(dong)服飾(shi)表現(xian)人(ren)體(ti)(ti)那樣(yang)(yang)一(yi)覽(lan)無遺，故而武(wu)術(shu)服飾(shi)表現(xian)出一(yi)種神秘的(de)(de)(de)不(bu)可捉摸的(de)(de)(de)美。

3、“靜定”———懸垂之美

就服(fu)裝的(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)效果而言，并不(bu)是武(wu)術(shu)(shu)服(fu)飾所特(te)有的(de)(de)(de)(de)。所有的(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟面(mian)料都(dou)可以出現藝術(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)感。但是武(wu)術(shu)(shu)服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)感卻是獨(du)一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)，這取(qu)決于武(wu)術(shu)(shu)服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)材質，即絲綢(chou)類面(mian)料。它(ta)們的(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟和(he)輕盈，加上武(wu)術(shu)(shu)傳(chuan)統服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)肥碩寬大(da)，使服(fu)裝垂(chui)下的(de)(de)(de)(de)部分自(zi)然形成(cheng)垂(chui)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)褶皺(zhou)，它(ta)由(you)秋水般明凈清澈(che)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)面(mian)以及自(zi)然下垂(chui)的(de)(de)(de)(de)猶如(ru)山(shan)溪陡(dou)然直(zhi)瀉的(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋(wen)組(zu)成(cheng)。

4、“動速”———飄逸之美

中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)“絲(si)(si)綢古國(guo)(guo)”，絲(si)(si)綢在中(zhong)國(guo)(guo)服(fu)飾藝(yi)術中(zhong)具有(you)突出的地位。先進的絲(si)(si)綢生(sheng)產加工工藝(yi)，保障了中(zhong)國(guo)(guo)人能生(sheng)產出薄厚(hou)、疏密(mi)、輕重、素艷、軟硬均有(you)很大差(cha)異的數十(shi)種絲(si)(si)綢制品。就絲(si)(si)綢的特點而言(yan)，它最適合用(yong)來(lai)制作那種寬松肥大的服(fu)飾，這樣可(ke)以盡顯其優，若(ruo)用(yong)它作緊身貼體的服(fu)飾，則反倒使其優越之處(chu)不(bu)能顯示(shi)出來(lai)。