改革開放以來(lai)，由于(yu)外來(lai)人(ren)口涌(yong)入該市，珠海形成了有(you)粵、客家和(he)閩(min)等多種方言，但以粵語為主(zhu)；香洲區使用(yong)的是石岐(qi)話，與廣州話相近(jin)；斗門與金灣區通(tong)用(yong)四邑方言；沿江地(di)區使用(yong)疍家話。另外還有(you)使用(yong)中山閩(min)語和(he)客家語。

短語(yu)/俗(su)語(yu)：猴(hou)賽(sai)雷一(yi)(yi)(yi)(yi)好厲害(hai)(hai)，點解一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)什(shen)么，做咩(mie)一(yi)(yi)(yi)(yi)干什(shen)么，冇野一(yi)(yi)(yi)(yi)沒事(shi)，幾(ji)多錢一(yi)(yi)(yi)(yi)多少錢，早晨一(yi)(yi)(yi)(yi)早上好，早唞一(yi)(yi)(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)(yi)(yi)哪里、邊度，唔day一(yi)(yi)(yi)(yi)不知道(dao)，hie飯一(yi)(yi)(yi)(yi)吃飯，hiang歌一(yi)(yi)(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)(yi)(yi)厲害(hai)(hai)，返企一(yi)(yi)(yi)(yi)回家，翻(fan)管一(yi)(yi)(yi)(yi)回校等(deng)。

珠(zhu)(zhu)海雖然建(jian)市不久，但(dan)是(shi)同樣擁有中(zhong)華民(min)族(zu)普(pu)遍的(de)(de)(de)春節(jie)(jie)(jie)(jie)、人(ren)日(ri)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，且(qie)在(zai)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)活動上也(ye)有其自身的(de)(de)(de)民(min)俗(su)特點，如人(ren)日(ri)這天，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶捶床打門，以消災驅(qu)邪，并(bing)在(zai)庭院煎(jian)食餅。此(ci)外珠(zhu)(zhu)海還(huan)有四大(da)音(yin)樂(le)(le)活動，分別是(shi)每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)4月(yue)、9月(yue)在(zai)南(nan)屏北(bei)山(shan)村舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“北(bei)山(shan)音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)”，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)5月(yue)舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“珠(zhu)(zhu)海大(da)學生原創音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)”，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)10月(yue)在(zai)情侶路海濱泳場舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)(de)沙灘音(yin)樂(le)(le)派對及每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)12月(yue)在(zai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)樂(le)(le)園舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)(de)木(mu)馬音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)，及自2007年(nian)(nian)(nian)起，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)先后在(zai)九洲(zhou)城前的(de)(de)(de)九洲(zhou)大(da)道和斗門井岸舉(ju)(ju)行(xing)隆重(zhong)的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術(shu)巡游(you)。

現代珠(zhu)海結婚習俗：開廚、沖新(xin)、行(xing) 茶、找紅(hong)鞋、灑"福祿米"、摸糖果、孩童踩(cai)新(xin)床、心抱茶等。

現代珠海(hai)市結(jie)婚(hun)流程：男方(fang)去女(nv)方(fang)家下聘禮(li)、登記領證、籌備婚(hun)禮(li)（訂婚(hun)宴(yan)/婚(hun)車）、迎親、敬茶、巡游、出(chu)門(men)與(yu)入門(men)、心抱茶 、婚(hun)禮(li)、三天回門(men)。

珠(zhu)(zhu)海(hai)是座(zuo)移民(min)城市，來自大(da)江南北的(de)人給珠(zhu)(zhu)海(hai)帶(dai)來活力的(de)同時，也(ye)帶(dai)來了千差萬別的(de)飲食文化。珠(zhu)(zhu)海(hai)三(san)面(mian)環海(hai)，海(hai)鮮(xian)是珠(zhu)(zhu)海(hai)的(de)傳統菜式，但珠(zhu)(zhu)海(hai)的(de)菜肴風(feng)格(ge)類(lei)似深圳(zhen)，以粵菜為主，兼收潮(chao)州、湖南、四川、東北、中原、西北菜系等各地(di)風(feng)味，體現了珠(zhu)(zhu)海(hai)餐飲文化的(de)包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海(hai)是個僑鄉(xiang)，有深(shen)厚(hou)的粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)文化根(gen)基(ji)，清代(dai)以來廣府人(ren)家(jia)祠堂打醮請(qing)“大戲”，水上人(ren)家(jia)“天后誕(dan)(dan)”請(qing)紅(hong)船來做(zuo)“大戲”。曲(qu)(qu)藝社(she)、八音隊和業(ye)余粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)團適時生存，此起(qi)彼伏。唐(tang)(tang)家(jia)灣誕(dan)(dan)生了著名粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)藝術家(jia)唐(tang)(tang)雪卿、著名粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)編(bian)劇(ju)(ju)(ju)家(jia)唐(tang)(tang)滌(di)生。珠海(hai)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)團自1962年創(chuang)辦以來，經過曲(qu)(qu)折發展，曾創(chuang)作演(yan)出《蓮池仙影》、《一代(dai)情僧》、《秦宮冷月(yue)》、《伶仃(ding)洋》四個劇(ju)(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)(ju)團人(ren)才輩出，培育出姚(yao)志強(qiang)、賴瓊(qiong)霞兩位粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)名伶，他們(men)曾獲中(zhong)國表演(yan)藝術最(zui)高(gao)(gao)獎“梅花(hua)獎”殊榮(rong)，在粵(yue)港澳藝術界聲(sheng)望甚高(gao)(gao)。

“橫(heng)山鴨(ya)扎(zha)包(bao)”是斗門區蓮洲(zhou)鎮(zhen)一(yi)種(zhong)民間傳(chuan)統(tong)美食(shi)，它與“上橫(heng)黃沙蜆”、“粉洲(zhou)禾蟲(chong)”、“橫(heng)山粉葛(ge)”并稱(cheng)為蓮洲(zhou)“四大(da)美食(shi)”，同時也是珠(zhu)海市著名(ming)美食(shi)，享譽珠(zhu)海及周邊城(cheng)市乃至(zhi)港(gang)澳地區。“橫(heng)山鴨(ya)扎(zha)包(bao)”是個統(tong)稱(cheng)，它包(bao)括鴨(ya)腳(jiao)包(bao)，鴨(ya)下(xia)(xia)巴包(bao)（俗稱(cheng)鴨(ya)下(xia)(xia)鏟包(bao)）和(he)鴨(ya)翼包(bao)，均是用鴨(ya)腳(jiao)、鴨(ya)下(xia)(xia)鏟、鴨(ya)翼、鴨(ya)肝、鴨(ya)腸和(he)肥豬(zhu)肉采取獨特的方(fang)法(fa)腌制晾曬，捆扎(zha)而成的。2013年(nian)12月(yue)，被列入廣東省(sheng)第五批省(sheng)級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

荔山佛(fo)(fo)家拳的(de)特(te)色是注重實(shi)戰(zhan)，講究(jiu)基(ji)本功(gong)的(de)訓練(lian)，內(nei)外結(jie)合(he)，強調(diao)下盤馬(ma)步穩固，有學拳先站(zhan)三(san)年(nian)馬(ma)的(de)師(shi)訓，與詠春、蔡里(li)佛(fo)(fo)等拳種相(xiang)比和服特(te)色。佛(fo)(fo)家拳由于博采眾長，融會貫通多(duo)種功(gong)夫于一體，然后又盡可能簡捷的(de)方式表現出來，盡管它(ta)有很多(duo)拳力(li)剛(gang)猛、動作(zuo)迅捷的(de)技(ji)術(shu)動作(zuo)，同時也有動作(zuo)舒(shu)緩(huan)、柔和、用力(li)陰柔的(de)技(ji)術(shu)來提高練(lian)者的(de)內(nei)功(gong)和內(nei)力(li)。剛(gang)柔結(jie)合(he)、內(nei)外兼修(xiu)的(de)獨特(te)之處。2010年(nian)6月，被列入珠(zhu)海(hai)市第(di)三(san)批非(fei)物質文化遺產名錄。

一(yi)(yi)指禪推(tui)(tui)拿療法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)陰陽五行、臟(zang)腑(fu)經(jing)絡和營(ying)衛氣(qi)血(xue)等中(zhong)(zhong)醫基本(ben)理論為(wei)(wei)指導，以(yi)四診(zhen)(zhen)為(wei)(wei)診(zhen)(zhen)察(cha)手(shou)段，強(qiang)調審(shen)證(zheng)求(qiu)因(yin)，因(yin)人而治，因(yin)病而治，因(yin)經(jing)絡而治。推(tui)(tui)拿的手(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有推(tui)(tui)、拿、按、摩(mo)、滾(gun)、捻(nian)、抄、搓、纏、揉、搖、抖(dou)十二法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)指禪推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是主要手(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。這(zhe)種推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與一(yi)(yi)般文(wen)獻(xian)記載所稱的“推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”的動作完(wan)全不同，有其獨(du)特操作方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和功法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)鍛煉要求(qiu)。2014年(nian)，被列(lie)入第(di)四批(pi)國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

斗門沙田民歌(ge)(ge)采用(yong)帶有沙田地域口音及語匯的(de)(de)廣州方言歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)，有咸(xian)水歌(ge)(ge)、高堂(tang)歌(ge)(ge)、姑(gu)妹歌(ge)(ge)、大罾(zeng)歌(ge)(ge)、嘆情歌(ge)(ge)、木魚歌(ge)(ge)等，都采用(yong)無(wu)(wu)伴奏清唱(chang)(chang)的(de)(de)形式，不需要很高的(de)(de)演唱(chang)(chang)水平和演唱(chang)(chang)技巧，只要掌握了歌(ge)(ge)調，有一定的(de)(de)機智才(cai)能就能歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)。沙田民歌(ge)(ge)采用(yong)無(wu)(wu)伴奏清唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)形式，不運用(yong)樂器伴奏也(ye)不使(shi)用(yong)任何(he)道(dao)具輔助(zhu)。2007年5月，沙田民歌(ge)(ge)被列入(ru)斗門區第一批非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。

唐家灣鎮雞山村的中秋對(dui)歌(ge)會，迄今已有300多年歷史(shi)。每年中秋之夜，村民分為(wei)東西(xi)(xi)兩隊(dui)進(jin)行對(dui)歌(ge)，其內容為(wei)唱(chang)(chang)(chang)山唱(chang)(chang)(chang)海(hai)唱(chang)(chang)(chang)家鄉，唱(chang)(chang)(chang)人(ren)唱(chang)(chang)(chang)事唱(chang)(chang)(chang)歷史(shi)，勸(quan)人(ren)向善，教人(ren)自強。東隊(dui)唱(chang)(chang)(chang)贏(ying)預示來(lai)年好江海(hai)——魚蝦大(da)汛，西(xi)(xi)隊(dui)唱(chang)(chang)(chang)贏(ying)預示來(lai)年好收成——五谷豐登。它潛移(yi)默化地影響了一代代雞山村人(ren)。此風俗(su)于抗(kang)戰時衰落(luo)，“文革”時中斷，2007年得以恢復，2009年3月23日公布為(wei)珠(zhu)海(hai)市第二批非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表作名錄。

三灶鶴(he)(he)(he)舞(wu)是(shi)廣(guang)東(dong)省珠海市三灶鎮(zhen)獨有(you)的(de)一(yi)種(zhong)僅在春節期間(jian)(jian)表(biao)演的(de)傳統舞(wu)蹈。民(min)間(jian)(jian)素有(you)白(bai)鶴(he)(he)(he)象(xiang)征長壽的(de)說法。鶴(he)(he)(he)舞(wu)也是(shi)三灶村(cun)民(min)給(gei)60歲以(yi)(yi)上老人拜壽，為30歲以(yi)(yi)上村(cun)民(min)祈(qi)福的(de)一(yi)種(zhong)禮儀習俗。據傳，該(gai)舞(wu)已(yi)有(you)七(qi)百多年的(de)歷史(shi)。鶴(he)(he)(he)舞(wu)的(de)白(bai)鶴(he)(he)(he)造型(xing)生(sheng)動(dong)逼(bi)真、舞(wu)姿優美，形象(xiang)地將仙鶴(he)(he)(he)臨門、覓食、洗嘴、梳毛(mao)、休息(xi)、嬉戲、歸(gui)巢等生(sheng)活狀態(tai)演繹得(de)(de)淋漓盡致、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。表(biao)演時(shi)，以(yi)(yi)鑼鼓伴(ban)奏，間(jian)(jian)唱吉祥的(de)“鶴(he)(he)(he)歌”，場面顯得(de)(de)歡快、熱烈、祥和。2011年被列(lie)入第三批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

在珠海斗(dou)門(men)流(liu)行(xing)著一(yi)(yi)種(zhong)獨特(te)的(de)(de)水上婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)習俗(su)(su)(su)，至今(jin)已有(you)幾(ji)百年的(de)(de)歷史(shi)，其中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)些習俗(su)(su)(su)通(tong)過婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)關系(xi)輻射到中(zhong)山(shan)、江門(men)、佛山(shan)等珠江三(san)角洲水鄉地區。 水上婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)形式繁復多樣，講究禮(li)儀，有(you)比較固定(ding)的(de)(de)程序和約定(ding)俗(su)(su)(su)成(cheng)(cheng)的(de)(de)禮(li)儀，主要內(nei)容包括“坐高堂”、“上頭(tou)”、“嘆家(jia)姐”、“花船迎親(qin)”、“拜(bai)堂”、“回門(men)”等。整(zheng)個(ge)婚(hun)(hun)(hun)俗(su)(su)(su)與當(dang)地居民(min)生活的(de)(de)環(huan)境緊密聯系(xi)在一(yi)(yi)起，其中(zhong)的(de)(de)“花船迎親(qin)”，向(xiang)“船太公”、“海龍王”敬(jing)拜(bai)等內(nei)容均(jun)明(ming)顯帶有(you)“水”的(de)(de)特(te)征(zheng)。在水上婚(hun)(hun)(hun)嫁(jia)習俗(su)(su)(su)中(zhong)，沙田民(min)歌發揮著不可或缺的(de)(de)作用，成(cheng)(cheng)為整(zheng)個(ge)婚(hun)(hun)(hun)俗(su)(su)(su)的(de)(de)有(you)機組(zu)成(cheng)(cheng)部分。2008年被列入第(di)二(er)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄。

裝泥魚是廣東珠海(hai)市斗門區(qu)乾務(wu)鎮極富地(di)方特色的(de)一(yi)項(xiang)傳統技(ji)藝，最早起源于清乾隆(long)三十(shi)年(nian)（1765），在虎山(shan)(shan)村、荔山(shan)(shan)村、馬山(shan)(shan)村、網山(shan)(shan)村、大(da)海(hai)環村、石狗村尤為興盛(sheng)，至(zhi)今已有二(er)百四十(shi)多(duo)年(nian)的(de)歷史。 裝泥魚技(ji)藝主要(yao)有制作(zuo)漁籠、制作(zuo)漁簍、制作(zuo)泥板、捕捉泥魚四道主要(yao)程序，具有地(di)域性(xing)、獨創性(xing)、實用性(xing)和性(xing)別差異性(xing)的(de)特點。這一(yi)傳統技(ji)藝祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)相(xiang)傳至(zhi)今，家喻戶曉，生動地(di)記載了(le)一(yi)個(ge)地(di)域活態(tai)的(de)傳統技(ji)藝發(fa)展歷史，2011年(nian)被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

飄色(se)是(shi)傳統民間(jian)藝術，起源于(yu)明朝天啟年(nian)間(jian)，（珠海乾務鎮人）梁國棟任(ren)江(jiang)西(xi)省彭(peng)澤縣令時(shi)由江(jiang)西(xi)傳入(ru)，至(zhi)今已有300多年(nian)的歷史。乾務飄色(se)多取(qu)材于(yu)民間(jian)故事，造(zao)型奇(qi)特，制作工(gong)(gong)藝精致(zhi)。至(zhi)今保留人工(gong)(gong)抬色(se)的傳統，每隊飄色(se)均(jun)輔有領路(lu)牌、羅傘(san)、護色(se)等，陣容(rong)龐大，色(se)彩奪目，觀賞性強。2007年(nian)6月，被列入(ru)廣東(dong)省第二批非(fei)物質文化遺產名錄。

香爐灣的(de)(de)“珠海(hai)(hai)(hai)漁女”雕塑，象征珠海(hai)(hai)(hai)是(shi)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)女兒；中國海(hai)(hai)(hai)岸線最后(hou)一艘保存(cun)完(wan)好的(de)(de)清代三桅式(shi)古帆船(chuan)，為(wei)珠海(hai)(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)神(shen)秘；海(hai)(hai)(hai)盜遺(yi)(yi)蹤與海(hai)(hai)(hai)防(fang)炮(pao)臺，記錄著(zhu)古往今來(lai)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)上(shang)的(de)(de)風云變幻；而海(hai)(hai)(hai)上(shang)絲綢之路的(de)(de)遺(yi)(yi)存(cun)和清代海(hai)(hai)(hai)關的(de)(de)遺(yi)(yi)址，則(ze)昭示著(zhu)近代中國從大(da)陸文(wen)(wen)明走向海(hai)(hai)(hai)洋(yang)文(wen)(wen)明的(de)(de)漫(man)長歷程。

作為江海交匯、景色迷(mi)人的(de)(de)(de)嶺南(nan)水鄉，珠(zhu)海是(shi)海內外聞名的(de)(de)(de)度(du)(du)假(jia)勝(sheng)地。“住(zhu)水邊，食海鮮(xian)、玩水面、親近大自然”的(de)(de)(de)省級白藤(teng)湖度(du)(du)假(jia)區(qu)；有“嶺南(nan)華清池”之稱的(de)(de)(de)御溫泉度(du)(du)假(jia)城(cheng)(cheng)；依山傍水、以酒文化為主題的(de)(de)(de)斗門酒吧城(cheng)(cheng)；集(ji)會所(suo)、槍會、狩(shou)獵(lie)場、山地高爾(er)夫球場為一體的(de)(de)(de)萬盛(sheng)鄉村俱樂(le)部(bu)等(deng)，都是(shi)闔家(jia)小住(zhu)、情侶度(du)(du)假(jia)或是(shi)親友歡聚的(de)(de)(de)理想去處。

情侶路(lu)仿(fang)佛(fo)珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)的(de)城市名片，在(zai)青(qing)山(shan)綠水(shui)間沿著(zhu)海(hai)(hai)(hai)岸曲(qu)折蜿蜒。陽(yang)光、沙灘、溫泉、山(shan)巒、海(hai)(hai)(hai)島，珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)的(de)自然景觀處處充滿著(zhu)詩(shi)情畫意，吸引著(zhu)越來(lai)越多的(de)中外游客，把珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)作(zuo)為(wei)自己(ji)休(xiu)閑(xian)度(du)假的(de)理想之地。無論是在(zai)月下的(de)礁巖觀潮聽(ting)濤，還(huan)是隨風中的(de)游艇漂海(hai)(hai)(hai)垂釣，心(xin)曠神怡的(de)感(gan)覺，總讓人(ren)們對珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)流連忘返。

毗鄰港(gang)澳的(de)珠海，是開(kai)放型的(de)國際化城(cheng)市，酒吧文化是不(bu)可或(huo)缺的(de)城(cheng)市色彩。水灣路的(de)酒吧一條街，雖然不(bu)及(ji)香港(gang)的(de)蘭桂坊(fang)熱鬧，但掩映在綠(lv)色園(yuan)林中(zhong)的(de)露天(tian)歐式情調、正宗的(de)葡萄牙紅酒和(he)(he)德國啤酒，卻也吸引了(le)流連(lian)忘返的(de)國內外酒客(ke)。今(jin)年(nian)，在灣仔的(de)濠江(jiang)邊和(he)(he)斗門的(de)白藤(teng)湖畔，又有(you)兩條新的(de)酒吧街即(ji)將(jiang)建成。

珠(zhu)海(hai)有(you)340多(duo)(duo)個海(hai)灘(tan)，雖然多(duo)(duo)數尚未開發(fa)，但(dan)珠(zhu)海(hai)人的(de)(de)海(hai)灘(tan)情結卻已難割(ge)舍。從市區的(de)(de)菱角咀，到高欄島的(de)(de)飛沙(sha)灘(tan)；從東(dong)澳島的(de)(de)南(nan)(nan)沙(sha)灣，到三灶島的(de)(de)金海(hai)岸；從外仃伶的(de)(de)銀沙(sha)泳場，到荷包島的(de)(de)大南(nan)(nan)灣，珠(zhu)海(hai)人在月下的(de)(de)海(hai)灘(tan)踏浪(lang)弄潮(chao)、篝火野炊，好(hao)不(bu)愜意(yi)！而每年一屆的(de)(de)沙(sha)灘(tan)音樂派對(dui)，更仿佛盛況無比的(de)(de)海(hai)神(shen)節。

珠海(hai)高(gao)度注重生(sheng)態保護，形成了(le)獨(du)特的(de)(de)生(sheng)態文化(hua)。全(quan)國(guo)最大的(de)(de)海(hai)岸灘涂濕地保護區(qu)、全(quan)國(guo)最大的(de)(de)紅樹(shu)林保護區(qu)、全(quan)國(guo)罕(han)見(jian)的(de)(de)水松林保護區(qu)、全(quan)國(guo)惟一的(de)(de)中華白海(hai)豚保護區(qu)，平添(tian)了(le)珠海(hai)的(de)(de)生(sheng)態魅力。而橫琴島上依山臨海(hai)的(de)(de)深井村，更因草木蔥翠(cui)、空(kong)氣清新，被珠海(hai)市確定為“生(sheng)態文明示范村創建點”。

珠(zhu)海現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)村落房屋(wu)都(dou)是(shi)近代(dai)(dai)及民(min)國(guo)時期所建(jian)(jian)，最(zui)早也不過為(wei)明(ming)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)址(zhi)，上世紀80年代(dai)(dai)之(zhi)前，大量的(de)(de)(de)民(min)居仍然(ran)是(shi)人們生(sheng)活和及居住的(de)(de)(de)場所。在珠(zhu)海傳統居民(min)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主(zhu)要形(xing)象(xiang)都(dou)是(shi)以建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)本身的(de)(de)(de)材(cai)質、色(se)彩、功能自然(ran)地表現(xian)(xian)出來(lai)。房屋(wu)多(duo)為(wei)灰(hui)瓦(wa)、墻面多(duo)為(wei)青磚(zhuan)，門窗為(wei)原木(mu)材(cai)質，配以花(hua)飾或(huo)彩色(se)玻璃，在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主(zhu)要部位予以重點(dian)裝(zhuang)飾和點(dian)綴。總而言之(zhi)，珠(zhu)海傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)無不見證了珠(zhu)海的(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡，體現(xian)(xian)了珠(zhu)海的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)特征。

珠(zhu)海(hai)與(yu)廣東其他地區一(yi)樣(yang)，佛(fo)教(jiao)，道(dao)教(jiao)，伊斯蘭(lan)教(jiao)和基督教(jiao)文化在珠(zhu)海(hai)地區也廣泛被移民(min)及土著居民(min)所(suo)接受，且以媽(ma)祖圣廟為地方特色(含(han)澳門)的(de)(de)海(hai)洋文化也流傳甚廣。今天珠(zhu)海(hai)峰巒疊障的(de)(de)鳳凰山，秀色欲(yu)滴的(de)(de)板樟山，云(yun)霧繚繞的(de)(de)黃楊山上仍有各類廟宇(yu)分布，素有世(shi)外桃(tao)園(yuan)美譽(yu)的(de)(de)竹仙(xian)洞，仙(xian)山身動的(de)(de)白(bai)蓮(lian)洞，仙(xian)氣蕩漾的(de)(de)靈巖(yan)洞，炊煙不絕的(de)(de)香爐洞更是各種宗教(jiao)的(de)(de)集(ji)大成者(zhe)，體現了珠(zhu)海(hai)歷(li)史(shi)文化的(de)(de)悠(you)久與(yu)兼容，開(kai)放和開(kai)發(fa)，本土與(yu)特色。