改革開放以(yi)來(lai)，由于(yu)外來(lai)人口涌(yong)入該市(shi)，珠(zhu)海形成了有(you)粵(yue)、客家和閩等多(duo)種方(fang)言，但以(yi)粵(yue)語(yu)為主；香洲區(qu)使用的是石(shi)岐話，與廣州(zhou)話相(xiang)近；斗門與金(jin)灣(wan)區(qu)通(tong)用四(si)邑(yi)方(fang)言；沿江(jiang)地(di)區(qu)使用疍家話。另(ling)外還有(you)使用中山閩語(yu)和客家語(yu)。

短(duan)語/俗語：猴(hou)賽雷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)好厲害，點解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什么，做咩(mie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干什么，冇野一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)沒事，幾多錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多少(shao)錢，早晨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)早上好，早唞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚安(an)，便止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哪里、邊(bian)度，唔day一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不知(zhi)道，hie飯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吃(chi)飯，hiang歌(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽歌(ge)，CUT勁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厲害，返企(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回家，翻管一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回校等。

珠(zhu)海(hai)雖(sui)然建市不(bu)久，但是同樣擁有中華民族普遍的(de)春節(jie)(jie)(jie)、人(ren)(ren)日、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)等傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日，且在傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日活動上也有其自(zi)身(shen)的(de)民俗特點(dian)，如人(ren)(ren)日這(zhe)天(tian)，家家戶戶捶床打門，以消災驅邪，并在庭院煎食餅。此外珠(zhu)海(hai)還有四大(da)音樂(le)活動，分別(bie)是每年4月、9月在南屏北山村舉(ju)(ju)行的(de)“北山音樂(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年5月舉(ju)(ju)行的(de)“珠(zhu)海(hai)大(da)學生原創音樂(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年10月在情侶路海(hai)濱泳(yong)場舉(ju)(ju)行的(de)沙灘音樂(le)派(pai)對及每年12月在珍(zhen)珠(zhu)樂(le)園(yuan)舉(ju)(ju)行的(de)木馬音樂(le)節(jie)(jie)(jie)，及自(zi)2007年起，每年元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)先(xian)后在九洲(zhou)城(cheng)前的(de)九洲(zhou)大(da)道和(he)斗門井岸舉(ju)(ju)行隆重(zhong)的(de)民間藝術巡游。

現代(dai)珠海結婚習俗：開廚、沖新、行 茶(cha)、找紅鞋、灑"福(fu)祿米"、摸(mo)糖(tang)果、孩(hai)童(tong)踩新床、心抱茶(cha)等。

現(xian)代珠海市結婚流程：男方去(qu)女方家下聘(pin)禮(li)、登記領證(zheng)、籌備婚禮(li)（訂婚宴/婚車）、迎親、敬茶、巡游、出門與入門、心抱茶 、婚禮(li)、三天回(hui)門。

珠(zhu)海(hai)(hai)是座移(yi)民城市，來自(zi)大江南(nan)北的(de)人給(gei)珠(zhu)海(hai)(hai)帶(dai)來活力的(de)同時(shi)，也帶(dai)來了千(qian)差萬別的(de)飲(yin)食(shi)文(wen)化。珠(zhu)海(hai)(hai)三面環海(hai)(hai)，海(hai)(hai)鮮是珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)傳(chuan)統菜式，但珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)菜肴(yao)風(feng)格(ge)類似(si)深圳，以(yi)粵菜為主，兼收潮州(zhou)、湖南(nan)、四川、東北、中(zhong)原、西北菜系等各地(di)風(feng)味，體現了珠(zhu)海(hai)(hai)餐飲(yin)文(wen)化的(de)包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海是個僑鄉，有(you)深(shen)厚的粵(yue)(yue)劇(ju)文化(hua)根(gen)基，清(qing)代以來廣(guang)府人(ren)家(jia)(jia)祠堂打醮請“大戲”，水(shui)上人(ren)家(jia)(jia)“天后誕”請紅船(chuan)來做“大戲”。曲藝(yi)社(she)、八(ba)音隊和(he)業余粵(yue)(yue)劇(ju)團(tuan)適時生存，此起彼(bi)伏。唐(tang)家(jia)(jia)灣(wan)誕生了著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)唐(tang)雪卿、著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)編(bian)劇(ju)家(jia)(jia)唐(tang)滌生。珠海粵(yue)(yue)劇(ju)團(tuan)自1962年創辦以來，經過曲折發展，曾創作演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)《蓮池仙影(ying)》、《一代情(qing)僧(seng)》、《秦(qin)宮(gong)冷(leng)月》、《伶(ling)仃洋》四個劇(ju)目，劇(ju)團(tuan)人(ren)才輩出(chu)(chu)(chu)，培育出(chu)(chu)(chu)姚志強(qiang)、賴瓊(qiong)霞兩位(wei)粵(yue)(yue)劇(ju)名(ming)伶(ling)，他們曾獲中國表演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)(shu)最高獎(jiang)“梅(mei)花獎(jiang)”殊榮，在(zai)粵(yue)(yue)港澳藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)聲望甚高。

“橫山鴨(ya)扎(zha)(zha)包(bao)”是斗門區蓮洲鎮一種民間傳統美食(shi)，它(ta)與“上橫黃(huang)沙蜆”、“粉洲禾蟲”、“橫山粉葛”并稱為(wei)蓮洲“四大美食(shi)”，同時也是珠海(hai)市著(zhu)名美食(shi)，享譽珠海(hai)及周邊城市乃至(zhi)港澳(ao)地區。“橫山鴨(ya)扎(zha)(zha)包(bao)”是個統稱，它(ta)包(bao)括鴨(ya)腳(jiao)包(bao)，鴨(ya)下巴包(bao)（俗(su)稱鴨(ya)下鏟(chan)包(bao)）和(he)鴨(ya)翼包(bao)，均是用鴨(ya)腳(jiao)、鴨(ya)下鏟(chan)、鴨(ya)翼、鴨(ya)肝(gan)、鴨(ya)腸和(he)肥豬肉采取(qu)獨特的(de)方法腌制晾曬，捆扎(zha)(zha)而成的(de)。2013年(nian)12月，被列入廣東省(sheng)第五(wu)批省(sheng)級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

荔山(shan)佛(fo)家(jia)拳的特(te)色是(shi)注重實(shi)戰，講究基本(ben)功(gong)的訓(xun)練(lian)，內(nei)外結合，強調下盤馬(ma)步穩固，有學拳先站三年馬(ma)的師(shi)訓(xun)，與詠(yong)春(chun)、蔡里(li)佛(fo)等拳種(zhong)相比和(he)(he)服特(te)色。佛(fo)家(jia)拳由于博采(cai)眾長，融會貫通多種(zhong)功(gong)夫于一體，然后又盡可能(neng)簡捷(jie)的方式表現出來，盡管它有很多拳力剛(gang)猛、動(dong)作迅捷(jie)的技術動(dong)作，同時也有動(dong)作舒(shu)緩、柔和(he)(he)、用力陰柔的技術來提高(gao)練(lian)者的內(nei)功(gong)和(he)(he)內(nei)力。剛(gang)柔結合、內(nei)外兼修的獨(du)特(te)之處。2010年6月，被列入珠海(hai)市第(di)三批非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。

一指禪推(tui)(tui)拿(na)療法(fa)(fa)以陰陽五行、臟腑經(jing)絡和營衛氣(qi)血等中醫(yi)基本理論為指導，以四診為診察手(shou)段(duan)，強(qiang)調審證求因(yin)(yin)，因(yin)(yin)人而治，因(yin)(yin)病而治，因(yin)(yin)經(jing)絡而治。推(tui)(tui)拿(na)的(de)手(shou)法(fa)(fa)有(you)推(tui)(tui)、拿(na)、按(an)、摩、滾、捻(nian)、抄(chao)、搓、纏、揉(rou)、搖、抖十二法(fa)(fa)，其中一指禪推(tui)(tui)法(fa)(fa)是主要手(shou)法(fa)(fa)。這(zhe)種推(tui)(tui)法(fa)(fa)與一般文獻記載所稱的(de)“推(tui)(tui)法(fa)(fa)”的(de)動作完全(quan)不同，有(you)其獨特操作方法(fa)(fa)和功法(fa)(fa)鍛(duan)煉(lian)要求。2014年，被列入第四批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

斗門(men)沙田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用帶有沙田(tian)地(di)域口音及語匯的廣州方言歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)，有咸(xian)水歌(ge)(ge)、高堂歌(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)、大罾歌(ge)(ge)、嘆情歌(ge)(ge)、木(mu)魚歌(ge)(ge)等，都采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)(chang)的形式(shi)，不(bu)(bu)需要很高的演(yan)唱(chang)(chang)水平(ping)和(he)演(yan)唱(chang)(chang)技(ji)巧(qiao)，只要掌握了歌(ge)(ge)調(diao)，有一(yi)(yi)定的機智才能就能歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)。沙田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)(chang)的歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)形式(shi)，不(bu)(bu)運用樂器伴(ban)奏也不(bu)(bu)使(shi)用任(ren)何道具輔助。2007年5月，沙田(tian)民歌(ge)(ge)被列入斗門(men)區(qu)第一(yi)(yi)批非物質文(wen)化遺產名錄。

唐(tang)家(jia)灣鎮雞(ji)山村的中(zhong)秋對歌(ge)會，迄今已有300多年(nian)(nian)歷(li)史。每年(nian)(nian)中(zhong)秋之夜，村民分為東(dong)西兩隊進(jin)行對歌(ge)，其內(nei)容為唱(chang)(chang)山唱(chang)(chang)海唱(chang)(chang)家(jia)鄉，唱(chang)(chang)人唱(chang)(chang)事唱(chang)(chang)歷(li)史，勸人向(xiang)善，教人自強。東(dong)隊唱(chang)(chang)贏(ying)預示來年(nian)(nian)好江(jiang)海——魚蝦大汛，西隊唱(chang)(chang)贏(ying)預示來年(nian)(nian)好收成——五谷(gu)豐登。它潛移默化地(di)影響了一代(dai)代(dai)雞(ji)山村人。此風俗于抗戰時衰落，“文革(ge)”時中(zhong)斷，2007年(nian)(nian)得以恢復，2009年(nian)(nian)3月23日公(gong)布為珠(zhu)海市第二(er)批(pi)非物(wu)質(zhi)文化遺產代(dai)表作名錄(lu)。

三灶鶴(he)舞(wu)(wu)是廣東省珠海市三灶鎮獨有的一種僅在春節期間(jian)表演(yan)的傳統舞(wu)(wu)蹈(dao)。民間(jian)素有白鶴(he)象(xiang)征(zheng)長壽的說法。鶴(he)舞(wu)(wu)也是三灶村(cun)民給(gei)60歲以(yi)上老人(ren)拜壽，為(wei)30歲以(yi)上村(cun)民祈(qi)福的一種禮儀習(xi)俗。據(ju)傳，該舞(wu)(wu)已有七百多年的歷史(shi)。鶴(he)舞(wu)(wu)的白鶴(he)造型生動逼真、舞(wu)(wu)姿優美，形象(xiang)地將仙鶴(he)臨(lin)門(men)、覓食、洗(xi)嘴、梳毛、休息、嬉戲、歸巢等(deng)生活狀態演(yan)繹得(de)淋漓盡(jin)致、栩栩如生。表演(yan)時，以(yi)鑼鼓伴奏(zou)，間(jian)唱吉(ji)祥的“鶴(he)歌”，場面顯得(de)歡快、熱烈、祥和。2011年被列入第(di)三批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。

在珠海斗(dou)門(men)流行(xing)著一種獨特的(de)水上婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗，至今已(yi)有幾百(bai)年(nian)的(de)歷史，其中的(de)一些習(xi)俗通過婚(hun)嫁(jia)關(guan)系(xi)輻射(she)到中山、江(jiang)門(men)、佛山等(deng)珠江(jiang)三(san)角洲(zhou)水鄉地(di)區(qu)。 水上婚(hun)嫁(jia)形式繁復多(duo)樣，講(jiang)究(jiu)禮儀，有比較(jiao)固定的(de)程序和約定俗成(cheng)的(de)禮儀，主要內(nei)容(rong)包括“坐高堂(tang)”、“上頭”、“嘆家(jia)姐”、“花(hua)船(chuan)迎親(qin)”、“拜(bai)堂(tang)”、“回(hui)門(men)”等(deng)。整個婚(hun)俗與(yu)當(dang)地(di)居(ju)民生活的(de)環境緊密(mi)聯系(xi)在一起(qi)，其中的(de)“花(hua)船(chuan)迎親(qin)”，向“船(chuan)太公”、“海龍(long)王”敬拜(bai)等(deng)內(nei)容(rong)均明顯帶(dai)有“水”的(de)特征。在水上婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗中，沙田民歌發(fa)揮著不可(ke)或(huo)缺的(de)作用，成(cheng)為(wei)整個婚(hun)俗的(de)有機組成(cheng)部分。2008年(nian)被列入第(di)二批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。

裝(zhuang)泥魚是廣東珠海市斗(dou)門(men)區乾務鎮極(ji)富地(di)方特(te)色的一(yi)項(xiang)傳統(tong)技(ji)藝，最早起(qi)源于清乾隆三十(shi)年(nian)(nian)（1765），在虎山村(cun)(cun)(cun)、荔山村(cun)(cun)(cun)、馬山村(cun)(cun)(cun)、網山村(cun)(cun)(cun)、大海環村(cun)(cun)(cun)、石(shi)狗村(cun)(cun)(cun)尤為興盛，至(zhi)今(jin)已有(you)(you)二百四十(shi)多年(nian)(nian)的歷史。 裝(zhuang)泥魚技(ji)藝主要有(you)(you)制(zhi)(zhi)作(zuo)漁籠、制(zhi)(zhi)作(zuo)漁簍、制(zhi)(zhi)作(zuo)泥板、捕捉泥魚四道主要程(cheng)序，具(ju)有(you)(you)地(di)域(yu)性(xing)、獨創性(xing)、實用性(xing)和(he)性(xing)別(bie)差異性(xing)的特(te)點。這(zhe)一(yi)傳統(tong)技(ji)藝祖祖輩輩相傳至(zhi)今(jin)，家喻戶曉，生動地(di)記載了一(yi)個地(di)域(yu)活(huo)態的傳統(tong)技(ji)藝發展歷史，2011年(nian)(nian)被列入第(di)三批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。

飄(piao)色(se)是(shi)傳統民間(jian)藝術，起源于明(ming)朝天啟(qi)年間(jian)，（珠海乾(qian)務(wu)鎮人）梁國棟任江西(xi)省(sheng)彭(peng)澤(ze)縣令時(shi)由江西(xi)傳入，至(zhi)今(jin)已(yi)有300多年的(de)歷史(shi)。乾(qian)務(wu)飄(piao)色(se)多取(qu)材于民間(jian)故事(shi)，造(zao)型奇特，制作工(gong)藝精致。至(zhi)今(jin)保留人工(gong)抬色(se)的(de)傳統，每(mei)隊飄(piao)色(se)均輔有領(ling)路牌、羅傘、護色(se)等，陣容龐大，色(se)彩(cai)奪目，觀賞(shang)性強。2007年6月，被列入廣東省(sheng)第二批非物質文化遺產名錄。

香爐(lu)灣的“珠海(hai)(hai)(hai)(hai)漁(yu)女(nv)”雕塑，象征珠海(hai)(hai)(hai)(hai)是海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)的女(nv)兒；中國海(hai)(hai)(hai)(hai)岸(an)線(xian)最后一艘保存(cun)完好的清代三(san)桅(wei)式古帆(fan)船，為珠海(hai)(hai)(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)的神秘；海(hai)(hai)(hai)(hai)盜遺(yi)蹤與海(hai)(hai)(hai)(hai)防(fang)炮(pao)臺，記錄著古往今來海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)上的風云變(bian)幻(huan)；而海(hai)(hai)(hai)(hai)上絲綢(chou)之路的遺(yi)存(cun)和(he)清代海(hai)(hai)(hai)(hai)關的遺(yi)址，則昭(zhao)示著近代中國從大陸文明走向海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)文明的漫長歷程。

作(zuo)為(wei)江海(hai)交匯、景色迷(mi)人(ren)的(de)(de)嶺南水(shui)鄉，珠海(hai)是(shi)海(hai)內(nei)外聞(wen)名的(de)(de)度(du)(du)假勝地(di)。“住(zhu)水(shui)邊，食海(hai)鮮、玩水(shui)面(mian)、親近大自然”的(de)(de)省級白藤湖度(du)(du)假區；有“嶺南華清(qing)池”之稱的(de)(de)御(yu)溫泉度(du)(du)假城(cheng)；依山傍水(shui)、以酒文化(hua)為(wei)主題的(de)(de)斗門(men)酒吧城(cheng)；集會(hui)(hui)所、槍會(hui)(hui)、狩獵場(chang)、山地(di)高爾夫球(qiu)場(chang)為(wei)一體(ti)的(de)(de)萬盛鄉村俱樂部等，都是(shi)闔(he)家小(xiao)住(zhu)、情(qing)侶度(du)(du)假或是(shi)親友歡聚的(de)(de)理想去處(chu)。

情侶路仿(fang)佛珠海(hai)的(de)城市名(ming)片，在(zai)青山(shan)綠水間沿著(zhu)海(hai)岸曲折蜿蜒。陽光、沙灘、溫泉、山(shan)巒、海(hai)島，珠海(hai)的(de)自(zi)(zi)然景觀處處充滿著(zhu)詩情畫意，吸引著(zhu)越來越多(duo)的(de)中外游(you)客，把珠海(hai)作為自(zi)(zi)己休閑(xian)度假的(de)理想之地(di)。無(wu)論是在(zai)月下的(de)礁巖觀潮聽(ting)濤(tao)，還是隨風中的(de)游(you)艇(ting)漂海(hai)垂釣，心曠神(shen)怡的(de)感覺，總讓人們對珠海(hai)流連(lian)忘返。

毗鄰港澳的(de)(de)(de)(de)(de)珠海(hai)，是開放型的(de)(de)(de)(de)(de)國際化(hua)城市，酒吧文化(hua)是不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)城市色彩。水(shui)灣路的(de)(de)(de)(de)(de)酒吧一(yi)條(tiao)街，雖然不(bu)及(ji)香港的(de)(de)(de)(de)(de)蘭桂(gui)坊熱(re)鬧，但掩映在(zai)綠色園林中的(de)(de)(de)(de)(de)露天(tian)歐式情調、正宗的(de)(de)(de)(de)(de)葡萄(tao)牙紅酒和(he)德國啤(pi)酒，卻也吸引了流連忘返的(de)(de)(de)(de)(de)國內外(wai)酒客。今年，在(zai)灣仔的(de)(de)(de)(de)(de)濠江邊和(he)斗門的(de)(de)(de)(de)(de)白藤湖畔，又有兩條(tiao)新的(de)(de)(de)(de)(de)酒吧街即將建成。

珠海(hai)(hai)有(you)340多(duo)個海(hai)(hai)灘，雖(sui)然多(duo)數尚未開發，但珠海(hai)(hai)人的(de)海(hai)(hai)灘情(qing)結卻已難割舍。從市區的(de)菱角咀，到(dao)高欄島(dao)的(de)飛沙(sha)灘；從東澳島(dao)的(de)南(nan)沙(sha)灣，到(dao)三灶島(dao)的(de)金海(hai)(hai)岸；從外仃伶的(de)銀沙(sha)泳(yong)場(chang)，到(dao)荷包島(dao)的(de)大南(nan)灣，珠海(hai)(hai)人在月下的(de)海(hai)(hai)灘踏浪弄潮、篝火野炊，好不(bu)愜意！而每年一(yi)屆(jie)的(de)沙(sha)灘音(yin)樂(le)派對，更仿佛盛(sheng)況無(wu)比的(de)海(hai)(hai)神節(jie)。

珠(zhu)海(hai)高度(du)注重生態(tai)(tai)(tai)保護，形成了獨(du)特的(de)生態(tai)(tai)(tai)文化。全(quan)國(guo)最大的(de)海(hai)岸(an)灘涂濕地保護區(qu)、全(quan)國(guo)最大的(de)紅樹林(lin)(lin)保護區(qu)、全(quan)國(guo)罕見(jian)的(de)水松林(lin)(lin)保護區(qu)、全(quan)國(guo)惟一(yi)的(de)中華白海(hai)豚保護區(qu)，平添了珠(zhu)海(hai)的(de)生態(tai)(tai)(tai)魅(mei)力。而橫(heng)琴(qin)島上(shang)依山臨海(hai)的(de)深(shen)井村(cun)，更(geng)因草木(mu)蔥翠、空(kong)氣(qi)清新(xin)，被(bei)珠(zhu)海(hai)市確(que)定(ding)為“生態(tai)(tai)(tai)文明示范(fan)村(cun)創建點(dian)”。

珠(zhu)(zhu)海現存的(de)村落房屋(wu)都是(shi)(shi)近代(dai)(dai)及民(min)國時(shi)(shi)期(qi)所(suo)建(jian)(jian)，最早也不過為(wei)明代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)遺(yi)址，上世紀80年代(dai)(dai)之前，大量的(de)民(min)居仍然是(shi)(shi)人們生活(huo)和(he)及居住的(de)場(chang)所(suo)。在(zai)珠(zhu)(zhu)海傳統居民(min)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)主要形象(xiang)都是(shi)(shi)以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)本身的(de)材質(zhi)(zhi)、色(se)彩、功能(neng)自然地表現出來。房屋(wu)多為(wei)灰(hui)瓦、墻面(mian)多為(wei)青磚(zhuan)，門窗(chuang)為(wei)原(yuan)木材質(zhi)(zhi)，配以(yi)花飾或彩色(se)玻璃，在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)主要部位(wei)予以(yi)重點裝(zhuang)飾和(he)點綴。總而言之，珠(zhu)(zhu)海傳統建(jian)(jian)筑(zhu)無不見證了(le)珠(zhu)(zhu)海的(de)歷(li)史遺(yi)跡(ji)，體現了(le)珠(zhu)(zhu)海的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)征。

珠(zhu)海(hai)與(yu)(yu)廣(guang)東其他地區一樣，佛教(jiao)，道教(jiao)，伊斯蘭教(jiao)和基督(du)教(jiao)文化(hua)在珠(zhu)海(hai)地區也廣(guang)泛被移民及土(tu)(tu)著(zhu)居民所接受，且以(yi)媽祖圣廟為地方(fang)特色(含澳門)的(de)(de)海(hai)洋文化(hua)也流傳甚廣(guang)。今(jin)天珠(zhu)海(hai)峰巒疊(die)障的(de)(de)鳳(feng)凰山(shan)，秀色欲滴的(de)(de)板樟山(shan)，云霧繚繞的(de)(de)黃(huang)楊山(shan)上仍(reng)有各類廟宇分布，素有世(shi)外桃園美譽(yu)的(de)(de)竹仙洞(dong)，仙山(shan)身動的(de)(de)白蓮洞(dong)，仙氣蕩(dang)漾的(de)(de)靈(ling)巖洞(dong)，炊煙不絕的(de)(de)香(xiang)爐洞(dong)更是各種宗教(jiao)的(de)(de)集大成者(zhe)，體(ti)現了(le)珠(zhu)海(hai)歷(li)史文化(hua)的(de)(de)悠久與(yu)(yu)兼容，開放(fang)和開發，本(ben)土(tu)(tu)與(yu)(yu)特色。